日，一个叫张存根的朋友反映ATMEL公司一批FLASH芯片有质量问题, 请问是什_百度知道一张存根平息了一场聚众械斗
不久前,上津法庭的一位同志驱车来到县档案馆告急:槐树公社津防一队与庆丰七队为交界处的七亩五分地发生了土地纠纷。今年秋收时,庆丰七队强行收了津防一队七亩五分地的苞谷约1200斤,津防一队气愤难忍又抢收了庆丰七队二亩六分田的水稻约900斤,为此,双方先后出动40多人手持棍棒发生了械斗,一时相持不下,难解难分,若不能尽快调解公断,双方势必持续械斗,后果不堪设想。因此,希望县档案馆能尽快帮助查出这七亩五分地归谁所有的凭证。我们从馆藏的土地证中,很快地查出了1953年第三区店子乡雪瓦沟黄和焰的土地证存根,存根证实:这七...&
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农村群众性械斗是一种复杂的社会现象。它产生于特定的政治、经济和文化环境,是人与人之间关系发生矛盾冲突的表现。多年来,这种群众性的聚众械斗危害较大,损失较为严重,往往因调处不及时或方法不得当,导致矛盾扩大、激化,造成种种严重后果。 最近,我们对贵州镇宁布依族苗族自治县群众中发生过的几起影响大、危害深的械斗进行了调查分析,大致可分为以下儿种: 强夺性的。械斗的燕点集中于双方为获得某一具体物质利益而进行争斗。1974年夏天,代家村与清河村因争抢自流水权而发生纠纷,县里解决无效。双方村干部出面交涉,在谈话时说了一些不利团结的话使双方矛盾激化,导致械斗的发生,造成了人员伤亡。 报复性的。即一方在某件事上吃了亏,便纠集人员聚众报复械斗。1989年2月,星拱乡景光村青年罗祥被老抵拱村的青年梁光富殴打,其兄罗正勇在劝架时也被对方砍成重伤。景光村村民因此认为老抵拱村人欺负他们,便组织械斗人员去向对方报复。两个村先后发生过两次械斗。 发泄性的。这种...&
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超前防范于未然纠纷调处在基层姚瑞宗因山林、土地、水利、宗族房派、边际贸易等引发的群体闹事、聚众械斗等村民纠纷问题，历来是我们各级领导感到十分棘手，又必须时刻关注、妥善处理的大事。广昌县从１９８４年以来，连续十二年无群众性纠纷械斗，多年来无集体赴京省上访，保持了全县的社会稳定，为经济发展和人民生活提供了一个安定的社会环境。一、立足基层，强化村、组目标责任制在预防调处群众性纠纷械斗工作中，广昌县十分重视强化基层的责任，发挥基层干部的作用。县委、县政府明确提出了“有人办事、有钱办事、无人闹事”的目标，着力加强村级治保、调解组织建设，较好地解决了村、组综治工作“挂空档”、“断层”的问题。全县１２９个村委会的治保会和调委会，每年都要进行一次调整整顿，把那些不称职的成员调换下来，充实法制观念强、有责任心、敢抓敢管的人到这两个组织中。现在，绝大多数村的治保、调委会都是由党支书和村主任兼任主任。对村小组以自然村为单位，建立村民联防小组，实行“十...&
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马头山下团结歌永定马头山下的永定区王家坪乡东临桃源，南连沅陵，北接慈利。边界之地，相互插花，你中有我，我中有你。过去，群众争水占地，互伐林木，聚众械斗，哄抢财产之事时有发生，严重影响了该地区的民族团结和经济发展。为了改变这一状况，近几年来，王家坪乡党委政府着眼大局，摒弃前嫌，致力改善边界民族关系，取得了良好的效果。马头文化架金桥一方山水养一方人，也孕育一方文化。马头山下的边界群众在共同的生活条件、生活方式中，形成了共同的风俗民情，培育了一方“马头文化”。王家坪乡党委政府一班人认识到，改变边界“鸡犬之声相闻，老死不相往来”的局面，弘扬“马头文化”是一个突破口。于是，他们决定用马头文化架起一座金桥，来沟通相互冰封已久的心灵。１９８６年，王家坪乡党委政府多方筹资近百万元，修建了集演出、影视、展览、娱乐于一体，占地２０００平方米的四县边界民族文化活动中心。竣工那天，喧天的锣鼓，震憾人心的炮仗吸引了马头山方圆几十里的山民们。人们奔走相告，...&
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社会摩擦成本是指因人际关系中的矛盾、冲突、不合作、不协调而额外耗费的人力、物力、时间、精力。典型的如骚乱、闹事、聚众械斗,会造成停工停产,破坏社会秩序和社会稳定,政府要为平息事态花费大量的资源。 人际关系的紧张、不协调并不都表现为冲突。由对立情绪导致的不合作态度,也会加大运作成本。最常见的如政府办事人员在为社会提供服务时刁难顾客,拖长整个办事过程;在一个单位内,由于对工作思路的不同考虑,利益相关的个人之间的竞争而引发的感情冲突,以及出于泄私愤而出现的匿名信等等。 因摩擦而发生的成本,通常不易计算,更不易被人重视。这种成本不仅包括时间、精力和物力,而且包括对人们心理的折磨。摩擦成本是一种负生产力,是社会额外支付的成本。而人际关系的良好状态属于社...&
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清朝的两广地区乡村中,封建宗族势力横咸丰年间,广西武宣县东乡有刁、刘二姓行。宗族之间时常因田土、山林、水源及其他纷客家大族,因宗族观念之故,遇事常互不相让,争而发生聚众械斗,造成双方人员伤亡,财物以致屡兴干戈。一位远在江南为官的同乡人陈受损,积怨结冤。一些有识之士对此陋习深恶某,知道了这个情况后,寄回了一首规劝式的痛绝,曾吟诗作句极力劝戒。诗,使械斗双方阅之顿起悔悟,消除前嫌,重归 道光年间,广东潮州府一带发生械斗凶杀于好。这首诗全文如下:.案时,豪门殷户或重金收买孤忿子弟、无业游胡为平地起风波,胜负无关事如何?汝死民,顶替真正的凶手顶罪送死;或买通死者的·我亡皆故土,他乡人看笑还多。满拟乡关义气亲友诬告陷害他人,谋取不义之财,使其“欲壑和,谁知今日动干戈,抢村夺寨因何事,两地分既满,大仇亦忘”。地方上的判官也因与豪门殷明受折磨。我为勤王出远征,...&
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为自己留一张存根
&&&&&& 23:49:59&&&&&&&&&&稿件来源：新闻晨报
　　一个老人过世后，留下了一笔财产。但他也许不会想到，这笔财产最后竟将与自己亲如一家人的小弟扯上了法庭。眼下的官司让我们深思，在这场纠纷中，到底谁有错？　　明显的是，张老太没有错。作为已故老王配偶的她，依法应当成为死者遗留财产的第一顺序继承人。于是，她对老王生前留下的那3437 美元享有支配权，几乎是天经地义；而对于老王的小弟来说，如果他在法庭上所言句句属实，那也不存在过错。因为，作为多年照顾的回报，老王生前将那笔钱无偿送给他，也不为过，毕竟那笔钱有纸条上老王的亲笔说明：“存小弟处”，而不是老王小弟强夺得来。　　如此一言，老王小弟遭遇败诉的结果岂不是有失公平？也不然。事实的存在当有证据，而在明辨是非的法庭上，用证据说明事实的重要性尤显突出。如果说老王小弟理亏，他唯一能反省的就是在接受那笔“赠与”财产时忽略了取证的步骤。说白了，他没有为自己的清白留下一张存根。　　在繁杂的社会，随着人与人的接触逐渐频繁，发生民事法律关系的可能性也越来越大。当一些并不起眼的合同悄然发生在身边时，有的人却浑然不觉，或者不知留下一些证据来为自己的清白作一份存根，直到被逼走上法庭，被判败诉后方有所醒悟，为时晚矣。　　让对方写一张意思明了的纸条以确认赠与行为的发生并不难，几分钟便可搞掂，而此举也不会伤及当事人双方的感情。一旦这一步缺少了，就可能发生赠与人和被赠与人都不愿看见的一幕，未免让人觉得可惜。
&&作者：葛志浩
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