清乾隆年间一枚金元宝相当于现在多少钱？够当时一个普通百姓家庭多长时间的日常养家等生活开销？
今天串亲戚，看到堂妹在网上看《还珠格格》，正好看到这样一个情节:主角一众人在宫外玩，把一个套圈地摊的奖品都赢走后，男主给了摊主一枚金元宝，摊主俩眼都冒光了。于是就想，故事发生在清乾隆年间，那个时候这样一枚金元宝相当于现在多少钱？够当时一个普通百姓家庭多长时间的花销？包括养家等日常家用。
先发多图预警。哈哈，让我来。图多且乱，涉及数学运算，结论在最后。楼主说的是他吧要想知道这块金子多少钱，咱先得弄明白帝都当时的主流工资水平。如下图：东直门外面种菜，城里做衣服，收入差距很明显。但平均一下，乾隆时期，北漂年收入水平6两多还是比较靠谱的。东直门外面种菜，城里做衣服，收入差距很明显。但平均一下，乾隆时期，北漂年收入水平6两多还是比较靠谱的。嘉庆年间也还是这个水平。嘉庆年间也还是这个水平。我们再来看看政府机关工作人员的基本工资。乾隆登基第一年，为了鼓励大家好好干活，开始给在京文官发双薪。也就是说，基本工资翻倍。乾隆登基第一年，为了鼓励大家好好干活，开始给在京文官发双薪。也就是说，基本工资翻倍。那么问题来了，古代用银，现代用纸币，怎么比较？偷个懒，就用比较流行的米价折算。这个表这作者根据彭信威《中国货币史》数据整理。考虑到紫薇当时都成年了，那应该是在乾隆中期，怎么也得1755年前后了。彭信威先生的书里提到，乾隆朝从中期开始物价大涨，但当时漕运还比较发达，帝都米价每石一两五钱不会差太多。不过这个”石“是体积单位，不是重量单位，换算比较麻烦。还有前人已有研究清代一斤合16两，一两合现在36.9克，银一两五钱就是55.35克。 一清斤合现在590克。清代一斤合16两，一两合现在36.9克，银一两五钱就是55.35克。 一清斤合现在590克。140.6*590/55.35/。也就是说，尔康他们套圈的时候，帝都1克白银可以买3斤米，约为0.33克银/斤大米。2015年大米价格下跌，批发价普遍低于3块，咱平头百姓不整土豪装，就吃那3块钱一斤的，3斤大米就是9块钱。也就是说，还珠格格那会儿，帝都1克白银合现在软妹币9元。清代一两36.9克，那么，乾隆中期一两白银就相当于现在的332元。一个长工，雇主负担食宿，每人每年可以挣到332*6.24=2072元。一个七品县长，乾隆时期发两倍基本工资，332*45*2=29880元。但是，这块金子多少钱呢？首先要确定它的重量。这锭金子大概一个成年男子的手掌大小。百度搜到一张图（好讨厌的水印）很明显，这是妹子的手。对比第一张图，摊主手里的黄金叠吧叠吧也算500克吧。（实在没办法精确。）很明显，这是妹子的手。对比第一张图，摊主手里的黄金叠吧叠吧也算500克吧。（实在没办法精确。）这是广州的金银兑换比价，帝都黄金相对便宜，1760年前后比价按保守估计1两黄金换13两白银。这是广州的金银兑换比价，帝都黄金相对便宜，1760年前后比价按保守估计1两黄金换13两白银。500克黄金相对于当时的13.55两，比价1:13，合白银176.15两。约合现在5.85万软妹币。清代江南产粮区，一对夫妻三个孩子五口之家的开支如下，（米价按照1石1两银计算）结论：以米价作为参考标准，不考虑粮食产量和白银存量，尔康给摊主的这锭金子：1.可以换白银176.15两，价值现在5.85万软妹币。
2.相当于当时县处级干部，两年的基本工资。
3.普通五口之家，不劳动，可以花五年。
4.如果你当时在帝都做长工，拿平均工资。想挣那么多钱，对不起，需要28年。
现在能体会摊主心情了麽？就是这样参考资料：1.茅变变，《14-19世纪中期中英雇工工资比较》
2.陈秀明，《清季文官俸禄制度演革述略》
3.彭信威，《中国货币史》
《18世纪前后清代农家生计收入的研究》
5.卢峰 彭凯翔《我国长期米价研究（）》
6.阮明道 ，《吴氏经商账簿研究》
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社交帐号登录　　清朝宣统年间，宝庆府同信巷走来一个姓古的货郎。他在一家深宅大院的后门前停住了，然后放下货担，一边摇着拨浪鼓，一边吆喝着：“卖麦芽糖、细针、花丝线喽——”　　这时，一个十来岁的小女孩正在大院后花园里采花玩，听到叫卖声，急忙从大院后门跑了出来，走到货担前，紧紧盯着那麦芽糖直咽口水。　　古货郎望着小女孩笑了起来，递给她一块麦芽糖，说：“多香多甜的麦芽糖啊，还想吃吗，拿碎银子或一些不用的旧东西换都行。”　　小女孩听了这话，转身跑回大院，见几个比她小的小孩在地上玩一块镇石。小女孩拿起那块镇石，对那些小孩说道：“我们去兑糖吃。”几个孩子在她的带领下，吵嚷着来到古货郎跟前。　　古货郎接过这块镇石，感觉沉甸甸的，再仔细一看，只见镇石雕成一只老鼠的样子，古朴可爱，雕工浑然天成。他眼睛一亮，二话没说，把自己担子上的麦芽糖都给了这群孩子们，然后收拾好货担，一溜烟离开了同信巷。　　溜到一个僻静的地方，古货郎把担子一放，换了件蓝色的长衫，看他这身新装束，分明是个生意人。　　原来这古货郎本名古明书，是下面一个小县的一家鉴宝斋的古玩店老板。因为小县收不到什么稀罕的古玩，古明书特意来到了同信巷。同信巷原来聚居的都是大户人家，虽已败落，但肯定还藏着些稀罕玩意儿，所以他装扮成货郎，用拨浪鼓、糖和一些小玩意儿去换。　　回到自家的古玩店，古明书拿着红绒布用力擦拭，灰色的镇石渐渐泛出青色的光芒，原来这镇石竟是用一整块青玉雕刻而成的！古明书喜出望外，这样的镇石起码值上百两银子。古明书不禁洋洋得意，晚上睡觉都笑出声来。　　第二天鉴宝斋一开店，古明书就把玉镇石小心翼翼地放到了店里最显眼的位置，然后叫上一个伙计专心守着，生怕出什么意外。　　一连几天，来看这玉镇石的人倒是不少，可没有一个想买的。一来这小城里读书的人家少，买玉镇石没有多大的用处；二来好不容易遇到几个想买的，见老板说不出这镇石的来历，便疑心这是他布的局，放弃了。　　鉴宝斋对面有家品宝斋，卖的东西总比鉴宝斋的好。这天，县里最有钱的马老爷过六十大寿，凡有些头脸的人都跑去买古董给马老爷祝寿。看着对面来来往往的人流，再看看自家稀稀拉拉的几个顾客，古明书很是妒忌。　　这时，一个中年男子摇着把折扇缓缓地走进了鉴宝斋。一进门，那男子的眼睛就被玉镇石吸引了。他将玉镇石抓在手里反复把玩，眼睛里满是惊奇。古明书感觉有些不对劲，可又说不上来，便沉声问来人：“先生要买吗？”　　中年男子看见老板，忙道：“敢问这镇石多少钱？”　　古明书心头一喜，知道买主到了，平时这镇石他只卖一百两，可今天他狮子大开口：“一百五十两！”　　古明书见中年男子脸色一变，心觉不妙，忙说：“先生是否觉得开价高了？大家都是爱宝之人，价钱可以商量。”　　中年男子摆了摆手：“我不是觉得价钱高了，而是觉得这价钱低了。”说着，他从怀里取出一沓银票递给古明书：“这是五百两银票。”　　古明书愣住了，他从来没有想过这方镇石值得上五百两银子。　　中年男子以为他不卖，叹了口气，正准备离开，被古明书一把抓住了：“成交！”　　交割完票据，看着中年男子喜气洋洋的样子，古明书不禁有些失落，他躬身问道：“先生认得此宝？”　　中年男子看了他一眼，说：“今天马老爷的寿筵上，我会把此宝的来历和神奇之处一一道来，古老板有时间不妨也去听听。”说完，中年男子转身离去。　　到了晚上，马府里欢声笑语。古明书坐在人群里，看到来客依次向马老爷献宝，就是没有发现那个中年男子。　　时间过得很快，一晃就快到深夜了，马家管事看着已经有些昏昏沉沉的众人，大声道：“长沙玉荣斋老板黄应云听说马老爷寿辰，特地赶来祝寿。今天他要拿一件稀罕的宝贝给大家鉴赏。”　　说话间，后厅走出一位中年男子，正是从古明书那里买走镇石的人。他郑重地拿着那块镇石放在案上，向众人鞠了一躬，指着这镇石道：“今天，我给大家看看这件万金之宝。”　　马老爷饶有兴趣地问：“不就是一方玉镇石吗，就算是个宝贝，最多值上百两白银，何来万金之说？”　　一时间，底下的人也议论纷纷。　　黄应云把手一摆，郑重道：“诸位请安静，请听我为大家讲讲这镇石的来历。”　　他顿了顿，接着说：“这方镇石是前朝皇帝御用之物，你们看镇石底下用小篆刻着‘万历之宝’四个字，因为太小，需要仔细看才看得见。”　　说完，黄老板给马老爷和几个贵客看了那刻着的小字。　　可是大多数人还是一脸不信。黄老板又道：“这方镇石到底是不是宝贝，马上就能见分晓。”　　他抬头看了看天，此刻月亮照过头顶，正是子时。一道月光照在镇石上面，就见那鼠眼里射出一道光芒，竟然比院中的火光还亮。光芒渐渐移动，从院子的这头照到那头。但子时一过，月光移动了位置，镇石方才不再发光。　　再看众人，个个都是目瞪口呆。　　黄老板笑道：“这方镇石不但是御用之物，还是御书房的镇房之宝。御书房常有老鼠为害，啃食书籍，于是工匠将这方镇石雕成鼠状。鼠乃十二生肖的子鼠，每到子时，月光照在这镇石上面，镇石便射出光线来回照射，让老鼠不敢为祸。所以说这方玉镇石价值万金不足为奇，连城之宝也不过如此。”　　包括马老爷在内，所有人都对这件宝贝啧啧称奇，而古明书躲在底下从头看到尾，悔得肠子都青了。　　回到家中，古明书病怏怏地躺了几天，直到有一个伙计跑来悄悄告诉他，玉荣斋的黄老板要回长沙了。　　古明书眼睛转了转，一下子来了精神。他悄悄来到屋后，脱去马褂，换上那身货郎的衣服，挑起货郎担，一路赶去。　　从县城到长沙的唯一一条路上，古明书把货郎担挡在路中，自己躲进了草丛里。等了半天，黄应云果然骑着毛驴缓缓而来。　　黄老板发现挡在路中央的货郎担，感到奇怪，牵了驴子来看究竟。　　正在黄老板翻看货郎担的时候，古明书从后面抡起扁担对准黄老板的头挥了下去，血顿时从黄老板的脑袋上喷涌而出。黄老板回头见是古明书，惊道：“怎么是你？”　　古明书不由分说又打了几下，黄老板倒在地下不动了。古明书用沾满血迹的双手在黄老板怀里乱摸，那方镇石果然就在他的怀中，完整无缺。　　古明书拿着镇石连夜奔赴长沙城，想把这块宝贝献给长沙城里的大将军，以求升官发财。　　到了长沙城，古明书献上镇石，向大将军讲述了镇石的来历和神奇之处。大将军十分欣喜，命人将当地官员和名士都请到府上来，他要开个鉴宝会，好好炫耀一下自己刚得到的宝贝。　　转眼到了子时，月光洒满了将军府的庭院，也洒在了那方镇石上，大家一起往镇石上瞄。可很长时间过去了，镇石仍暗淡无光，全无反应。大将军的脸色越来越难看，古明书也开始汗流满面。子时一过，大将军拍案而起：“大胆古明书，竟敢欺骗本将军，给我拖出去斩了！”　　两旁兵卒一声虎吼，就要把浑身发软的古明书带下去。　　“且慢，”这时，院后走出一人，躬身道，“这方镇石确是宝物，只不过沾了人血，再无法发挥灵异罢了。”　　古明书抬头一看，此人头缠白带，一身青衣，不是黄应云是谁？　　原来古明书本是文弱之人，只是将黄应云打昏过去。在路人的救助下，黄应云醒了过来，并返回长沙城。在诊所包扎时，黄应云听说将军府有个鉴宝会，便不顾有伤在身，匆匆忙忙赶了过来。　　大将军问：“此话怎讲？”　　黄应云于是将自己从古明书那里买到珍宝，古明书卖后后悔，在路上装扮成货郎行凶抢宝的经过一一讲出。“宝物上已经沾满了鲜血，一段时间内不能发光了。”　　大将军问道：“一段时间指多久？”　　黄应云黯然道：“约摸一百年。”　　大将军心中怒火顿起：“快将这杀人越货的蠢贼拖下去乱刀砍死，以儆效尤！”　　黄应云从旁劝说，奈何人微言轻，古明书还是被拖到城外乱刀砍死。　　后来，长沙一带但凡贪心不足的人都被叫做“货郎鼠”，并有歌谣曰：过子不过午，贪心莫学货郎鼠。一把红绸擦过眼，身作古。民间故事(mjgushi)　
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　　同治十一年（1872）五月初三日，与阿古柏订立“通商条约”（即“俄阿条约”），中国承认阿古柏为“哲德沙尔”领袖，阿古柏同意沙俄在南疆通商、建立牙行、设置商务专员等，沙俄货物的关税定为百分之二点五。此后，沙俄的商货不断地输入南疆。恰巧，同年沙俄的末代皇后亚历山德拉?费奥多萝芙娜就是在这一年的6月6日出生，有人就说是这个末代皇后与中国出现的僵尸袭人事件有关联，罪责安在了一个女人身上，显然是谬论，是牛马不相干的两件事。
　　1673年吴三桂叛清，发动三藩之乱，清政府镇压吴乱，致使一些清朝官兵尸遗广西云南一带，是这些传说中的着清代官服的尸体源头所在。1872年，云南王欲平坟迁墓，规划建设，阴间有爱管闲事的二殿阎王听到这个消息。决定为这些英雄烈士做件好事！由于这些官员里多是阎王殿差兵鬼将转世，阎王于是派遣通判，名介丰去保护这些尸体，以免尸首在迁坟行动中遭受损坏。因为官府出了平墓迁坟的官令，看墓的人相继离去，这里的坟墓陆续为可恶的盗墓贼所偷盗，几乎每个坟墓都被打开了墓门。
　　阎王看此事拖延下去不益，速派地府介丰带领数位阴间将士前往人间隆皮庄，去帮助这些英雄的尸骨离开此地，以免受到平墓人的毁坏导致尸骨不全。他们是好意呀，遗憾的是好事没有办好。
　　他们赋予每个尸体能量和精魂，这个精魂就是他们魂灵的分体，因为所有尸首身上是一个神的灵魂之分，所以他们的行为动作总是一致，这些尸体纷纷有序的自行走出坟墓，并且顺次排成了整齐的队伍前行。介丰看到自己的计划在顺利进行，好不得意。当他们声势浩荡的走到隆皮庄内时候，一些人们看到了这诡异的尸体部队，以为传说中的鬼出现了，看到的人们顿时声色巨变，不知所措，恐慌至极，一些胆大的村民，纷纷拿起武器先下手为强，准备与这些鬼魅们拼一死战，棍棒，铲子、锄头、铁锹等都成了村民们的工具。且说那介丰是想着把这些英烈的尸骨赶往酆都鬼城的，不想刚上路不久就遇到来自人类的斗争，僵尸无法按原计划前行，村民成了阻碍僵尸前行的敌人。介丰和他的鬼兵们本不想伤害人类，要知道僵尸上的魂灵是介丰的分魂，也是介丰的思想，僵尸不会主动与人为敌。但是人类要冒犯甚至出手打他们了，僵尸们为了保护自己的尸体，自然也会自卫！甚至反击！因为僵尸吗，他的身体都是僵硬的，所以大家看到电视上僵尸都是蹦着朝前走，这些村民的棍棒和钝器打到僵尸上就会被反弹回来，打得越狠反弹越厉害，人受到反力的伤害就越大。于是与僵尸作战的人们纷纷倒下。介丰担心这样下去这些烈士的尸骨会被人类打散，也不得不让僵尸反击人们的恶性行为！于是一场史无前例的人尸大战拉开了序幕。村民哪里是这些个僵硬东西的对手，有二十多位村民相继在这场战斗中牺牲了，其他村民不敢再出手纷纷逃走，于是这个事件传出去就是僵尸袭人了，以致后来传遍整个清国。甚至惊动整个朝廷，因为是民间灵异事件，并不为当朝政府记入正史。然僵尸的传奇和神秘的威力却是越传越远越广越可怕，以至于发展到了谈尸色变，加上人们对《聊斋》鬼故事的一些听闻，活着的人们更惧怕死人，怕鬼。实际鬼有那么可怕吗？未必.
　　僵尸也因为经历了这场打斗运动，又因与阳间人接触过近，穿过隆皮村没走多远尸骨就纷纷散架了。这个赶尸的计划因为介丰经验不足，加上轻视人类的力量，计划不周全，终究破灭了。
　　僵尸行动的原因：
　　僵尸自身并没有能力运动，是有生命精魂和神魔给了他们暂时的能量和灵魂即思想能量，驱使他们行动。
　　1872年僵尸出现预示什么：
　　这虽然是个不成文的诡异故事，但是发生在那个时期，也预示着沙俄等外族为代表的侵略者，将要破坏中国的安宁，妖魔鬼怪象征这些侵犯古老中国的外族――洋鬼子。是清政府走向腐败的象征。僵尸虽然没有最先直接袭击人，但是妖魔鬼怪的出现定然不是什么吉像。就像近代的坠龙事件，中华民族受到欺凌的时期，龙都会失落，是不吉利之象征。
　　有人疑问，为何古代那么多僵尸出现的灵异故事流传，而现时期，却很少听说有僵尸出现。
　　现在工业发达，化学、电力等磁场太强，一切阴性生灵受到磁场的严重干扰，不能呈像在地球人类的眼中，精魂不容易附体僵尸，如何能让传说中的僵尸呈现在现在社会！令人们“一饱眼福”？但也不是绝对僵尸就完全匿迹了，在偏远地区人烟磁场极小的地域，如果要发生的话，人们还是可以观看到的。那要看鬼灵和妖魔愿不愿意做这些事情。其实在古代很多修行有素的道士都会驱赶僵尸，这里并不是道士们把自己的三魂七魄分给了僵尸，而是法师有统摄鬼灵的敕令或符咒，他们可以把这些收来的小鬼魂们令他们附在每个尸体上，然后听从他的敕令，这个时候这些僵尸就会运动了，这一条也是僵尸行走的由来！这些雕虫小计本是一些江湖术士炫耀自己法力的招数，多数在导演这些僵尸的时候，都会有他们弟子在一旁观看。当然也有不是为了炫耀自己，就是爱历险，驱鬼玩。
　　现在时期世间很少有僵尸走动的见闻，但是天地对人们的警告还是有的。深圳动漫展上的女鬼之象就是在预示现时期妖魔鬼怪也是遍地呈现。反映了末法时期邪魔之气充满世间，善良的人们深受其害，提示人们当培养正气，齐力抵制邪恶思想对社会的侵蚀。
　　只要能量具足，一切事物都可移动，汽车有燃油的能量而发动，这是看得见的能量转换，人饮食五谷杂粮而具备能量来驱使自己的身体行走。当某个事物，比如一辆小汽车，如果有神佛愿意做无用功的话，完全可以用自己的宇宙能量推动这辆车前行，你信吗？只是能量够不够，能量大小的问题，车子行走快慢的区别。有些妖魔鬼怪要借助人体来完成自己想要做的事情，那是因为它的能量不足够自行完成，要借助人体能量帮助完成，这就是附体。恶鬼附恶人做恶，其恶的程度要增加几倍，也就是两个坏蛋一结合，更坏了，能量更大了。于是做出不可思议的坏事。《聊斋》里很多描述，一些小的物件有时候人明明睁大眼睛看到他在移动，却看不到致使物体移动的事物存在。这就是能量推动，神佛精魂就是具备一定能量的，来自另一个空间的生命。能量是肉眼难以看到的，就像电能，气能，电视信息，手机信号，无线网络信息等。看不到却很强大，电能是现代生活中不可缺少的能源，为现代社会的建设发展做出了巨大的贡献，但是电能亦可以致人死地，人们把电比喻为电老虎，警示人们安全使用电能，否则就会变成噬人的老虎！
　　‘无’是相对的，‘无’不一定是没有，更不一定不是强大的。神佛在人们眼中是无的概念，因为肉眼不能观到，所以说他是无。生灵修到最高境界为佛，亦即佛眼观世界，空空无一物，即便自身亦是空。然而就是如此之空空如来佛，法力却是至高的。无佛有佛，无法有法，就看你的智慧多高，你的层次几何，你观看到的无与有的概念就不同！神佛无形却很强大，因为神佛统管宇宙，人类有形但是却微不足道，人类因为有形体的拖累，许多事物未知，许多事情不能完成，不能把握自然。人们从来只能看到自然界风刮起物体漫天飞扬的景象，却观不到风的影子。风在物理上讲是冷热气流相交产生运动的结果，我们说是阴阳相交产生的能量和生命，阴阳之气相合相交相融形成了生命，生命产生运动，即风的形成哲学理念。所以我们讲万物有生命。不要试图推翻我的理论，诚如爱因斯坦所说：“有些人认为宗教不合乎科学道理。我是一个研究科学的人，我深切地知道，今天的科学只能证明某种物体的存在，而不能证明某种物体不存在。’
　　神佛、灵魂是否存在？用你的慈心去领路，用你的真诚去寻觅，用你的智慧去洞察，用你的热情去探索，舍弃曾经灌满大脑的唯物主义思想，重新充实自己的身体和智慧，自然会看到生命的源头，未知的事物。想成为一名真正的科学家不容易，首先要充实和修悟自身。不是用西方哲学，而是中国古代的阴阳学说。需明白，你那看似正确的科学思想，终将为真正的科学所替代。宇宙真理终将彰显世间。真理的指引为人民所期望、所向往；真理的的光芒正照耀着四方，真理的传播正为世界的重新积淀力量！每一位追求真理的先觉者，都需积极加入到传播宇宙真理的行列中来，那么宇宙会更清新，世界会更美好！人生会更有意义！
关键词：广西,僵尸,灵异
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