一夜乡心十处同打lol一个字id教程

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诗情画意抒胸臆 一夜乡心五处同
古人常谓人应有六艺,即礼、乐、射、御、书、数。对照这样的要求,今人的确存在许多缺失。也正因为存在这样的缺失,才使得今天的许多人在研习书法、绘画这些传统艺术时,往往有一种学养不足、积累不够的尴尬。其实研习任何一门艺术,在入门之后,若想获得高层次的提升,在熟练掌握和运用技法层面上的东西之外,关键性因素便是学养的积累和在此基础上的见识力的提高,从而使自己具备超越一般人的认识判断力以及更为宽阔的艺术视野。(剩余3485字)
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还没有龙源账户?“共看明月应垂泪,一夜乡心五处同”的意思_全诗赏析
& 共看明月应垂泪,一夜乡心五处同
共看明月应垂泪,一夜乡心五处同
出自唐朝诗人白居易的《自河南经乱关内阻饥兄弟离散各在一处因望月有感聊书》时难年荒世业空,弟兄羁旅各西东。田园寥落干戈后,骨肉流离道路中。吊影分为千里雁,辞根散作九秋蓬。共看明月应垂泪,一夜乡心五处同。赏析  这是一首感情浓郁的抒情诗,约作于公元799年(唐德宗贞元十五年)秋天。其时诗人到符离(安徽省宿州市),曾有《乱后过流沟寺》诗,流沟寺即在符离。题中所言“弟妹”,可能和诗人自己均在符离,因此合起来就有五处。公元799年(贞元十五年)春,宣武节度使董晋死后部下叛乱,接着中、光、蔡等州节度使吴少诚又叛乱。唐朝廷分遣十六道兵马去攻打,战事发生在河南境内。当时南方漕运主要经过河南输送关内。由于“河南经乱”使得“关内阻饥”。全诗意在写经乱之后,怀念诸位兄弟姊妹。  此诗读来如听诗人倾诉自己身受的离乱之苦。在这战乱饥馑灾难深重的年代里,祖传的家业荡然一空,兄弟姊妹抛家失业,羁旅行役,天各一方。回首兵燹后的故乡田园,一片寥落凄清。破敝的园舍虽在,可是流离失散的同胞骨肉,却各自奔波在异乡的道路之中。诗的前两联就是从“时难年荒”这一时代的灾难起笔,以亲身经历概括出战乱频年、家园荒残、手足离散这一具有典型意义的苦难的现实生活。接着诗人再以“雁”、“蓬”作比:手足离散各在一方,犹如那分飞千里的孤雁,只能吊影自怜;辞别故乡流离四方,又多么像深秋中断根的蓬草,随着萧瑟的西风,飞空而去,飘转无定。“吊影分为千里雁,辞根散作九秋蓬”两句,一向为人们所传诵。诗人不仅以千里孤雁、九秋断蓬作了形象贴切的比拟,而且以吊影分飞与辞根离散这样传神的描述,赋予它们孤苦凄惶的情态,深刻揭示了饱经战乱的零落之苦。孤单的诗人凄惶中夜深难寐,举首遥望孤悬夜空的明月,情不自禁联想到飘散在各地的兄长弟妹们。他想:如果此时大家都在举目遥望这轮勾引无限乡思的明月,也会和自己一样潸潸泪垂吧!恐怕这一夜之中,流散五处深切思念家园的心,也都会是相同的。诗人在这里以绵邈真挚的诗思,构出一幅五地望月共生乡愁的图景,从而收结全诗,创造出浑朴真淳、引人共鸣的艺术境界。  全诗以白描的手法,采用平易的家常话语,抒写人们所共有而又不是人人俱能道出的真实情感。清刘熙载在《艺概》中说:“常语易,奇语难,此诗之初关也。奇语易,常语难,此诗之重关也。香山用常得奇,此境良非易到。”白居易的这首诗不用典故,不事藻绘,语言浅白平实而又意蕴精深,情韵动人,堪称“用常得奇”的佳作。
共看明月应垂泪,一夜乡心五处同 相关内容:查看更多>>白居易思念亲人名言
名言内容:共看明月应垂泪,一夜乡心五处同。
名言解释:唐?白居易《自河南经乱,关内阻饥,兄弟离散,各在一处,因望月有感,聊书所怀……》。多心:思乡之心。五处:指分散于五处的兄、弟、妹。这两句大意是:共看无上的一轮明月,理应伤心落泪,分居五处的手足骨肉,此时都有同样的思乡之心。在兵慌马乱、饥馑连年的岁月,白居易一家兄弟姊妹抛家离乡,天各一方。在凄凉的月夜,诗人举首望月,联想到飘泊各地的兄弟姊妹们此时此刻也会像自己一样望月垂泪,共生乡愁,于是写下这情真意挚的思亲名句。可供因赏月引起时分居异地的亲朋好友的思念时引用。
名言出自: 唐朝 白居易 《自河南经乱,关内阻饥,兄弟离散,各在一处,因望月有感,聊书所怀,寄上浮梁大兄、於潜七兄、乌江十五兄,兼示符高及下邦弟妹》
名言作者:白居易
白居易档案资料:唐代诗人
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本站共收录关于思念亲人的名言15条
鸿雁于飞,肃肃其羽。《诗经?鸿雁》。鸿雁:两种水鸟名,大曰鸿,小曰雁,连言之称鸿雁。于:动词词头,无实义。肃肃:羽声。这两句大意是:鸿雁高飞,羽翼发出肃肃的声音。这两句写鸿雁远飞,在原诗中用以起兴,引起对远出服劳役的征人的思念。雁善飞行,是候鸟,因时迁徒,来去有定候,加之《汉书?苏武传》称以帛系雁足可以传书,因此“鸿雁”、“雁足”、“雁帛”、“雁书”、“飞鸿”均可比喻为书信,经常在古代诗文中出现,成为著名的典故。如“鸿雁长飞光不度”(张若虚《春江花月夜》),“寸心凭雁足”(王僧孺《捣衣》),“江驿比来无雁帛”(柳贯《舟中睡起》),“还羞北海雁书迟”(王勃《采莲曲》)等。我国第一部诗歌总集 《诗经》 《诗经?鸿雁》
因怜儿被薄,转忆客衣单。清?朱柔则《寄远曲》。客:指远出在外的丈夫。这两句大意是:由怜惜儿子的被子单薄,转而想起客居在外的丈夫衣服也太单薄了。由儿子的被薄,想起丈夫的衣单,这二者之间的联系则是天寒,主人公思绪的一起一转历历在目,令人感到其感情真实、深挚,毫不做作。可以学习其中由此及彼的感情起兴手法,也可化用其句以表现寄远思亲之情。清代女诗人 朱柔则 《寄远曲》
寒衣针线密,家信墨痕新。清?蒋士铨《岁暮到家》。寒衣:家人为游子所缝的冬衣。这两句大意是:寄来的冬衣有家人绵密的针线,接到的家信还带着新写的墨痕。通过家人给客子缝寒衣、寄书信的深情,反衬客子的怀乡思亲之心,这两句可用来表现接到家人寄来的信件、衣物时所引起的怀念之情。清代戏曲家,文学家 蒋士铨 《岁暮到家》
千里作远客,五更思故乡。清?沈受宏《客晓》。这两句大意是:五更时一觉醒来,想起自己远在千里之外的他乡作客,顿时一股思乡之情油然而生。梦里不知身是客,而当一梦醒来的时候,五更的寂静清冷,更使人产生一种孤寂感,对家乡对亲人的思念之情顿然袭来。这两句可用来写客旅之乡思。清代学者 沈受宏 《客晓》
一年将尽夜,万里未归人。唐?戴叔伦《除夜宿石头驿》。石头驿:在今江西新建县赣江西岸。这两句大意是;在一年将到尽头的除夕之夜,我这个远在万里之外的游子不能回去。这两句诗一写时间,一写空间。一年将尽,写离家之久;万里未归,写离家之远。除夕之夜当是家人团聚之时,而自己只身万里,滞迹于逆旅之中,怎能不百感丛生,倍增思亲之情呢?作者江苏金坛人,晚年任职抚州(今属江西),此诗当是回故乡时借宿石头驿所作。这两句写羁旅之愁,颇能引起相同境遇者的感情共鸣。唐代诗人 戴叔伦 《除夜宿石头驿》
本站共收录白居易的名言179条
红颜暗老白发新。
天生丽质难自弃。见唐?白居易《长恨歌》。本句大意是:天生美丽的姿质,不甘于自己埋没。这是描写杨玉环姿质冶艳,自怜自惜,不甘受到埋没。可用于描写容貌美丽的女子。“天生丽质”现在已成为形容女性自然美的常用语,使用率很高。
捐不急,罢冗员。唐?白居易、宋?孔传撰《白孔六帖》卷四十一,冗(róng茸):闲散、多余。这两句大意是:舍弃不急需的机构,罢除多余的官员。机构为事而设,无事则不设,事不急则缓设;官员为处理政事而设,多余的官员则应罢除。这两句可用于论述精简政府机构。
芙蓉如面柳如眉。唐?白居易《长恨歌》。本句大意是:芙蓉花像她的脸、杨柳叶像她的眉。白居易描写唐明皇经历马嵬兵变、杨贵妃被处死以后回到长安宫中,日夜思念杨贵妃,他睹物思人,而物是人非。由于他心中总是想着杨贵妃,因而眼前也总是闪现着杨贵妃的影子。他看到太液池的芙蓉花,仿佛那是杨贵妃的笑脸;他看到未央宫的垂柳丝,仿佛那是杨贵妃的秀眉。可用来描写女人的美丽容貌或表现对她的思念之情。
此时无声胜有声。唐?白居易《琵琶行》。本句大意是:(琵琶声由凝重、梗塞以至于断绝,)这无声的音乐比有声的音乐更能拨动人的心弦,表现的感情更充分,更易引起人们的共鸣。“无声”在音乐上叫“歇拍”,它是乐章上的空白;选样的空白表现在戏剧上叫“静场”;表现在电影、电视屏幕上叫“空镜头”。这样的艺术表现手法,常能引人入静,促人思索,耐人寻味,这种“无声”往往比“有声”表现出更丰富的感情,因而更能感动人,这就是艺术的辩证法。
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共看明月应垂泪, 一夜乡心五处同。
& & & & 共看明月应垂泪,一夜乡心五处同。
&【译文】 &今夜我们几个兄弟,人各一方,同时看着这天上的明月,应该都会流下伤心的眼泪。在这个夜晚,大家虽然身在五个不同的地方,但是思念家乡的心情,却是完全相同的。 &
【出典】 &白居易 &《自河南经乱关内阻饥兄弟离散各在一处因望月有感聊书所怀寄上浮梁大兄於潜七兄乌江十五兄兼示符离及下邽弟妹》 & &注: & 1、 &《望月有感》 &白居易 &
& 时难年荒世业空, & & 弟兄羁旅各西东。 & 田园寥落干戈后, & & 骨肉流离道路中。 & 吊影分为千里雁, & & 辞根散作九秋蓬。 & 共看明月应垂泪, & & 一夜乡心五处同。 & 2、注释: & & 河南:唐时河南道,辖今河南省大部和山东、江苏、安徽三省的部分地区。 & & 关内:关内道,辖今陕西大部及甘肃、宁夏、内蒙的部分地区。 & & 阻饥:遭受饥荒等困难。 & & 浮梁大兄:白居易的长兄白幼文,贞元十四、五年(798—799年)间任饶州浮梁(今属江西景德镇)主簿。 & & 於潜七兄:白居易叔父白季康的长子,时为於潜(今浙江临安县)县尉。 & & 乌江十五兄:白居易的从兄白逸,时任乌江(今安徽和县)主簿。 & & 符离:在今安徽宿县内。白居易的父亲在彭城(今江苏徐州)作官多年,就把家安置在符离。 & & 下邽:县名,治所在今陕西省渭南县。白氏祖居曾在此。 & & 时难年荒:指遭受战乱和灾荒。荒,一作“饥”。 & & 世业:祖传的产业。唐代初年推行授田制度,所授之田分“口分田”和“世业田”,人死后,子孙可以继承“世业田”。 & & 羁旅:漂泊流浪。 & & 寥落:荒芜零落。 & & 干戈:古代两种兵器,此代指战争。 & & 吊影:一个人孤身独处,形影相伴,没有伴侣。 & & 千里雁:比喻兄弟们相隔千里,皆如孤雁离群。 & & 辞根:草木离开根部,比喻兄弟们各自背井离乡。 & & 九秋蓬:深秋时节随风飘转的蓬草,古人用来比喻游子在异乡漂泊。九秋,秋天。 & & 乡心:思亲恋乡之心。 & & 五处:即诗题所言五处。 & &3、译文1: & & &自从河南地区经历战乱,关内一带漕运受阻致使饥荒四起,我们兄弟也因此流离失散,各自在一处。因为看到月亮而有所感触,便随性写成诗一首来记录感想,寄给在浮梁的大哥、在於潜的七哥,在乌江的十五哥和在符离、下邽的弟弟妹妹们看。 & &家业在灾年中荡然一空,兄弟分散各自你西我东。 & &战乱过后田园荒芜寥落,骨肉逃散在异乡道路中。 & &吊影伤情好像离群孤雁,漂泊无踪如断根的秋蓬。 & &同看明月都该伤心落泪,一夜思乡心情五地相同。 & & 译文2: & 自从河南卷入战乱,关内便开始闹饥荒,我们兄弟分离,各在一处。今因观赏月色而有所感触,暂且把这心情写下来,寄给在饶州浮梁做主簿的大哥白幼文、在杭州于潜做县尉的七堂兄、在和州乌江做主簿的十五堂兄白逸,以及身在下邽的弟妹们。 & &家业在灾难中荡然无存,兄弟们彼此分散,各奔西东。战乱过后,田园荒芜败落,骨肉至亲逃散至异地他乡。独自飘零在外,吊影伤情,好像离群的孤雁,漂泊无踪,恰如断根的秋蓬。夜晚,如果四散飞离的家人同看明月,大概都会伤心落泪,思乡之心,不论流落在哪里的人,都是相同的。 & &译文3: & &时事艰难,岁逢灾荒,祖传的家业荡然一空,弟兄们为生活所迫而流离失所各奔东西。战乱后田园荒芜满目生悲,兄弟姐妹们辗转四处正在离别之中。形影相吊孤零零如同千里单飞的鸿雁。离开故土而没了根基仿佛漫天飘飞的秋蓬。共望一轮圆圆的明月,我们都会流下伤心的眼泪,此夜之中,分处五地的我们思念家乡亲人的心情完全相同。 & &译文4: & &自从河南地区经历战乱,关内一带漕运受阻致使饥荒四起,我们兄弟也因此流离失散,各自在一处。因为看到月亮而有所感触,便随性写成一首来记录感想,寄给在浮梁的大哥、在于潜的七哥,在乌江的十五哥和在符离、下邽的弟弟妹妹们看。 & & 时势艰难兵荒马乱,家业空空;兄弟漂泊旅居异地,各自西东。 & & 战乱以后处处寥落,田园荒芜;骨肉分离漂泊流浪,失散途中。 & &离群孤雁相隔千里,形影相吊;同根兄弟随风飞散,恰似秋蓬。 & &天涯海角共看明月,无不垂泪;今夜思乡你我同心,五地相同。 & &4、白居易(772年—846年),字乐天,号香山居士,又号醉吟先生,祖籍太原,到其曾祖父时迁居下邽。是唐代伟大的现实主义诗人,唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动,世称“元白”,与刘禹锡并称“刘白”。 & & 白居易的诗在当时流传广泛,上自宫廷,下至民间,处处皆是,其声名还远播新疆和朝鲜、日本。白诗对后世文学影响巨大,晚唐皮日休、宋代陆游及清代吴伟业、黄遵宪等,都受到白居易的诗的启示。白居易的诗歌在日本的影响最大,他是日本最喜欢的唐代诗人,在日本的古典小说中常常可以见到引用他的诗文,可以说在日本人的心中白居易才是中国唐代诗歌的风云人物。 & & 白居易的祖父白湟、父亲白季庚及外祖父都是诗人,在这种家庭背景下,白居易读书十分刻苦,终成诗人。但白居易和李白、杜甫一样,也嗜酒成性。 & & 他喝酒时,有时是独酌。如在苏州当刺史时,因公务繁忙,用酒来排遣,他是以一天酒醉来解除九天辛劳的。他说:不要轻视一天的酒醉,这是为消除九天的疲劳。如果没有九天的疲劳,怎么能治好州里的人民。如果没有一天的酒醉,怎么能娱乐的的身心。他是用酒来和劳动进行结合的。 & & 河南尹卢贞刻《醉吟先生传》于石,立于墓侧。传说洛阳人和四方游客,知白居易生平嗜酒,所以前来拜墓,都用杯酒祭奠,墓前方丈宽的土地上常是湿漉漉的,没有干燥的时候. & & 白居易的思想,综合儒、释、道三家。立身行事,以儒家“达则兼济天下,穷则独善其身”为指导思想。其“兼济”之志,以儒家仁政为主,也包括黄老之说、管萧之术和申韩之法;其“独善”之心,则吸取了老庄的知足、齐物、逍遥观念和佛家的“解脱”思想。二者大致以白氏被贬江州司马为界。白居易不仅留下近三千首诗,还提出一整套诗歌理论。他把诗比作果树,提出“根情、苗言、华声、实义”(《与元九书》)的观点,他认为“情”是诗歌的根本条件,“感人心者莫先乎情”(《与元九书》),而情感的产生又是有感于事而系于时政。因此,诗歌创作不能离开现实,必须取材于现实生活中的各种事件,反映一个时代的社会政治状况。他继承了《诗经》以来的比兴美刺传统,重视诗歌的现实内容和社会作用。强调诗歌揭露、批评政治弊端的功能。他在诗歌表现方法上提出一系列原则.  他的这种诗歌理论对于促使诗人正视现实,关心民生疾苦,是有进步意义的。对大历(766~779)以来逐渐偏重形式的诗风,亦有针砭作用。但过分强调诗歌创作服从于现实政治的需要,则势必束缚诗歌的艺术创造和风格的多样化。 & &唐宣宗有吊白居易诗:“缀玉联珠六十年,谁教冥路作诗仙。浮云不系名居易,造化无为字乐天。童子解吟长恨曲,胡儿能唱琵琶篇。文章已满行人耳,一度思卿一怆然。”此诗可作为白居易一生的概括。 & &5、在兵慌马乱、饥馑连年的岁月,白居易一家兄弟姊妹抛家离乡,天各一方。在凄凉的月夜,诗人举首望月,联想到飘泊各地的兄弟姊妹们此时此刻也会像自己一样望月垂泪,共生乡愁,于是写下这情真意挚的思亲名句。可供因赏月引起时分居异地的亲朋好友的思念时引用。 & &他的兄弟白行简很出名,写过《李娃传》。白居易还有一些兄弟,因为生活所迫,分散各地。古人交通不便,书信难传,往往是“一别音容两渺茫”。今夜圆月当空,亲人却远在天涯。今夕何夕,能像小时候那样共享烛光。思念远方的亲人,期望再叙天伦,但生活就是这么无奈。
& &这是一首抒情诗,约作于唐德宗贞元十六年(800)秋天。其时诗人到符离(安徽宿县),曾有《乱后过流沟寺》诗,流沟寺即在符离。题中所言弟妹,可能和诗人自己均在符离,因此合起来就有五处。贞元十五年(799)春,宣武节度使董晋死后部下叛乱,接着中、光、蔡等州节度使吴少诚又叛乱。唐朝廷分遣十六道兵马去攻打,战事发生在河南境内。当时南方漕运,主要经过河南输送关内。由于河南经乱使得关内阻饥。全诗意在写经乱之后,怀念诸位兄弟姊妹。诗以白描手法,采用平易的家常话语,抒写人们所共有而又不是每个人俱能道出的真实情感。言辞清丽,不加雕饰,句句扣紧主题,意蕴精深,情韵动人。 & &6、 朋友如海,宽容作舟,泛舟于海,方知海之宽阔;朋友如山,宽容为径,循径登山,方知山之高大;朋友交心,交而知心,心心相印,方知心这高尚。”  飒飒秋风生,愁人怨离别。转眼即逝,时间的轮迹,远远把我们的曾经抛在了遥远,偶尔闲暇的时候坐在高高的楼顶,看着远处的景色,不免有些伤感。欢乐已过,沉淀已久的精华就像附着在心灵上的白霜,经不起半点的污浊。是哭是笑在当时是分不清楚的,只有走过后,一切方可给人清晰。 & & 独上江楼思渺然,月光如水水如天。同来望月人何处?风景依稀似去年。”东风烈,吹落温情一地。带着那满怀的思念.让落叶任意冲刷这记忆的斑驳。驻足深吸,那盛开在心中夜的香味,伴随着阵阵寒风,漫延上了多少惆怅的心头。踮起脚尖,眺望那个熟悉的远方,传送着戒不掉的想念。总是在轮回里感受昨日的余温,那些物是人非,就像是聆听一曲悠然伤感的曲调,倍感凄凉。直到夜深人静、孤枕难眠时,才黯然发现,又一个日夜在回忆的指缝间蔌然流逝。 & & & & 匆匆岁月,一年弹指一挥,留不住青春的美好,拽不住时光的脚步.欢笑的日子总是太少,含泪的叹息,淋湿记忆的纸张。拾捡过去的美好,细数曾经的蹉跎,不愿说夙伤,仍盼望时光倒流。却不知有了许多感悟,许多不舍。还记得,那些一起走过的蹉跎岁月,我们留下了很多永恒的瞬间,有欢笑,有难过,还有争吵!可是,不管怎样,我们始终还是一路走了下来,走过了黑色的“七月”,走过了我们人生的花样年华。常常想起你们,想起那一年,那些故事,那段最纯真的岁月。如今,我们都已告别了过去,融入到新的生活,体验着另一种生活味道! & &共看明月应垂泪, 一夜乡心五处同。  收不回的漂流瓶,  在我的心中已深深烙上印,  收不回的漂流瓶,  在我的心中永远不会抹去。  7、不知从什么时候起养成了一个习惯,晚上睡觉不喜放窗户帘。所以每次在家里睡觉的时候,我妈都把一半的窗帘拉开,一半的窗帘合上。 & & 学校的屋子里好像从未有过真正意义上的光直接照射进来,即使是有光,也是在每年特殊的几天特殊的角度,对面女生寝室楼玻璃反射进来的一点点夕阳残辉余照,就更不要说躺在床上仰头见月的那般惬意与美景相互映衬了。就这样,每次赶上回家都是享受月光和静谧的绝好机会。 & &在这样一个初夏晴朗的夜,没有薄云,泛着微风。 & &农村的夜除了远处几声狗吠或者偶尔的鸟鸣,别无任何的杂质。也不过近几年,路两旁的杨柳树少了许多,还能听见若有若无的沙沙声响,刚刚春耕完毕,玉米的苗芽还未冒出土地,除了少数地头的几片绿草,一切还是秃秃的。但也增添了不少生机。蛙叫的季节还未到,听不见不远处池塘里那番热闹的集会。月光一泻千里般,没有任何的风浪与波涛,没有杨柳的风姿,没有荷塘里亭亭玉立的荷与油油的叶,一切都如白纸一张,搁置在桌子上。 & &这样的夜是很纯的夜,清澈的河水流淌在岁月的河床上一般,潺潺水声一路相伴,驶向远方。留在此处的我,偷享着月色的贪婪。家人已经熟睡,周围的一切情与景不觉引起我想到佩弦的《荷塘月色》,我不具有他那般的优美诱人的语言与词藻,更没有他那番心境上的崇高,就连此夜的景也无法与那晚的荷塘相提,恐怕唯有这不变的月还似昨天一个样,依旧伴着难眠的人儿。从前总爱说一句话:“今人不见古时月,今月曾经照古人。”恰似此景。我并未起身独行月下,只是静静地平躺着,默默的感受她带来的这份宁静。透过玻璃窗,她流进了屋子里,沐浴这全部,摘下眼镜,一切不再清晰,朦胧中,有着一层薄纱似的雾,浮在身边。更像是把我浸在她的体内,牛乳色的月光轻轻划过,虽然散着满月的光,却不觉得寒,而此刻此情在我的心中她是难得的亲与热。张开双手,举起,放在眼前。稀疏的影,虽不斑驳,却也条条印印都落在脸上,光与影共奏谱这夜的和谐。这不是举杯邀明月,对影成三人。更像是举手遮明月,还是我一人。 & &共看明月应垂泪,一夜乡心五处同。 & &8、近读白居易的诗句,读到这么两句,觉得特别牵动人情:“共看明月应垂泪,一夜乡心五处同。”写的是白居易和兄弟们散居五个地方的思乡之情。我觉得,像我家这样儿女们分居异地而又共思故乡的情况,在现在的中国是有很大的普遍性的,尤其是在农村,因为计划生育政策是在二十几年前才实行的。与白居易的时代比较,我们现在有了电话,通信与交通方便多了,一片“乡心”相对而言会有所消解。但我还是愿意把这两句朴素的诗录下来,在这佳节来临之际,与天下思乡的人共享。 & &9、一轮明月挂中天,不同的人有不同的感受。“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠”,张继品味的是一缕客愁的滋味;“寒月悲茄,万里西风瀚海沙”,戍边将士品味的是大漠冷月下的漫长孤寂;“共看明月应垂泪,一夜乡心五处同”,奔走在远方的游子品味的是百感交集的乡愁;“明月松间照,清泉石上流”,修禅悟道者品味的是红尘之外的空灵洁净;“淡月淡云窗外雨,一声声”,恋人们自然品味的是离别思、相思情…… & & 10、人们总是追求枝繁叶茂,孰不知其实根才是 树的生命。人也是一样,不可以没有根。连那秋末的黄叶也要落回土壤,飞空的落花也愿化作春泥,我们怎么能够,斩断那根 呢? 共看明月应垂泪,一夜乡心五处同是因为有根;何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时是因为念根;多情只有春庭月,犹为离 人照落花是因为渴望归根。南风槐柳,小桥烟花,故乡的一山一水,一草一木,都融注了浓浓的情。花不再是花,而是故乡, 月不再是月,而是思念。 因为有根,所以安土重迁;因为有根,所以故土难离;因为有根,所以千山万水也要回来。 就像,叶落总归根。 & & 中国人是有根的, 而且向来坚定。不论什么伤痛什么历练,都会手挽着手一起勇敢面对。你看过土壤里,植物的盘根错节么?它们互相缠绕,给 彼此力量。为着同一个信仰,是哪怕折断也不会松开的。那分明是中华民族,不会止息的坚强。 人生无根蒂,飘如陌上尘。可偏偏有人,为了名誉为了利益,那么轻易地就丢掉了自己的本,自己的根。无论出卖抑或背 叛,不顾原则与道德。不必说故乡与家人,他们甚至不记得名族千百年来的根本。 & & 11、残月清风,秋意凉如水,裁剪一度记忆的时光,默默思恋心中那方净土。我是一只小鸟,长大后振翅飞向远方,却始终恋恋不忘生养我的家乡。    半夜无眠,披衣掩门而去,楼台上一切寂静安然,城中还有几盏灯火孤独地亮着。“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”,我却望不到回乡的那条路。桂花凋零满地,空留一树败枝绿叶,暗香忍不了寂寞,在墙角浮动。“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺”,夜空弯月如钩,像是被愁绪压弯的眉。几颗零星不停地向我抛眉眼,我无心理会它的挑逗,叹道“景是家乡美啊!”    家乡的秋是蓝色的。午后,晴朗的天空一片澄蓝,一如孩童的心灵干净得纤尘不染。有人说天空是大海的影子,我虽未见过大海,但我坚信她一定没有蓝天这般美丽。那游走的白云宛若翩翩起舞的仙子,她的肌肤白皙如雪,身体柔软如棉,舞步曼妙似春风,行动处又似弱柳扶风,看她的人不由自主地迷了心。或许白云怕焦阳灼伤了蓝天,于是自己变成一件轻衫罗裳,在晴天的时候为她庇荫。草地的青葱还未褪去,孩子们踏着青草追逐着放风筝,他们欢快的笑声,被路过的行人偶然听到,停足凝望他们奔跑的身影,一瞬间忘了自己的忧愁。筝飞载着孩子的梦想风向高空,然后不知去向,我想它定会带我们向每一云彩问好,也会伴着秋风走遍天涯海角。    家乡的秋是黄色的。中秋时节,稻田里的稻谷弯腰低头,农民们明白了它的心事,乐呵呵地把它收回家。登上村头的山顶就能看见一片片金灿灿的田野,仿佛是遗落人间的宝藏。家家户户的院子都晒着金粒子,翻晒的人脸上乐开了花。鸡鸭总是趁主人不在时偷吃稻谷,不幸碰到主人归来便狼狈地逃到远处。隔了一会,它们又探头四处观望,确定无人在,成群结队地向地上的稻谷发起进攻。吃饱了之后,它们大摇大摆地扬长而去,主人干活回来,一边咒骂一边拾洒落稻谷,我在旁边忍不住笑。    家乡的秋是绿色的。秋季一旦来临,树叶就开始陆陆续续地凋落,但有些树是四季常青的。向山头放眼望去,山中那高大的松柏像守卫家乡的哨兵,任狂风暴雨如何肆虐,它们绝不动摇坚守岗位的信念。它们的生命永远是那么朝气蓬勃,叶子永远是那么葱葱郁郁,展现给人们一种奋发向上的精神力量。    寒夜更深露中,风吹得呼呼响,抬头看,月亮走远了,星星昏昏欲睡,像是要被无尽的黑夜吞噬。我微笑着挥手告别天边如霜的月光,轻轻地回了屋。    “不枉东风吹客泪,相思难表,梦魂无据,惟有归来是”,我远赴他乡求学,常把家乡牵挂,但往往是近乡情更怯。“共看看明月应垂泪,一夜乡心五处同”,不知这月夜勾起多少异乡之人的思乡情怀。 & &12、一个人一生中可以认识无数的人,可以结交无数的朋友,可是很难忘却童年时的伙伴。他的样子深深地印在我的脑海里,每当想起童年往事就会想起童年时皎洁的月亮:那么亮,那么弯,那么圆,那么远!   月亮,升起在天上;友情铭记在心间;故乡的概念在我的心里发生了一些变化,那些生活在北国的日子随着年岁的增长,变成了我记忆中的一个永恒的故乡。   滋养了我心灵的明月曾经照过古人,曾经照过秦关,曾经照过人烟稀少的荒漠,曾经照过征夫游子失眠的木枕,曾经照过离人晶莹的泪花。   “共看明月应垂泪,一夜乡心五处同”的诗句从白居易的笔下流淌而出,“但愿人长久,千里共婵娟”的词句从苏东坡的笔端潇洒而来,月亮啊,你抚慰了多少人间的忧伤;月亮啊,你寄托了多少感情的牵挂!   今天,当我和老公孩子一起在夜风习习的空港广场看月亮的时候,六岁的女儿再次背诵了一首永远流传的唐诗《静夜思》,“床前明月光,疑是地上霜;举头望明月,低头思故乡。”她稚嫩的声音在夜风里飘得很远,我给女儿讲了我小时候对月亮的种种奇怪的幻想,还有龙龙的故事。女儿听得入神,很好奇自己的妈妈原来小的时候,也那么有趣和遐想哦!   时光荏苒,当年看月亮的小女孩如今已经拥有了一个活泼好动爱幻想的女儿,当年看月亮的小男孩如今一定为人父很久了吧?他一定会经常带着自己的小孩在那遥远地地方看看天上的明月,遥想从前的趣事,难忘却不可重回的好时光。   月亮啊,你照在家乡也照在边关;你照着我的童年也照着我的中年;你照着孩子的今天也照着孩子的明天;你照着父母的现在,也照着父母的从前!你缺了又圆了,你圆了又缺了,你不断地轮回着,我们每个人就在这轮回中,从幼年到青年到中年到老年,从此地到彼地,从故乡到他乡。   月亮啊,你会记得我小时的目光吗?那么地好奇,那么地幻想,那么地渴望,渴望你掉下来,成为我晶莹的耳环。今天,我没有了幻想,只有深深地敬畏。   每每读到张若虚的句子“春江潮水连海平,海上明月共潮生。滟滟随波千万里,何处春江无月明! 江流宛转绕芳甸,月照花林皆似霰; 空里流霜不觉飞,汀上白沙看不见。江天一色无纤尘,皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月?江月何年初照人?人生代代无穷已,江月年年望相似。不知江月待何人,但见长江送流水。白云一片去悠悠,青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子?何处相思明月楼?”我都会唏嘘不已,是啊,谁能战胜时间?没有什么能在时间的长河里经久不息,终于再次明白:这世界上很美丽的东西终究离我们很遥远,很遥远,不可触及。当童年和与童年有关的一切人、事、物远去了,消失了,它就是心中永恒的明月永恒的美丽,但昨日无法再现。   月亮啊,在你的面前,在时间的面前,我懂得了生命的多情和美丽。 & 13、没有白昼的喧嚣,月色下的都市流光溢彩;没有尘世的浮躁,都市里的月色娴静安详。早春的晚风裹着丝丝凉意从窗口徐徐吹来,拂过我的脸颊,顿觉心旷神怡。我伸出双手,轻轻地触摸月色,任如银的月光从指间舒缓的滑淌。    此刻,月光属于我,我也属于月光。月光是多情的,灵性的,它能够听到我的心语,洞察我的心迹,而我能为它做些什么呢?这些年,奔波于滚滚红尘,辗转于茫茫人海,书籍,是我忠诚的朋友,文字,是我心仪的情人,我想我还是应该静下来写点什么,用多愁善感的文字来描绘心灵的月色,记叙那追风逐月的岁月片段,唯有如此,才能不负这多情的月色。    此刻,邀一轮明月,醉一缕清风,我心头蓦然有了吟月、颂月的萌动。想起了李白“月下飞天镜,云生结海楼”的飘逸,想起了杜甫“孤月当楼满,寒江动夜扉”的空灵,想起了苏东坡“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺”的感慨,想起了白居易“共看明月应垂泪,一夜乡心五处同”的感伤……    夜,很静谧,很深沉。城里的月光依然映照在窗前,没有丝毫的疲惫和困倦。它穿梭于楼市里,隐匿于霓虹间,主宰着城市的夜空。虽没有乡村旷野的月光那么明亮和纯净,那么具有炊烟般的诗意,却有一种朦胧含蓄,半醉半醒,扑朔迷离的美感,让人流眸顾盼,依恋不舍。    很多时候,月光和心情是融合在一起的。同一片天空,同一轮明月,不同的地域,不同的心境,引发的情感却不相同。只要怀有一颗感恩的心,一份真挚的情,无论是高楼望月,还是乡村赏月,都会有一份好心情,都会看到心中的那一轮明月。    城里的月光,没有阳光般灿烂,却背负着太阳的嘱托,把缕缕清辉洒向城市的每一个脚落,释放出自身独特的魅力。从月牙到月满,它承受着自身的脆弱,始终晶莹剔透,完美无暇;从阴晴的圆缺,它笑对世俗的嘲讽,始终从容淡定,纤尘不染。以明月为镜,此生还有什么不能放下的呢?    月色撩人。我在想,偌大的城市,有多少人在欣赏夜色,享受月光呢?城市的月光是孤独的。灯红酒绿的迷醉,物欲横流的都市,那些弦歌对酒,终日为欢的人,被消沉的黑夜吞噬了大好时光。我不知道,这朗朗明月什么时候能够让迷途的人经受一次月光的过滤、净化和洗涤。    夜色渐渐归隐,月光拨亮了黎明的灯盏,第一缕晨曦从城市上空的云端跳下,睡梦中的人们开始苏醒,城里的月光伴我度过了又一个不眠的笔耕之夜。 & *推荐阅读: & &·白居易诗词 & & 白居易 & & &《钱塘湖春行》 &
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