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相关论坛：#全程实录#这次，星云大师在扬州三天都讲了这些……值得一读！_扬州美食团-爱微帮
&& &&& 【全程实录】这次，星云大师在扬州三天都讲…
1927年出生的星云大师今年90虚岁，4月22日，星云大师回家乡扬州登临其创办的“扬州讲坛”连续三天开讲“禅的文化生活”。星云大师& & 扬州江都人，临济宗第四十八代传人。1967年创建佛光山，致力推广文化、教育、慈善等事业，先后在世界各地创设近300所寺院道场，并设立16所佛教学院，培养佛门弘法人才。为推广社会教育，创办普门中学、南华大学、佛光大学、美国西来大学，澳洲南天大学。1985年，大师卸下佛光山宗长一职后，全球弘法，广宏教化，计有来自世界各地之出家弟子千余人，信众达数百万。& & 大师一直心怀祖国，加强两岸交流。2000年以来，于江苏宜兴复兴祖庭大觉寺，并捐建扬州鉴真图书馆、南京大学佛光楼，成立“扬州讲坛”、星云文化教育公益基金会等，惠泽民众。大师著作等身，著有《释迦牟尼佛传》《玉琳国师传》《佛光祈愿文》《迷悟之间》《佛光教科书》等，并译成英、德、日、韩、西、葡等十余种语言，流通世界各地。第一天实录& & 扬州的父老乡亲，兄弟姐妹们大家好！刚才我听到有人说，我来扬州了，我说我不是来扬州，我是回扬州了！今天，我回到扬州，和大家谈一谈，如何认识自己，如何追寻禅意的生活。人的一双眼睛看别人，却看不到自己，我就想教会大家，如何看自己。每个人都有禅心& & 什么是禅？禅是中华文化从佛教文化中生发出来，比心更大，比心更有意境，把人所不了解的告诉大家，每个人都有禅心。吃饭，有禅，饭的味道不一样。说话，有禅的味道，语言就不一样。做事，有禅的内容，就会幽默有美感，世上很多事情都在禅里。& & 禅才是本心，解铃还需系铃人，人为什么烦恼？经常有人觉得自己贫穷，如果有禅，就会觉得富贵。有人觉得人生很困难，有禅就不会困难。禅这个法宝就是自己做自己的贵人，不要找另外的贵人，找贵人很困难，自己帮忙自己，自己就是自己的贵人。& & 禅具有中国文化的特质，不但解决自己的问题，还可以倡导和平。禅有悟道性，可以让人认识自己，人不是心外的人，每个人都是心上人。世界不是和我们对立，这是我们的世界。把生命融入大宇宙& & 大地给你种植生产、建高楼，没有虚空的大地，你住在哪里呢？虚空的水，没有江河湖水，没有水喝，人一天不喝水就难过；没有光明，没有日月星辰，黑暗一片，怎么活下去？没有空气，人能活吗？虚空是每个人的，悟道的人把生命融入大宇宙，超越升华，人生有意义。宇宙是我的，虚空是我的，人世间都是我的，山川树木花草，世上所有一切，都可以结缘，一切都是我的，我就富有了。世界这么大，有人还是觉得很贫穷，干脆悟道，就有了虚空，就有了一切。我教你们法门，教你们没有烦恼、痛苦，教你们富贵，我用禅给大家了解。& & 禅说不清楚，想不清楚，写不出来，解释禅，就是不可思议，不能用语言任意评说。我最近在台湾写了一篇文章，就写禅是一个零，零是没有。你说没有吗？放在1的后面，就是10。在1000元后面，就是10000元，看起来是没有，却是无限大，无量无边，等于虚空。没有空间，我们在哪里集会？没有荷包，我们的东西放在哪里？没有宇宙，我们住在哪里？一定要有空间，空间不是数据，是无限无量，不可言说，当中可以用语言稍微点出来，能有一点了解。“感动”能改变命运& & 前不久，有一个富裕的老太太来找我，她说我女儿30岁了，不肯嫁人，干脆来出家吧。可怜天下父母心，我和你女儿谈谈，鼓励她成家立业，满足母亲心愿。过了两天，这位姑娘来了，因为时间很短，我就开门见山，我说你年龄不小了，为什么不结婚呢？她说，我才不要结婚，现在男人没有幽默感。我一听，这句话有禅意。过去女孩子嫁人，看帅不帅，家业如何，身体是否健康，从未有人说现在男人没有幽默感。什么是幽默感？一个男人赚钱回家，交给爱人，认为我是大男人。现在有些女人，不要大男人，钱多了，也有烦恼，钱不能解决所有问题。有幽默感，要带回来欢乐喜悦，比金钱重要。男人回来讲一句话，让全家人都开心，这就是有幽默感。& & 有一处禅堂，有几百个人参禅，不是向外要求，是向心内寻找自己，我究竟是什么？有个小偷也在其中，常常偷人东西，大家对堂主说，要求开除他，堂主并没有开除。过了很久，小偷没有改过，还在偷，大家又对堂主说要开除他。小偷贼心难改，所有参禅的人说，如果你不开除他，我们全部离开。堂主说，你们可以离开，你们说的小偷，我没有办法开除他。为什么呢？堂主说，你们都很优秀，你们到天下到处为生，小偷不能到社会上危害社会，禅堂都不能容纳他，还能叫做禅堂吗？那个小偷感动了，从此不会再偷了，彻底解决问题。& & &一个禅师独自参禅，来了一个小偷，功德箱里有几块钱，小偷拿了就走了，他以为那个禅师不知道。当他要出门时，老禅师说，站住。小偷吓了一跳，老禅师说，你拿走佛祖的钱，你都不说声“谢谢”吗？小偷说，谢谢，就走了。小偷在别的地方犯案了，警察抓住他，让他和老禅师对质。老禅师说，他没有偷钱，他是拿了钱，还说谢谢了。小偷非常感动。根据母亲的教育创作《十修歌》& &&禅的教育不是压迫，禅是自己自觉，自己悟道，自我改进，自我要求，好家庭，好日子，好人生。& & 我回想起95岁的母亲，去台湾看我，她不识字，但是母亲不断教育我，说我这里不对，那里不对，我就根据她的要求写了《十修歌》。一修人我不计较，二修彼此不比较，三修处事有礼貌，四修见人要微笑，五修吃亏不要紧，六修待人要厚道，七修内心无烦恼，八修口中多说好……& & 家人相互爱护，相互尊重包容，我爱你，你爱我。自我心中，先有和悦。自己心中没有欢喜，怎么能给别人欢喜？& & 30岁之前生于忧患，我们穷困，日子不好过，在我六七岁时，隔壁有个老先生，跌跤去世了，安葬费要出很多，我们家里也穷，对方却说我父亲把他打死的。我父亲是老实人，怎么敢打死人？可是人家却告状。母亲虽然不识字，很有胆量。后来，官司不了了之。这是个例子，度日艰难。& & 后来到了台湾，我三十而立，长于困难，台湾人地生疏，没有朋友，生活艰难。后来有人请我写写文章，建寺院。& & 到了60岁，台湾和大陆开始来往，日子才好过一点。康熙年间，编写中国地图，台湾属于扬州管辖。如果是这样的话，我在台湾，没有离开过扬州。前几天，我在宜兴，当时宜兴也属于扬州。我一生很高兴，我从未离开过扬州。我们作为扬州人，学会用禅的思想和观念去建设大扬州。“我”是什么本来面目& & 有人问一个禅师，怎么能参禅开悟？禅师就说，吃饭睡觉。这个人就说，我每天也吃饭睡觉，我怎么没有开悟？禅师说，你吃饭挑肥拣瘦，很多计较，不能开悟。你睡觉翻来覆去，睡不着，不能开悟。我什么都吃，到时间就睡，我不去计较，在我心目中，一切平等，都能接受。& & 扬州的文人很多，苏东坡也来过扬州，他和镇江金山寺佛印禅师是好朋友，传说两个人参禅打坐，初学要从打坐开始，参禅是自我精神集中，意志统一。苏东坡也有些悟道，就问：“禅师啊，你看我坐在这里，像什么啊？”佛印说：“像佛啊。”过了一会，佛印问苏东坡：“我像什么呢？”苏东坡就想取笑他，就说：“你像牛粪。”佛印不开口，苏东坡很高兴，回到家中，很开心，说赢了佛印禅师。苏小妹问他，苏东坡就回答了她。苏小妹说：“哥哥，你输光了。人家禅师心中是佛，看你就是佛。你心中是牛粪，看他就是牛粪。”禅是心理建设& & 禅是心理建设，从内心开始建设。佛学成语有1000多个，词语就有更多，比如烦恼，比如业障。少林武术也是从佛学中衍生出来的，还有很多艺术、音乐，都是如此。大家每天吃饭，也会吃点素菜，素菜从哪里来的？胡萝卜、胡椒、胡桃这些，都是出家人从异域把种子带回来的，充实了人们的生活以及文化。很多寺庙，都是学堂，成就了很多状元。& & 有次我去泰国参加集会，30万人，广场上没有一个人讲话，不走动，怎么训练的？没有训练，就是静坐，所有人学习静坐，习惯了就好。你问天堂在哪里，我坐在这里，就觉得天堂在这里，我很自在，很舒服，不就在天堂吗？& & 禅，就是悟道，别以为很难，人人都能开悟。悟就是我懂了。小疑小悟，大疑大悟。禅，要你疑惑，要有问题，没有问题，就不能开悟。现场互动& & 昨天的主题讲座结束后，星云大师特地留出时间接受提问。& &&记者：星云大师，您好！我是扬州晚报记者。明天就是世界读书日，您是读者，更是作家。请问您读书和写作的体会。谢谢！& &&星云大师：我没有读过书，学校我基本没看过。但是人世间很奇妙，在二十一二岁，我回到宜兴祖庭大觉寺。一天，宜兴的教育局长来看师父，推广学校的教育。离寺庙不远的地方，有个小学没校长。他看我个子蛮高的，还问我从哪里来的，我说是从南京来的。他说：我们这里有个国民小学，你可以来做校长啊。我一听，我学校都没看过，能做校长？机会不能错过，我的理想是办一个农场，自耕自食，还要创办一个小学。于是，我做中学，一边做一边学，成了这座学校的第一任校长。没有读过书的人，能做校长，这是缘分，缘分很要紧。人生活在缘分当中，因缘成就我们。因缘来了，你推去不了，因缘不来，你去找，也找不到。这个缘分很妙！做了两年的校长，有声有色。& & 至于写文章，我也没学写过文章。我跟你们讲，不怕你们笑话，我实在不够资格做和尚，我五音不全，我唱不起来，不能唱赞。活路在哪里呢？我可以写文章啊。写，不是那么简单的，肚子里没有油，怎么来开动啊？后来，看到胡适之关于写文章的话：文章如讲话，话怎么讲，文章就怎么写。文章就是表情达意，表情表得好，达意达得好，就是好文章。不必雕琢，不必引经据典。从他的话里，我悟道了一样，原来写文章这么简单啊。我现在写了3000万字，有200多本书。& & 告诉你们各位，我这一生都没有办公桌。我的办公桌，就是吃饭的桌子，长条形的饭桌，我也没有抽屉，我也没有办公用具，我就是一支笔。或者大腿是我的桌子，坐飞机坐车子，在腿上写些文章，坐飞机，有时一坐就是十几个小时，好远啊，好辛苦啊。但在飞机上写文章啊，读书啊，真好，又没有人干扰。所以，写文章读书都不难，但是要用心。& & 扬州人很聪明，诗词歌赋，多少文人在这里。我觉得，我们扬州人要有哲学的思想、要有文学的意境、要有历史的常识。有了文史哲，你再有理学、工学、医学，如虎添翼。我希望我们扬州多出文史哲的人才！谢谢！第二天实录& & 你，是禅。我，也是禅。这个世界上的人，都是禅，虚空，宇宙也是禅。但是，和空气一样，有好坏之差。禅也有高低之分，有差距。& &&禅就是灵巧、智慧，心中的宝藏& & 禅有很多话，不会直接说破，让你意会。有个趣谈，东西两个寺庙，每天派一个小沙弥去市场买菜，东边寺庙沙弥的禅高一点，西边寺庙沙弥的禅低一点。两人经常在路上遇见，西边寺庙的沙弥问，你今天去哪里。东边沙弥说，风吹到哪里，我就去哪里。西边沙弥告诉师父，我不知道怎么回答。师父就说，你没有禅味，你应该回答，如果没有风，你会去哪里？第二天，两人又遇到了，西边沙弥就问，你今天去哪里啊？东边沙弥说，两条腿想去哪里就去哪里。西边沙弥说，不好了，话变了。回去告诉师傅，师父又说，你可以继续问，如果腿不走，你去哪里？沙弥一听，好像明白了。第三天又遇见，又问了，东边沙弥回答，去市场买菜啊！& & 禅就是灵巧、智慧，心中的宝藏，能源，如何发光，超越。佛教也是一种文化，一种艺术，如同绘画、音乐、文学、建筑、雕刻，和中国文化有关系。& & 禅与教育有关系。有一个信徒，问智藏禅师，有没有天堂地狱？有没有因果报应？问什么，禅师都说有啊，有啊。信徒说，不大对啊。禅师说，为什么不对呢？信徒说，我在另一位禅师那里，我所问的，他都说无！无的境界高，无是无量无边啊！智藏禅师说，你有妻子儿女吗？你有房屋田产吗？你都有，所以我就回答你，你有啊！但是另外一位禅师，他没有妻子儿女，没有房屋田产，所以我可以跟你讲有，他跟你讲无。& &&无才是有，空才是有& & 我们把有和无分成两边，认为中间有条鸿沟，但是禅认为中间没有鸿沟，有和无没有分别。五指捏在一起是拳头，伸开五指就没有拳头，但是拳头就不在了吗？这只是两面。所以，空即是色，色即是空。我们看到三月的扬州，百花争艳，美艳无比。但是在三月之前，树上什么花都没有，春天一到，树上开满了花，无才是有，空才是有。我们要建大楼，没有空地，大楼建在哪里？肠胃不空，口腔不空，我们能活下去吗？没有空，就不会有有。& & 四大皆空，四大皆空不是那么简单的，这是一句真理，宇宙人生，所有的万事万物有四个条件，地火水风。人体也是一样的，骨头是坚硬的，如同大地，我们的汗液是水，体温是火，呼吸是风，人的存在就是地水火风，合在一起。四大皆空，就是四大皆有。空包含着有，有了虚空才有万有。人一谈到空，就畏惧，空空如也，为空争执。清代开国状元，家中因为宅基纠纷，修书一封，希望他能为家中撑腰。收到家人来书，他修一纸家书：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇”。空可以变有，有可以变空。四大皆空是现有，五蕴和合亦非真。& &&尊重生命，不说坏话，赞美别人& & 人是不会死的，死的是身体，是物质的肉体，生命不会死。如同我们烧火，一根根木柴接着烧，烧完了，如同身体老朽了，木柴一段一段烧没了，但是生命之火不会停歇。前几天在宜兴，有个人的父亲故去了，他放不下，我说只是身体老朽了，父亲不是死了，父亲是“移民”，“移民”到天堂去了。印度有位90岁的老人，记者问他，你现在最大的希望是什么？他说，最希望死，身体的机器不灵了，眼睛看不见了，要换一个身体，再生不是很好吗？& & 我们的身体，口，心，身等，都要修行，我们不杀生，爱护别的生命，不偷盗，去布施，尊重生命，不说坏话，赞美别人。把十恶转化为十善，怎么栽种怎么收成。空就是有，有就是空。& & 我前面有个讲桌，这是什么？你们说，这是一张桌子。没有人说错。但在佛法里，这不是桌子，桌子只是假象，真正是木柴。我再问，这是什么，你们说是木柴，又错了，木柴也是假象，本来是大树。大树对吗？还是错了，这是种子，埋在土里，阳光，水份，宇宙万有的力量，成为大树，成为木柴，成为桌子。大中有小，小中有大；事中有理，理中有事。& &&悟道是自己的事情，要自己去觉悟& & 禅门的教育，不说破，自己去悟。悟道是自己的事情，你的我的，都不一样。良宽禅师有许多弟子，小沙弥晚上翻墙出去逛夜市，良宽禅师知道，他不说，等他们回来了，他把翻墙的高脚凳放在旁边，自己站在那里。小沙弥翻墙一踩，怎么软绵绵的，不得了，是老师。良宽禅师没有责骂，他拍拍小沙弥的肩膀，说外面凉了，赶紧回去加件衣服，一句责怪也没有，从此再没有沙弥逛夜市了。& & 有人问赵州禅师，怎么参禅才能开悟，赵州禅师是大彻大悟的人，他不回答，站起来，说我没有时间告诉你答案，我要去小便。走了几步又停下来了，问道，小便这件小事，你能代替我吗？参禅是自己的事情，告诉你的是我的，而不是你的。现在的教育，老师在台上讲，学生听进去了吗？有的学生看别的书，想别的事，没有听。禅就说，你们要自己去觉悟。& & 我们总是教育大家如何友爱，诚信，勤劳，关键在于自觉，自己要去友爱，诚信，勤劳，教育不一定要外人，而是要自己自觉。& & 我五音不全，我不会唱歌，我自己觉悟缺点，要改进，发挥优点，忍耐是我的优点，勤劳、慈悲、服务、结缘都是我的优点，我有其他办法，我可以写文章。我刚到台湾，没有亲朋，寺院不给挂单，我看过武侠小说，我可以写小说。& &&人不要靠其他，只有靠自己辛勤努力& & 有次在美国，我和一位律师交谈，后来他要收费300美元，我问为什么，他说时间就是金钱，一小时100美元。后来，我到了马来西亚，也有一位律师，我和他谈过话，他给我600美元。他说，我听说你收300美元，我给你600美元。世上没有白吃的午餐，都要自己勤劳，有因缘，才能生活，要靠自己。自学很重要，人家叫我学，没有什么用，人不要靠其他，都靠不住，只有靠自己的辛勤努力。& & 有人把石头扔到水里去，祈祷神灵让石头浮起来，油浮在水面上，祈祷神灵让油沉下去，都是没用的，不符合因果法则。& & 有个青年祈祷，帮助自己发财，祈祷结束后，骑野狼牌摩托车去上班，车速太快了，撞到桥梁，车毁人亡。青年的父亲说，儿子如果不拜神灵，可能不会出车祸了。这个神灵不灵，有什么用呢？为了发泄，要毁掉神灵像。看庙的人说，你不能责怪，你儿子骑的摩托车，太快了，神灵也想救他，可是赶不上他啊。你要发财，发财有发财的因果。你想健康，你就要运动，要卫生。& &&人生什么都可以牺牲，人格道德不能缺少& & 人生什么都可以牺牲，人格道德不能缺少。手把青秧插满田，低头便见水中天。身心清净方为道，退步原来是向前。前面的半个世界是窄的门，退后还有半个世界，没有人用，不是很好吗？到一个景点，大家都去拥挤，可以等大家拍完照再去啊。过去常去欧美访问，听到飞机、路上有人大声说话，大多数是中国人。有次在夏威夷，有一位比较胖的女士，跳草裙舞，观看的人很多，维持秩序的人只有一老一少，只有一条绳子放在那里，那条绳子就是法律。& & 文化就是生活，衣服朴素，吃饭简单，走路也是运动，让人一步也好。& & 我在40年前办了普门中学，有个老师要结婚，请我证婚。简单的仪式，不久生了个儿子，请我给这个儿子起名字，我就开玩笑，就叫普门吧，没多久，生了六七个孩子，每到吃饭时，孩子都很挑食。他很苦恼，我就教他，每次吃饭时，看着儿女吵闹，就说爸爸对不起你们，爸爸是个穷教师，赚不到很多钱，爸爸感到惭愧。他回家就照做了，谁知道这些孩子态度大变。所以父母责怪打骂，不一定对，要对孩子有爱的教育，鼓励的教育。& & 我从小吃苦，苦是我的营养。我不怕苦，我与苦奋斗，我必定能胜过苦。不吃苦，不吃亏，哪里有可能呢？& &&我们的敌人不是别人，就是自己& & 大家要认错，说对不起。你大我小，你对我错，你有我无，你好我坏，你乐我苦，干嘛要做傻瓜？人都是“我”为大。人都不承认自己的错误，我们的敌人不是别人，就是自己，自己做自己的敌人。& & 禅到最后，应该要实践。天上不会掉馅饼，你要学禅。怎么学？如果晚上睡觉，上床了，不要忙躺下来，拿枕头让自己高一点，坐着比较舒服，盘腿。假如你能坚持四五分钟，每天养成这样的习惯，以后你的身心安详镇定，必有收成。早上起来，不要忙下床，坐三分钟再下来。禅在哪里？禅在虚空中。床也是虚空，地板也是虚空，你的沙发也有虚空。过去，山林河边都可以参禅啊。万里道路总要迈第一步，总归要达到目的。人要有目标。几十年的岁月，还不够我们用吗？我过去提倡人生三百岁。人哪里能活到三百岁？不过，我要加紧，起早带晚，分秒必争。我一天，要把它当五天来用。我不放假，没有过年，也没有礼拜六、礼拜天。& & 我21岁，当第一任国民小学校长，当时我想能活到80岁就好了。做了60年，我一天要做5个人的工作。我的300岁的愿望就满足了。活到80岁，对死亡是不在乎的，仍活着。到了90岁，还活着，不过我也知道，有时我们做人哪里够满意啊。有时候，做好人麻烦很多，但是做好人不可以灰心。做好人，会被人嫉妒，但是做好人的决心，不能改变。& & 有的人，会觉得我活着妨碍了他们。但是，我也有求生之道，我见到他们就不怎么动，为什么？给他们欢喜啊。但是见到你们，你们希望我健康。我明明身体不好，站起来敬礼，给人欢喜！& & 明天，还有一讲。明天见！ &现场问答& & 问：如何安住心身？& & 答：这要问自己啊。我不能代你安住，自己加油！& & 问：如何看待寺庙、法事的商业化？& & 答：这个要靠你们大家帮忙，你不要买，你不要迷信，就不会有这许多行为了。虎豹居住在山林里，鱼虾居住在海洋里，鸟雀住在森林里，昆虫居住在泥土中。各有各的居处，大家不要迷信。人间的世界，其实是很多人心中有鬼，疑心生暗鬼。不要多疑，坦荡荡的。人要的是幸福、平安、欢喜，不要自寻那么多烦恼。世间本无事，庸人自扰之。第三天实录& & 各位有缘人，大家平安吉祥。我回扬州登上讲坛，只是想在我有生之年多回来看看。我是扬州人，应该常常回来，看看我的乡亲父老。一直以来，很多人都帮助过我，谢谢大家！& & 今天是第三天，这次讲座的最后一讲。时间我没有办法把握，不会在四点半前结束，超逾一点时间，请各位原谅。& & 这个地方叫平山堂，出了鉴真大师，他是日本文化之父，没有鉴真大师，就没有日本文化，汉服、筷子等都是鉴真大师带去日本的。他快要圆寂时，可惜不能回到扬州来，就写道：“山川异域，风月同天，寄诸佛子，共结来缘。”扬州平山堂，之前我没有来过，1989年第一次回来探亲，才来到这里。山是高的，平山堂，就是平等，和山一样高，这里是倡导人间平安的福地。生活之中不要对立& & 我们今天接着讲禅，讲禅师对人间的教育。唐朝，白居易在杭州居住，到了岁数大的时候，没有办法做文学了，何以慰心安，他就从佛学文化中汲取营养。& & 白居易去拜见一位禅师，询问佛学的重要之处。禅师说：“诸恶莫行，众善奉行。”白居易很失望，说以为你悟道，很高深，原来就是做好事，不做坏事，3岁孩童都知道。禅师说，3岁孩子是知道，但是80岁老翁也不一定做得到。& & 药山禅师坐在树下乘凉，大徒弟来了，药山禅师就问他，你看这棵树，究竟是枯的好，还是绿的好。大徒弟说，枯的好看。后来小徒弟来了，药山禅师还是这样问他。小徒弟就说，绿的好。旁边就有人说：“禅师，你问他们，他们的答案不一样，你都说好，究竟什么才好。”药山禅师说：“你的好，你的好。”任何事情看一部分，都是偏颇的，在药山禅师看来，却没有分别，枯的好，绿的也好，何必对立。家庭夫妻，不要对立，对立就会有意见，父母儿女对立，家庭如何和顺？朋友之间不要怀疑，和人多结善缘。复兴文化佛学不可缺席& & 佛教发源于印度，在中国发扬光大。当初扬州有18家丛林，佛教是很兴盛的，曾有江北刻经处。禅学在中国发展，给人增加智慧，安住身心，达到人我调和统一，在隋唐时代，最为兴盛，唐朝出的禅师最多，玄奘大师、鉴真大师、六祖惠能大师、神秀大师……唐朝的禅师不知几百几千，盛唐时代的文化很重要的就有佛学文化，复兴中华文化，佛学不可缺席。中华民族应该知道，文化中有禅文化，对未来国家文化发展、道德增加、教育扩大，很有必要。& & 赵州禅师非常风趣，王爷前来看他。王爷来了，肯定要隆重迎接，但是赵州禅师躺在床上睡觉，王爷看到禅师睡觉，就到床边，看看禅师就回去了。弟子说，王爷来看你，你为何睡觉？赵州禅师说，上等人来了，我以本来面目相见。中等人来了，我在客厅等他。下等人来了，我才出去迎接。王爷来了，就是以上等接待，否则不礼貌。& & 信徒送来一块饼，赵州禅师和弟子打赌，谁赢谁吃。师父说，我不能欺负你，要赌就赌最下贱最脏最臭。赵州禅师说，我是一头驴子。徒弟说，我是驴子的屁股，屁股很脏。赵州禅师一听，就说，我是屁股里的粪便。弟子又说，我是粪便里的蛆虫。赵州禅师又说，你这个蛆虫在粪便里干吗？弟子说，我在里面乘凉。这句话不得了，现在我们住别墅，坐沙发，赵州禅师的弟子却能在粪便里乘凉，多么逍遥。只要自觉心安，东西南北都好。可是世间的人，你安心吗？修行要有层次一步步来& & 达摩禅师到中国，和梁武帝谈话不投机，去了河南面壁打坐，一坐9年，多么不容易。年轻人前去拜访他，向他问道，达摩始终不开口，不睁眼。大雪飘飞，气候很冷，雪过膝盖，禅师睁开眼睛，问你来干什么？年轻人说求道，弟子心不安，求师父为我安心。达摩祖师说，那你把心拿来，让我替你安，你心在哪里呢？对方说，我找不到我的心。达摩回答说，我已经帮你把心安好了。& & 一旦悟道，世界就不一样了。北方的德山禅师对金刚经有研究，他担着金刚经走到南方，肚子饿了，到小店里吃点心，里面有个老太太，卖的烧饼油条，就想买一点点心。老太太问他，你担的什么？金刚经？我正好有问题问你，如果你回答好，我就不收钱。金刚经说，过去心，现在心，未来心，不可得，大和尚，你要吃点心，要点哪颗心？德山禅师没有办法回答，他觉得一位老太太的见解也很深。& & 于是，德山禅师就去拜见龙潭禅师。去了那里，没有人招呼他，只有一个和尚坐在旁边。德山禅师说，久闻龙潭禅师大名，今天不见龙，不见潭。旁边和尚说，你已经到了龙潭。德山禅师忽然开悟了。& & 我们吃饭，吃了三碗饭，第三碗饱了，前面两碗可以不吃吗？当然不行。我们去南京，最后一步到了，前面的路可以不走了吗？修行要有层次，一步步来。& & 有人向禅师学禅，禅师16年不讲话，最后这个人说，老师，跟你告辞。禅师问他为什么要离开，这个人说我去其他地方学道了。禅师说，我这里不也有道吗？这个人说，你从来不讲话，什么是道？禅师拿起衣服上的一根毛线，说这不就是道吗？这个人就是布毛侍者。& & 如果换作你们，你们会开悟吗？不会，因为你们没有之前16年的经历。学佛法学道，要有恒心。我没有一天不喜悦& & 我童年家庭贫穷，别人都欺负我，出家之后，也有波折。过了多年，我讲佛学，没有老师教我，我在禅堂里面，边做边学。我在台湾建立佛光山，在全世界建了几百个寺庙。我走遍世界，到处都会有人招呼我，我要把扬州之光，带到全世界。& & 我的第一个30年生于忧患，第二个30年长于困难，但是我现在觉得，我喜乐一生，我没有一天不喜悦，心安，就能觉得拥有天下。我没有跑过银行，没有房子是我的，我没有买过东西，身上没有钱，但是你们知道，星云和尚一生都没有，但是有几百个寺庙、大学、孤儿院、传媒，光是孤儿就800多对结婚。佛光山，大家来自各自国家，我和他们的关系是三分师徒，七分道友，甚至是他们提拔我，我们之间没有任何对立。禅让“贫僧”富有& & 有次在香港机场，我去免税店，看到纸墨笔砚，我从没有买过东西，一件文具标价50元，我没有钱，看到慈惠法师走来，我说，借我50元。她一看，就说台湾很多，讲完就走了。哼！下次我一定带点钱，免得受气。但是还是不习惯。我是很多大学的荣誉博士，没有读过书，却当了很多次教师。我叫贫僧，我是富有的贫僧。禅，让我富有。& &&& & &如何看待穷与富？穷人去富人家做工，富人家的像都是黄金的，非常宝贵，穷人偷偷在门口拜，被富人看见了，富人生气了，你怎么有资格拜，就想处罚穷人。穷人心想，山上有木头，自己刻一个像，自己拜。周围邻居看到，很高兴，也来拜，结果富人吃醋了，金像都没人来拜，木头像算什么，就想打赌，打赌的方式，就是进行对挤。如果金像胜利，穷人一生为富人做工，不可以要钱。木像胜利了，就把金像送给穷人。穷人想，木头没有金子重啊。结果，挤着挤着，金像开始流汗，最后倒了下来。富人生气了，金像就说，对方虽然是木头，但天天有人拜，营养很充分，所以我挤不过他。这是一个寓言。什么是营养，就是信仰，就是真诚。从穷人、苦人那里学习& & 对所有的朋友要崇敬、包容、谅解，不要计较。要有信仰，信仰在哪里？& & 我这一生从大师、大人物中学到一点进步。真正的学习是从穷人、苦人、儿童、人家看不起的人、残障人士那里学。有个人得了病，眼睛、嘴都不像人，大家看到都害怕。但我是修行人，我跟对方握手。我觉得我有进步，这是我的修行。我能把苦难忍下来，我能忍，我能接受。一切都是平等的，坚持公平正义，那就是禅，那就是道。& & 财富有公有的财富，有私有的财富。公有的太阳，不要钱，好温暖。公有的风，不要钱，好凉快。公有的财富很多，其实没有穷人，山川日月都是我们的。真正的富人是享有，不必拥有。& & 财富也有很多，有过去的财富、现在的财富，有有形的财富、无形的财富，有有限的财富、无限的财富。只要诚信，不要贪多& & 一次，受五戒，一个老太太说只能受四戒，因为她不能保证自己不妄语不说谎。她说，我开了一家布店，人家问我，多少钱一尺，我说5块钱。褪色吗？如果我说褪色人家就不买了。其实，可以这么说：这边5块钱一尺，褪色吗？褪色。那边8块钱一尺，不褪色。听了我的话，后来这个老太太盖了几幢大楼，诚信能发财。& & 一个人开了一个顾问公司，开了两个礼拜没有人上门，自己也没有办法。一天，一个人来了，姓李，是一个叫花子。叫花子要发财，来请教的。这个老板想了之后说，以后，你讨钱只要5毛钱，假如别人多给你钱，你就找给人家。叫花子回去了，在公园门口只要5毛钱。叫花子的名声传出去了。顾问公司的人想知道叫花子怎么样了，到了公园门口，喊叫花李，没有人睬。最后有个人出来了，说你是找我的师傅吗？叫花李现在在哪里？他去开公司了。这个故事告诉我们，只要诚信，不要贪多，量力而行。& & 佛光山开山，美国一个女士要捐5000万，被我谢绝了，我说台湾人5元钱、10元钱慢慢积累，这才是我们自己的佛光山。慈悲、勤劳、结缘都能发财& & 结缘，不一定要用钱，一个微笑，一个点头，说好话，给人方便，就有缘分，很多财富就像水一样来找你。要勤劳，良田再好，还要爱护。布施有很多种，出点钱，做义工，更高级的是说好话。看到别人布施，我高兴；看到别人待人好，我欢喜。施者和受者的功德没有差别，都是一样的。说好话，做好事，存好心，就是好人了。& & 大家布施钱财，不是比赛。慈悲、勤劳、结缘都能发财。& & 中国道德成长，人心净化，要温和礼让，复兴中华文化要从气质、观念上改变。记者 桂国 王鑫 摄影 刘江瑞
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