谁知道这是什么佛珠？什么材质？什么价位？_百度知道
谁知道这是什么佛珠？什么材质？什么价位？
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出门在外也不愁想请一串佛珠，请教各位哪种材质的佛珠好一些？
除非密宗特别的规定，汉地佛教中念珠就是个修行计数器所以只要拿着舒服就好了。对佛教徒来说，再好的念珠，不拿来修行，那就和垃圾无异。再一个，念珠是工具，不是护身符，不是神器，也不会保佑你什么。当然，你要说你搞个念珠就是拿来当文玩把玩的，您就当我什么都没说，顺便请把问题的佛教标签去掉，谢谢。回过头来，一般念珠用菩提子、用各种木材作为制作材料的比较多，水晶、砗磲材料的也有，其实并未区别，但由于释尊是在菩提树下成道的缘故，教内比较推崇菩提子。也有几本经文会告诉你用什么材料的数珠（念珠）修行会有多少多少倍的功德什么的，但这些经文就如同商城的过节促销的宣传词一样，并不是真有多少功德，不过是老师们诱导你好好用功好好修行的说辞罢了。
其实材质，你这么用心关注，你一定有一个出发点的，是吧。或者是档次高不高，或者是价格高大上与否，或者是加持力如何，或者是配不配身份气质，或者是能不能附庸风雅，我的观点是，就跟你买车是一样的。都知道玛莎拉蒂好，但是你我都没买这个车。我不买是因为奢侈的东西我一概都不买而且不使用。因为，厚德载物。我德行有亏，不敢享用这些。所以我的念珠，是10元钱左右的。很好用，即使没有念的时候，缠绕在手腕也很能净心。时不时提醒我人身难得今已得佛法难闻今已闻，是日已过如少水鱼。
星月配七宝，个人喜欢血车磲的佛头，或者牛角镶嵌的十方世界佛头。配珠用松石、蜜蜡、南红看个人喜欢。卡子和计数器，有藏银和黄铜的。如若是密宗的话，可用金刚菩提子或凤眼替代星月。 如果需要的话，晚点我上图。————————图来了————————佛头为白砗磲，弟子珠为青金和白砗磲，顶珠那颗是血砗磲，其他隔珠分别是南红、青金、绿松石。还有就是925银啦，包括挂环和计数器。佛头为白砗磲，弟子珠为青金和白砗磲，顶珠那颗是血砗磲，其他隔珠分别是南红、青金、绿松石。还有就是925银啦，包括挂环和计数器。这个佛头是牙的，南红顶珠，椰壳和925银的弟子珠，隔片有银和椰壳，隔珠就是蜜蜡和松石啦。这个佛头是牙的，南红顶珠，椰壳和925银的弟子珠，隔片有银和椰壳，隔珠就是蜜蜡和松石啦。我很喜欢的松石，黑色的是椰壳珠子。我很喜欢的松石，黑色的是椰壳珠子。血砗磲的佛头，珠子是金刚。血砗磲的佛头，珠子是金刚。白菩提根镶嵌的十方世界，个人觉得牛角的或者紫檀等镶嵌的十方世界都很好看。金刚手持。金刚手持。星月，哈哈，星月，哈哈，其他药师珠、线珠、天珠、麻坑老琉璃、开壳的老蜜蜡这些我想知道，真货都是下乡收来的嘛？还有，顺便鄙视那些买卖象牙和鹤顶红的人！——————Ps: 图片来自互联网，侵权提示我删除，谢谢。——————如果喜欢木头疙瘩的，可以@我，沉香这种真土豪玩的就不用找我了，紫檀、黄花梨（越黄、海黄）、老山檀香等等。纯交流，谢谢
我不信佛～别邀请我回答有关佛的问题，佛气不死，底下一堆俗人得扒死我←_←信佛的直接去寺院请，让寺院黑盒让商家黑一个道理～让佛黑了你更心安理得，咋想咋赚！不信佛的，玩个珠子，喜欢啥玩啥，玩黑泥鳅都是乐子
所谓好。如果以价格论的话，自然是整串钻石为好。如果以正统论的话，显宗用星月，密宗用凤眼。如果以逼格论的话，请随便去捡点什么自己打磨。一百零八颗下来，无论是什么，你都有了装逼的资本。
有那心，石头都行，没那心，钻石也没意义。
主要还是看你把佛珠当文玩还是法器。菩提子近几年被炒得过了，本来佛教徒是因为这些东西便宜普通才使用的，现在反而高价，小凤眼都上万。如果只是拿来佩戴，在凤眼金刚星月老三样中，星月最漂亮且容易打理，凤眼和金刚容易脏，需要花时间清理。木质类就是紫檀黄花梨这些，我个人比较喜欢六道木，现在虽然也被炒作了，但基本两三百内就可以拿下一条不错的。其他植物的还有椰壳和菩提根象牙果五线百香籽，都不错。石头类首先是水晶青金石玛瑙，都属七宝价格还不贵。蜜蜡虽然不错，但鉴定比较难，新人容易吃药。牙角类有违教理不推荐。总体感觉随身带的还是植物类比较舒服，有包浆后会更喜欢，石头类的使用更长久。一开始都喜欢很多配饰，时间久了很多都回归简洁。
如果不是为了把玩的，而真是出于实用的目的的话，推荐用最廉价的，以避免增加不必要的执念。
无患子佛珠好
如果是佛教徒用来修法的话。推荐：凤眼、六道木。也可以根据所修的法来选择。
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社交帐号登录　　411、佛门信众问：我在念佛号时，心里总是有杂念，怎么办？　　智渡法师答：1、这不奇怪，若心已无杂念，你或许可以不要念佛了。　　2、念佛时有杂念，你能觉知即可。　　412、佛门信众问：我每天跪在菩萨前念一千多遍阿弥陀佛圣号，能有功德吗？菩萨会知道吗？　　智渡法师答：有功即有德，“三尺头上有神明” 你知菩萨知。　　413、佛门信众问：请问师父，佛珠的材质有什么讲究？　　不一样的法门，是否要选用不同材质的佛珠，不能使用同一根佛珠？　　修学药师佛法门，用什么样材质的佛珠加持力会比较大？　　如何净化佛珠？　　智渡法师答：1、佛珠的材质不论木、石、金银，能成珠即可。　　2、在相上分别时，可使用不同的念珠。　　3、修药师法可使用青金石等念珠，毕竟众生着相。　　4、一般地，居士可念净法界真言来净化。　　414、佛门信众问：身上佩戴的开光五色绳，因为佩戴时间很久了，所以陈旧了，是否可以替换新的五色绳？　　替换下的旧的五色绳应如何处理？　　智渡法师答：1、下次有机会再参加灌顶时，即佩戴新的了，不必有意为换而换。　　2、五色绳陈旧了，可以装入枕头或恭敬焚化。　　415、佛门信众问：以下文章中，对佛门经典的判教是否如法？　　现在有些人提出《大方广佛华严经》是经王，《无量寿经》是王中之王，这种说法在三藏十二部经里没有根据。他的根据是所谓唐宋一些大德，那些大德连名和姓都没有，纵有其名其姓也不足以为据，这些都还不重要。重要的是它凭什么是王。我们这次讲《法华经》《楞严经》是王，并不因为佛讲它是王。佛讲它是王，我都不认可，我们要从法理法义上来明白。哎呀，佛讲的是对的，它就是王。佛教导我们的原则“依法不依人” 。我们这几千年以来修行人的悲剧就是依人不依法。谁的名望大，谁的地位高就依，盲从。所以这个“四依四不依” ，我们应该明白啊，这是佛教给后人的法宝。佛讲了，魔来魔斩，佛来佛斩，统统不认。看你传什么法。你传的是正法，即使魔，我也给你顶头，我也可以以生命来供养你；你传的法不在了义之法，我可以不理睬你。这是我们佛门的规矩。依法，依了义法不依不了依法。　　三藏十二部经唯有《法华》《楞严》是了义之法。《大佛顶首楞严经》这个经题要讲全了，叫《大佛顶 如来密因 修证了义 诸菩萨 万行 首楞严》，小乘经典像《阿含经》这类的经啊，叫作不了义经典；大乘经典像《金刚经》、《华严经》、《地藏经》，叫作不了义大乘，叫权教大乘，权宜之说，也叫方便大乘。唯有《法华》《楞严》是“究竟了义之法” 。所以大乘佛法分“权实之别” 。在开讲《法华》《楞严》之前，所谓的三乘法有小中大，那个大乘叫不了义大乘，是说说而已。开讲《法华经》以后，万法归宗。《法华》《楞严》叫圆教、实教、满字教、究竟一乘了义，所以佛在《楞严经》针对过去把大乘法说为胜义法，是他自己讲的，所以没有办法再讲了，把《楞严经》说为胜义中真胜义法。　　-----------------------------------------------------------------　　以上这段摘自一位法师的文章，名气越来越大，到处讲经追随者众，上面开示是否正确？弟子学佛未系统学过教理，但上面说，除《法华》《楞严》以外三藏十二部非了义，以及《华严经》、《无量寿经》不是经中之王等等，《金刚经》、《华严经》、《地藏经》是权教方便大乘等等以上说法，是否正确？由于在网络上常看到有人宣传他的讲经法会，所以请示师父，以明其讲法是否正法？　　智渡法师答：1、上面开示不正确。从佛境界上说《华严经》是经中之王，从入佛知见上说《法华经》是经中之王，从根本教义上说《楞严经》是经中之王......　　2、经典是佛陀在不同的因缘下针对不同疑惑烦恼所说得道理，以及析疑解惑的方法。　　3、无论大小乘是针对发心说的，不是用来增上信众分别心的。　　*************************************************　　智渡法师简介：　　智渡法师，俗家姓张，毕业于武汉大学水电学院(原武汉水利电力学院)水资源规划及利用专业，现为中国天台山慈恩寺住持、国际佛法传播中心秘书长、浙江省台州市佛协理事、中国社会福利基金会玉观音慈善基金名誉主任......　　自2003年5月承接法脉、住持慈恩寺以来，尤其是2005年应邀出山后，更以弘法为己任，世出世间平等对待，有求必应，诸宗并弘：无论是世间法的医、艺、建筑，还是出世法的净土法门、天台止观、禅宗顿悟以及显密兼顾的忏悔法门、药师法门，密乘的财神法、弥勒法、文殊法、地藏法、观音法、准提法、虚空藏法、大日如来法等等本尊法门……无不随机施教。　　智渡法师为传播正信佛法，开通了寺院微信号：ciensi　　任何人可以在微信上提交学佛问题、生活疑惑，智渡法师会抽空亲自回复
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请遵守言论规则，不得违反国家法律法规想请问一下什么材质的做佛珠最好？_百度知道
想请问一下什么材质的做佛珠最好？
没有最好，只有最适合。佛珠，是用来念佛诵经持咒计数的法器，而非炫耀材质财富的载体。比较传统的佛珠材料有：佛家七宝类：金，银，琉璃，砗磲，珊瑚，琥珀，玛瑙，水晶。传统佛家名木类：紫檀，沉香，檀香。传统菩提类佛珠：星月菩提，金刚菩提，凤眼菩提，莲花菩提，天台菩提。宝石类：青金石，孔雀石，绿松石，虎眼石。高档木材类：花梨，金丝楠，鸡翅木，紫光檀。特别：木患子，佛陀当年为此材质作为佛珠专说一部经为《佛说木患子经》，木患子持戴的人不多，认识的也不多，但的确是一种非常传统和重要的佛珠材质，物美价廉，朴实无华，有天然的美感！另外近几年，六道木佛珠也颇多，价格合理，持戴舒适，朴实无华，藏传格鲁派的学僧非常喜欢持用不带任何装饰的六道木佛珠。
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大般涅槃经中说，大概珍贵木材菩提子，念佛诵经功德增幅倍数最大如果你是说的利润的话，菩提子佛珠
可是重庆哪里有菩提子买啊？
您好，什么材料的也不好。因为有价格的东西，想要换取无价的东西，这本身不可笑么？只要能换取的，那就也基本是等价的东西，也就不值钱了。 人不可自欺。您说是吧？呵呵.....
没有什么好与不好的分别，只要自己的心在上面就是最好的，就我个人而言，我是最喜欢木质的，古典，还有淡淡的雅香，呵呵
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出门在外也不愁佛珠材质有哪些？
编辑：佛教用品网
&佛主材质可以说是不胜枚举，无论是矿物还是植物，大凡竹、木、牙、角均可制成佛珠。但在佛典当中有记载、可用来制造佛珠的质料，却是非常有限的，最多也不过过十余种，实在无法与现今众多繁杂的品类相比了。下面将佛经中所举的佛珠质料加以列表说明。&
在佛教中，以&七宝&所制成的佛珠最为殊胜尊贵。七宝的名目，诸经中说法各有不同，《般若经》说有金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、琥珀、珊瑚七种。佛珠的质料除了上述的&佛教七宝&以外，可用五大类别加以划分：&
(一)菩提类&
菩提子，恐怕是最为人们所熟知的一类佛珠了。其实，菩提子并非菩提树所结的果实，而是指一种产于雪山附近、名字叫川谷的草本植物，其具体相状是：&
春天长苗，茎高三、四尺，叶如黍，开红白色花，呈穗状，夏秋之际间结实，圆而色白，有坚壳，如珐琅质。因多用念佛之数珠，故又称菩提子。木本者为其别种，我国唯天台山有之，称为天台菩提。&
而现今，&菩提&早已是一个通称了，代表着&觉悟&的含义。《大唐西域记》云：
菩提树者，即毕钵罗之树也。昔佛在世，高数百尺，屡经残伐，尤高四、五丈。佛坐其下成等正觉，因而谓之菩提树焉。&
而以菩提来命名的佛珠质料，总计有三十多个品种。这其中有依产地来命名的，如天台菩提、天竺菩提等；有依纹理来命名的，如星月菩提、凤眼菩提等。携带一串菩提佛珠，是会给人增福无量的。《佛说较量数珠功德经》说：&
若菩提子为数珠者，或用掐念，或但手持，数诵一遍，其福无量。&
正因为菩提子有如此深远的含义，因此通常将许多的佛珠皆命名为菩提，而信仰佛教者必有一串菩提佛珠。&
(二)宝玉石类&
宝石，因其颜色鲜艳、质地晶莹、光泽灿烂、坚硬耐久，而又存世稀少，故较为贵重。一般来讲，比较常见的宝石种类有：水晶、橄榄石、木变石、绿松石、孔雀石、芙蓉石、东陵石、青金石、碧玺、石榴石、金沙石等诸多品类。但这些只能算是次等宝石，远远比不上金刚石、红宝石、蓝宝石、祖母绿这四大名贵宝石，因这些宝石异常珍贵，故用这些宝石来制造佛珠，多为皇室或富绅所持用，一般人是无法得到的。如在《虚云老和尚年谱》一书中，便有关于虚云老和尚委托宽航法师将某亲王所赠的&七色九宝罗汉珠&一串，带到香港交给岑学吕居士留念的记载。&
玉石，有广义与狭义之分。就广义而言，包括许多种用于工艺美术雕琢的矿物和巖石。诸如大理石、寿山石、青田石、昌化石、巴林石、端砚石等均属此范畴。而狭义上讲，玉石仅指硬玉(以缅甸优质翡翠为代表)和软玉(以优质和田玉为代表)二种。由于千百年来，玉石象征吉祥，传说可以避邪、禳灾和带来幸运，以及受到&君子比德如玉，有仁、智、礼、忠、信之道&的影响，那些采用玉石制造的佛珠，也就越发受到人们的喜爱了。&
(三)果实(核)类&
果实(核)类佛珠，在佛珠的大家庭中占有很大比例。人们随便就可以列举出不少种类，桃核雕刻、核桃雕刻、橄榄核雕刻、皤桃核、金刚子、太阳子、天薏子、莲子、椰蒂、五眼六通等，简直不胜枚举。这其中以桃核、橄榄核为果核类的代表，以木槵子、椰壳(蒂)为果实类的代表。&
桃树是一种落叶乔木，易植而子繁，故被人们广泛种植。据传桃木可以驱鬼，桃梗可能禳恶，桃符可以辟邪，而桃核坚硬，可以用来雕刻成具有深刻含义的各类佛珠。&
橄榄是一种常绿乔木，果实长圆而两头尖，因其味苦涩而甘，故有&谏果回甘&之称。橄榄核坚硬如石，是制造佛珠的极佳材料。&
木槵子，亦称作无患子，是一种生长在高山上的乔木，枝叶如椿树，其叶对生，初夏之季开黄色小花，其蒴膨大，裂而为三。结实大如弹丸，坚黑如漆珠。因在《木槵子经》中佛陀曾教导波流离王贯穿木槵子作念珠，遂使得后世的佛教徒均喜用木槵子来制造佛珠，意喻秉承佛陀教诲，无有忘失。&
椰，或作&枒&，是一种生长在热带地区的常绿乔木。果实叫椰子，可用来制造佛珠。据清代袁枚《随园诗话》中说：&近来习尚，丈夫多臂缠金镯，手弄椰珠&&。&赵棻在《滤月轩文集》中亦有相同的记载：&乾隆年间，户部侍郎赵秉冲，精选一串椰子数珠，珍比千狐之腋。&由此可知用椰壳(蒂)来制造佛珠在清初已很普遍，有数百年的历史了。&
(四)竹木类&
竹和木都可以用来制造佛珠。竹是一种多年生长的禾本木质常绿植物，柔体而虚中，不易被风雨所摧折，经历寒暑，枝叶苍翠不凋，故而古人常把它比作是&临大节而不可夺&之君子。竹有篁竹、邛竹、文竹、箭竹、棕竹、桃枝竹、斑皮竹等类。篁竹，质坚皮白；邛竹，高节实中；箭竹，坚劲中矢，这些都是用来制造佛珠的好材料。&
至于木的种类，可以说是不可胜数。用来制造佛珠的一般材质，可用松、柏、桂、椒、桐、梓等，因为松柏后凋，比喻坚贞、寿考；桂椒馥郁，表示拔萃通神；桐为嘉木，凤凰可栖；梓是良材，用制琴瑟，大都具有一定的含义。但是，比较名贵的木制佛珠，则多选用檀香、沉香、伽南、乌木等珍贵质料。&
檀香木，又名旃檀，能作香料焚烧，亦可入药。如《一切经音义》中注释说：旃檀，谓白檀能治热病，赤檀能去风肿，皆是除疾安身之药，故名与乐。[23]&
时至今日，用来制造佛珠的檀木，以黄檀和紫檀居多。尤其是紫檀，因其木材坚实，纹理细密，色泽紫红，加之有馥郁的香气，被列为佛教五香(沈水香、白檀香、紫檀香、娑罗香、天木香)之一，更为人们所钟爱。&
(五)其它种类&
这一项的涵盖面非常广泛。可以说，除了上述的珍宝类、菩提类、宝玉石类、果实(核)类、竹木类之外，皆应属于此项。牛角、牛骨、犀角、象牙等由于律制所限，一向被汉传佛教所排斥，却深受藏传佛教的喜爱，藏传佛教甚至还有用人头骨来制造佛珠的，佩带或持用这些佛珠，也就更能使人了知生死的本来。同时，还会使人感受到一些神秘的宗教气氛。&
除此之外，还有用陶瓷、紫砂、雕漆等质料做成的佛珠，这些形态各异的佛珠，也同样会带给人们无尽的遐思。
编辑：佛教用品网
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