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南红是玉吗？
南红是不是玉？这几乎是南红玩家常被外行问及的一个问题，甚至，很多时候，这也是南红玩家自己都常纠结的疑惑。
想要搞清楚这个问题，我们首先得明确：到底什么是玉？
就世界宝石文化而言，中国的「玉」，是中国几千年文化所造就的一个独特概念，绵延八千年、内涵博大精深的中国玉文化，可以称之为中国文化最典型的代表之一。
既然，玉是一个与中国文化息息相关的概念，那么，就得从中国的文化中去寻找它的根源。追寻文字的本意，东汉许慎的《说文解字》可以称之为是最权威的典籍。那么，说文解字中究竟是怎样理解玉的呢？
「玉，石之美者。」这是《说文解字》对玉的阐释，意思是说：玉，就是美丽的石头。
回过头来审视「南红」，它算不算是美丽的石头呢？即使不是对南红爱好者发问，抛除个人的一些特殊审美取向，这个问题的答案，在绝大多数人面前，答案应该也是很明确的。
它温润细腻、红艳诱人，从「石之美者谓之玉」这个角度来讲，南红是符合玉的要求的。
我们远古的祖先，在纷繁的大自然中，把那些发现的稀有美丽的石头打磨成漂亮的装饰或者礼敬天地鬼神的「圣物」，从后世考古发现而言，这些美丽石头做的物件，我们都统称为玉，虽然从矿物学角度来讲，他们的产地、成分都是五花八门，在古玉研究中，这些就地取材的「石之美者」，被称为是「地方玉」。
在中文里，有许多带「斜玉旁」（俗称「王字旁」）的字，实际上他们本意都与玉有关，代表了玉的不同种类、形制以及其他相关于玉的特征、行为等。
由此可见，在中国文化中，玉的概念是非常广博的。
当然，你可能会问：美丽的石头都能叫做玉？
为了避免简单一句「石之美者」对玉的概念造成的模糊，《说文解字》又进一步补充道「玉有五德」：「润泽以温，仁之方也；勰理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，专以远闻，智之方也；不挠而折，勇之方也；锐廉而不忮，洁之方也。」也就是说，玉，应该有温润光泽、表里如一、声音清脆、坚硬难损、断口平滑这些特征。
对比南红，这些特征它也都是基本符合的。
清代陈性在《玉纪》中有一句对美玉做概述的话，叫：「体如凝脂，精光内蕴，质厚温润，脉理坚密。」
首先，南红有别于其他玛瑙最显著的一个特点就是，它温润厚重，胶质感很强，密度、硬度都很高，它的特点完全符合《玉纪》这四句描述。
有好多人问过我南红为什么又叫玛瑙不叫玉呢？实际上南红是佛家七宝之一的赤玉，本身也叫玉，但是呢？当现在人看到了南红也有跟普通玛瑙一样的缟纹后就叫它南红玛瑙了。
其实，很多时候，过多的解释也不一定有真正的价值。或许，随着南红的越来越走红，关于南红是不是玉，将越来越多地被人们讨论、争议，可是它是不是又能怎样呢？
当你放下一切既有观念的束缚和圈定，你去毫无主观偏见地去欣赏南红时，你看到那如和田羊脂玉般的温润细腻，那如翡翠般的清澈明净，还有那抹中国人最喜爱的红色，心中油然而生的喜悦和美感，它叫玛瑙或叫赤玉还重要吗？
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新疆人卖假和田玉这是真的吗？来源：　发布时间:
摘要：众所周知，我国新疆的和田玉在整个和田玉品种中是最为上乘的，新疆和田玉是我国所独有的，是大自然赐给我们的宝贵财富，带动了当地人民的胜过和劳作方式。
众所周知，我国新疆的和田玉在整个和田玉品种中是最为上乘的，是我国所独有的，是大自然赐给我们的宝贵财富，带动了当地人民的胜过和劳作方式。
在古代，开采技术还不够先进的时候，人们靠捞玉来获得和田玉，时代的进步，开采的技术也不断的更新，人们开始大规模的开采和田玉资源，这一举动让很多新疆本地人看到了财富的所在，很多新疆人开始以开采挖去为主要的谋生渠道，也带动了新疆地区人们生活水平的进步，一段时间，新疆和田玉的开采称为新疆地区一种垄断的行业。
在经过对和田玉漫长历史的开采后，和田玉资源变得紧缺，很多以和田玉为生的新疆人获得真正和田玉的数量变少，就出现了的现象，走在大街上经常会看到路边有新疆人拿着和田玉在买卖，一些玉石收藏初级者就会被其新疆人的外表所吸引，可能这些人手中的和田玉要比正规店面的和田玉贵，可还是有人去买，就因为他是新疆人卖的是“新疆和田玉”，其实这样会很容易上当受骗的。
对于玉石初学者来说应该从便宜的开始，不断的积累自己的专业知识，要有理性的判断，不要抱着捡漏的心理去收藏和田玉，捡漏捡来的和田玉，这样的机会不是人人都能碰到的，对于和田玉收藏还是要脚踏实地的从基础开始，这样才是最牢靠的。
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610***： 内容：买的时候说是和田糖玉，厚度0.8cm，直径1.5cm ()刘***： 内容：重量22克，请帮忙鉴定品质，是什么料的及价格。谢谢 ()李***： 内容：请问这羊脂玉原石的价格是多少……！ ()王***： 内容：是新疆和田籽料吗？ ()余***： 内容：什么料子，真的假的 ()227***： 内容：是否为籽料，价格多少，请老师指点 ()
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