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有酒精的香水可以用吗？
有酒精的香水可以用吗？撒了可以礼拜吗？
不可以，虽不是喝的，但污染衣服，礼拜受损！
补充内容 ( 13:56):
阿卜杜拉之子扎比尔的传述：在解放麦加那年，穆圣说：“安拉和其使者禁止卖酒、死物、猪肉和佛像。”就在这时，有人说：“安拉的使者啊！请你告诉我，死物的油脂，可以用它涂船、漆皮和点灯吗？”穆圣说：“不行，它们是非法事物。”穆圣又说：“愿安拉弃绝犹太教徒。昔时安拉禁止他们用脂肪，他们却将其熔化，出售而食其价。”
看你的评论，就知道真真的古兰知识欠佳&
那么用一两个酒精棉球皮肤消毒或擦手后坏小净吗？
好象尿污染了衣一样吧？
这个问题很有意思，值得我们思考。
古兰圣训禁止饮酒，即使是一滴酒，的确饮酒是一件秽行，也因此禁止了与导致饮酒有关的工作（导致非法的因素也是非法）。
但并没有禁止用像乙醇（即酒精）一样的有机溶剂提取芳香性的挥发油。提取后酒精要回收，即便是香水里含有少量的酒精，用香水后酒精挥发了，不是像用水洗掉了一样吗？男子外用含酒精的香水与饮酒不论意图还是结果都沾不上一点边。
个人分析：这个应该无妨，1.你的用途和喝酒无关，举意不同；2.它微量不足以醉人；3.香水的成分是工业酒精【乙醇】，不能喝的；
可以用。没有关系。允许但不鼓励。酒精很容易挥发的。
IDF 发表于
可以用。没有关系。允许但不鼓励。酒精很容易挥发的。
色蓝~！请教一下有酒精的想水能用吗？解释一下
（食用）酒精、合成酒精和工业酒精（变性酒精）之分析
译者：halaling，来源：halal认证-清真认证网（）
美国和其他国家的伊斯兰网站发表了许多伊斯兰学者依据哈纳菲学派对来自葡萄和椰枣所产生的酒精的非清真性评论的文章，也提供了关于来自其他原料产生的酒精是清真的解释。同时，在没有来自于宗教或科学的任何确凿证据之下，他们判定合成酒精是清真的。但他们的这种观点并未得到普遍接受，这使得穆斯林消费者比以前更加困惑。
穆斯林消费者机构以系统的方式对发酵和合成制造出的酒精状态进行研究，同时，我们也跟隶属于哈纳菲学派的宗教顾问探讨此事，以下是我们的研究报告：
酒精（也称为乙醇）是一种食用物质，但不能被人体消化掉。就像其他药物一样，它作用于身体许多器官，却没有自己的细胞受体。在这种状况下，稳定的存在于人体内而不发生任何化学变化。然而，其他食物将会经历各种分解。合成酒精周边的微生物对这些物质进行分解。酒精和水混合在每一个溶液中，包括血液。一旦酒精进入人体后，很容易渗透到大脑中并抑制中央神经系统的功能。我们知道经典《古兰经》中能够找到这方面的信息：“信道的人们啊！你们在酒醉的时候不要礼拜，直到你们知道自己所说的是什么话。”（4:43）。
食品中酒精的使用
& & 目前，酒精作为特殊的成分用于食品中，作为溶剂用在天然和人工香料中，它也可以作为香草产品的萃取溶剂，如香草提取物（约35％），香草糖（糖与香草精的混合物）。同样，它可以作为大豆和小麦发酵产物的副产品存在于自然酿造酱油中，含量可达到2％。
乙醇或酒精的用处之一就是可以让人们饮用它。如果酒精是从酒或啤酒中蒸馏制取，香味溶液被留下，这种溶液不会发生像酒精那样抑制大脑中央神经系统的特性。谢赫布哈里记录过枣汁在发酵之前是允许饮用的。因此，伊斯兰对酒精饮料的禁止是因饮料中有酒精成分的存在。
许多穆斯林科学家在各种书籍和杂志中发表关于酒精的文章。在没有提及证据情况之下，他们一致认为酒精是非法的。最近，穆斯林制药科学家认为合成酒精是非法的。
酒精（即食用酒精、酒类产品）
酒精是通过含有糖或淀粉的原料经过酒精发酵而酿制。淀粉初次分解为糖，然后再由酵母的作用下发酵把糖转化为酒精或乙醇和二氧化碳（CO2）。甘蔗中的糖蜜、甜菜糖、木糖（亚硫酸盐碱液）、水果和浆果均可作为原料用来生产酒精。淀粉制品如谷物、大米、玉米和马铃薯也能作为原料用于生产酒精。经过分离、浓缩和蒸馏发酵过程后就可以获得酒精。酒精的化学名称是乙醇，其化学式是C2H5OH。
因此，从上述来源获得的酒精具有相同的化学式和能抑制大脑中央神经系统的特性，从葡萄或玉米获得酒精在化学和物理方面没有区别。因此，仅对来自于葡萄和枣的酒精为非法的声明是经不起科学探究的。
酒精也可以通过发酵法以外的方法获得，这种方式获得的酒精被称为合成酒精，它广泛应用到过程工业中，在化妆品生产中作为溶剂使用，在其他化学品的制造中作为中间体。它可以通过乙烯水合法制成，也可以从石油来源中制取。它具有相同的化学式C2H5OH，也同样能够抑制大脑中央神经系统的特性，合成酒精是一种不同于发酵方法获得酒精的另一种科学工艺方式。
合成酒精与发酵法酒精的管制状况（酒精Sec.55.100；食品中使用合成酒精的守法政策指南CPG9年2月1日的修订版）
“从实际和科学上讲，从天然气或石油产品中合成的纯乙醇和通过发酵后多次蒸馏制成的酒精并没有什么不同。而且，食品中使用这两种工艺制成的酒精是不能客观区别出各自的不同。（来自美国财政部烟酒枪械管理署）。
FDA政策：“在《联邦食品、药品和化妆品法案》、《酒精管理法》及相关已颁布的法规条例的限制之内，合成酒精可以作为一种食品原料，或用于制造醋，或用于食品方面的其他化学制品。涉及合成酒精的任何标签中使用“粮食酒”或“中立酒精”的做法被认为是一种虚假和误导行为。”
从这些资料中可以判断出合成酒精与通过发酵制成的酒精毫无区别。
变性酒精（不同于合成酒精）
合成乙醇和变性乙醇不是一回事。变性乙醇可以从合成酒精中制成，也可以通过发酵法生成的乙醇中获取。
& & 酒精的变性是指酒精中添加一些变性剂物质，来改变酒精属性达到不能用于饮料使用状态的处理过程，防止化妆品所使用的酒精被非法转移到酒精饮料中使用，这就是所谓的“变性”。意味着它含有一种“变性”添加物使得它不能被饮用。关于变性操作和制造的监管条件见《27&&CFR&&Part&&19,&&Subpart&&N》。在美国财政部烟酒枪械管理署（ATF）监管之下，可以把一些物质添加用来制作变性酒精。
变性酒精有两种：
1、特殊变性酒精（SDA）
2、完全变性酒精（CDA）
特殊变性酒精
特定的变性剂的量和特性的选择是非常谨慎的，以免干扰具体产品合理使用每种所允许的配方。SDA的所有业务处理是严格管理的。例如，在蒸馏过程中使酒精脱水后加入苯，就可以产生一种非常纯而有效的燃料来源——变性酒精。
完全变性酒精
乙醇经过彻底变性后，以至于产品完全不能用于饮料中。所使用的变性剂与乙醇是几乎完全无法分开的。在未经授权许可之下，可以使用完全变性酒精，因为纯酒精不能被提取并转移到饮料中使用。
& & 变性酒精失去了醉人的作用，因为在乙醇中添加了化学制品。因此，含有变性酒精的化妆品和个人护理用品是允许使用的，当然前提是假定该产品中所有其他成分也是清真的。
我们宗教顾问的观点
我们宗教顾问穆夫提Mohammed Hafeezur Rahman Khan 和穆夫提Syed Ahmedul Quadri 引用如下圣训来支持他们的观点：
我们的教法学家（宗教顾问）说，阿拉伯单词khamer在古兰经中提到的意思特指从葡萄酿制的麻醉物，因为那个时代的人们认为从葡萄酿制的物质就是麻醉物，但他们没有说这意味着其他来源制成的酒精就是清真的。就如布哈里圣训中记载：从葡萄、枣、小麦、大麦和蜂蜜酿制的物质也是醉人的。
根据穆斯林、铁尔密济和布哈里圣训集中阿依舍传述，穆圣说：“所有醉人的饮料均不能饮用。”(Kullu Sharabin Askara Fahuwa Haramun)
根据布哈里、穆斯林、铁尔密济、艾布达吾德、尼萨仪和伊本马哲圣训集中伊本欧麦尔传述，穆圣说：“所有醉人的物质都算是khamer，也是非法的。”(Kullu muskirun khumrun wa Kullu Muskirun Haramun)
根据穆斯林圣训集中巴雷达传述，穆圣说：“所有醉人的物质是非法的。”(Kullu Muskirun Haramun)
根据铁尔密济圣训集中阿依舍传述，穆圣说：“所有醉人的物质是非法的。”(Kullu Muskirun Haramun)
根据铁尔密济、艾布达吾德、伊本马哲和尼萨仪圣训集中贾比尔传述，穆圣说：“所有醉人的物质是非法的，无论量多或量少也是受禁的。”
根据艾布达吾德圣训集中阿依舍传述，穆圣说：“所有醉人的物质是非法的，无论量少或量多也是受禁的。”
根据艾布达吾德和艾哈迈德圣训集中乌姆塞莱玛传述，穆圣说：“所有使人醉并影响大脑的物质是非法的”
作为伊玛目阿布哈尼法的学生伊玛目穆罕默德在坦维尔阿布沙给出这样的法特瓦：来自任何来源而制成的任何液体麻醉物是非法的（哈拉姆）。伊玛目沙菲尔和伊玛目马利克也主张这样的观点。
穆夫提Mohammed Hafeezur Rahman说，伊玛目阿布哈尼法曾说过除了Khamer（葡萄酒）之外其他麻醉物需要以定量来看待，如果达不到某定数是可以消费的。但目前还没有关于他所说的这样话语的决议内容。
我们宗教顾问再次提醒我们应当关注古兰第59章7节的内容，“安拉告知穆斯林应当戒除先知穆罕默德所禁止的。”
以上的科学事实和我们宗教顾问从古兰和圣训中提供的参考资料。我们可以得出结论，任何来源的酒精是非法的，不仅仅指以前文章中所报道的葡萄和枣的来源问题，通过发酵制成的酒精和来自乙烯天然气或石油来源获取的合成酒精在醉人性质方面是相同的。那么，合成酒精和发酵法酒精（即食用酒精，酒类产品）均是非法的。
我觉得这个问题很像是“用猪鬃做的刷子穆斯林能不能用来刷鞋”的问题。当然，如果你觉得你要做一个在行为上完美无瑕的穆斯林的话，最好是不要用。但用了，也不是说有大罪，或是很可憎的行为。必竟把猪肉断为非法，是为了禁止食用；把酒断为非法，是为了禁止饮用，而不是说一定要把它们在被加工很衍伸出来的产品排斥得越远越好，必竟这两样产品对人的伤害比起猪肉和酒带给人的身体和思维上的伤害和影响来，已经很小很小了。
Powered by在网上经常看到“白酒多少度数的最好喝？”“低度酒是高度酒跟水勾兑的吗？”类似的问题，显然酒友对白酒度数了解的不够。下面8个白酒度数知识，不仅可以解答以上问题，还会揭示为何“李白斗酒诗百篇”“武松一气十八碗”。第一，酒度走过的历程中国的酿酒技术和西方一直不同，中国酒绝大多数是以农作物原料酿造的，洋酒多是以葡萄等水果酿造的。大约在公元前年时候，中国已经出现了谷物酿酒，当时酿出来的是黄酒，估计才几度。后来到了宋代，人们逐渐掌握了用酒曲酿酒的方法，开始大量酒曲造酒，酒的度数又进一步提高了，可以达到十多度。北宋时期，辽国、金国等进驻中国以后，才首创出蒸馏酒。元朝建立了莫大的欧亚版图以及完全统治中土后，将蒸馏酒放在了所有酒类之上，其目的是为了突出他们蒙古人自身的文化。虽然明朝时又兴起了发酵酒，使得华夏传统的酿酒工艺得到发扬，但后来满清入关后，对高浓度和极度抗寒的蒸馏酒情有独钟，因此入口辛辣、浑身发热的蒸馏酒渐渐替代了香醇浓郁、后劲很足的发酵酒，成为了主流，直到现在。第二，酒度怎么检测的酒度的定义是指酒中纯乙醇(酒精)所含的容量百分比。如某酒100毫升中纯乙醇含量为10毫升，这种酒的酒度就是10度，但容量是随温度高低有所增减的。我国规定是在温度20℃时检测。也就是20℃时，100毫升酒中纯乙醇含量多少毫升，是为该酒的酒度。第三，白酒分多少度数现行标准白酒通行度数一般有28度、33度、35度、38度、39度、40度、43度、45度、48度、50度、52度、53度、56度、60度、68度。第四，度数与质量风味没关系白酒的酒度多少，并不是、也不能代表着酒的质量风味的优与劣，高酒度作为过酒瘾来说尚可起些效果。第五，自酿酒可高达75度我国上市的白酒中，泸州老窖生产过73度的基酒，市面上很罕见。不过最烈的酒恐怕是一些农村和少数民族自酿的粮食酒，度数最高可达75度，“度数高的酒由于没有勾兑东西，醉酒和醒酒都很快，贪杯对内脏有害，建议大家少喝。”第六，低度酒不是高度酒加水勾兑出来的粮食经过发酵后酿出的酒一般是十几度，十几度的酒经过蒸馏，前期出来的酒可达80多度(称酒头)。掐头去尾，就是要去掉蒸馏两头，取中间部分，一般可达50度。真正成品酒度数是要经过不同批次、度数酒互相勾兑确定的。由于低度酒不易保存，成品低度酒是高度酒通过降度处理(在酿酒工艺中称“加浆”)得来的，不是人们常说的简单加水勾兑。第七，优质低度酒工艺比高度酒复杂我国白酒的特是点甘洌芳香，酒度较高。一旦降度，就会出现以下问题：一是和原酒的风味、风格有明显变化；二是降度后出现浑浊(白浊)乃至沉淀；三是口味不调和、易出现水味。因此，低度白酒的生产要求保持原酒风格，又不能出现浑浊现象，要保证低度白酒“低而不淡”、“低而不杂”、“低而不浊”的质量，并具有明显的典型性。各酒厂生产低度白酒过程基本是一致的。低度白酒生产一般要经过选择酒基、加水降度、处理浑浊、调香调味、静置贮存等一系列工艺才能生产出优质的低度白酒。低度白酒生产中的勾兑工作比高度酒勾兑难度要大一些，一些名优低度白酒要经过数次勾调，要保持低度白酒低而不淡、绵柔、后味净甜。而处理降度后的浑浊，其手段多种多样，但要把出现浑浊的物质适当除去，又不至于使其它香味物质也被同时除去，难度也很大。第八，李白、武松为什么都能喝？李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠”，这当然夸张了点。根据古代的容量标准来算，1斗约12斤，12斤白酒足以让人酒精中毒，那李白为什么喝完斗酒，还能诗百篇呢？他喝的是什么酒呢？在唐朝，现代意义上的白酒还没真正出现。那时的酒在酿制方法和口感上类似现在的黄酒，也就不超过10度。以现在52度白酒折算，斗酒也就是不到2斤白酒。而且黄酒对肠胃的刺激程度却与白酒完全不同。武松打虎的故事家喻户晓。武松上景阳岗前，在山脚的小饭馆里吃饭时，他一气喝了十八碗酒，带着醉意连夜上山，打死了一只老虎。其实，那个年代的人们所喝的酒应该属于今天称为“醪糟”之类的甜酒，充其量也就几度，否则，智取生辰纲时，英雄们怎能拿它解渴呢？如果按每碗盛三两10度的酒计算，武松的酒量大概是今天50度的白酒一斤多点。至于店家打出“三碗不过岗”，那只不过是个酒幌子。 文章来源：酒钥匙
泸州老窖百年经典(lzlj-bnjd)　
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