太阳的生日是几号?如题
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中国历史上起源最早,流传最广的太阳生日是农历六月十九,日照地区有在这一天过太阳节,祭祀太阳神,为太阳过生日的习俗.此外,也有所谓三月十九或者二月初二为太阳生日的说法.但在中国的老黄历上,只有农历六月十九这一天是太阳日（也就是太阳生日）,也是菩萨成道日.可见日照的太阳节是远古时期流传下来的,是正统的正宗的太阳生日.其他的是民间不同版本的太阳生日.在山东省日照汤谷太阳文化源旅游风景区的天台山下,有一个非常独特的老母庙——这座老母庙祭祀的是我们的先祖太阳神羲和,当地人称羲和老母,这在全国众多的老母庙中尚不多见.日照地区的太阳崇拜习俗以天台山下太阳节（老母庙庙会）历史最为悠久,规模最为宏大,影响最为广泛.对于老母庙的历史,清朝王陨在《天外来客—陨石收藏录》中记载：“日照陨：沂州府日照县南40里石盆山.《淮南子·览冥篇》云：‘往古之时,四极废,九州裂,天不兼覆,地不周载；火爁焱而不灭,水浩洋而不息；猛兽食颛民,鸷鸟攫老弱.于是女娲炼五色石以补苍天,断鳌足以立四极,杀黑龙以济冀州,积芦灰以止淫水.苍天补,四极正；淫水涸,冀州平；狡虫死,颛民生；背方州,抱圆天”.山巅尚有马蹄形陨石坑依稀可辩,陨石散落于其间,山下有陨石立于涛雒南门外.土人传曰：盘古开天辟地,日月星辰各司其职,四海一统,其乐融融.不意太阳爆,陨石降,竟至石破天惊,“四极废,九州裂”,民不聊生者也.幸得女娲补天于高山之巅,羲和浴日于东海之滨,救得万众生灵.乃建老母庙于山下以祀女娲羲和,堆陨石于高台以祭太阳神灵”.老母庙庙会（太阳节）起于何时,不见记载.传说自古以来日照民间就有赶庙会的习俗,人们在祭祀神灵的同时,也要进行商贸和民间娱乐活动.因此每年一度农历六月十九太阳神生日这天,天台山下的老母庙都要举办庙会,这是涛雒也是日照的一大盛事,周围几百里的乡民都来赶庙会,祭太阳,祀老母,祈求五谷丰登,幸福安康.村民们还将生产的乡土产品拿来展示、交换、同时请来专门的戏班子表演节目.据说场面宏大,热闹非凡. 北魏时期,慧深法师在天台山老母庙附近建天台悯寺.由于农历六月十九日也是观音菩萨的成道日,佛教文化很自然地融入了当地的太阳节习俗.因此农历六月十九太阳节这天,人们不但祭太阳,祀老母,还要拜菩萨.值得注意的是,石鳯寺的建筑本身也反映了原始太阳崇拜与佛教文化的结合.据说寺庙雕梁画栋,大殿里供奉的是佛像,壁画则是羲和浴日,女娲补天,嫦娥奔月和大羿射日等传统的神话传说.老母庙庙会（太阳节）大型节庆活动一直延续到解放前.后来庙会上发生了一件离奇的“木刀杀人”的事故,庙会活动才中断.当时戏班子上演的是三国演义中关公计斩蔡阳的情节,据说演关公的演员手持木刀,手起刀落,居然真的把演蔡阳的演员的人头砍了下来,从此庙会终止了,但是民间的祭祀活动一直没有停止.六十年代文革开始,红卫兵到这里破四旧,将老母像合佛像砸毁.到七十年代人们在这里采石,老母庙和石鳯寺被彻底破坏了.但是在民间,人们在太阳节这一天仍然保留吃面饼的习俗.在日照民间还流传着“太阳生日歌” 清早起来看东方,手捧明香敬太阳；太阳一出身穿红,出东转西不住程；天天从你门前过,你大人小孩都喊俺小名,染红到绿是俺晒,五谷杂粮俺收成,大小神良有人敬,没人敬俺太阳头一名,闹得俺常归山去,天下名人黑咕洞；你要是给俺过生日,大门底下挂红灯,你要是不给俺过生日,大门底下地狱坑；俺不要仙桃和仙果,只要三盅清茶两盏灯,三支清香照明路,一人学会一人传,阳寿增他60年,二人学会他不传,口吐鲜血病伤寒；三人学会三人传,一辈子事情不犯难,那么熟,那么生,那么三生到天空.注：此歌来源于日照民间,太阳生日歌,太阳的生日是阴历6月19日,王凤娥提供. 还有民歌唱道：太阳一出满天红,照得大地红彤彤.天上无阳无昼夜,地上无阳无收成.太阳六月十九生,男女老幼应记清.对此国内外许多专家学者呼吁日照举办太阳节,恢复、保护延续了数千年的民族文化传承：《山东省年人文自然遗产保护与开发规划纲要》将日照列为“东夷文化区”.纲要中指出“该区包括临沂日照等市,是东夷文化区的中心地域,齐鲁楚文化的交汇地.保护开发要突出远古文化和山水港湾风光特色”.具体包括“保护开发东夷文化遗址；在东海峪设立考古实验区；扩建莒县博物馆,反映莒文化和鲁东南文化”等措施.北京旅游学院著名旅游规划专家杨乃济教授于2000年说：“国际通行的海滨旅游地的三大卖点是“沙滩”,（Sandy－beach）、“阳光”（Sun）、海水（Sea）.由于这三个英语词汇起首的字母都是“S”,所以合称之为“3S”.许多知名的海滨旅游地赢得美誉,几乎都得益于“3S”中某一两方面的优势；如广西北海以其十里银滩号称“天下第一滩”,海南三亚亚龙湾则以其沙质优良海水清澈扬名于世.尽管中国拥有1.8万公里海岸线、5000多个沿海岛屿,但在三个“S”上拔尽头筹的,日照市是绝无仅有的一个”.“要使旅游业成为日照市新的经济增长点和未来的支柱产业,日照市旅游定位于：拥有太阳品牌的,独具特色的海滨度假旅游.实现这一成长目标的手段是：⑴以创建“太阳城”主题公园和举办一年一度的盛大的国际“太阳节”旅游节庆活动树立品牌赢得专利.⑵以欧洲“四海”（地中海、黑海、爱琴海、亚得利亚海）的四个世界闻名的海滨旅游的胜地为蓝本的全新创意,创造四海集萃的海滨景观,确立日照海滨旅游高品位的创新特色”.（著名旅游学家杨乃济教授谈日照市旅游发展战略）国家旅游局计财司魏小安司长于2003年指出：“日照有人提出搞太阳文化旅游,这可能成为一个好产品.因为世界各个民族都有过太阳崇拜.搞太阳文化旅游,日照本身就变成了资源了.目前我们搞太阳文化关键是选好切入点.能否想办法把太阳文化转化一些形象,开展一些活动,这样日照本身的总体形象就可能树立起来”.山东省旅游局李德明局长在2003年也认为：“世界上太阳文化积淀深厚,太阳崇拜普遍.日照有太阳文化背景,太阳文化旅游是个独特的产品,同意建太阳城,办太阳节.可先办太阳节,太阳节搞起来也,就逼着建太阳城,市场需要了,太阳城的投资者就会脱颖而现”.千呼万唤始出来,日照首届太阳节祭日大典终于在2010年举办,恢复传承延续了数千年的民风民俗,对此新华社报道如下：7月30日,农历六月十九,传说中太阳的生日.当天,山东省日照市隆重举行2010年日照太阳节祀日大典.庄严的场面,典雅的祭文,悠扬的古乐,500余名太阳文化爱好者齐聚涛雒天台山,见证了这一神圣的时刻. 据介绍,这次太阳节由日照市太阳文化研究会主办,东港区文联、涛雒镇政府协办.日照市太阳文化研究会会长范海钧宣读祭文,日照太阳文化研究会顾问薄子宝主持祀日仪式. 崇拜太阳是一种高尚的感恩 当天凌晨3时,记者一行来到天台山下.虽然天色尚黑,但影影绰绰中,仍可见到不少登山的身影.据了解,不少附近村民为了参加此次祀日大典,凌晨2时便已开始上山了. 当天上午5时,祀日大典正式开始. 在震撼人心的鼓声中,“三牲”“五谷”“百果”等祭品被一一呈上.敬献花篮后,日照太阳文化研究会会长宣读了祭文,字字句句,盛赞太阳的光辉.而后,所有人员面朝东方,在初升的朝阳下,向日神行鞠躬大礼. 在“敬献乐舞”议程中,10余名盛装的少女翩翩起舞,以感恩太阳.没有音乐,只有或密或疏的鼓声,看似原始,却别有一种震慑人心的美. “这既是一种敬畏自然的文明行为,也是一种崇拜太阳的高尚感恩活动”,范海钧表示,此次太阳节祀日大典的举办,展现了日照人民的高尚情操. 仪式结束后,上元一村、二村、三村、崔家庄子等附近村庄的数十名村民,又自发来到位于山腰的“羲和老母庙”遗址,举行了一场简朴而又庄严的祭祀仪式. 日照是当之无愧的“太阳城” 在当天的祀日大典上,记者发现了一位特殊的“嘉宾”——— 来自东南大学的陶思炎教授. 作为民俗学界的权威人士,陶教授说起太阳文化来侃侃而谈：“很多地方都有太阳崇拜的传统,但目前在全国来看,能够形成传统和仪式的并不多.根据文献资料和传统,要举办太阳节,日照首当其冲!” “首先从城市名字上,日照即是‘日出初光先照’的意思,一听便与太阳有关”,他说,日照作为中国太阳崇拜文化的起源地,历史悠久,传承清晰,而且有众多的文物予以佐证,是一座当之无愧的“太阳城”. 陶教授表示,此次祀日大典的意义,不仅仅在于感恩太阳,更有其深层次的意义： 首先,在太阳节保护自然的主线下,有助于打造天人合一、万物有灵的祥和氛围,促进和谐发展；其次,借助太阳节的平台,可对日照的太阳文化加以整理和传承,努力发掘恢复日照的太阳文化传统；此外,太阳节的举办,有助于充实日照的文化内涵,作为太阳城,日照不仅要有太阳文化的因子,还要有与太阳有关的文化活动. 最后,对于日照的太阳文化,陶教授还小小地支了“一招”：可以将太阳文化与日照的海滨旅游相结合,发挥日照的特色,融合昨日文化与今日文化,打造一个新的城市品牌和特色产业! 太阳节为什么选择了天台山 “我们现在所站的天台山顶,就是古人祭祀太阳神的地方”,7月30日,日照太阳文化研究会副会长、留美博士鞠志国说,日照市乃中国远古太阳崇拜的起源地,也是世界五大太阳文化起源地之一.地下考古和史料记载表明,日照之名即来自太阳崇拜. 他说,天台山中原建有“羲和老母庙”,供奉太阳女神羲和老母,并逐渐演变为以纪念太阳生日（农历六月十九）为主题的“羲和老母庙会”.自古以来日照民间每到这一天,天台山下都要举办庙会,祭太阳,祀老母,游人云集,盛况空前.在太阳节这一天,家家户户还会烙一种太阳形似圆形小饼,据考证,这就是现在的煎饼或锅盔饼的前身. 因为有了这样的民俗基础,所以,2010日照太阳节“选择”了天台山. 鞠志国表示,今后,日照太阳节将每年举办一次,以传承太阳文化,并将其发扬光大.（靳凤清）
广东省梅州地区编辑本段时间每年的农历三月十九即为太阳生日编辑本段来历并非是说太阳的生日 实为纪念明朝的节日这一天是明朝亡国的日子,为了避免清朝廷的迫害,人们讳饰为太阳生日.相传明朝崇祯皇帝朱由检虽然一度励精图治,但难挽狂澜于既倒.崇祯十七年（1644年）三月十九,李自成率农民起义军攻进北京城,午时前后,崇祯皇帝自己吊死在煤山的一棵槐树上.接着吴三桂引满清大军入关,击败农民起义军与明朝官兵,占领了大明江山,建立清王朝,崇祯皇帝自尽的日子成了明王朝灭亡的日子.当时梅县松口洋坑祥安围人 李二何（当时李二何为进士,授翰林院编修,东宫讲读） 暗携太子朱慈粮潜身回故里阴那山灵光寺,削发为僧 改名太岁和尚 以图东山再起 反清复明后来清室已定 太子老与古寺 后人便造了“太子菩萨”供奉清初,东南沿海浙闽一带抗清斗争异常激烈,但南明诸王的抗清运动在康熙元年（1662年）失败,台湾的明郑（郑成功后裔）政权也于康熙二十二年（1683年）归顺清朝廷.从此,秘密结社成为反清复明之士的主要活动形式：一则是积极发展帮会为骨干力量,大兴洪门（始成立于1674年）,合异姓为一家,会众拜天为父,拜地为母,拜日为兄,拜月为嫂,共图反清复明大业；俗传太阳经：‘太阳明明朱光佛,三月十九午时生,家家户户点红灯’等语.朱即明之国姓也.”编辑本段现今现在梅州客家人（主要是流行与梅县、大埔两县）仍然有人在那一天敬奉太阳 其他地方也有不少人在这一天焚香祷告,传之子孙,有“菩萨生日”和“太阳生日”两种说法.菩萨是指崇祯帝本日弃肉身而成佛.太阳寓指明.“太阳生日”是梅州客家人的特有民俗节日.“太阳生日”定于农历三月十九日,这一天,家家户户都备三牲果品敬太阳,口中念着《太阳经》.《太阳经》的内容大致是：太阳三月十九日生,家家户户点红灯；太阳一出满天红,家家门前挂灯笼；太阳明明珠光佛,四大神明掌乾坤”.当天还要吃炒面以作纪念,所以街头打面店买面条的人很多.而且还要提前在十八日这一天,把当地阴那山上灵光寺内一尊叫“太子菩萨”的神像抬出来游乡.当地群众管叫这“太子菩萨”为“稗子（客家话音同“筷”）菩萨”,说是迎了“稗子菩萨”,当年可保五谷丰登,田中少长稗草.“太阳生日”和“太子菩萨”是有一番来历的：明代末年,嘉应州（梅州）的客家人曾几度举义旗开展“反清复明”斗争.在清兵进京前夕,有一位在朝中当太子老师的李士淳是梅县松口人,他把太子朱慈烺带回到梅县,在阴那山灵光寺庙内住下来.终因明朝大势已去,明朝最后一个太子朱慈烺隐名出家,在灵光寺内当了和尚,当地人都知道他是一位太子,都叫他太子和尚.后来终老于灵光寺.当地群众为了纪念这位太子,便在寺内供了一尊“太子菩萨”,为了掩饰这位明太子在此隐居的身份,便把“太子和尚”谐称为“稗子和尚”.明王朝覆亡以后,人们不敢公开悼念明代皇帝,把明崇祯皇帝于煤山上吊归天的农历三月十九日忌辰为“太阳生日”,并将太子菩萨的神像提前一天抬出来游乡,告示远近村民举行悼念活动.
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崇奉盘古(也有作瓠)，把盘古看作自己的祖先。壮、侗、仫佬等民族也盛传盘古，把盘古看作的人类始祖。“今南海有盘古氏亘三百余里，俗云后人追葬盘古氏之魂也。桂林有盘古氏庙，今人祝祀”①。远在魏晋南北朝时代，在有壮族先民居住的海南一带，就有追葬盘古氏之魂的“墓地”；特别是当时作为壮族聚居之地的桂林(治所在今柳州市东南)竞立有盘古氏的庙宇。人们为之“祝祀”。可见盘古在古代壮族人民的心目中也是很受崇奉的形象。有一篇神话的大意是：最初天地浑沌象一个大鸡蛋盘古就生存在中间，后来大鸡蛋爆裂了，于是天地形成了。日月、江河、风云、草木等等是盘古死后身躯分化而成的：“气作风云、声为雷霆、左眼为日、右眼为月、四肢五体为四极五狱，血液为江河，筋脉为地里，肌肉为田土，发髭为星辰，皮毛为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽,身之诸虫，因风所感，化为黎虻②。”这种说法，古籍文献也有记载。如“昔盘古氏之死也。，头为四岳，目为日月，脂膏为江海，毛发为草木”③。
桂西一带，今天还在民间流传着这样的《盘古开天辟地歌》：
盘古开天地，
造山坡河流，
划州来住人，
造海来蓄水。
盘古开天地，
分山地平原，
开辟三岔路，
四处有路通。
盘古开天地，
造日月星辰，
因为有盘古，
人才得光明④。
这首歌中的盘古已被神化，具有超人的神奇力量，为人类开辟天地，并带来光明。我们从古籍记载和口头流传，可看出壮族人们远古神话在世流传中演进的痕迹。——摘自黄现璠著《壮族通史》
注：①梁任昉：《述异记》。②徐整：《五运历年记》、《绛史》卷一。③梁任昉：《述异记》。
开天的主角是盘古
。是中国民间人物，最早见于三国时期吴国徐整著的《三五历纪》。在太古的时候，太空中飘浮着一个巨星，形状非常像一个鸡蛋，在无际的云雾中运行，万赖无声。就在那巨星的内部，有一个名叫盘古的巨人，一直在用他的不停的开凿，企图把自己从围困中解救出来。经过一万八千年艰苦的努力，盘古挥出最后一斧，只听一声巨响，巨星分开为两半。盘古头上的一半巨星，化为气体，不断上升。脚下的一半巨星，则变为大地，不断加厚，宇宙开始有了天和地。天和地每日加高三尺，盘古也越高大，成了“顶天立地”的英雄。
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&& &&& 今天是他的生日，你还记得吗？
内容源于朋友圈/版权属于原作者毛泽东（1893年12月26日－1976年9月9日），字润之（原作咏芝，后改润芝），笔名子任。湖南湘潭人。诗人，伟大的马克思主义者，无产阶级革命家、战略家和理论家，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人。1949至1976年，毛泽东担任中华人民共和国最高领导人。他对马克思列宁主义的发展、军事理论的贡献以及对共产党的理论贡献被称为毛泽东思想。因毛泽东担任过的主要职务几乎全部称为主席，所以也被人们尊称为“毛主席”。毛泽东被视为现代世界历史中最重要的人物之一，《时代》杂志也将他评为20世纪最具影响100人之一。中文名 毛泽东别 名 石三伢子、二十八画生 等国 籍 中华人民共和国民 族 汉族出生地 湖南省长沙府湘潭县韶山冲出生日期1893年12月26日逝世日期1976年09月09日毕业院校 湖南省立第一师范学校信仰 马列主义主要成就 领导夺取新民主主义革命的胜利毛泽东思想的主要创立者代表作品《矛盾论》、《实践论》、《论持久战》、《沁园春·雪》等。生平简介毛泽东，湖南湘潭人。1893年12月26日生于一个农民家庭。辛亥革命爆发后在起义的新军中当了半年兵。1914～1918年，在湖南第一师范学校求学。毕业前夕和蔡和森等组织革命团体新民学会。五四运动前后接触和接受马克思主义，1920年11月，在湖南创建共产主义组织。1921年7月，出席中国共产党第一次全国代表大会，后任中共湘区委员会书记，领导长沙、安源等地工人运动。1923年6月，出席中共“三大”，被选为中央执行委员，参加中央领导工作。1924年1月国共合作后，在国民党第一、第二次全国代表大会上都当选为候补中央执行委员，曾在广州任国民党中央宣传部代理部长，主编《政治周报》，主办第六届农民运动讲习所。1926年11月，任中共中央农民运动委员会书记。1925年冬至1927年春，先后发表《中国社会各阶级的分析》、《湖南农民运动考察报告》等著作，指出农民问题在中国革命中的重要地位和无产阶级领导农民斗争的极端重要性，批评了陈独秀的右倾思想。国共合作全面破裂后，在1927年8月中共中央紧急会议上，他提出“政权是由枪杆子中取得的”，即以革命武装夺取政权的思想，并被选为中央政治局候补委员。会后，到湖南、江西边界领导秋收起义。接着率起义部队上井冈山，发动土地革命，创立第一个农村革命根据地。1928年4月，同朱德领导的起义部队会师，成立工农革命军（不久改称红军）第四军，他任党代表、前敌委员会书记。以他为主要代表的中国共产党人，从中国的实际出发，在国民党政权统治比较薄弱的农村发展武装斗争，开创了以农村包围城市、最后夺取城市和全国政权的道路。他在《中国的红色政权为什么能够存在？》、《星星之火，可以燎原》等著作中对这个问题从理论上作了阐述。1930年5月，写《反对本本主义》提出“没有调查，没有发言权”的著名论断。8月红军第一方面军成立，任总政治委员。1931年11月7日，中华苏维埃共和国临时政府在江西瑞金成立，被选为主席。1933年1月，被补选为中共中央政治局委员。从1930年底起，同朱德领导红一方面军战胜了国民党军队的多次“围剿”。以王明为代表的“左”倾路线领导集团进入中央革命根据地以后，毛泽东被排斥于党和红军的领导之外，导致红一方面军第五次反“围剿”失败。1934年10月，参加红一方面军长征。长征途中，1935年1月中共中央政治局在贵州召开扩大会议（即遵义会议），确立了以毛泽东为代表的新的中央领导。10月，中共中央和红一方面军到达陕北，结束长征。12月，作《论反对日本帝国主义的策略》的报告，阐明了抗日民族统一战线政策。1936年10月，红军三大主力会师。1936年12月，同周恩来等促使西安事变和平解决，这成为由内战到第二次国共合作、共同抗日的时局转换的枢纽。同月，写《中国革命战争的战略问题》。1937年夏，写《实践论》和《矛盾论》。抗日战争开始后，以他为首的中共中央坚持统一战线中的独立自主原则，努力发动群众，开展敌后游击战争，建立了许多大块的抗日根据地。1938年10月，在中共扩大的六届六中全会上提出“马克思主义中国化”的指导原则。在抗日战争时期，他发表《论持久战》、《〈共产党人〉发刊词》、《新民主主义论》等重要著作。1942年2月，领导全党开展整风运动，纠正主观主义和宗派主义，使全党进一步掌握了马克思列宁主义的普遍真理和中国革命的具体实践相结合的基本方向，为夺取抗日战争和全国革命的胜利奠定了思想基础。1943年3月，被选为中共中央政治局主席。5月，领导根据地军民开展生产运动，度过了严重的经济困难。1945年4～6月主持召开中共第七次全国代表大会，作《论联合政府》的报告。大会制定了“放手发动群众，壮大人民力量，在共产党的领导下，打败日本侵略者，解放全国人民，建立一个新民主主义的中国”的战略。毛泽东思想在这次大会上被确定为中共的指导思想。他从七届一中全会起至1976年9月9日逝世为止，一直担任中共中央主席。抗日战争胜利后，针对蒋介石企图消灭共产党及其武装力量的现实，他提出“针锋相对”的斗争方针。1945年8月赴重庆同蒋介石谈判，表明中国共产党争取国内和平的愿望。1946年夏蒋介石发动全面内战后，毛泽东同朱德、周恩来领导中国人民解放军进行积极防御，集中优势兵力各个歼灭敌人。1947年3月至1948年3月，同周恩来、任弼时转战陕北，指挥西北战场和全国的解放战争。1947年夏，中国人民解放军从战略防御转入战略进攻，在以他为首的党中央领导下，经过辽沈、淮海、平津三大战役和1949年4月的渡江战役，推翻了国民党政府。1949年3月，主持召开中共七届二中全会，并作重要报告，决定把党的工作重心从农村转到城市，规定了党在全国胜利以后的各项基本政策，号召全党务必保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必继续保持艰苦奋斗的作风。7月1日，发表《论人民民主专政》，规定了人民共和国的政权的性质及其对内对外的基本政策。1949年10月1日，中华人民共和国建立，他当选为中央人民政府主席。1950年6月，主持召开中共七届三中全会，提出为争取国家财政经济状况的基本好转而斗争的总任务。10月，迫于美国军队攻入朝鲜民主主义人民共和国、威胁中国东北部的形势，以他为首的中共中央决定进行抗美援朝战争。1950～1952年，在他的领导下，进行了土地改革、镇压反革命和其他民主改革，开展了反对贪污、反对浪费、反对官僚主义的“三反”运动和反对行贿、反对偷税漏税、反对盗骗国家财产、反对偷工减料、反对盗窃经济情报的“五反”运动。1953年6月，按照他的建议，中共中央宣布了党在过渡时期的总路线，开始有系统地进行社会主义工业化和对生产资料私有制的社会主义改造。1954年9月，第一届全国人民代表大会第一次会议通过了由他主持起草的《中华人民共和国宪法》，他在这次会议上当选为中华人民共和国第一任主席，任职到1959年4月。1956年4月，作《论十大关系》的讲话，这个讲话对适合中国国情的建设社会主义的道路进行了一些初步的探索。接着，在中共中央政治局扩大会议上提出“百花齐放，百家争鸣”的方针。9月，生产资料私有制的社会主义改造基本完成，中共召开第八次全国代表大会，指出全国人民的主要任务已经转变为集中力量发展社会生产力。但是这个方针后来没有得到认真的执行，因而导致了以后的一系列指导工作上的错误和挫折。1957年2月，他作《关于正确处理人民内部矛盾的问题》的讲话，提出正确区分和处理社会主义社会中敌我之间和人民内部两类不同性质矛盾的学说。1957年7月，提出要“造成一个又有集中又有民主，又有纪律又有自由，又有统一意志、又有个人心情舒畅、生动活泼，那样一种政治局面”的要求。1958年5月，发动“大跃进”和农村人民公社化运动。1959年7月，主持召开庐山会议。他本想纠正已经觉察到的错误，但在会议后期错误地发动了对彭德怀的批判，会后在全党错误地开展了“反右倾”斗争。从1960年冬到1965年初，在以他为首的中共中央领导下，对国民经济实行“调整、巩固、充实、提高”的方针，初步纠正“大跃进”和人民公社化运动中的错误，使国民经济得到比较迅速的恢复和发展。在这期间，他提出了一系列措施，初步纠正了农村工作中和其他方面的“左”的错误。但在1962年9月召开的中共八届十中全会上，他把社会主义社会中一定范围内存在的阶级斗争扩大化和绝对化，发展了他在1957年7月反右派斗争以后提出的无产阶级同资产阶级的矛盾仍然是中国社会的主要矛盾的观点。1963～1965年，发动农村和城市社会主义教育运动，提出运动的重点是整所谓“党内走资本主义道路的当权派”。从20世纪50年代开始，他领导中共同苏共领导人奉行的大国主义和干涉、控制中国的企图进行了坚决的斗争。1966年5月，由于对国内阶级斗争形势作出了极端的估计，他发动了“文化大革命”运动，这个运动因受林彪、江青两个反革命集团操纵而变得特别狂暴，大大超出了他的预计和他的控制，以至延续十年之久，使中国许多方面受到严重的破坏和损失。在“文化大革命”中，毛泽东也制止和纠正过一些具体错误。他领导了粉碎林彪反革命集团的斗争，不让江青、张春桥等夺取最高领导权的野心得逞。1976年9月9日，在北京逝世，享年83岁。历史贡献一、毛泽东引导中国走上社会主义发展道路，确立了社会主义基本制度。二、毛泽东领导中国人民开辟了社会主义现代化建设道路，开始了沿着社会主义道路实现中华民族伟大复兴的新纪元。三、开创了人民当家作主的新时代，开始了实现社会主义民主的艰辛而曲折的探索。四、奠定了中国共产党的执政地位，对保持马克思主义政党的先进性和执政地位作了不懈的探索。五、奠定了新中国在国际上的大国地位，为开创独立自主的和平外交作了不懈的努力。主要作品《毛泽东选集》：毛泽东的主要著作集。《毛泽东文集》：中共中央文献研究室编，人民出版社1993年起陆续出版，编入了《毛泽东选集》以外的毛泽东重要文稿。《毛泽东诗词》：毛泽东创作的旧体诗词作品。毛主席纪念堂是为纪念领袖毛泽东而建造的，位于天安门广场，人民英雄纪念碑南面，坐落在原中华门旧址。1976年11月24日按照中国共产党中央委员会的决议，毛主席纪念堂举行奠基仪式在天安门广场举行，华国锋主席在仪式上发表了讲话。1977年5月24日落成，占地57000多平方米，总建筑面积为28000平方米。主体呈正方形，外有44根福建黄色花岗石建筑的明柱，柱间装有广州石湾花饰陶板，通体青岛花岗石贴面。屋顶有两层玻璃飞檐，檐间镶葵花浮雕。基座有两层平台，台帮全部用四川大渡河旁的枣红色花岗石砌成，四周环以房山汉白玉万年青花饰栏杆。毛主席纪念堂（英文全称：ChairmanMao Zedong Memorial Hall）南北长260米，东西宽220米，占地面积为57200平方米左右，建筑面积33867平方米。纪念堂的主体建筑长宽各105．5米，高度为33．6米。这座方形建筑分为地下一层，地上一层，基座由枣红色花岗岩砌成，基座高4米，座上矗立着17．5米高的44根花岗岩廊柱，承托着熠熠生辉的金黄琉璃重檐屋顶。在这座举世瞩目的辉宏殿堂里，安放着中国共产党、中国人民解放军、中华人民共和国的缔造者毛泽东主席的遗体，每天前往瞻仰的中外宾客络绎不绝。纪念堂是一座正方形大厦，建筑面积为2万多平方米， 高33.6米，坐南朝北，外观为两层。主体呈正方形，外有44根福建黄色花岗石建筑的明柱，柱间装有佛山石湾花饰陶板，通体青岛花岗石贴面。屋顶有两层玻璃飞檐，檐间镶葵花浮雕。基座有两层平台，台帮全部用四川大渡河旁的枣红色花岗石砌成，四周环以房山汉白玉万年青花饰栏杆。南、北门台阶中间又各有两条汉白玉垂带，上面雕刻着葵花、万年青、腊梅、青松图案。正门上方镶嵌着“毛主席纪念堂””汉白玉金字匾额。枣红色花岗石砌成的高大基座上，四周环以44根黄色花岗石八角形廊柱。重檐平顶的檐口上贴以金色琉璃瓦。大门南北两侧各有两组8米多高的群雕，分别展示中国人民在毛主席领导下的革命历程。纪念堂现有10个厅室对外开放。进入纪念堂正门的北大厅是举行纪念活动的地方， 大厅中央是3.45米高的汉白玉雕刻的毛主席坐像，面含微笑，端庄安详。坐像背后的墙上，悬挂着一幅大型绒绣－－“祖国大地”。整个大厅可容纳700多人。纪念堂的核心部分是瞻仰厅。大厅正中的水晶棺内，安放着毛主席的遗体，身着灰色中山装，覆盖着鲜红色的党旗。水晶棺的棺床是用黑色花岗石制成的，周围鲜花烂漫。大厅正面的白色大理石墙壁上镶嵌着17个鎏金大字“伟大的领袖和导师毛泽东主席永垂不朽”。东西各厅是毛泽东、周恩来、刘少奇、朱德、邓小平、陈云等老一辈无产阶级革命家的革命业绩纪念室。纪念室内展出了大批文物、文献、书信和图片。纪念堂由北大厅、瞻仰厅、南大厅组成。北大厅是在瞻仰毛主席遗容前举行悼念活动的场所，大厅中央是三米多高用汉白玉雕塑的毛主席坐像，坐像背后墙上悬挂着一幅描绘祖国山河大地的巨型绒绣。瞻仰厅是纪念堂的核心部分大厅正面白色大理石墙壁上镶嵌着鎏金隶书大字：&伟大的领袖和导师毛泽东主席永垂不朽“。大厅中央烂漫的花丛中安放着水晶棺，毛泽东主席的遗体上覆盖着中国共产党党旗。南大厅为出口大厅，白色的大理石墙面上，镌刻着毛主席手书的《满江红·和郭沫若同志》词。纪念堂大门正上方汉白玉匾额上的“毛主席纪念堂”六个鎏金大字，是时任中共中央主席、中央军委主席、国务院总理华国锋同志的亲笔题字。建筑外景主体建筑北门前有东、西两组泥塑，以中国革命史诗为内容。东组表现的是新民主主义时期，西组表现的是社会主义建设时期。主体建筑南门是以继承毛主席遗志、各族人民显示出无比信心为内容的两组泥塑。四组泥塑共有62个人物(高35米)，由来自全国18个省市100多名雕塑家完成。全部塑像用泥200多吨，历时5个月。南门外的30面红旗，代表我国30个省市自治区。纪念堂是主体建筑，由三部分组成。 台基：高4米，边长105.5米。台基上有大方柱44根，断面1.5米，高17.5米。台基四周是用来自大渡河畔的枣红色花岗石彻起。上面汉白玉栏板上，雕刻着象征江山永存的万年青。1976年11月24日奠基典礼时所埋的基石就在此台基下。基石周围砌进了来自珠穆朗玛峰的石头和浇灌了台湾海峡的水。进北面正门即北大厅，宽34.6米，进深19.3米，高8.5米。厅内有1米见方的大柱4根，顶上葵花灯110盏，地面铺杭州名产灰大理石。迎面有3米高的毛主席塑像，像背后为巨幅山河图，高7米，长24米。这里是举行纪念活动的地方。由北大厅南侧的金丝楠木大门进去，即是瞻仰厅。水晶棺距地面80公分，围以万紫千红的山花，簇拥着由黑色花岗石砌成的梯型棺座，四周嵌着党徽、国徽和军徽。瞻仰厅之南为南大厅，汉白玉石墙上镌有毛主席的《满江红》词。三个大厅的东西两侧是休息厅和老革命家纪念室。纪念堂的全部工程仅用了6个月，1977年5月24日主体工程完工，8月底全部竣工，9月9日正式开放。主要厅室北大厅正中是毛主席汉白玉座像，总高3.45米。背景是一幅《祖国大地》绒绣，宽23.74米，高6.6米。大厅里的4根方柱，柱体是江苏无锡奶油红大理石，柱端采用天山白色大理石作衬托。地面铺杭州灰色大理石。天花板上装110盏玻璃葵花灯。瞻仰厅正中间的水晶棺中，安放着毛泽东主席遗体。毛主席身着灰色中山装，身上覆盖着中国共产党党旗。水晶棺基座用泰山黑色花岗石制成，棺座四周分别镶着金饰党徽、国徽、军徽和毛泽东主席的生卒年份。水晶棺周围是君子兰和玻璃栏杆。大厅正面的汉白玉墙面上，镶着17个镏金隶书大字“伟大的领袖和导师毛泽东主席永垂不朽”。革命业绩纪念室即毛泽东、周恩来、刘少奇、朱德、邓小平、陈云同志革命业绩纪念室。通过大批文物、文献、图片、书信，反映了六位领导人在创建中国共产党、缔造人民军队、创建中华人民共和国、领导社会主义建设等方面的丰功伟绩。据统计，6个纪念室共陈列文物102件、图片490张、文献224件。在陈列形式上，采用了较先进的制作材料和制作工艺。每个纪念室都增设了等离子超薄电视和电子资料触摸屏，可播放展现伟人风采的资料片，调阅反映伟人思想、风范的格言。毛泽东等六位领袖革命业绩纪念室，每天都会迎来一批又一批参观者。在纪念室伟人雕像前，新入队的孩子们戴上红领巾，唱响“我们是共产主义接班人”；青年朋友们在这里举行入团、入党宣誓；干部职工在这里举行主题活动，表示要继承老一辈革命家的光荣传统，坚定信念，继往开来，不断夺取中国特色社会主义新胜利，努力创造中华民族更加美好的未来。
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