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斟酒歌（流畅）
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扫一扫发现精彩贵州山歌纳雍山歌对唱赫章夜郎文化贵州山歌纳雍山歌对唱赫章夜郎文化详细列表@2008- 苏ICP备号贵州山歌 布依族山歌【斟酒歌 (3)】_在线播放_最新视频高清在线观看 _ 爱酷网()友情提示&播放源：提示：如果出现 “2002” 错误有可能是浏览器抽风。您可以刷新下，或者更换IE、火狐、谷歌、Safari等浏览器，或者切换当前浏览器的模式（比如兼容模式）。声明：1、本视频来源优酷网，我们只是进行分享，不存储任何视频。若对该视频内容有任何疑问或质疑（例如违规、侵权等），请与优酷网联系【反馈地址】，提供该视频ID号：XNzg1NTEzNDQ4，或提供链接该视频在优酷网的播放链接地址：/v_show/id_XNzg1NTEzNDQ4.html，若优酷网做出了删除操作，本网站将在1小时内自动删除；2、如果您的视频允许在优酷网播放，而不允许我站播放，请发送邮件到&&，并注明“不允许站外播放”，我们会在48小时内进行相关处理。猜你喜欢播放：366668播放：23781播放：23079播放：13599播放：30640播放：28221播放：6348播放：2793播放：4203播放：191124播放：7687播放：124181播放：111856播放：45763播放：49104播放：23688播放：9726播放：12053播放：90播放：100853（京ICP备号）建议 --> 浏览器：Firefox（火狐） 像素： 以上您当前的设备：PC&|&屏幕像素：您当前的系统：Windows Vista&|&浏览器：IE8（微软IE）您当前的IP：&&&&&&&&贵州纳雍马摆山歌对唱最新制作贵州纳雍马摆山歌对唱最新制作详细列表@2008- 苏ICP备号　　国酒茅台　　，在各民族的生产、生活、社交等方面，都是一种不可或缺的饮食文化。对于他们，酒绝不是一种单纯的饮料，它是贵州少数民族悠久的历史和灿烂的文化相掺和，并经漫长岁月“发酵”、“蒸馏提纯”出来的玉液琼浆，酒，又是贵州少数民族丰富多采的文化载体。各民族绚丽多姿的酒礼酒俗，构成了令人陶醉的。的内涵深不可测，敬神祭祀有礼制，长幼尊卑有法度，东南西北有酒俗，上下左右有禁忌。还有各种酒器，如酿酒的瓮、蒸酒的甑、盛酒的桶、舀酒的勺、吸酒的管、斟酒的壶。另外，酒旗、酒歌、酒令、酒举、酒礼、酒会。与酒有关的文化礼仪既蕴含厚重的历史沉淀，又融会当今的完美风格。&贵州酒文化简介　&　　酒，在贵州各民族的生产、生活、社交等方面，都是一种不可或缺的饮食文化。对于他们，酒绝不是一种单纯的饮料，它是贵州少数民族悠久的历史和灿烂的文化相掺和，并经漫长岁月“发酵”、“蒸馏提纯”出来的玉液琼浆，酒，又是贵州少数民族丰富多采的文化载体。各民族绚丽多姿的酒礼酒俗，构成了令人陶醉的贵州酒文化。　贵州米酒　　是名符其实的。特别是茅台酒，它同古老的中国文化一样，博大精深，源远流长，对整个人类生活和人类文化有极其深远的影响。特别是国酒茅台的生产发展经验的积淀，既是神秘的科学，又是悠久的历史文化遗产。除国酒茅台之外，还有董酒、习酒、贵州醇、青酒、刺梨糯米酒、苗酒、夹酒、朱昌酒、苞谷酒、金沙窖酒等等。　　各地都产好酒，黔北地区有、、、、等；有、、、、等；有、、、等；黔南地区有、和等；黔西南有、等；黔东南有、等；六枝有还有以贵州珍贵药材天麻、杜仲泡制的、等；花溪、惠水一带苗族同胞酿制的、，清香醇厚，富有营养，应是黄酒中的姣姣者。　　尤以为骄傲，“茅台美酒盛名扬，与众不同韵味长，风来隔壁三家醉，雨过开瓶十里芳”。这首诗形象地写出了茅台酒享誉世界和它独特的风韵，茅台酒的酿造是贵州人民的一大创造，贵州酿酒历史悠久，早在两千多年前，贵州一带即产一种枸酱酒，为人们所称道。的酿造不仅与这里的独特的自然条件有关，在原料与工艺上也独树一帜，茅台酒以它超乎寻常的风格誉满五洲，中国政府常以它作国宴酒，宴请来自世界各地的贵宾，在中美建交和中日建交的日子里，美国总统尼克松和日本总理大臣田中角荣都曾为茅台酒香冽醇美的风味所倾倒，所以又被誉为代表中国的“”。“来中国不可不饮茅台酒，来贵州更不可不饮茅台酒”早已成为世界各地人民的共识，是贵州秀丽山川的缩影，是贵州各族人民智慧的结晶。名酒之乡——贵州　　贵州名酒董酒　　各地盛产名酒，有着浓厚的地域民族文化特色。贵州是一个多民族的省份，除汉族外，还居住着苗族、侗族、布依族等17个民族以及其他待识别的共同体，他们主要分布在贵州东南部、南部和西南部。　　如果我们把“”、“”、“”称为的代表，那么，这几种酒确实也代表了不同的地理方位，不同的民族文化自然也有其不同的风格特征。茅台酒的产地遵义地区同时也是贵州文化之乡，在这里，有平叛入播，经历了七个王朝，统治遵义（古称播州）长达近800年历史的杨氏家庭而形成的“播州文化”；有在晚清代表贵州在文坛、政坛等显赫卓着的文豪硕儒郑（郑珍）、莫（莫有芝）、黎（黎庶昌）而形成的“沙滩文化”；有中国工农红军长征途经黔北时召开、突破、、等形成的“”；更有两岸酒厂密布，四时飘香的美酒河畔而形成的“化”等等。这些文化既各具特色，又相互交融，使其更显无穷魅力。今天，人们到黔北来，在感受地域文化与相融的文化氛围时，似乎从呷一口国酒的荡气回肠中得到了验证。　　的产地在黔东南镇远县，黔东南是贵州苗族、侗族的主要居住地，这里民族风情浓郁，人民好客，酒作为他们日常生活的重要组成部分，形成了他们独特丰富的少数民族酒文化，在艺术上、在礼仪上、在劳作上都有众多的体现。在黔东南，几乎每个县都有展示其地域文化的民族节日，如“台江姊妹节”、“苗山鼓藏节”、“凯里芦笙节”、“榕江西瓜节”、“从江碰柑节”等，这些节日无不以酒为待，以酒为歌，整个节日始终飘溢着酒的芳香，这些少数民族世代以自己酿造的低度（或称“Biang dang”酒），自酿自饮，接物待客，吸引着人们，也赢得了人们，这使我们不由想到“青酒”正是以它那低度、甘甜、浓浓的乡情，广泛得到人们的接受与赞誉而香飘四海，“喝杯青酒，交个朋友”的着名的广告语，它绝不是表面上的人际交往的套词，而应该是或正体现的是黔东南苗族、侗族同胞坦诚、朴实、热情的处世原则与价值观。难怪来这里的国际友人，特别是日本客人，他们在领略了当地的习俗民风时，喝牛角酒、唱酒歌的动人情景，常常使他们心旷神怡，流连忘返。　　“”的产地在黔西南兴义市，与黔东南不同的是这里居住的主要是、，尤以布依族为多。布依族村寨多依山傍水，靠近河谷平坝，值得一提的是，布依族喜欢喝自酿自烤的米酒和包谷酒，酒同样是他们日常生活的重要内容之一，可以说他们是好酒的民族，任何情况下都离不开酒，如他们的节日“三月三”、“六月六”、“查白歌节”等节日，表现的是布依族人民不畏强暴、追求爱情、热爱生活的民族气质，酒在其中担当了重要角色。在此文化地理环境下酿出的“贵州醇”当然有着厚重的文化底蕴，“”以及那盘江水的清澈，丰富的五谷特产，典型的地域口味，使它享誉神州、扬名海外，在一些地区，据说还出现了“非贵州醇不喝”的现象。布依族是智慧的民族，他们创造的蜡染服饰，风格奇异，在某种意义上已成为布依族的标志和贵州旅游的代名词，同样，“贵州醇”酒也从未停步，充分发挥其民族智慧，坚持创新、不断提高产品质量和创立特色，他们近年推出的“奇香”酒，就是中国优雅型白酒的开山之作，它以葡萄和高粱为主要原料，小麦天然制曲，采用传统工艺混合发酵，精心酿制，长期贮存而得。真谓口味“奇香”，不仅如此，“贵州醇”独特的创造，先进的工艺无论对文化酒或酒文化都具有划时代的意义。　　贵州名酒贵州醇　　中国的贵州盛产名酒，名酒的产地不仅如前所述的民族风情浓郁，文化积淀厚重，而且这些地区都是绿水青山，有着雄浑秀丽的自然景观和风景名胜，作为喀斯特之最的贵州，喀斯特面积占全省国土面积的73.6%，面积达13万平方公里之多，比以此喀斯特地貌着称的前南斯拉夫多出近一倍，经过大自然亿万年的自然演变，贵州被雕琢得奇幻瑰丽，超凡脱俗。这里空气清新，水质优良，真谓“好山好水出好酒”，“举目出酒处，一派好风光”，如国酒之乡的，两岸青山相对，河中渔舟唱晚，岸边灯火闪烁，河水伴流酒香，“美酒河”犹如一条飘香的彩带，镶嵌在贵州的北部，沿着赤水河，仁怀市的“国酒门”、“国酒城”、“国酒文化博物馆”，美酒河的景观、的独特景观如丹霞地貌奇观、竹子海洋奇观、珍稀植物桫椤奇观，众多的瀑布奇观及人文景观都会浮现在你的眼帘，自然会使你拍案称奇，倘你此时正呷上一口国酒，完全会使你感到人与大自然融合的完美与统一。在青酒的故乡黔东南也是如此，凡稍知道青酒的人们，都把它与风景区相提并论，青酒的产地镇远县是一着名的历史重镇，古代一直是西南进入中原地区的咽喉，时至今天，县城仍保留了众多的历史古迹，着名的“三教合一”的古代宗教建筑群依山而建，雄奇壮丽，早已引起海内外人们的关注，我们不知道“青酒”的“青”与青龙洞有何直接联系，但是它们在文化上的联系应是必然的。今天，随着青酒的走向世界和舞阳河的旅游开发，它们相得益彰，黔东南的旅游发展扩大了青酒的知名度，青酒的飘香也促进了地方的旅游业发展。再有就是“贵州醇”，它的故乡黔西南兴义也是着名漂流胜地马岭河所在地，兴义地理位置独特，处在与广西、云南交界处（或称滇、黔、桂地区），此地不仅产美酒，也产黄金，电力丰富，煤炭藏量大，真谓“金三角”，随着天星桥梯级电站开发而形成万峰林湖区，更把兴义点缀得奇光异彩。一年一度的“马岭河国际漂流节”和“”的奇香，来这里“既玩山、也玩水、更喝酒”的人群不断涌现，在游览山水、体验文化、品尝美酒的同时，从内心里感受到这里的确是一块美丽、神奇的土地。　　如诗如画的山水，辉煌灿烂的文化，随地飘香的土地，这就是名酒之乡，中国的名酒之乡。贵州名酒&　　贵州是名符其实的名酒之乡。 除国酒茅台以外 , 还有、、、、、、、、、、、……。国酒茅台&国酒茅台　　“茅台美酒盛名扬，与众不同韵味长，风来隔壁三家醉，雨过开瓶十里芳”。这首诗形象地写出了茅台酒享誉世界和它独特的风韵，茅台酒的酿造是贵州人民的一大创造，贵州酿酒历史悠久，早在两千多年前，贵州一带即产一种枸酱酒，为人们所称道。茅台酒的酿造不仅与这里的独特的自然条件有关，在原料与工艺上也独树一帜，茅台酒以它超乎寻常的风格誉满五洲，中国政府常以它作国宴酒，所以茅台酒又被誉为代表中国的“国酒”。“来中国不可不饮茅台酒，来贵州更不可不饮茅台酒”早已成为世界各地人民的共识，茅台酒是贵州秀丽山川的缩影，是贵州各族人民智慧的结晶。　　贵州各地盛产的名酒，有着浓厚的地域民族文化特色。　　“”、“”、“”，这几种酒代表了不同的地理方位，不同的民族文化自然也有其不同的风格特征。茅台酒的产地遵义地区同时也是贵州文化之乡，在这里，有平叛入播，经历了七个王朝，统治遵义（古称播州）长达近800年历史的杨氏家庭而形成的“播州文化”；有在晚清代表贵州在文坛、政坛等显赫卓着的文豪硕儒郑（）、莫（）、黎（）而形成的“沙滩文化”；有中国工农红军长征途经黔北时召开、突破、、等形成的“”；更有赤水河两岸酒厂密布，四时飘香的美酒河畔而形成的“美酒文化”等等。这些文化既各具特色，又相互交融，使其更显无穷魅力。今天，人们到黔北来，在感受地域文化与巴蜀文化相融的文化氛围时，似乎从呷一口国酒的荡气回肠中得到了验证。名酒的产地不仅如前所述的民族风情浓郁，文化积淀厚重，而且这些地区都是绿水青山，有着雄浑秀丽的自然景观和风景名胜，作为喀斯特之最的贵州，喀斯特面积占全省国土面积的，面积达13万平方公里之多，比以此喀斯特地貌着称的前南斯拉夫多出近一倍，经过大自然亿万年的自然演变，贵州被雕琢得奇幻瑰丽，超凡脱俗。这里空气清新，水质优良，真谓“好山好水出好酒”，“举目出酒处，一派好风光”，如国酒之乡的赤水河，两岸青山相对，河中渔舟唱晚，岸边灯火闪烁，河水伴流酒香，“美酒河”犹如一条飘香的彩带，镶嵌在贵州的北部，沿着，的“国酒门”、“国酒城”、“国酒文化博物馆”，美酒河的景观、赤水市的独特景观如丹霞地貌奇观、竹子海洋奇观、珍稀植物桫椤奇观，众多的瀑布奇观及人文景观都会浮现在你的眼帘，自然会使你拍案称奇，倘你此时正呷上一口国酒，完全会使你感到人与大自然融合的完美与统一。在的故乡黔东南也是如此，凡稍知道青酒的人们，都把它与舞阳河风景区相提并论，青酒的产地镇远县是一着名的历史重镇，古代一直是西南进入中原地区的咽喉，时至今天，县城仍保留了众多的历史古迹，着名的“三教合一”的青龙洞古代宗教建筑群依山而建，雄奇壮丽，早已引起海内外人们的关注。贵州酿酒的历史&贵州名酒匀酒　　的酿酒起于何时 ? 据现有资料 , 可知早在二千一百年的战国时代 , 贵州的青山绿水间就元处不飘美酒香。据文献载 , 当时 贵州一带就生产一种拘酱酒了。汉代 , 贵州的酿酒又进入一个新 阶段。史载 , 汉武帝曾品尝过古仁怀产的酒而大加赞赏。南北朝时 期 , 这里已能酿出酒精浓度较高的酒。隋唐五代时 , 又出现一种 " 女酒 " 。古代是指煮酒的女奴 , 后渐渐为酒之名。宋代 , 朱弁《》就记有当时的二百种名酒。而产于今贵州一带的 " 牂牁酒 " 和″风曲酒 " 已颇负盛名。元明以后 , 特别在清代三百年间 , 贵州酿酒的优良传统得到发扬光大。在清初的小说名着《》里 , 记 有当时全国的五十余种名酒 , 其中就有贵州的苗酒和夹酒。关于 苗酒 , 乾隆《》说 , 主要产于都匀府各属 , 为苗族、布依族人 民酿造饮用 , 它 " 色红而味醇厚 " 。李宗（日方）《》说 , 夹酒以粮食为 原料 ," 初用酿烧酒法 , 再用酿白酒法乃成。 " 其它如钩藤酒、刺梨 糯米酒等也各具特色。这当中引人注目的是仁怀 " 茅台春 " 、 " 茅台 烧 ", 它经过几个世纪的酝酿 , 逐步发展成誉满五洲的&“
"”。　　贵州的名酒 , 不论是数量和质量 , 还是风格和特色 , 在国内外 都名列前茅。真如清代学者、诗人郑珍所赞誉的：“酒冠黔人国&” 。 贵州不愧是历史悠久的名酒之乡。贵州酿酒特色&贵州名酒习酒　　从整体上看 , 贵州的酿酒很有特点 , 酿造的历史悠久。其酿酒之启始 , 和中原地区基本同步 , 酿酒优良传统 , 不断光大发扬 , 酒的 质量高。贵州高原的气候、土地、水质于酿酒得天独厚 , 所以自古 以来 , 历代名醪不绝于世。现在 , 黔地酒的品种多 , 种类齐 , 逐步形 成了颇具特色的结构体系。贵州酿酒以白酒为主体 , 此外 , 黄酒、 果酒和配制酒也名酒迭出 , 如味美而益人的刺梨酒、黑糯米酒、金樱子酒和猕猴桃酒 , 以及用贵州名贵药材配制的天麻酒、杜仲酒 等。黔酒的民族特色和地方特色十分显着。不管酿酒工艺和酒型、 品种 , 还是酒礼、酒规和饮酒方式 , 都和贵州包括汉族在内的各兄弟民族风格关联 , 表现出鲜明的民族特色 , 并且 , 酒为媒介联系了 民族间的友好交往。这里的人们不仅能酿造佳酿名醅 , 而且讲究 饮酒之道 , 注意饮酒之德。　　酒，在贵州各民族的生产、生活、社交等方面，都是一种不可或缺的饮食文化。对于他们，酒绝不是一种单纯的饮料，它是贵州少数民族悠久的历史和灿烂的文化相掺和，并经漫长岁月“发酵”、“蒸馏提纯”出来的玉液琼浆，酒，又是贵州少数民族丰富多采的文化载体。各民族绚丽多姿的酒礼酒俗，构成了令人陶醉的贵州酒文化。贵州民间酒文化&　　贵州是国酒之乡 , 民间酒文化的内涵深不可测 , 敬神祭祀有礼制 , 长幼尊卑有法度 , 东南西北有酒俗 , 上下左右有禁忌。还有各 种酒器 , 如酿酒的瓮、蒸酒的甑、盛酒的桶、舀酒的勺、吸酒的管、斟酒的壶。另外 , 酒旗、酒歌、酒令、酒举、酒礼、酒会……。与酒有关 的文化礼仪既蕴含厚重的历史沉淀 , 又融会当今的完美风格。　　姑娘酒　　和都有酿制姑娘酒的习俗，即姑娘出生时，马上为她煮一坛甜酒，将其窖在地下或埋藏在池塘底，待姑娘长大成人，婚嫁之日才开窖启用。与江南地区酿造的“”异曲同工。　　侗族是作为姑娘陪嫁，谓之姑娘酒。苗族又叫女酒，是在女儿出生时酿的甜米酒，经过滤后密封于小口大腹的土罐中，至冬腊月之际，池塘水干涸时，埋于池塘底部，直至女儿出嫁后回到娘家，才取出用以招待亲友宾客。　　姑娘酒由于长期窖藏之故，酒液高度浓缩、色泽绿中透红、酒香浓郁持久，酒味甘甜醇和，是可遇而不可求的佳酿美酒。　　讨八字酒　　黔西南布依族婚俗中，盛行着一种有趣的讨八字酒习俗。男女青年经过恋爱、说媒之后，双方父母已无异议，就需择出婚期，在定婚期前，男方家的媒人要到姑娘家来讨八字，女方家要在堂屋中的神案前摆上八碗便当酒(音“Biangdang”即家酿米酒)，并将姑娘的年庚生辰八字写在一张纸上，再压在其中一碗酒的底下，这时，主持人就请媒人去揭姑娘八字，媒人只能凭直觉去找，当揭起一碗若没有姑娘的八字时，媒人就将该碗酒一饮而尽，然后再揭，直至揭出八字为止，才能带回与男方八字合在一起，由阴阳先生推算出良辰吉日，作为选定的婚期。　　栽花竹酒　　苗族家庭中，或婚后无子、或小孩体弱多病，久治不愈的，为求子或为小孩消灾祛病，都要用栽花竹酒这一形式以求达到自己的愿望。　　栽花竹酒要请巫师主持。家人从山上竹林中挖取两株连根竹，栽在自家房屋中柱的旁边。还要请12位上有父母、下有儿女的有福之人参祭，并由主人家以酒肉盛情款待，此为喝栽花酒。另外，还要在所栽花竹根下，埋一坛密封好的米酒，使其终年不干，以示吉利。　　滴酒祭祖水族待客请酒，无论什么场合，都有一个滴酒祭祖的习俗。主客入席坐定后，一般由主人提议，请在座中一位辈份年岁最大的人先执筷。于是这位被推出来的老人就用筷子蘸一滴酒洒在桌面上，以示先向祖先敬酒。接着，主人才双手捧杯将酒敬给客人，客人则要接过酒杯放在桌上，亦用筷头蘸酒祭奠，以示对祖先的敬仰和怀念。滴酒祭祖的习俗，在苗族中也普遍盛行。　　敬客酒　贵州洞藏青酒　贵州少数民族是好客的民族，他们常用酒来表达自己的好客、无私、友好、热情，但敬客酒的习俗又依民族和地区不同，形式和内容也不相同。　　黔东南地区的苗族敬客，先由男主人向客人敬酒，每人必须先喝两杯，寓意“你是用两只脚走来的”，这两杯酒都要一饮而尽，第三杯开始，主人便可随意。待到一定时候，其主人便同姑娘、媳妇们一起上阵，手持酒海(盛酒的土钵)、酒碗站立客人身后以歌敬酒。先从长者开始敬完一轮，再反方向敬一轮。有的好客者，为挽留客人住下，妇女们就会选择一“关键”客人，势图将其灌醉，使得“群龙无首”，只好乖乖留下。苗家真情可谓“酒如其人”，令人陶醉。　　鸡头酒　　生活在黔西南地区的布依族，每逢节日庆典、贵宾临门，都要杀鸡备酒款待客人，其中主要客人有几位就要杀几只鸡，此鸡谓之“凤凰头”。入席后，主人就将“凤凰头”对着主要客人双手献上，客人接过“凤凰头”后，要饮酒一杯，再将鸡头对着其他客人，示意大家共同举杯，并一饮而尽。　　转转酒　　生活在贵州的各民族都有饮转转酒的习俗，转转酒包含着两种不同的内容和形式。一种是指饮酒时，大家围坐成一个圆圈，席上只有一碗酒，在座的顺一个方向将酒碗依次传饮，以示亲密无间，无所猜忌。这种习俗在彝族、苗族、侗族中尤为盛行。另一种是指同一村寨，以家为单位，轮流邀请外来客人也叫转转酒。贵州的布依族有“一家来客全寨亲”的说法，所以这种转转酒在布依族村寨尤为盛行，谁家来了客人，这家的亲戚、邻居、以及全寨各家都要轮流转到，否则视为不合群。　　交杯酒　　在贵州的苗、布依、侗、水等民族地区，普遍盛行着一种颇具特色的酒俗——交杯酒。交杯酒有三种形式：一种是二人各持一杯，相互同时递到对方嘴边，并同时饮下；第二种是主客各自举杯与对方持杯的手臂相勾，再将自己手中的酒同时饮下。这两种多是主人对客人敬酒时所行的酒俗，取交杯即“交情”、“交心”之意。第三种是在集体的酒宴中，众人围坐，各持一碗同时顺同一方向举起至相邻客人嘴边，再同时饮尽，此俗取心心相印，肝胆相照之意。　　打印酒　　贵州黔东南一带的苗族盛行一种打酒印的习俗，无论是婚嫁或是节日的酒席上，主人家用萝卜或红苕等做些“大印”，礼节性的酒过三巡，主客群情激动就开始打酒印。客人每饮一杯，就有人用“大印”蘸上蓝靛(染布的青色染料)或墨汁、锅烟等，在客人脸上盖一印记，脸上印多，标志着主人盛情，客人海量。打酒印是饮酒计量的一种方式，但更主要的还是一种娱悦形式，往往这种场合优美动听的酒歌伴着满室飘香的米酒，频频劝饮的嘻闹映着张张打满酒印的笑脸，使酒宴达到尽欢尽乐的境地。　　拦路酒　　这是贵州少数民族迎客的一种酒俗，广泛流行于苗、布依、侗、水等民族中。拦路酒礼俗，不同的民族有不同的形式和程序。一般都是在进寨的必经之路上，由主方备酒恭候于路中，有的还在路上设置障碍。客至，先以酒歌劝酒，饮后方得进寨，有的主客双方还需对歌，然后才能饮酒“过关”。　　苗族的拦路酒通常都有三、五道，多的可设12道，真所谓“过五关斩六将”，若是酒量平平者，早已望而却步了。不过，贵州的民族是文明的，你若不善饮，就记住别用手触摸酒杯，只需将苗家姑娘敬上的酒，示意性的饮过即可过“关”。你若是海量，接下酒来，那一碗或一牛角酒就必须喝完。　　送客酒　　当你在黔东南一带苗家作客，终朝伴随你的就是苗家的盛情和醇香的米酒。在你准备告别启程时，主人还会为你准备一次情意缠绵，令你终生难忘的送客酒。客人上路时，主人手持酒海、酒碗，边唱边走，三步一道歌，五步一碗酒，其歌绵绵，其酒浓浓，惜别之情会令你热泪盈眶。　　若是贵客离别，那送客酒就更为激动人心。主人家会在铜鼓坪上踩铜鼓、吹芦笙，以此召来寨中男女老少加入送客队伍，自有寨老安排铺桌摆酒，人们则自发前来为你唱送客歌、敬送客酒，还有人会为你披红绸，献上五颜六色的花带，然后亦步亦趋将你送出寨门，这其间歌不断邮，酒不停碗，出寨门时，主人会劝你喝最后一口酒，并在客人脸上彬彬有礼地盖上一个红色酒印或写一个酒字，以此留下主人以及全寨苗胞的深情厚谊，然后主客才挥手依依惜别贵州酒文化综述&习水大曲　　我国酒的历史，可以上到上古时期。其中《》关于纣王“以酒为池，悬肉为林”，“为长夜之饮”的记载，以及《》中“十月获稻、为此春酒”和“为此春酒，以介眉寿”的诗句等，都表明我国酒之兴起，已有五千年的历史了。　　据考古学家证明，在近现代出土的新石器时代的陶器制品中，已有了专用的酒器，说明在原始社会，我国酿酒已很盛行。以后经过夏、商两代，饮酒的器具也越来越多。在出土的商殷文物中，青铜酒器占相当大的比重，说明当时饮酒的风气确实很盛。　　我国的酿酒技术的发展可分为二个阶段，第一阶段是自然发酵阶段，经历数千年，传统发酵技术由孕育，发展乃至成熟。即使在当代天然发酵技术并未完全消失。其中的一些奥秘仍有待于人们去解开。人们主要是凭经验酿酒，生产规模一般不大，基本上是手工操作。酒的质量没有一套可信的检测指标作保证。第二阶段是从民国开始的，由于引入西方的科技知识，尤其是微生物学，生物化学和工程知识后，传统酿酒技术发生了巨大的变化，人们懂得了酿酒微观世界的奥秘，生产上劳动强度大大降低，机械化水平提高，酒的质量更有保障。　　在不同的历史时期，由于社会经济的不断发展，酒器的制作技术，材料，酒器的外型自然而然会产生相应的变化；故产生了种类繁多，今人目不暇接的酒器。按酒器的材料可分为: 天然材料酒器（木，竹制品，兽角，海螺，葫菇）、陶制酒器、青铜制酒器、漆制酒器、瓷制酒器、玉器、水晶制品、金银酒器、锡制酒器、景泰蓝酒器、玻璃酒器、铝制罐、不锈钢饮酒器、袋装塑料软包装、纸包装容器。 酒的制度 酒的制度即酒政，是国家对酒的生产，流通，销售和使用而制定实施的制度政策的总和。　　在众多的生活用品中，酒是一种非常特殊的用品。这是因为:　　贵州名酒珍酒　　1、中国酿酒的原料主要是粮食，它是关系到国计民生的重要物质。由于酿酒一般获利甚丰，在历史上常常发生酿酒大户大量采购粮食用于酿酒，与民争食，当酿酒原料与口粮发生冲突时，国家必须实施强有力的行政手段加以干预。　　2、酿酒及用酒是一项非常普遍的社会活动。首先，酒的生产非常普及，酿酒作坊可以大规模生产，家庭可以自产自用。由于生产方法相对简便，生产周期比较短，只要粮食富裕，随时都可以进行酿酒。酒的直接生产企业与社会上许多行业有千丝万缕的联系；酒的消费面也非常广，如酿酒业与饮食业的结合，在社会生活中所占的比重很大。国家对酒业的管理是一个非常复杂的系统工程。　　3、国家对酒实行榷酒以来，一般来说，酒是一种高附加值的商品。酿酒业往往获利甚厚，在古代，在社会上能够开办酒坊酿酒的人户往往是富商巨贾，酿酒业的开办，给他们带来了滚滚财源，但财富过分集中在这些人手中，对国家来说并不是有利的。酒政的频繁变动，实际上是酒利的争夺，即是不同利益集团对酒利的争夺的结果。即使在当代，不同行业，不同管理层，不同的流通环节对酒利的分配也是有一定的矛盾的。　　4、酒是一种特殊的食品。它不是生活必须品，但却具有一些特殊的功能，如同古人所说的"酒以成礼，酒以治病，酒以成欢"，在这些特定的场合下，酒是不可缺少的。但是，酒又被人们看作为是一种奢侈品，没有它，也不会影响人们的正常生活；而且，酒能使人上瘾，饮多使人致醉，惹事生非，伤身败体，人们又将其作为引起祸乱的根源。　　如何根据实际情况进行酒业管理，使酒的生产，流通，消费走上正确的轨道，使酒的正面效应得到发挥，负面效应得到抑制也是一门深厚的学问。 数千年来，正是基于上述考虑，历代统治者对于酒这个影响面极广的产品，从放任不管到紧抓不放，实行了种种管理政策。这些措施有利有弊，执行的程度有松有紧，历史上人们对其有煲有贬，虽然这些都成了历史，但对于后人总有借鉴的作用。　　千百年来，酒与人类生活有着十分密切的关系，酒文化已成为人类文化宝库的一个重要组成部分。中国酒，特别是茅台酒，它同古老的中国文化一样，博大精深，源远流长，对整个人类生活和人类文化有极其深远的影响。酒，自古以来，就一直浸润着整个人类社会。上至天子，下至庶民，逢年过节、男婚女嫁、庆生奠死、宴亲迎客、洗尘饯别、贺喜浇愁、祛病延年，一概都离不开酒。酒，对好饮者来说，三杯下肚通体舒畅，忧烦尽消，飘飘欲仙，其乐陶陶。当此之际，人的本性复归，恶者善，懦者勇，愚者灵，困者奋其怒，强者激其气，权者决其法。多少文人墨客为国酒留下千古诗文：“心悬天地外，兴在一杯中”。“香飘溢金盏，佳酿重茅台”。唯有如此，酒才经盛衰而无废，历百代而弥珍。那么，酒文化的内涵是什么呢？科学的界定应该是生产、技术和工艺，经过几千年的探索和改进，已经形成一个独立而完整的酿造科技门类。　　特别是国的生产发展经验的积淀，既是神秘的科学，又是悠久的历史文化遗产。　　一、民间酒文化贵州是，民间酒文化的内涵深不可测，敬神祭祀有礼制，长幼尊卑有法度，东南西北有酒俗，上下左右有禁忌。还有各种酒器，如酿酒的瓮、蒸酒的甑、盛酒的桶、舀酒的勺、吸酒的管、斟酒的壶。另外，酒旗、酒歌、酒令、酒举、酒礼、酒会。与酒有关的文化礼仪既蕴含厚重的历史沉淀，又融会当今的完美风格。　　二、贵州是名符其实的名酒之乡。除国酒茅台之外，还有、、、、、、、、、......。　　三、贵州酿酒的历史贵州的酿酒起于何时？据现有资料，可知早在二千一百年的战国时代，贵州的青山绿水间就无处不飘美酒香。据文献载，当时贵州一带就生产一种枸酱酒了。 汉代，贵州的酿酒又进入了一个新阶段。史载，汉武帝曾品尝过古仁怀产的酒而大加赞赏。南北朝时期，这里已能酿出酒精浓度较高的酒。隋唐五代时，又出现一种“女酒”。古代是指煮酒的女奴，后渐渐为酒之名。宋代，朱弁《》就记有当时的二百种名酒。而产于今贵州一带的“牂牁酒”和“风曲酒”已颇负盛名。元明以后，特别在清代三百年间，贵州酿酒的优良体统得到发扬光大。在清初的小说名着《》，记有当时全国的五十优质产品种名酒，其中就有贵州的苗酒和夹酒。关于苗酒，乾露《》说，主要产于都匀府各属，为苗族、布依族人民酿造饮用，它“色红而味醇厚”。李宗昉《》说，夹酒以粮食为原料，“初用酿烧酒法，再用酿白酒法乃成”。其它如勾藤酒、刺梨糯米酒等也各具特色。这当中引人注目的是仁怀“茅台春”、“茅台烧”，它经过几个世纪的酝酿，逐步发展成誉满五洲的“茅台酒”。　　四、贵州酿酒特色从整体上看，贵州的酿酒很有特点，酿造的历史悠久。其酿酒之启始，和中原地区基本同步，酿酒优良传统，不断光大发扬，酒的质量高。贵州高原的气候、土地、水质于酿酒得天独厚，所以自古以来，历代名醪不绝于世。　　现在，黔地酒的品种多，种类齐、逐步形成了颇具特色的结构体系。贵州酿酒以白酒为主体，此外，黄酒、果酒和配制酒也名酒频出，如味美而益人的、、和，以及用贵州名贵药材配制的、等。黔酒的民族特色和地方特色十显着。不管酿酒工艺和酒型、品种，还是酒礼、酒规和饮酒方式，都和贵州包括汉族在内的各兄弟民族风格关联，表现出鲜明的民族特色，并且，酒为媒介联系了民族间的友好交往。这里的人们不仅能酿造佳酿名醅，而且讲究饮酒之道、注意饮酒之德。　　飞天牌、贵州牌是贵州省仁怀县茅台酒厂的产品。1984年获轻工业部酒类质量大赛金杯奖，1952年、1963年、1979年、1984年、1988年在全国第一、二、三、四、五届评酒会上蝉联国家名酒称号及金质奖，1985年获法国国际美食及旅游委员会金质奖，1986年被评为贵州省名酒获金樽奖，同年在法国巴黎第12届国际食品博览会上获金奖，1992年获美国国际名酒博览会金奖及日本第四届白酒与饮料国际博览会金奖。　贵州酒文化论论坛　　贵州仁怀县古属鰼国，早在2000年前已酿酒，以“蒟酱酒”称着于世。据《》载，汉代武帝建元六年（前135）令唐蒙出使南越，饮到鰼国产的“蒟酱酒”。又《》也载有古诗曰：“尤物移人付酒杯，荔枝滩上瘴烟开。汉家蒟酱知何物，赚得唐蒙鰼部来”。元代宋伯仁《酒小史》也载有“南粤唐蒙蒟酱”酒典故。西晋咸宁三年（227）犍为郡的陈端发动农民起义，以“始用酒一斗、鱼一头”吸收义民。当时仁怀县属犍为郡，是陈瑞活动的地区，说明酿酒是很普遍的。唐代酿有“咂酒”。明代绘制的茅台村《邬氏族谱》上标有酿酒作坊。清代酿有“咂酒、水酒、火酒、高梁窨酒、老酒”等品种，尤以茅台酒驰名遐迩。1990出土文物路碑是清乾隆49年（1984年）刻制的，上刻有“茅台偈盛酒号”。《》曰：“茅苔村隶仁怀县，滨河土人善酿，名茅台春，极清洌。”又《》曰：“仁怀城西茅苔村制酒，黔省称第一。其料纯用高梁者上，用杂粮者次之，制法煮料和曲即纳地窖中，弥月出窖熇之，其曲用小麦谓之曰白水曲。黔人又通称大曲酒，一曰茅苔烧。仁怀地瘠民贫，茅台烧房不下二十家，所费山粮不下二万石，青黄不接之时，米价昆贵，民困于食，职是故也。”《》载：“按黔省所产之酒，以茅苔村之高梁酒最佳。郑子尹诗所谓‘酒冠黔人国’也。”1939年编《贵州经济》载有：“茅台酒之沿革及制造，在满清咸丰以前，有山西盐商某，来茅台地方，仿照汾酒制法，用小麦为曲药。以高梁为原料，酿造一种烧酒；后经陕西盐商宋某、毛某先后改良制法，以茅台为名，特称茅台酒。其最初创办，究系何年、何人？虽无可考，然于杨柳湾侧有化字炉，建于前清嘉庆八年（1803），其捐款姓名中有一‘大和烧坊’字样，故知其在嘉庆年间已有酿酒之烧坊无疑……。” 至咸丰壬子年（1852），乃有成义酒房（团溪人华桎坞建，称华茅）之设立，壬戌年（1862年）又有荣和烧房（邑人石荣雯、孙全太及天和盐号的王定夫集资建，称王茅）相继成立。此茅台酒制造历史最久之烧房也。因历史最久，故其制法精良，品质醇美，曾于民国四年（1915）世界物品展览会（系“”）荣和烧房送酒展览，得有二等奖状奖章（据《中国参与巴拿马太平洋博览会纪实》载：“银质奖章，贵州公署酒”。又据1918年省署呈文载：茅台酒“原系一造酒公司名义”参展，成裕和荣和两家酒房，俱系曾经得奖之人）。民国二十四年（1935）西南各省物品展览会，成义酒房又得特等奖状奖章……亦于民国十八年（1929）有周炳衡弟兄以天福宫店主贾久钦之资本，建筑衡昌酒厂从事茅酒制造，该厂规模较大，设备整齐，酒之品质亦颇优良。“1940年衡昌酒厂归赖永初，更名为恒兴茅台酒厂，俗称“赖茅”。其“茅台酒厂，俗称“赖茅”。其“茅香酒国”的三家酒品均盛誉于世，早在民国19年（1930）贵州全省实业展览会上成义茅酒获特等奖、荣和茅酒获甲等奖、衡昌茅酒获甲等奖。“自是茅台之酒，驰名中外，销路大有与年俱增之势。于是垂涎此种厚利，羡慕此项美名，继而倡导，设厂仿造者大有人在，所谓遵义集义茅酒、川南古蔺县属之二郎滩茅酒、贵阳泰和庄、荣昌等酒，均系仿茅台酒之制法，亦称曰茅台酒”。1951年在成义酒房基础上改建为贵州茅台酒厂，1952年陆续将恒兴、荣和并入，沿袭传统工艺，继续生产茅台酒。　　系以优质高梁为原料，用小麦制成高温曲，而用曲量多于原料。用曲多，发酵期长，多次发酵，多次取酒等独特工艺，这是茅台酒风格独特、品质优异的重要原因。 酿制茅台酒要经过两次加生沙（生粮）、八次发酵、九次蒸馏，生产周期长达八九个月，再陈贮三年以上，勾兑调配，然后再贮存一年，使酒质更加和谐醇香，绵软柔和，方准装瓶出厂，全部生产过程近五年之久。 茅台酒是风格最完美的酱香型大曲酒之典型，故“酱香型”又称“茅香型”。其酒质晶亮透明，微有黄色，酱香突出，令人陶醉，敞杯不饮，香气扑鼻，开怀畅饮，满口生香，饮后空杯，留香更大，持久不散。口味幽雅细腻，酒体丰满醇厚，回味悠长，茅香不绝。茅台酒液纯净透明、醇馥幽郁的特点，是由酱香、窖底香、醇甜三大特殊风味融合而成，现已知香气组成成分多达300余种。酒度53度。陈毅有诗：“金陵重逢饮茅台，万里长征洗脚来。深谢诗章传韵事，雪压江南饮一杯。”&金沙回沙酒　　贵州出好酒,中国名气最大的出自贵州，名列中国名酒之首，在中国几本上无人不晓。茅台酒跟苏格兰的威士忌，法国的白兰地同为世界级名酒。 茅台酒在800年前就有酿造，宋代有关酒文献中有记载。到了18世纪，已成为黔北第一佳酿。 茅台酒的出名有一段神奇的故事。1915年，茅台酒厂家把茅台酒送往巴拿马世界博览会去参展，博览会的美国赞助商见到茅台酒黄色的土罐罐，觉得太难看而拒绝接受，中国代表一气之下将一瓶茅台酒摔碎在地上。顿时，溅得满地的茅台酒散发出甘甜、芳香、令人飘飘欲仙酒味，并充满了大厅，各国代表为之倾到，结果获得了博览会的金牌。 茅台酒属酱香型，香醇甘冽，特殊的酿造技术把这106标准度的烈酒的燥性清除得干干净净，而且，它很少使人头发晕，还能促进人体的循环功能。茅台酒是用高梁与大麦酿制的，要发酵八次，蒸馏七次，整个过程历时一年，在这之后，还要存上若干年。 如今，茅台酒厂所在的茅台镇依旧是古朴风貌,建在山坡上的石阶一直延伸到山顶弯弯曲曲的巷子,镇上每家每户都有一个庭院，种花养草，房门同房子一样高。 贵州的名酒数量和产酒量也居全国前列。　　除茅台酒外还有、、、、等等。 贵州少数民族的生活中离不开酒。在苗族，有稀客、贵客来到苗寨，往往用敬酒的方式欢迎客人，如拦路酒。主人家请客喝酒吃饭是常事，玉屏朝阳、大湾一带侗家人宴请亲朋好友或贵客时，都要拿出自酿的陈年醇和米酒。侗家人讲究的是“酒满敬人，饭满侮人”。所以，斟酒必须斟满。敬酒劝酒的声音越宏亮，表明气氛越热烈，宾主越友好。喝酒时，还往往以友情、丰收、祝颂为题对唱酒歌。散席之前，男女主人还要给大家斟一杯“团圆酒”，互致敬意，一饮而荆水族群众请客时，喝酒重于吃肉。 民族婚俗也与酒有关。仡佬族的婚俗十分古朴淳厚，迎娶都很简朴，没有过多的繁文褥礼，迎亲不用车轿，更不必猪羊彩礼，新娘自撑一伞，由接亲和送亲者步行送往夫家。新娘到夫家不拜天地不拜堂，由迎亲者直接引入洞房。此时，男方家就在洞房外，由长辈亲人轮番向送亲者敬酒。敬酒毕，仪式即告结束。
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