&&&&万梓良在电影和电视剧里永远都是烟不离手，电影里更加令人一眼就能认出来他的则是其油头粉面的形象，注定无法适应接下来圈里影视歌三栖的竞争年代。徐锦江则据说是什么国画大师关山月的关门弟子，除了当年出演一些三级片，他常演的则是一些黑社会小角色和莽撞具有固执性格的形象。而林国斌的可塑性也被其早期演出的一些反派而定型了。在《省港奇兵》第一部里面林国斌在开始不久看见林威带着兄弟在踩点的那一幕比较不错，接下来整部戏就没再见到他了，就像当年何家劲在成龙的《警察故事》里露一小脸儿一样。这些年这些人，一步步都不知道走到哪里去了，似乎香港电影圈也无法再立足，因为历史已经到了不断出道的小生花旦靠着几部电视剧集就能迅速上位的年代；生猛的硬拼，早已经不是主流。这是命运之苦。&&本片之中徐锦江、林国斌和另外一个哥们三个人是大圈仔高干子弟并具有高学历和军队经历，因为向往自由偷渡香港被逮捕，不想被遣送回广州只好硬着头皮做了警方的卧底（警方险恶的以圈制圈计划）（警方答应两年卧底之后发放身份证），联络到本地卧底万梓良作为接头人，行事狠辣干掉几人，逐渐取得大圈黑帮信任（万梓良卧底已经被黑帮复仇干掉），后来掺和进来早年战友的感情和一个哥们被女人骗走几十万警方的钱并暴露了卧底身份，走向了当年发下毒誓“同生共死”的不归路。最后那一刻徐锦江用枪指着警司质问：“就算是上级的命令，亦未必一定要服从，如果上级要我杀一群无辜的妇孺，我亦绝对不会接受，我要先问过自己的良心，你叫得开火，你就要对这件事负责任。”这句话为其这个角色圆满的划上了句号，这个固执的坚持“打击坏分子”、把黑帮火拼当叫做“战斗”“军事行动”的有点想法的好人，最终死在了资本主义社会的警方枪火里。制度下的无法挣脱，这是命运之苦。&&麦当雄萧若元等人搞出这样三部戏，实在是必须的。&&影片描述的当年那个年代，环境所迫铤而走险，也是常有的事。&&
这篇影评有剧透
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（原标题：没有苦难，就不能理解命运(图)）
　　二战时期，纳粹德国的集中营中，最最荒谬的秩序安排是，在将关押者送入毒气室处决的路上，安排交响乐队伴奏。一首首传世名曲奏起，敲响的却是无辜者的安魂曲。犹太人、欧洲其他国家和民族的平民、苏军俘虏，在音乐的陪伴下，失声痛哭。扑面而来的是战争制造出的持续烟雾，沉浸心扉的是集中营带来的饥渴和恐惧，在缅怀着已逝的生命和对生存的无限眷恋中，走向死亡。
　　一家人，可能是分批进入毒气室的，也有人被安排在更后的处置序列中，最终等来了解救。我们如何体会那种松开亲人的手，看着对方默然无言地走向死亡的撕裂感？这种时候，人们或许有自己生命被暂时保住的庆幸，也或许因此生出一丝重返自由的希望。
　　毒气室运转之后，被杀死的人们填入焚化炉。而生者该怎样看待炉内投射出的火光？焚烧着的物件之中，就有自己曾经亲吻过的人，朝夕相处的人，愿意把生的机会和等待重返自由的机会留给自己的人，哦，不，生者的生存机会也是微乎其微的。集中营所要扼杀的自由及生命太多太多，以至于集中营不得不定期清理它的“库存”，才能完成它的使命，要在这其中寻觅生计，可谓渺茫。
　　苏联作家瓦西里·格罗斯曼1961年完成惊世之作《生存与命运》（严永兴、郑海凌译，中信出版集团），旋即被查抄。他本人1964年郁郁而终，《生存与命运》一直要等到1980年代才在欧美世界和苏联本国出版。这是一本探讨战争恐怖状态下，人性、生命、自由、尊严与爱的杰出作品，以鸿篇巨制的体量将二战期间史诗级的战役斯大林格勒保卫战，从战场一线到纳粹集中营、再到苏联劳改营与秘密监狱、莫斯科与苏联后方的多处场景，一一呈现给世人，书写了不同身份的人们被卷入大潮，被迫放弃行动和思想的自由，尊严和生命也无法获得保障的蝼蚁化存在。
　　纳粹德国意欲在短时间内击溃苏联的抵抗意志。这不仅是因为苏联是其一统欧洲大陆的最后的障碍，而且苏联也有着强烈的对外扩张冲动，是纳粹德国效法的对象，战争动员方式、社会控制模式和领袖忠诚要求都如出一辙。两者之间较为明显的差异在于，苏联通过集体农庄模式实现了沙皇俄国未能达成的工业化转型，支撑长期作战的能力较强，而纳粹德国则靠攫取犹太人的财富和生命。
　　《生存与命运》创作完成后，苏联上层已经完成了对斯大林模式浅尝辄止的清算，社会控制有所松动，但这部作品提出的反思或者说深刻反省要求，是当时的苏联所无法接受的，因为那意味着彻底检讨苏联的种族（民族）政策、工业化路线、社会控制模式。瓦西里·格罗斯曼同时对纳粹德国和苏联剥夺人民自由提出了控诉，揭露出两者完全一致的本质。
　　小说刻画了多个苏联的科学家、中上层将帅、基层军官和士兵、学生、家庭妇女等角色。他们是历史教科书中坚决反击纳粹入侵，誓死捍卫苏联和斯大林的“苏联人民”的组成部分。但在小说中，读者可以看到这些不同角色的惶恐、疑惑、恐惧和愤怒所在，他们是一个个活生生的人，都有着对于尊严、生命、自由的渴求。尽管因1937年的肃反恐怖而惊惧，秘密监狱与劳改营的存在也让人们大多数时候噤若寒蝉，但对于纳粹德国入侵后的接连失利，以至于战局困顿，对于严苛且显露出荒诞无稽一面的社会控制模式，对于告密盛行的社会习气，对于外行粗暴对待内行的现状，对于物资匮乏、配给低效的后勤系统，更对于因向往自由而蒙受冤屈，等等，有着发自内心的反感。纳粹德国试图通过入侵苏联来奴役苏联人民，为其所谓的高贵民族开辟发展空间，用集中营来掠夺关押者的劳动成果，并粗暴践踏关押者的自由和尊严，但在苏联国内，也有着同样的掠夺和粗暴啊……
　　斯大林格林保卫战转入反攻，直至获得胜利，彻底改观了苏德战场、二战东线战场的战局，推动了英美真心实意开辟第二战场，加速了纳粹法西斯走向灭亡的步伐。但格罗斯曼也尖锐地指出，这场胜利实际上也赋予了斯大林模式的合法性，胜利者不受审判，更不需要主动进行反省检讨。从集体农庄，到秘密监狱和劳改营，那些曾经出现在欧美媒体上用来斥责苏联的依据，在这场战争之后的多年内都不再被浓墨重彩的描绘。
　　《生存与命运》小说中也有许多情节让人感动。在步入毒气室时，一个独身女子安抚感到恐惧的孩子，相互拥抱着接受了喧嚣而又荒凉的命运，前者临终前在哀伤和惋惜中感念，自己也算是当上了母亲。这对母子获得了永恒的自由，再也没有人能够剥夺他们的尊严，也再也不会有暴力机器和顺从、乖戾的群氓将他们置于险境、绝境。
　　郑渝川
本文来源：金羊网-羊城晚报
责任编辑：黄欢_NN1650
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生命细胞科学告诉我们：
大家都知道道家的炼丹，是把丹药放在鼎炉里面，用火锤炼，一般是七七四十九天。而炼心是把自己的心放在生活之熔炉里面，用智慧之三昧真火，祛除假恶丑，提炼真善美，穷其毕生之光阴和精力，努力实现自己的人生美好愿望和生命的崇高理想。在时代的进程中奉献自己的毕生精力，建设我们的幸福家园，为子孙后代造福。
苦，是五味之一。五味酸、苦、甘、辛、咸，对应五行木、火、土、金、水，对应五脏肝、心、脾、肺、肾。这里启示我们，苦是对应心，对应火，什么是炼心，这就是炼心的过程，也是修行的过程。
人正常的生活，离不开心，同样也离不开肝、脾、肺、肾等身体伙伴；人的生命之中，有苦，同样也有酸、甘、辛、咸。因此，健康幸福的人生，都离不开五脏彼此相互滋养和制约，也不能没有五味彼此互相熏陶与调节。生活总是丰富多彩，五味杂陈。这是正常的人生，自然的人生；也是正常的生活，自然的生活。
以苦为苦，苦中苦；以苦为乐，乐中乐。苦中求乐，乐中生辉。虔诚虔敬祝福您，自然自在，健康幸福，在生命中的每一天。
有些学佛的人，没有一个完整的修持方法，没有一个正确的目标与方向。今天学这个，明天修那个，什么都没有精通，都是一知半解，似懂非懂，脑子里满是矛盾冲突。结果越修越懒，越修越傻，越学越糊涂，越修越没有信心。
什么叫越修越懒？很多人都念佛、诵经、打坐，把自己关在屋里，一不动二不说，不接触人，不接触事，不爱活动，不爱劳动，都变成懒鬼了，而且习惯这样了。都变成什么样的人了？家里家外都不像个样子，家不像家，人不像人，傻乎乎的，谁看见都伤心，有些人还自鸣得意，“我这是苦行！”没有动功，也没有静功，什么功力都没有，心一直没有清净过，最后让自己的身体垮掉了。因为不明理，一有病就动摇了，开始怀疑佛法，最后彻底灰心退步。藏地有一句话，叫“一个人看见了，让一百个人伤心。”很多人都是因为看到这种情况而对佛法产生了不好的看法，不敢学佛，怕变成这样的人！
这种情况，现在非常普遍！不要这样，别把自己弄坏了！按世间来说，世间法没有做好；按佛法来说，佛法也没有修好。什么都没有做好，今生今世也没有真正快乐过，这么痛苦，还说是苦修。苦修不是这样的！
苦修，表面上看是苦，内心里是快乐的。那些苦行者，虽然没有物质的享受，但是他有精神的享受。精神的享受才是最大的享受，内心的快乐才是真正的快乐。这方面我也有一点点的感受。你们现在的条件，跟我们以前在喇荣的条件比起来，可以说是天壤之别！那时候我们吃不饱，穿不暖。住在土房里，夏天外面下大雨，屋里下小雨；冬天外面刮大风，里面刮小风。按物质条件来说，我们最差、最苦。冬天早上下课回来，手脚都会冻僵。晚上参加辩论回来，整个手都会冻得裂开，流出脓血，特别苦，但是内心的快乐是无比的。
在喇荣比较自由，想走可以走，谁也不会阻拦你。但是我们谁也不愿意走，一刹那也不愿意离开。这是什么原因？因为我们精神上的享受、内心的快乐是无比的，是无法形容的。我们的上师特别慈悲，特别慈爱我们，佛法是甘露，上师每天给我们讲经说法，让我们天天享受佛法的甘露。我们这些金刚道友们也特别团结，特别和睦，互相尊重，互相帮助。上师曾经讲过，喇荣没有别的特点，这么多人都能团结和睦，这是喇荣的特点。我们随时都谈论佛法，享受佛法的精华。不仅仅是我，每个人都不愿意离开。
我在喇荣的时候，有一天，来了一位家乡的客人，他觉得我们的环境太恶劣了，条件太差了，希望我不要留在这里，还是回寺院去。那个时候我在心里笑他，可怜他。他只能看得到外在的这些物质条件，根本不知道我内心的感受。
我们一讲米勒日巴的故事，有的人就被吓跑了，觉得修行太难，太苦了。其实米勒日巴不一定要经历这样的苦难，实际上他内心里不苦。但是他为什么要示现这些，给我们演这样的节目？这也是一种表法！他的内心充满了无比的快乐，他才是真正的成就者。虽然他的物质条件极差，在表面上看苦，但是他有唱有跳，内心享受着喜悦与快乐。这才是苦修。
你看自己人不像个人，家不像个家，自己也痛苦，身边的这些众生也痛苦。这不叫苦行，根本谈不上修行，还能谈得上苦行吗？别做这个梦了！应该醒一醒，好好地表法，好好地修，该吃的时候吃，该穿的时候穿，该用的时候用，一切随缘，不要特意执着、追求这些。你特意地执着于追求苦行苦修，也是一种魔，也是一种障碍。你特意地执着追求富有，也是一种魔，也是一种障碍。我们任何时候都要走中道，要走正道，要保持适度，不偏不倚，不能堕入两边。
有多大的福报就享受多大的福报。来了也不拒绝，没有也不追求，走了也不留恋。这才是真正的修行人。缘分到了，你特意不要，甚至去逃避，这也是一种障碍。缘分不到，你特意去追求，去执着，这也是一种障碍。达真堪布
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