涨姿势！这么多有趣的植物名字竟然是这样来的_三门旅游-爱微帮
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　　植物的名字千奇百怪：有一串红、二月兰、三色堇、四季桂、五味子、六道木、七叶一枝花等这类数字接龙的；也有玫瑰、落地生根这类清新文艺的。那么你知道这些植物的名字是因何而来的？小布为您科普，快来涨涨姿势吧~外观　　这类植物的根、茎、叶、花、果、实通常有明显的特点，当我们听到名字，便能联想到植物一定的样貌，姑且称之为“外貌党”吧。以叶为名▲两面针：两面针的叶表面和叶背都有突出的刺。▲羊蹄甲：叶先端分裂，形状像羊的蹄子。&▲马褂木：即鹅掌楸，叶片形似马褂。▲桂花：叶脉呈现“圭”状，加木字旁就成了“桂”（桂花还有个名字叫木犀，因为其木材的纹理像犀牛的角）。▲龟背竹：叶如龟甲，茎干如竹。▲猪笼草：小小的笼子也是叶的一部分哦。以花为名▲鸢尾：它的叶子扁扁的像鸢鸟的尾巴。▲蜘蛛抱蛋：即一叶兰，开花奇特，犹如一只蜘蛛抱着一颗蛋。▲鸡蛋花：花瓣洁白、花心蛋黄，看上去就像蛋白包裹着蛋黄。▲鹤望兰：花色艳丽，形态犹如一只鹤。▲蜡梅：可别以为蜡梅是冬天开的就写成腊梅，其实蜡梅才是它正式的名字——因其花瓣带蜡质而得名。以果、种子为名▲马尿泡：果实充气膨大，像马的膀胱一样。曾有人把它误认为“天山雪莲”，事实上有剧毒。▲罗汉松：种子下面有红色或紫色肉质膨大的种托，上面的种子像脑袋，下面的种托像袈裟。▲蛇皮果：种皮如蛇的鳞片。▲八角：果多为八个角。若果为10个瓣以上，则为莽草，莽草有毒！以根为名▲慈菇：即燕尾草。“一根岁生十二子，如慈姑之乳诸子，故以名之。”慈菇小根末端有球茎，就是“子”。▲白芨：“其根白色，连及而生，故曰白及”。▲百合：其鳞茎由许多白色鳞片层层环抱而成，状如莲花。以茎或枝条为名▲龙爪槐：枝条如龙张牙舞爪。▲佛肚竹：节间上窄下宽，像弥勒佛的肚子。▲铁线莲：茎细如铁丝，花似莲。色彩　　主要以植物的花、果的颜色为依据，这类植物的名字带有色彩。▲玫瑰：玫瑰皆是王字旁，一开始是指代一种宝石，因为玫瑰的花色和这种宝石类似，故得名。▲金丝桃：花与花蕊金黄色，形态似桃。▲金银花：花开时，先为白色，后变黄色。&▲鸳鸯茉莉：开花时花先蓝紫色，后为白色。在同株上能同时见到蓝紫色和白色的花，又名双色茉莉。▲银杏：种皮为白色，形态似杏。（银杏树又称公孙树，是因为其生长较慢，寿命极长，自然条件下从栽种到结银杏果要二十多年，四十年后才能大量结果，“公种而孙得食”。）习性　　以植物的春夏秋冬的季相变化、开花结果的时间，或是生长方式、习性为依据进行命名。▲迎春：花期在2-4月，正值春来到。▲杜鹃：杜鹃鸟叫时，正值杜鹃花开。▲千日红：花期长，几乎一年四季开花。▲睡莲：白天开花者上午开，下午合；晚上开花者则相反。▲含羞草：一碰叶子就“害羞”地合起来。来源：浙江林业内容信息素材来源于浙江农业版权归原作者所有
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第一：小叶紫檀不同于其他木材，小叶紫檀的颜色会随着时间的推移而逐渐变深，在最开始刚刚开料出来，小叶紫檀的颜色通常都是很浅的桔黄色，接下来的时间就会随着氧化时间的增加，颜色会变为桔黄色、紫红色、深紫红色、紫黑色。第二：很多人都以是否有香味来判断是不是小叶紫檀。这一点是非常大的一个误区。小叶紫檀的木质部分确实是有香味，但是这个香味一般仅仅是在刚刚切开的切面处才能明显的闻到，在氧化、包浆后则很难再闻到了。所以说，看到一件小叶紫檀的成品后，很有可能是闻不到香味的，除非将表面刮开或者打磨一块出来。 第三：小叶紫檀的一大特征就是密度高，可以沉水。硬度很高。但是，小叶紫檀是肯定能沉水，沉水的却不见得就是小叶紫檀了。第四：小叶紫檀的导管孔是很细密的，外在的表现就是棕眼很细小，牛毛纹很细，并且棕眼、我等纹之间的间距也很小。虽然时间很长，但是我觉得您看到自己的成就的时候，就不会感觉到累和枯燥了，相反那是一种精神上的享受。个人微信【cityghost007】更多精彩资讯请关注公众微信平台木郁阁文玩珠宝(微信公众号ID：muyu_ge)真·藏极品、精·动人心，款款精选。各类文玩珠宝想不到一样买的到，搜索微信号cityghost007或扫面下方二维码木郁阁以质量求生存，以诚信求发展。欢迎咨询选购！木郁阁手串(muyu_ge)　
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命理真谛:基础常识&中&
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我的格局思想
我所建构的八字格局理论没有任何师父传授，也略有别于目前流行的主流格局手法，是我根据三命经典和周易天道思想慢慢构架起来的，目前为止估计很少有人在用，当然我也不会随便教给别人。因为我也不敢说它就绝对正确。不过我比较有兴趣把我的基本思想写出来，或许这样能引起一些有心的后学者的思考，跟我一样逐渐建立起天道的观念来。
我的格局方法基本是从天干开始看的，而非目前主流格局法的从月令开始看。现在主流格局手法大致分三类：月令主气立格局、月令透干立格局或者以月令司权之神分立格和局。跟我的手法出发点不同，也就形成了不同的应用规则，结论有时候会迥异，有时候也会重合。具体规则不做阐述，就说说基本理念吧。
根据我的理解，一个八字的基本结构和象意为：
天干：代表天道----天道刚健，发号施令，决定先天；
地支：代表地道----地势坤柔，承载天道，负责执行落实天道；
人元：代表人道----左右地道实现天道的程度和过程。
八字构造的模拟形式简单讲就是“人法地，地法天”思想的具体落实。
在上面的基础上，年柱代表国家、月柱代表政府、日柱代表自己、时柱代表子女和晚年等等这些基本象征意义就不用我再赘述了，这些都属于命学者的基本常识。
然后，按照我以前讲过的十神善恶观念，天干的善神，也就是天道所提倡的善的一面，一定要千方百计地护卫它。它需要两个方面的配合：一是其他天干的护卫，让善道在天形成气候；二是地支的支持----也就是寻找它的根气----这代表天道在人间的贯彻。反之凶神一定要想办法制服它，让它坏的影响无法祸及人间。
人元----它是天地之间人类的代表符号，天道最终落实到地道，人起着很大的作用。最美好的状态就是天人合一，人能全然效仿坤道，坤道能够不折不扣地执行天道。因此天道善神最好在地支根气纯正无其他杂气，或者尽量减少它实施的阻力。天道能得到地支主气是非常美妙的事情，贯彻格局精神力度通常比较大。四正地支都是比较纯一的状态，四孟地支也属于比较理想的状态，四库地支则比较反复，蕴含着不定的变化。更何况地支之间的刑冲合害让格局的形成有了很多的倾向和可能。
大凡格局派一般比较强调月令，认为它是最重之气。此说其实仍然难脱旺衰窠臼。我的看法是，天干有用之神在月令得根，说明天之善道在八字中一个象征政府的位置得到了地道的贯彻落实，当然有贵像。那么它要是在日支得到落实的话，此人就只能依靠自己勤劳的双手或者是因妻致富了！当然就是贵气不显的征兆。但是，只要天地配合得力，这样的八字仍然能够执守善道，归命天道，老天也不会亏待他，会让他有福气，这就是所谓富命。这样看起来人生的成功模式大致就分为四到五种，小类分为八到十种，细分则不能尽数。所以格局未必都在月支中求，但贵格大多都在月支中求。无处不格局，这也是我的格局观念之一。
随着社会分工的发展，在中国还存在着国有企业等这类介于富与贵之间的人群，这种人虽然他未必得到月令主气，但全局浑然一气从善如流，也是符合天道尚善的大原则的，从八字中大多数都能看出，我一般也判为贵命。古人设立命学最大的功能就是区分富贵贫贱，古时候也有能工巧匠技艺名流如鲁班华佗等，但在身后评判中并未将其纳入贵命范畴。现在有的人说八字无法区分富贵而统一用新名词“能人”代替，实在是误解了国学，真是让人扼腕叹息！
我的命学架构
基本上我所运用的命学架构偏向于星平合参，因为星宗内容太庞杂，很多难以消化，于是择其浅显的技巧来配合八字使用。基本上八字能解决的问题，星宗就没有去涉猎，所以我对星宗的理解不够深入。重点写一下我的八字命学架构。
第一层面是纳音体系，这个层面属于世间万象模拟系统。纳音现象横跨了自然和社会。比如山头火和佛灯火的演变就跨越了自然和人间两种形态，暗灯添油之类的格局既在描述自然之理又在叙说人间现象，是比较圆融的格物模拟形式。纳音的道理很深，如果参透估计已经成仙了，我也只是略知皮毛而已。一般情况下我观察八字首先看纳音然后看其他。纳音模拟世间万象比较精确，主要用于解决命局层次的观察。
第二层面是穷通宝鉴天干性情。这个层面属于对自然界的模拟系统。穷通宝鉴起点比较高，应用有其特殊的法则。有的学者说穷通宝鉴满纸胡言实在是没读懂这本宝书的缘故。学命理学到一定程度就得对每个天干地支的个性相貌了如指掌如同父母了解自己的孩子，天干地支自然就会乖乖听话。比如甲木如同参天大树成材之后喜欢斧钺来伐等皆是从大自然中悟得的真理，按照天人合一的易学法则没有理由不能应用于模拟人生，当代学者肆意否认古典名著显然是缺乏严谨的治学态度所致。
第三层面是子平格局系统，他基本属于对社会人事的模拟。以干支化出十神套用儒家经典行为准则来预测人生的穷通祸福。需要说明的是我所用的格局系统跟现所流行的几种子平格局方法有所差别，有的易友跟我讨论格局的时候常常说不到一块去，因为各自用的方法不同而已，在此不同的基础上争论没有什么实际的意义。
第四层面是形法系统。主要知识点为五行欠缺、过亢、过弱，双冲、双合，五指伞、三家店以及五行的旺衰平衡。它主要用于判别除了富贵之外的其他人生事象如身体健康、凶灾等。
以上是我基本的命学架构，此外还有一些辅助系统，按重要性列出顺序如下：神煞系统，身命十二宫判别系统，长生十二宫系统，阴阳龙流年系统，串宫压运流年系统。辅助系统只是断命取象的参考，在大系统打造中基本可以忽略，关键时刻也会起到神断的效果。一个命理学者自然应该心包宇宙胸罗万象，一切古人学说在高度理解之后方可言扬弃，不宜只凭主观好恶自塞悟门，否则就会停步不前了。
命局的层次与成败
格局与层次属于比较宽泛的概念，特别是这两个概念经常互相交叉很不好严格区分。在实际中我是这么理解的：
层次代表一个人生活的圈子和品位，而格局的成败代表这个人能否在他所处的圈子里出人头地。比如一个国家级机关里的处长，这种显然可判层次高，但是他在他的生活圈子里却显得非常微不足道。而一个县里的县长虽然也同样是处级，他的生活层次和社会品位自然不能跟国家级机关的处长相提并论，但是他在他能管辖的一片土地上可谓是头号人物，大概我所理解的层次与格局就是这么划分。
而层次和格局的边缘确是比较模糊的，有的能够清晰地划分，有的却难以做到。在大部分贵命的成败可以显而易见，在富命的判断上却显得较模糊。一般越富层次越高而通常说格局越高，但也有轨迹不能同步的例子，比如一个人富有百万名震乡里，但接触的也就是他那块小地方的同类富翁，高层次的达官贵人他却望尘莫及，这种成局但层次不高，不过一生也算活得扬眉吐气犹如夏虫不知冬冷。同样道理比如一个光彩照人的明星大腕整日与富贵人群打交道，层次自然不能判低，但他在这类圈子里却往往显得相对弱势。基本上层次与成败应做如是观照。
有的求测者经常把层次高与一生顺利联系在一起，这显然是理解错误，高层次人群中也有一生郁郁不得志之人。我经常拿苏东坡作比喻，苏东坡的层次不可谓不高，但他却是那个特定圈子中相对潦倒的人物。要论其生活层次自然无法拿一个普通百姓与之相比，但一生起起落落大志难伸，其内心的郁闷可想而知。关于层次和格局的判断当然要用到不同的手法去论，这就是我常说的子平格局不能解决一切问题的原因之一。基本上一个命理学者能看出一个八字层次高还是低、一生成还是败就已经登上命学的大雅之堂了。
四柱，一般也叫做八字。就是根据人的出生时间排出来的，配上天干地支神煞等，用来模拟小天地的运行，来演绎各种人生事象。有人问这科学吗？就凭这个能知道人的吉凶祸福？我回答是非常科学。他的理论基础就是天人合一学说，你把四柱分成天地人三才结构来剖析，它真的就跟一个小宇宙一样。天道，是一种普遍的规律，天要遵循他，地要遵循他，人要遵循他，社会的发展也要遵循他。所以，都是一个理，都是同一门学问。你说那人定胜天怎么解释？我说都是痴人说梦！我们以前做过的违背自然规律的事情，不是都吃到苦头了吗？什么除四害啊大炼钢铁啊，尽显人类的狂妄和无知。就包括现在的大棚蔬菜和转基因食品，都是违背自然规律的东西，都要少吃为妙。
四柱以前排起来比较复杂，有一套公式，现在直接用电脑排盘，非常方便。这个内容就不讲了。
四柱基本结构范例如下：
年干 月干 日主 时干
年支 月支 日支 时支
四柱八字定位是以日主代表自己，其他干支围绕日主来进行取舍论命。当然历史上也出现过以年为主来论命的，这种方法也并非不可行，不过以日为主是现在最流行的大宗之法，所以我们还是用这种比较好。
四柱的结构意义：
天干为上，为法令，为外部环境，地支为下，为执行，为内部环境。为六亲宫位，支藏人元为人事活动。
年柱为远，为前世，为外地，为国家，为单位，为领导，为祖辈，为父母，为春季，为头部，为幼年时期，为事物发生之端。
月柱为近，为本地，为政府，为部门，为直接领导，为同事，为父母，为兄弟，为夏季，为胸部，为少年时期，为事物进行之初。
日柱为我，为家庭，为身体，为夫妻位，为秋季，为中年时期，为腹部，为事物进行之中。
时柱为近，为子女，为生殖排泄。为享乐之地，为下属，为工具，为技能，为冬季，为下肢，为晚年时期。为事物进行之终。
如上八字壬戌壬寅甲子甲戌，有一些师父说他前世是个修行人，通过八字看也有点象，戌的原象为僧道，年柱偏印天德合，指标都指向修行。所以我说他前世修解脱道，大家都觉得很吻合。是不是当然不可考了，但至少推断思路应该是清晰的。
这个入门系列，就剩最后两章了。最近发现有的人把我以前qq群讲课记录整理后冠上真宗子平入门的资料，这可不对啊。我虽然推荐了一下真宗子平，但我可不是真宗子平门徒啊。拜托转帖要注意下，免得人家真宗子平门人误会。还有啊，我在任何公开场合讲的格局法，基本都是按三命通会财官法来讲，并不是我自己的“门派”。我自己的东西听起来过于惊世骇俗，讲出来肯定会挨骂，所以没打算讲的。我觉得财官法也不是完全不能用，我自己也用了三四年了，后来才开始采取现在的技法。所以如无特别说明，这个入门系列涉及的格局主要都是说的三命通会财官法，不是我自创的东西，都能在经典里找到依据。
我的大运看法结合了书房派和民间的一些技法，并不只看旺衰和格局的喜忌，而是采取多线程复合式论大运。大运要参考的因素很多，主要有以下内容：
一、格局喜忌。根据格局的成败，看大运的弥补和破坏。如正官格怕伤官等。但是有时候会变化，比如正官佩印，就不忌伤官。印星可以保护正官嘛。
二、调侯喜忌。一般遇见调侯大运都属于意外有成的大运。
三、神煞。比如不论喜忌，走到贵人大运一般都会比较好。
四、金不换大运骨髓歌。非常重要。准验度也高，对抓大凶的大运很有帮助。强烈推荐。
五、形法大运。如双冲月柱一般论不吉，双合月柱一般论吉。合冲羊刃一般凶。
六、鬼限。以年柱纳音论，此说出于[神白经]
经曰；火忌申酉亥[甲申，乙酉，癸亥] 金嫌亥子丑[乙亥，戊子，己丑]
水土寅卯巳[水忌戊寅，己卯，丁巳] [土忌庚寅，辛卯，丁巳] 木怕巳午申[辛巳，甲午，壬申]
七、十干败亡。甲见申，乙见酉，丙见亥，丁见子，诸如此类。如日主无禄刃，一般论凶。
八、天罗地网运。男怕辰运，女怕戌运，一般流离不顺。
九、墓库大运。如月柱癸水，遇辰运。月柱辰，遇癸运，均视为幕库大运不吉。
十、大运四角冲克、三合三会，夹拱等，两种合会五行之气互击，旺过界（如禄刃全逢印）、衰过界（如日主无根气逢财杀）都是需要注意的大运，一般会有大事发生。
十一、盲人断运歌：歌诀原本以纳音来看，但用正五行看也是可以的。
1火怕牛角水漂羊，金走午上不高强，木走坎子粉粉碎，土行亥地不安康。
以日主或其他三个天干为主，对应八字里的地支和流年大运应用的，比如丙丁日主的人命里有丑或者流年或者大运走丑都有坏事发生，八字里其他天干出现丙丁遇见丑了可以推算出亲人的灾。
2木怕临官金怕衰，土走沐浴有大灾，火到死地无有救，水流绝地回不来。
这四句前主要是日主对应大运推算的，比如甲木遇见寅，庚金遇见戌，特别是戊土遇见卯那是绝对的不好。
3金衰必在火上死，火死必然水上亡，水病原来怕戊已，木绝不可行西方，金衰木绝土怕养，水病火死不久长。
土怕养代表戊土遇见丑，己土遇见戌，特别是戊土遇见丑几乎就代表牢狱之类的灾，好一点的代表不进监狱进部队，还非常容易得大病。
水病代表壬水遇见寅癸水遇见酉，几乎不代表好事情。
火死代表丙遇见酉，丁遇见寅。虽然丙见酉是正财，丁见寅是正印，但是因为是死地，其中包含的凶的信息比吉利的信息还多。
重大思维误区
学习周易一定要放下你的习惯思维模式。别以为这很容易，这种思考方式已经跟随你几十年，以致你举手投足都带着他的影子。他会在你心里坚强地反弹，在不经意间占据你的心。借用佛祖的一句话说：阎浮提众生，其性刚强，难调难伏。
所以我们保持身心柔软很重要，只有这样才能配合坤德去响应天道，去感受到玄妙至上的物理。不要用你刚强的心，先入为主去判断得失！让你的心如同大地一样柔软包容。如果在未接触妙理之前心中先生疑惑，往往会自塞悟门。
对于一切先贤所证悟的物理，要保持谦卑吸收的姿态。你用现代人骄傲的眼光，始终认为古代科技不发达，一切古人学说都包含愚昧的成分需要你辩证地扬弃，那你就错了！古时候的人，物欲和烦恼比我们少得多。达到清静入定的状态去跟天地沟通并不是很难的事情。这种证悟不是你所想象的统计法，而是实证。他把实证的道理讲给你听，你再按照这个道理去格，修学就是这么一个过程。
因此基本上越古老流传越久的著述越值得信赖（个别素隐作怪和参杂的除外），只是某些在应用上不能够以偏概全而已。而你现在，六根被六尘境界牵引着，身处妄想烦恼中，你的明镜已经难以照出真实的世界。你能有多犀利的择法眼？不妨先虔诚拜读，再根据自己所需而有所选择，融汇贯通，切不可浅尝辄止，轻易否定。更不要用你所擅长的现代科学反证法去试探，这种思考方式会阻碍你精进。
你怀疑串宫压运法不对，然后去找出一大堆串宫压运失灵的例子；
你怀疑穷通宝鉴无理，然后去找出一大堆穷通宝鉴不准的例子；
你怀疑兰台妙选都是痴人说梦，然后去找出兰台妙选失败的案例。。。
你就从来没有善意地设想过任何一种学说总会有其边界，或者它本身就不是想要描述某个完整的世界？
就像你通过找出几个一加一不等于二的例子，从而认定一加一等于二这条定律是荒谬的，你是否认为这样也行？
那么，我也可以仿效你----
找出一堆子平格局失败的案例，来否定子平法；
找出一堆强弱法不灵的案例，来否定你所擅长的强弱法。。。
甚至我可以找出用任何算命理论都算不准的例子，来推翻八字命学！
到了最后，你还能相信什么？这样走下去就像无头苍蝇一样乱撞，终将一无所获。
当你开始相信天命，就已经去道不远了；不妨再退一步，彻底放下你所习惯的现代科学思维方式！深入经典，一起畅游古人的大智慧海，终有一天会豁然开朗的！记住：我说的是再退，不是再进！
吾爱董仲舒，穷经守幽独。
所居虽有园，三年不游目。
邪说远去耳，圣言饱充腹。
对策惊汉庭，百家始消伏
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学完了各种原象之后，就开始进入命理分析了。这也是命学的分水岭，从这里开始，各种门派就出现了。
术数界是一个没有规范和标准的世界，一向被排斥在主流社会之外。国家也没给这个世界定个什么评级标准，所以，真有点江湖的味道。学八字，迟早有进入实战行走江湖的一天。所以，你不能只懂我这一门。至少也要象姑苏慕容一样，看到别人的什么手法都能辨认出来，摆出老江湖的样子，也好吓唬吓唬别人。
我跟很多爱好者一样，为了学习命理绝技访遍天下名师，也上过不少的当。这篇文章估计一出就会成为众矢之的，肯定把各大门派都得罪完了，如果您要是看着想骂我，我保证不还口，得罪之处还请见谅，我只是在说我想说的话，说得不对是水平问题，憋着不说就是人品问题了，不管您同意不同意我的看法，咱们各走各的路，我带徒弟还是这样教。
下面谈谈个人对当下命理流派的看法。当下流行的命理门派基本我都学过用过，在这里做个简单的介绍，也推荐一些入门的书籍，为了方便初学者，主要推荐现代人的著作，古人的书只怕很多人看不下去，但是，学到一定时候还是必须深入典籍才行。
一、旺衰流派。
以日干的旺衰为八字的判断标准，比如，日干是木，生在春天就旺，如果在来个印星生比劫帮，就确定它比较旺了，他是依据平衡法则，旺了就用财官杀食伤，弱了就帮扶，用印比等。里面又分两个派别。
-----滴天派：教条先生。原来喜欢叫他们传统派，现在传统派主要是指子平一类的，所以为了好区别，我叫他们滴天派。他们的圣典主要是清任铁樵所注释的《滴天髓》。现代邵伟华之后李涵辰之前出来的大师基本属于这一派。
特点：断语模糊，喜欢用滴天体，比如，甲木生仲春，身旺无疑。。。最喜时上丙火食神泄秀。。。地支清气绕之。。。（其实他自己知不知道是清气都很难说）诸如此类
推荐书目：纯滴天派现在很少，曲伟《四柱详真》除了传统的东西也融合了很多其他技法可以看看。
推荐指数&#9734;
定性模糊，过于依赖灵感，《滴天髓》是学命者必读的经典，不过任铁樵的注解有误导的嫌疑，建议只背诵滴天原文就好。
-----新派：文革破四旧。山东李涵辰发明倡导的，对于没有国学底子和易学基础的人来说，上手非常快，效果也很明显。他的特点一是把旺衰公式化，二是一对一的成像模式，一般来讲，学了以后第一年很好用，以后会越用越不灵。它否定了神煞、废弃了地支相害相破等传统用法，只剩下简单的生克泻耗关系。新派的崛起有点类似于文革运动，一群狂人试图推翻传承千年的传统文化。
新派的推断体系非常简单，基本人人都可以短时间学会。比如月令决定旺衰的百分之五十，日支对日干的帮扶成体系等等，常用断语也很模式化，如官上吉、印上凶。。。等等，基本一看他的断法马上就能判别出。
代表人物：李涵辰、祝国英、席学易等。
推荐书目：李涵辰《八字预测真宗》
推荐指数：&#9734;&#9734;特别适合初学，但学完了一定要弃如敝履
----太平天国、义和拳。以段建业先生为首开发出来的段式盲派，其实已经脱离了原始盲派的胚胎，充满了商业包装的色彩。我相信早年行走江湖的盲人他并不知道自己还有个门派归属。据说段先生得到了盲人高手郝金阳的亲传，学会了一些独门大法，为了跟早前流行的旺衰派别相区分，他创造性地提出了关于做功、穿、制、宾主、兵贼神等概念，其实不过是子平一些技法的现代重新包装。郝金阳、夏仲奇都是他们笔下神仙般的高高高手，类似于西门吹雪那么厉害，没有人见过他出手，凡是见过的人都已经死了。此派我喜欢比喻他们是命学江湖中的太平天国，大家都被洪秀全这个天主的代言人指挥来指挥去，要问谁见过天主？天主到底有没有他说的那么厉害？恐怕只有他自己才知道。
代表人物：段建业、邢秀芬、杜有才等
推荐书目：段建业《命理珍宝》、邢秀芬的盲派八字讲义
推荐指数：&#9734;除了十神意向、干支原象、十神象意可取之外，其他乏善可陈。
其实这才是真正的盲派，很多口诀出自巾箱本和民间秘抄。不过为了跟上面的盲派有所区别，我给他另外取了个名字，叫形派。他的特点在于铁断直断，直接根据四柱形象干支组合断大事件。往往能够直指求测者最痛的地方。如前些日子与师兄弟讨论的八字
男：辛卯丁酉丙子
壬辰，不需分析格局五行直接根据形派母法“双冲又双合，凶命早夭”的组合来断大凶命即可，直截了当。此男孩刚生下来查明是先天心脏病危在旦夕，明年兑现双合显然生死关口。形派很多理论都是盲师口传心授的诀窍，后人也不知道具体怎么解释，所以背诵功夫就很重要了。
代表人物：梁湘润
推荐书目：梁湘润 子平母法系列
推荐指数：&#9734;&#9734;&#9734;&#9734;&#9734;
内容繁杂语言啰嗦真假诀混杂，作为教材很难理清头绪，但想成为高手一定要看的
四、格局派
大宗之法，也是目前的主流断命手法，可以应对八字命学百分之七十以上的预测内容。根据《三命通会》、《渊海子平》、《子平真诠》悟出。现下主要派系有三个。
----月令格局派。直接以月令主气（透干与否无所谓）取格局。官印财食顺用，杀枭劫伤逆用。
代表人物：徐伟刚
推荐书目：《八字正解子平术精析》
推荐指数：&#9734;&#9734;&#9734;
有经典依据，而且这本书写得不错，深入浅出。但直接用月令为格局，有点混淆十神论命和四时五行，但确实三命经典就是这样写的，非常忠实于经典。
-----月令透干格局派。推崇《子平真铨》，重视月令透干，作为定格依据。其他原则跟月令格局派差不多。
代表人物：黄大陆
推荐书目：《命理边学边聊》
推荐指数：&#9734;&#9734;&#9734;
有经典依据，也能忠实于经典，逻辑性也强，但对子平真诠本义未能完全吃透。
-----子平真宗格局派。根据月令人元司令透干与否，将八字分为格和局来分别论述。从应用效果和准验度来看，这一派比前面两派都要强得多。
代表人物：水汪汪、呆鬼
推荐书目：没有出书，网络上有零散的资料
推荐指数：&#9734;&#9734;&#9734;&#9734;经典中似乎未提及此法，但实践应用很不错，准确度较高。很多应用规则不对外公布，不知就里，学来如同鸡肋，个别诀窍对经典改动太大，难以让人信服。
-----透派格局。哈哈，这个只有我一个人在用，估计以后还会有我徒弟用。当然，个人觉得符合道而采用了它。透派格局讲究先明道，按仁义礼智信的原则对天干进行取舍，然后分别寻求地道和人道的支持。其他小规则就不适合讲了，我自己用着舒服不代表所有人用着都舒服，所以我决定教会一些徒弟看看，看他们用着好不好用。如果大家都觉得好用，我再考虑是否系统谈谈它的用法。
代表人物：透长安
推荐指数：暂不推荐，个人自娱自乐用。
五、禄命派
超级复古的论命模式，以年为主，纳音、神煞、长生12宫是主要理论手法。目前用这个的人很少很少，我见过的也就是龙隐论坛的五行演义、元亨的古易在运用。现代人也没看到有这一类书面世。如果有兴趣，可以看看古书《李虚中命书》、《星命抉古录》
推荐指数：不了解，不敢妄下定论
六：穷通派
主要依据穷通宝鉴论命。严格说起来穷通派不算一个单独的派别，穷通宝鉴也不是单行的法则。但是，他是要成为论命高手是必须要过的一道关。这一派主要来自对自然界万象的感悟，直接运用于八字，这也算天人合一的高境界了。国内用这个用得最娴熟的要数蔡锡琼老师了。
代表人物：彭康民、蔡锡琼
推荐书目：蔡锡琼《十干精微》
推荐指数：&#9734;&#9734;&#9734;&#9734;&#9734;
初学者慎学，想成为高手一定要学
总的说来，其实没有哪一个预测师把上面的门派严格区别的，一般都是融合在一起使用。我推荐大家学习格局派、穷通派、形派三门，融汇贯通以后，基本可以应对绝大部分八字。其他的，也不能说完全没有营养，多看些书总会有启发的，但是就基本理论结构而言，还是这三门最为完备精审。新派，对于完全没有干支五行基础的人来说，学学也不错，上手快，能培养兴趣。盲派，主要学习一下他的十神意向和取象功夫就好了。看现代人的书，千万要留个心眼，别看他在书里把自己吹得有多神，多铁口直断，不要轻易相信。07年我和七宿派的师兄弟在某大师的x派语音教学室里蹲点半年，也没发现他象他的书里面写的那样神断过一次。后来此门派代言人来七宿门下抗议，强烈要求七宿派解散，说民间门派不宜标新立异自立门户惹江湖中人耻笑云云。我当时还是觉得很骇异，偌大一个门派居然对七宿派这种新崛起的小帮派起了杀机，就凭他们的号召力，一人一口唾沫也能把你七宿派摧毁啊。谁知李师父毫无惧色，立马下帖说派出你们最高的高手，三日后跟七宿派四大高手决战紫禁城之巅，只要七宿派输了二话不说立马解散，否则你们解散。哈哈，后来那个代言人就再也没发言了。最后我才知道，李师父已经和他们那个掌门人正面交手过三个回合了，盘盘大获全胜方敢如此成竹在胸，胜利之后还顺手挖走了他们几个徒弟方才结下梁子。现在虽然七宿派兄弟已经各奔东西了，但回想起这些江湖旧事，还真有些醉里挑灯看剑的快意。
我虽然没有应用月令格局法了，但我从未否定过它。因为，道是无处不在的。
市井百姓一向以财官为生活的追求，要令一个常人认识或者承认仁义为大道之本是非常困难的事情。不过这也没关系，众生根性不同，道也会转变映射方式，这叫“应众生心，现所知量。”
所以，我一直这么认为，月令格局法是一种善巧的方便法，对新手来说，给他一个很好查找的立极点，拆解八字一目了然；对注重财官的惯常思维而言，以现实政府统领观念为枢纽，打造出一个以财官为主流的论命模式，也比较符合大众的观念，从而逐渐把人引到大道思维上去。
但是月令格局法的死穴就在于，它推导出来的人生成功模式必然是由月令----政府这个核心力量为导向来决定的，而现实中相当一部分靠异路功名攀上人生顶峰的八字它却包容不了。这就产生了三命通会中的另类格局----日时格局。《三命通会》中有很多听起来很好听的格局，比如六阴朝阳、六甲趋乾、子遥巳禄等，这类格局就是主要从日时来查找的，其实说白了，它就是月令格局的补丁。
日时为自身和妻儿，为手段为工具，这种在日时通过虚邀、暗冲、暗合得来的财官，它对应着人生的另一种成功模式：政府不给我机会，我自己创造机会。比如宋江之类的人物，全然不走正常的仕途而通过另类手段来引起当局的注意最后竟然也能封个官当，大抵就是这类命局。
应用日时格局前提是：1、国家不给我机会----月令为禄刃，或者墓库不透，无格可取；2、无财官----靠任何途径得贵人推荐都行不通。最后，通过日时----自身的暗冲暗合刑合等非正常手段来获取功名，也能成就一番事业。
要注意既然是暗带财官，财官即不能明透或者填实，否则就会“勃然祸至”。道理也很显然，既然有了财官，你还暗地里使什么劲啊！这不瞎折腾是什么。同理，暗冲合之字也不能被冲或绊住，这个经典里面也都讲明了的。
现代流行的建禄、月刃格，似乎有些道理，其实也是相当危险的一种理论，至少让后学者迷糊了财官论法的界限。正统财官法建禄月刃是只能在特殊情况下成格的，多数时候只能寻日时格局方可。因此，有的学者对古书研究甚少，便匆匆下结论说奇格异局是古人异想天开为了好听玩出的花样，这是不太严谨的。
至于透派格局，其立极点都发生了变化，所以日时格局只是用来加分用的，在大层次确定后再考虑日时格局，符合则命局增色，富贵层次就更进一步了。
化气有何象
现在这个社会风气非常浮躁，就连易学圈都不能避免。古书上记载的东西，他一用不灵，也不深入思考，就开始肆意否定。我在不少场合看到反对穷通宝鉴的文章，真为命学的发展感到担忧。看不懂，首先要质疑的是你自己是否智商太低，为啥一来就想扳倒古人呢？还到处搜罗穷通宝鉴不灵的例子。用了几百年了，就没出现个比你更聪明的人？经我鉴定，是你自己不会用，不过我也懒得跟你探讨怎么用。
还有人反对化气，认为有了子平格局什么问题都解决了，真是一叶障目啊！判别八字如果忽略化气，至少我可以说，无论你断事有多准，你永远判断不出很多八字的层次。作为一个命理高手，判断命局层次历来都是首要本领，其他神马某年上学左边同桌是女生、数学老师长得黑之类的都是杂耍，实在难登大雅之堂。
我对于化气的认识主要来自我师妹江南雨竹，她是一超级盲派爱好者。学过很多种类的盲派，当然也被骗走了不少真金白银。不过，其中有个盲派引起了我的注意，此派专看天干五合地支六合，专以合来断事，对于化气的认识非常高妙。在此略说一二。
化气，主要是用来判断层次用的。一个命局一旦化气成功，日主从一种五行变成了另一种五行，这就代表一种质的变化，稻草变成了黄金，在命格上是要给他加分的。同理可以推断，这类人一般出生家庭不会是富二代官二代，当然也有例外，注意学易不能死扣字眼，要懂得变易，不要捡我三两句话去断章取义找反例，现在的学者总喜欢这样搞研究。比如也有官二代从商富二代从政以及向更高层次迈进等各种改变原先生态环境等等情况，总之他是一种鲤鱼跳龙门之象。化气并不是说，丁壬化木丁和壬就全部当作木来看，这样就会在判断事相时出错。
化气分为月化、柱化、德化等形式，从后向前，一种比一种层次高。月化就是月令成化，柱化就是依坐下地支成化，德化她没讲，据说是这个门派的不传之秘。
化气也怕破坏，具体规则详见化气十段锦。
化气成与不成，天干所化之气都代表命主毕生所追求的理想。比如丁日主与壬合，化气为木，木为丁火之印，印星就成了他一生最大的追求，根据全局意向来取象，可以类化为好做学问、追求地位、爱惜荣誉等，化气之人一生执著地追求一样东西，非常鲜明易见，十断九准。
乾造：　丁　　 己　　 乙　　　庚　　(午未空)　
　　　　未　　 酉　　 酉　　　辰　
大运：戊申　丁未　丙午　乙巳　甲辰　癸卯　壬寅　辛丑　　
　　　3岁　 13岁　23岁　33岁　43岁　53岁　63岁　73岁　　
始于：　　　　　　
本命化气，层次不低。
月柱化气引导，财星得长生，家庭经济条件相对来说也比较宽裕。戊申大运，破掉化气，家中钱财不丰。一入丁未，化气为财，家境开始好起来。(对.)
化气十段锦曰。乙从庚化，气秉西方。最喜己临，满堂金玉。故断出生家庭条件优越。戊申大运戊破化气家庭钱财不丰。
丁火为用祖辈当是小富家庭，为人和善好礼。（对）
格局化金喜丁火。丁火当权，似春花之笑日。
己土为用父亲颇有气质，聪明善辩，善于处理人际关系，能力较强，有职务（对）。不过水土对冲，则自身和父亲关系不和。
局中水被破坏，克母，母操劳，家庭妇女（对），或从事服务行业。母亲漂亮贤惠，心软善良。（对）
己为化气之精，父亲能干。水印藏辰，克母。癸水不为化气所喜，母家庭妇女。3岁上运，庚戌冲辰，灭尽癸水，是年丑月大概阳历71年初左右自身见伤病，多为呼吸系统喉咙方面。6，7岁土入戌位，亦是见灾之年，不是自己生病，就是父亲远离。（小时候的事不太记得了）
夫妻宫福星照临，妻旺夫，但是晚婚或娶得年龄较大之妻，七杀凶悍，本人也属于妻管严之类，婚姻感情并不好，婚姻唯有物质性的感觉。（对）
六亲关系不看化气，与贵禄无关，坐下七杀当娶得悍妻。本命理财能力较差，财来财去，缺乏数字概念（对）。庚辰一柱官星，头胎生子难保，养女儿可能性较大。（儿）
化气庚理财能力差，还可发挥为，此人为人较为仗义疏财。七杀在前先生子，不过看起来官星最重，以后还当生女。女儿是相当能干的。
现行乙巳大运总体感觉还可以。（对）
去年庚寅乙庚合金，临天乙，升职。（没有升级，但换办公室了）
庚阳金化气统龙，理应升职或权力扩大,至少换个好部门，未细断，不知具体情况。今年辛卯官杀混杂，忙碌，谋求变动。（确有变动的意愿）
辛伤化气不利。
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