银杏缘边走边看秋天的银杏最迷人。微风拂过，那金黄色扇状的银杏叶就悄然飘落，孩童在一地黄金上戏耍，构成一幅幅韵味十足的画面。因而，每到秋季，我有空就到楠溪江畔古村落走走，不为别的，就是为了多看看秋天的银杏。银杏属落叶乔木，是第四纪冰川运动后遗留下来的裸子植物中最古老的孑遗植物。现存活在世的银杏稀少而分散，上百岁的老树已不多见，和它同纲的所有其他植物皆已灭绝，所以银杏又有活化石的美称。楠溪江畔苦槠和南方红豆杉古树多，但素有公孙树之誉的银杏却不多。据2015年度永嘉县古树名录记载，国家一级保护的只有岩坦镇东岙村813年的银杏和岩坦镇岩龙村三板潭碇埠头613年的银杏，国家二级保护的仅有大若岩镇岭下村（早已更名为银泉村）三官亭旁413年的银杏一棵，国家三级保护的有岩头镇抱岙村老宗前263年的银杏、岩坦镇屿北古村213年的银杏、岩坦镇中学树龄分别200年和113年两棵银杏、岩坦镇溪一村溪门头113年的银杏。永嘉全县列入保护的银杏只有8棵，算是物以稀为贵吧。很幸运，这几棵银杏我都去看过，各有千秋，但名气最大的是大若岩镇银泉村的银杏。　　大若岩银泉村三官亭旁的这棵银杏树，树龄已达413年，是国家二级保护树木。此树高27米，“胸围”达4.4米，平均冠幅23米。2010年7月，大若岩镇银泉村的银杏被评为“温州十大生态名木”之一。银杏一般是雌雄异株的，但银泉村的这棵银杏却是雌雄同株，这是不多见的。每年秋冬时节，有许多摄影爱好者慕名前来采风。赶上银杏叶黄，可大饱眼福了。站在树下，抬头仰望，只见满目金黄。当秋风吹来，黄黄的银杏叶就片片飞舞，不多久就是满地黄金甲了。 “碧云天，黄叶地。秋色连波，波上寒烟翠。”——范仲淹的诗句正是这美景真实写照了。银泉村银杏树有美丽传说。很久前，美丽的仙女被银泉村畔秀丽的滩林吸引，并与当地一位才貌双全的村民坠入爱河。玉帝知道后命令天兵把仙女抓回天庭。临别之际，仙女与村民种下了两棵银杏树，结果只有一棵成活。如今，这棵银杏树在风雨中坚守了400多年，就像坚守着那份忠贞的爱情。村民说，这棵树老祖宗留下的遗产，是当地的风水宝树。夏天，银杏树下好乘凉，秋冬美景入眼，果叶也可妙用。村名与古银杏树还息息相关呢。大若岩镇银泉村原为白泉乡岭下村，因该村有股溪流流出来的水白如雪而得名。1983年，全县地名普查时，因“岭下村”与原先黄田镇“岭下村”同名，借此机会改为银泉村。银是白色之意，与之前白泉乡有异曲同工之妙。村里又有一棵独一无二的银杏树，因此银又代表银杏树。原来2015年度永嘉县古树名录中注明该树为岭下村也是有原因的。可能是民政部门已更改地名，林业部门还是用老数据吧。植物界的“活化石”银杏很有文艺缘，不少文人墨客都留下了与银杏有关的诗词。唐朝著名诗人王维在《辋川二十咏·文杏馆》中写下赞扬银杏的五绝：文杏栽为梁，香茅结为宇。不知栋里云，去做人间雨。宋代时，银杏大批移植到长江以北。北宋诗人梅尧臣，曾写诗《永叔内翰遗李太博家新生鸭脚》，描述中原人们认识和栽植银杏的经过：北人见鸭脚，南人见胡桃。识内不识外，疑若橡栗韬。鸭脚类绿李，其名因叶高。吾乡宣城郡，每以此为劳。种树三十年，结子防山猱。剥核手无肤，持置宫省曹。今喜生都下，荐酒压葡萄。初闻帝苑夸，又复主第褎。累累谁采掇，玉碗上金鳌。金鳌文章宗，分赠我已叨。岂无异乡感，感此微物遭。一世走尘土，鬓颠得霜毛。银杏因其形状似鸭子的脚，故又名“鸭脚”。北宋文学家欧阳修也赋诗《和圣俞李侯家鸭脚子》：鸭脚生江南，名实未相浮。绛囊因入贡，银杏贵中州。致远有余力，好奇自贤侯。因令江上根，结实夷门秋。始摘才三四，金奁献凝旒。公卿不及议，天子百金酬。岁久子渐多，累累枝上稠。主人名好客，赠我比珠投。博望昔所徙，蒲萄安石榴。想其初来时，厥价与此侔。今已遍中国，篱根及墙头。物性久虽在，人情逐时流。惟当记其始，後世知来由。是亦史官法，岂徒续君讴。宋代诗人苏东坡写道：四壁峰山，满目清秀如画。一树擎天，圈圈点点文章。南宋女词人李清照，在她的《瑞鹧鸪·双银杏》词中以双银杏比喻自己和丈夫：风韵雍容未甚都，尊前甘橘可为奴。谁怜流落江湖上，玉骨冰肌未肯枯。谁教并蒂连枝摘，醉后明皇倚太真。居士擘开真有意，要吟风味两家新。能有空看看楠溪江畔的银杏，这也算是一种缘分吧。自驾线路：永嘉县城经223省道在坦下左拐往坦五线前行，途经香樟公园，过永嘉书院，再过大若岩镇政府，再前行1公里到银泉村头左拐，300来米后就能在一个古老的小亭子前看到那棵银杏树。---------------------------------------------驴行楠溪，记录户外休闲生活点滴请关注微信号： nxlvji或楠溪驴记----------------------------------------楠溪驴记(nxlvji)　
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银杏同中国传统文化有多么深厚的渊源关系
发布时间：　 新闻类别：银杏文化 点击次数：62
　　近年来，学术界对银杏的生物学特征、栽培历史、利用价值以及繁殖方法等方面的问题作了大量的科学探讨，这对于我国银杏事业的发展无疑是十分有益的。笔者不揣谫陋，拟从银杏文化价值的角度谈谈自己的看法。　　(一)　　弄清银杏名称的演化过程是一个很有价值的命题，它对于了解银杏发展的文化背景、考察银杏的栽培历史具有重要意义。令人遗憾的是，在我国早期的一些经典著作中却缺乏记载。自宋代以来，虽不乏学者精心考证，但始终未能得出准确的结论。北宋诗人梅尧臣经过一番考证后得出结论仅仅一句话：“神农本草缺，禹贡夏书无。”明代李时珍在他著名的《本草纲目》中也只是考证了宋代的称呼，对于宋以前的情况也不甚了了。笔者认为，银杏的经济价值、文化价值那么高，就不可能不在历代文人墨客的诗词书画中留下痕迹。近来我索检了一些史料并参阅《邳县银杏志》以及梁立兴的《中国银杏》、山东泰安林业局编写的《银杏树》，兹将主要看法简述如下。　　按西汉辞赋家司马相如的《上林赋》：“沙棠栎槠，华枫枰栌。”李善注引郭璞曰：“枰，平仲木也。”又，晋左思《吴都赋》：“平仲T梃，松梓古度。”李善注：“平仲之木，实白如银。”郭璞是东晋著名文学家、训诂家，李善是唐代著名学者，均以学识渊博名世。他们认为“枰”即“平仲木”，虽未直接说其果就叫银杏，却肯定了它的果实色白如银。值得注意的是，在李善所注的树木中，竟没有一种其他树木是“实白如银”的(见梁萧统《昭明文选》)。因此“枰”即“平仲”，亦即“银杏”的观点大致是可以成立的。此外，初唐诗人沈缙谑幸灿小胺即浩街俾蹋逡棺庸嫣洹敝洹Ｓ纱耍乙晕骱阂郧埃又拌摇保越酥撂拼啤捌街佟薄Ｃ髑逯实乃枷爰摇⒖蒲Ъ曳揭灾窃谒摹锻ㄑ•植物》中则直接说：“平仲，银杏也。”　　到了宋代，平仲则改称银杏。宋阮阅的《诗话总龟》载：“京师(开封)旧无银杏，附马都尉李文和自南方来，植于私第，因而着子，自后稍稍蕃多，不复以南方为贵。”明人王象晋的《群芳谱》中也有类似记载，只是附马之名为“王和甫”，未知孰是。不管附马之名如何，有两点是勿庸置疑的：一是宋代即已有“银杏”之名;二是自宋代始银杏才从南方传入京师。明代李时珍则说得更为具体：“白果，鸭脚子。原生江南，叶似鸭掌，因名鸭脚。宋初始入贡，改呼银杏，因其形似小杏而核色白也。今名白果”(《本草纲目•果部》)。　　从以上所引《本草纲目》可知，银杏还有另一个名字，即“叶似鸭掌”，因名“鸭脚”。“鸭掌”、“鸭脚”尚不见唐以前史料，当与“银杏”之名同时并存。银杏还称“公孙树”。关于此名的来历，一说是因银杏结种迟而树龄长，“公植树而孙得实”，因而为名;一说是中华民族的祖先轩辕氏复姓公孙(按《史记•五帝本纪》：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名轩辕”)。银杏的寿龄可与轩辕相比，因而誉名“公孙”。　　银杏还有些地域性名称，如“灵眼”、“佛指甲”、“佛手柑”、“飞蛾叶”、“凤果”等。从字面可以看出，这些名字均与银杏的果子和树叶形状有关。银杏还有个世界通用的学名，即，Ginkgo
bilobalinn，系由中国梵音“金果”的译音和银杏及瑞典植物学家林奈的英文缩写字所组成。　　在我们常见的树木中，恐怕象银杏这样多名的情况不多见。无论是其学名，还是俗称，都反映了银杏在一定历史时期或地域的文化内涵。　　( 二)　　银杏以它雍容富贵的姿态和纯洁无瑕的品质吸引着历代的文人墨客。在我国文化艺术的历史长廊中，有着银杏文化的瑰丽画卷。文人雅士所留下的诗画艺术作品，成为中国银杏文化的重要组成部分。从形式上看，古代文学中的咏银杏之作有诗与赋之别;从内容上看，则又有咏形和咏神之异。咏形之文常见于赋，咏神之作多见于诗。　　从目前所见到的史料，最早咏银杏之赋有司马相如的《上林赋》和晋左思的《吴都赋》。最早以银杏入诗的是沈缙凇！度剖肪砭攀沼兴摹兑顾奁吲塘搿肥行吹溃骸岸烙吻Ю锿猓呶云吲涛鳌Ｏ铝俅敖旌尤牖У汀７即浩街俾蹋逡棺庸嫣洹８】涂樟籼俏攀锛Α！鄙缙诶挝湓蛱斐耐ㄊ律崛恕⒏轮小⒖脊υ蓖饫桑街凶诩涛唬蛱拔酆拖莞饺ü笳乓字涣鞣呕吨荨Ｕ馐资撬诹鞣磐局兴鳌Ｊ饲擅畹亟柚跋隆薄疤旌印薄捌街佟薄白庸妗钡染拔锸惴⒘俗约豪爰仪Ю铩⒅簧矶烙蔚某钏肌Ｆ吲躺轿挥谏挛骱褐邢匕潜泵妫苏饫镂裁雌阅戏揭煜绲钠街偃胧?这主要因为诗人是因罪外贬，它是以银杏的洁白寄托自己的清白。司马相如在《上林赋》中写的银杏是“长千仞，大连抱。夸条直畅，实叶峻茂，”肯定的是它的木材价值，而沈缙谠蚴谴右拥哪诤龇⒕蛄艘拥奈幕桃猓闯餐阉祝灏赘呓唷　　宋代，银杏、白果、鸭脚通用，再加上南方移植京师，并由朝廷赐名，便越发成了诗人呕歌吟唱的重要题材。欧阳修是北宋文坛巨擘，竟有两首诗是写银杏的。他写道：“鸭脚生江南，名实本相符。绛囊因入贡，银杏贵中州”(《鸭脚》);“鹅毛赠千里，所重以其人。鸭脚虽百个，得之诚可珍”(《答梅宛陵圣俞见赠》)。千里之外能得到友人赠送的百十颗银杏的种子也觉得十分珍贵。可见当时，银杏的用途还不十分广泛，只是作为比较高雅的礼品相馈赠。其他诗人的清词丽句也不少,如“霜林收鸭脚,春网荐琴高”(黄庭坚);“秋盘堆鸭脚,春味荐猫头”(陈师道);“五百年间城郭改,空留鸭脚伴琼花”(晁补之)。著名诗人梅尧臣的《答友人》一诗也颇值得一提。“北人见鸭脚,南人见胡桃。识内不识外,疑若橡栗韬。鸭脚黄绿李,其名因叶高。吾乡宣城郡,多此以为豪。种树三十年,结籽防凶猱。剥核手无肤,持置宫省曹。今喜生都下,荐酒压葡萄。初闻帝苑夸,又复王第褒。累累谁采掇,玉碗上金鏊。金鏊文章宗,分赠我已叨。岂无异乡感,感此微物遭。一世走尘土,髦巅得霜毛。”诗人对银杏的观赏价值、药用价值、食用价值写得极为详备。　　南宋吟咏银杏之作亦是随处可见,如“鸭脚叶黄乌臼丹,草烟小店风雨寒”(陆游);“深存浅火略相遭,小苦微甘韵最高。未必鸡头如鸭脚,不防银杏作金桃”(杨万里)。金桃,乃唐时西域给大唐王朝的贡品,极为珍贵。杜甫诗中有“麝香眠石竹,鹦鹉啄金桃”句,诗人认为银杏可与之媲美。特别感人的要数南宋女词人李清照的《瑞鹧鸪•双银杏》词。“风韵雍容未甚都,尊前甘桔可为奴。谁怜流落江湖上,玉骨冰肌未肯枯。谁叫并蒂连枝摘,醉后明皇倚太真。居士擎开真有意,要吟风味两家新。”词人托物言志,借物抒情,赋予银杏以人的品格,以双银杏自比和喻丈夫赵明诚。首两句写银杏典雅大方的风度韵致,银杏外表朴实、品质高雅,连果中佳品甘桔也逊色三分。三、四句写银杏的坚贞高洁,虽流落江湖,但仍保持着“玉骨冰肌“的神韵。五六句以并蒂连枝和唐明皇醉倚杨贵妃共赏牡丹作比,写双银杏相依相偎的情态。末两句写银杏果仁的清新甜美以喻夫妇心心相通和爱情常新的美德。这首词全篇写银杏的内在精神,可称得上是历代文人描写银杏的精品。　　宋人诗词中有银杏,书画艺术作品中也有银杏。据《宣和画谱》载,宋内臣乐士宣,字得臣,祥符人,尤善画花鸟,御府藏有他所作《银杏白头翁图》。此外，宋代还有书法作品《周必大题泰少游帖》，上书“惠及银杏，尤见厚意”。周必大是宋孝宗时中书舍人，秦少游即秦观，著名文人，一个送银杏，一个题赠书帖，可算得上是一段“银杏佳话”。惜笔者尚未见到这两件艺术精品，不知是否藏于北京故宫。　　明清之际咏银杏之作也写得别有情致，如“银杏子成边雁到，木犀花发野莺飞”(刘基);“鸭脚参天风雨老，龙髯蛰地雪霜寒”(徐世隆);“红雨乱春丛，清阴掩平仲”(王)。事实上，南宋以降，由于战事迭起，灾害频仍，人们甚至从银杏树上寻找精神寄托，对银杏产生崇拜并赋予神化。据明代《昆山县志》载，蒲城的一棵白果树系由仙人“掷枝垂生”。同载汴人龚猗，官殿中侍御史，曾护从宋高宗南渡，途经昆山，折了一枝银杏插在地上，祈祷此枝能长成一棵大树，后果然灵验，并得白果七十余颗，据说恰恰是他的子孙嗣世之数。后人称此树为“遇仙树”(见《群芳谱》)。
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11月21日，西安市长安区终南山下的古观音禅寺内人们排着长队，欣赏、拍摄这里的千年古银杏树，场面十分壮观。这棵古银杏树已经有1400年历史，据传
是当年唐太宗李世民亲手栽种的，已经被列为国家古树名木保护名录。从今年的11月12日期，银杏叶子开始凋落，前几天叶子越落越多，金黄的银杏叶子像是在
银杏树下铺成了黄金的毯子。古观音禅寺始建于唐贞观年间(公元628年)，距今有1400年历史，为终南山千年古刹之一。
近日，这棵1400多年树龄的银杏树下落满黄叶，像金黄的地毯铺了一地，来看落叶的人络绎不绝。虽然经历周末两天的蒙蒙细雨，银杏树叶大半已落，但
仍吸引众多游客前来观赏。寺内的僧人也被美景吸引，为市民当起了免费“模特”，一派古韵景象。古观音禅寺始建于唐贞观年间（公元628年），为终南山千年
古刹之一，相传古银杏树为唐太宗李世民亲手所栽。
　　延伸阅读：古诗词中的银杏
　　我国历史上很多文人墨客都留下了与银杏有关的诗词。唐朝著名诗人王维晚年隐居陕西省蓝田县辋川村，他在《辋川二十咏?文杏馆》中写下赞扬银杏的五绝：
　　文杏栽为梁，香茅结为宇。
　　不知栋里云，去做人间雨。
　　宋代时，银杏大批移植到长江以北，直至黄河流域各地。因其形状似鸭子的脚，故又名“鸭脚”。
　　北宋诗人梅尧臣，字圣俞，曾写诗《永叔内翰遗李太博家新生鸭脚》，描述中原人民认识和栽植银杏的经过：
　　北人见鸭脚，南人见胡桃。
　　识内不识外，疑若橡栗韬。
　　鸭脚类绿李，其名因叶高。
　　吾乡宣城郡，每以此为劳。
　　种树三十年，结子防山猱。
　　剥核手无肤，持置宫省曹。
　　今喜生都下，荐酒压葡萄。
　　初闻帝苑夸，又复主第。
　　累累谁采掇，玉碗上金鳌。
　　金鳌文章宗，分赠我已叨。
　　岂无异乡感，感此微物遭。
　　一世走尘土，鬓颠得霜毛。
　　北宋文学家欧阳修也赋诗《和圣俞李侯家鸭脚子》，详述银杏被引种到京都（今河南省开封市）时的情况：
　　鸭脚生江南，名实未相浮。绛囊因入贡，银杏贵中州。致远有余力，好奇自贤侯。因令江上根，结实夷门秋。始摘才三四，金奁献凝旒。公卿不及议，天
子百金酬。岁久子渐多，累累枝上稠。主人名好客，赠我比珠投。博望昔所徙，蒲萄安石榴。想其初来时，厥价与此侔。今已遍中国，篱根及墙头。物性久虽在，人
情逐时流。惟当记其始，後世知来由。是亦史官法，岂徒续君讴。
　　欧阳修曾得诗友梅尧臣寄赠“鸭脚百个”，如获至宝，思绪万千，欣然提笔写诗《梅圣俞寄银杏》相赠，抒发千里送鹅毛，物轻情意重，君子之交的诚挚情谊:
　　鹅毛赠千里，所重以其人。鸭脚虽百个，得之诚可珍。问予得之谁，诗老远且贫。霜野摘林实，京师寄时新。封包虽甚微，采掇皆躬亲。物贱以人贵，人贤弃而沦。开缄重嗟惜，诗以报殷勤。
　　梅尧臣收到好友赠诗，依相同韵脚作诗《依韵酬永叔示予银杏》答谢：
　　去年我何有，鸭脚赠远人。人将比鹅毛，贵多不贵珍。虽少未为贵，亦以知我贫。至交不变旧，佳果幸及新。穷坑我易满，分饷犹奉亲。计料失广大，琐屑且沉沦。何用报珠玉，千里来殷ァ
　　宋代诗人张商英（又名张无尽）也曾作诗描述银杏：
　　鸭脚半熟色犹青，纱囊驰寄江陵城。城中朱门韩林宅，清风明月吹帘笙。玉纤雪腕白相照，烂银壳破玻璃明。
　　宋代诗人苏东坡在河南净居寺筑台读书时，非常喜爱唐代道案、定易二人合栽的一棵银杏树，在银杏盛果时写道：四壁峰山，满目清秀如画。一树擎天，圈圈点点文章。
　　诗人视银杏树为擎天柱，比喻银杏种子为自己的文章。表达了对银杏“一树擎天”的敬慕之情和审美情趣。该树记录了唐宋名家苏东坡、名僧道岸和定易读书处。又有诗为证，集历史名僧、名家、名诗于一树。
　　南宋女词人李清照，在她的《瑞鹧鸪?双银杏》词中，托物言志，借物抒情，赋予银杏以人的品格，以双银杏比喻自己和丈夫：
　　风韵雍容未甚都，尊前甘橘可为奴。谁怜流落江湖上，玉骨冰肌未肯枯。
　　谁教并蒂连枝摘，醉后明皇倚太真。居士擘开真有意，要吟风味两家新。
　　南宋“四大诗人”之一的杨万里，以妙趣横生的语言作诗描述了银杏炭烤食用的情景：
　　深灰浅火略相遭，小苦微甘韵最高。未必鸡头如鸭脚，不妨银杏作金桃。
　　明清时期，农家盛行栽植银杏，既获丰饶物产，又达观赏目的。古诗《仲秋既望观园》中描述了沂、武两河沿岸的银杏园景观。诗曰：出门无所见，满目
白果园。屈指难尽数。何止株万千!
根蟠黄泉下，冠盖峙云天。干粗几合抱。猿揉愁援攀。下流遮高树，林荫苔成斑。蹼叶和风舞，累籽压枝弯。虫穿怯神奇，蝮螺岂敢沾。沧海时多易，古木麻彭年。
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描写银杏树叶的好关于春天的词语词
网友解答：
　　辋川二十泳.文杏馆》
　　文杏栽为梁，香茅结为宇。
　　不知栋里云，当作人间雨。
　　瑞鹧鸪·双银杏
　　李清照
　　风韵雍容未甚都，
　　尊前甘桔可为奴。
　　谁怜流落江湖上，
　　玉骨冰肌未肯枯。
　　谁叫并蒂连枝摘，
　　醉后明皇倚太真。
　　居士擘开真有意，
　　要吟风味两家新。
　　河北省遵化县掸林寺，是遵化县最古老的寺庙之一。寺院周围矗立着十三株蔽天遮日的古银杏，其中一株树心已腐朽，又在洞腹中生出一株粗大的银杏，母子合一共擎苍天，给人以神秘莫测之感。寺庙碑文曾记载：“先有禅林后有边（边，指长城），银杏还在禅林前”。这足以证明这十三株银杏历尽苍桑已两千多年。清代遵化州进士史朴到禅林寺巡视时亦留下赞颂诗句：
　　五峰高峙瑞去深
　　秦寺云昌历宋金
　　代出名僧存梵塔
　　名殊常寺号禅林
　　岩称虎啸驯何迹
　　石出鸡鸣叩有音
　　古柏高枝银杏实
　　几千年物到而今
　　遐迩闻名的四川省灌县青城山天师洞轩辕旁的古银杏，据传为东汉道人张道陵手植，仰首目测，高达数十米；拉手合抱，足有五围。树姿雄奇，枝叶婆娑。树旁有一古碑，上面刻着：
　　状如虬怒 势如蠖曲
　　姿如凤舞 气如龙蟠
　　垂乳欲滴 状若玉笋
　　苍翠四荫 雅若图卷
　　《银杏王》
　　不计数人围
　　叶茂枝孙绿荫肥
　　世外沧桑阅如幻
　　开山大定记依稀
　　七言律诗
　　错落朱提数百枚 洞庭秋色满盘堆
　　霜余乱摘连柑子 雪里同煨有芋魁
　　不用盛囊书后写 料非钻核意无猜
　　却愁佳惠终难继 乞与山中几树栽
　　《咏银杏》
　　张无尽（北宋）
　　鸭脚半熟色犹青，
　　纱囊驰寄江陵城。
　　城中朱门韩林宅，
　　清风明月吹帘笙。
　　玉纤雪腕白相照，
　　烂银破壳玻璃明。
　　《答友人》
　　梅尧臣（宋）
　　北人见鸭脚，南人见胡桃；
　　识内不识外，疑若橡栗韬。
　　鸭脚类绿李，其名因叶高。
　　吾乡宣城郡，多此以为豪。
　　种树三十年，结籽防凶猱。
　　剥核手无肤，持置宫省曹。
　　今喜生都下，荐酒压葡萄。
　　初闻帝苑夸，又复王第褒。
　　累累谁采掇，玉碗上金鏊。
　　打 银 杏
　　骆崇泉
　　屋前有棵银杏树，屋后有棵翠竹林，
　　屋后采来一枝竹，屋前树上打银杏。
　　手中翠竹轻轻摇，银杏树下遍地金。
　　屋前有棵摇钱树，屋后有片聚宝林，
　　屋后编成大竹框，屋前树下装笑声。
　　手中竹筐沉甸甸，银杏树下喜盈盈。
　　李清照 南宋女词人李清照，在她的《瑞鹧鸽. 双银杏》词中，托物言志，借物抒情，赋予银杏以人的品格。以双银杏比喻丈夫赵明诚。词中首两句写银杏典雅大方的风度韵致，银杏外表朴实，品质高雅，连果中佳品甘桔也逊色三分。三四句写银杏的坚贞高洁，虽流落江湖，但仍保持着“玉骨冰肌”的神韵。五六句以并蒂连枝和唐明皇醉依杨贵姬共赏牡丹作比，写双银杏相依相偎的情态。未两句写银杏果仁的清新甜美，以喻夫妇心心相通和爱情常新的美德。这首词全篇写银杏的内在精神，可称得上是历代文人描写银杏的精品。
　　瑞鹧鸪．双银杏
　　风韵雍容未甚都，尊前甘桔可为奴。
　　谁怜流落江湖上，玉骨冰肌未肯枯。
　　谁叫并蒂连枝摘，醉后明皇倚太真。
　　居士擘开真有意，要吟风味两家新。
　　◆乾 隆北京西山大觉寺无量寿佛殿前，有二株辽代栽植的古银杏，比潭柘寺的“帝玉树”还高出一截，巨冠参天，荫布满院，人称“银杏王”。乾隆皇帝到此巡视时，曾为它的雄姿题诗：
　　不计数人围，叶茂枝孙绿荫肥。
　　世外沧桑阅如幻，开山大定记依稀。
　　◆吴宽 明朝诗人吴宽收到济之赠送的银杏之后，写下了如下的七言律诗答谢。
　　错落朱提数百枚，洞庭秋色满盘堆。
　　霜余乱摘连柑子，雪里同煨有芋魁。
　　不用盛囊书后写，料非钻核意无猜。
　　却愁佳惠终难继，乞与山中几树栽。
　　◆陈全国 br
　　之一：山东省莒县浮来山定林寺大殿前的一株古银杏，被誉为“天下银杏第一树”。公元1654年（清顺治甲午年），宫守陈全国在银杏树下立碑志铭，诗曰：
　　大树龙盘会鲁侯，烟去如盖笼浮丘。
　　形分瓣瓣莲花座，质此层层螺髻头。
　　史载皇王已廿代，人经仙释几分流。
　　看来今古皆成幻，独子长生伴客游。
　　之二：陈全国看了浮来山定林寺的古银杏后，说此树“盖至今已三千余年”并赋诗曰：
　　蓦看银杏树参天，阅尽沧桑不计年。
　　汉柏秦松皆后辈，根蟠古佛未生前。
　　◆史朴河北省遵化县掸林寺，是遵化县最古老的寺庙之一。寺院周围矗立着十三株蔽天遮日的古银杏，其中一株树心已腐朽，又在洞腹中生出一株粗大的银杏，母子合一共擎苍天，给人以神秘莫测之感。寺庙碑文曾记载：“先有禅林后有边（边，指长城），银杏还在禅林前”。这足以证明这十三株银杏历尽苍桑已两千多年。清代遵化州进士史朴到禅林寺巡视时亦留下赞颂诗句：
　　五峰高峙瑞去深，秦寺云昌历宋金。
　　代出名僧存梵塔，名殊常寺号禅林。
　　岩称虎啸驯何迹，石出鸡鸣叩有音。
　　古柏高枝银杏实，几千年物到而今。
　　◆梅尧臣
　　之一：安徽省九华山天台正顶，也有五株高达数十米，胸径近一米的古银杏，根如龙蟠，巨干参天，枝叶茂密，硕果累累。据树前古碑记载，此树为商朝栽植，树龄已有三千年之久。宋朝梅尧臣的诗赞颂了这株古银杏，形象化的描绘了银杏的风貌和身世。
　　百岁皤根地，双阴净梵居。
　　凌云枝已密，似践叶非疏。
　　之二：梅尧臣以该五言古诗描述了中原人民认识和栽植银杏的经过。
　　北人见鸭脚，南人见胡桃。
　　识内不识外，疑若橡栗韬，
　　鸭脚类绿李，其名因叶高。
　　吾乡宣城郡，多以此为劳，
　　种树三十年，结子防山猱。
　　剥核手无肤，特置宫省曹，
　　今喜生都下，荐酒压葡萄。
　　初闻帝苑夸，又复主第褒，
　　累累谁采掇，玉碗上金鳌。
　　金鳌文章字，分赠我已叨，
　　岂无异乡感，感此微物遭，
　　一世走尘上，鬓颠得霜毛。
　　魏帝迷远图，于吾求鸭脚，
　　乃为吴人料，重玩志已惬。
　　江南有佳木，修耸入天插，
　　叶如栏边迹，子剥杏中甲。
　　持之奉汉宫，百果不相压，
　　非甘复非酸，淡苦众所押，
　　千里兢齐贡，何异贵争婕。
　　百岁皤根地，双阴净梵居，
　　凌云枝已密，似蹼叶非疏。
　　高林似吴鸭，满树蹼铺铺，
　　结子繁黄李，炮仁莹翠珠。
　　神农本草阙，夏禹贡书无，
　　遂压葡萄贵，秋来遍上都。
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