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置于死地而后生
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3秒自动关闭窗口那个成语体现了孙子兵法中的置死地而后生_百度知道反思而后生&&&&&&&&&&
发布者：&|&
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&|&发布时间： 02:21:44&最后更新时间： 02:21:44
本作品所属分类：
文章类型:独家
----泪眼看电影《南京！南京！》
《孙子.九地》：“投之亡地而后存，陷之死地然后生。”这是孙子总结了人的无穷的求生潜能之后，写下的经典名句。中国历史上“用兵多多益善”的韩信，在与赵王歇的井陉之战中，巧用了这一招，以少胜多取得了大胜。
任何理论都要实事求是的“巧用”才会获胜。”置于死地然后生”，韩信打了大胜仗。但是，《南京！南京！》却描述了一个相反的史实。
“我想给中国观众知道，在70年前我们输给了一个什么样的对手。”导演陆川在手记中写道。
1937年12月5日，日军近八个师团约２０万人，此外还有飞机助战，海军游弋长江（因其武器精良，火力优于中国军队的三倍），分六路围攻南京。守军约１２万人（除教导总队 及宪兵两团外，有十三个师）。１２日晨日军攻陷城西南之中华门。当日下午五时，自告奋勇保卫南京之投机 军阀唐生智长官召集师长以上人员开会宣布撤退，部队由下关渡江北上与正面突围 南下；唐迅即渡江北逃。入夜后，南京彻夜枪声不停，各奔生路，无路可走的官兵 多化装到老百姓家，特别是国际安全区藏匿。日军于１３日晨９时许始由中华门及 中山门涌入市区，日军进占南京城，在华中方面军司令官松井石根和第6师团师团长谷寿夫等法西斯分子的指挥下，对我手无寸铁的同胞进行了长达6周惨绝人寰的大规模屠杀。三个月的“南京大屠杀”随即开始。
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:匿名&( 11:25:44)&
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:&( 18:41:45)&
可怜的阿Q！
:匿名&( 09:10:30)&
3 篇, 1 页 1
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置之死地而后生
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攻德无量cF
置于死地而后生《孙子兵法·九地篇》讲到：“投之亡地然后存,陷之死地然后生.” 韩信很好的应用了“置于死地而后生”这一战术理论.韩信作为汉代第一功臣,为大汉王朝立下了汗马功劳.在“汉赵之战”是韩信作为主帅取得的一场以弱胜强的经典战役,这一仗打得是非常之精彩.打完仗以后,所有的部下都到韩信的军帐中来,对韩信表示祝贺,说,元帅您领导我们打的这一仗确实打得很漂亮,但是我们到现在还没想通这个事儿.兵法上是这么教我们的,“右倍（背）山陵,左前水泽”,就是安营扎寨、行军布阵,我们的后面应该是山,这样我们就没有后顾之忧了,毕竟敌人要从后面的山上翻过来偷袭我们是很困难的,阵前应该是水,毕竟敌人要过水来打我们也是很困难的,一般像这样安排的营寨才是安全的.可是元帅您恰恰完全相反,哎呀,我等左思右想还是不得其解.韩信听了这些疑问,就笑着说,其实这个道理兵书上也说了,可惜各位平时没有留意.兵书上怎么说的呢?“置于死地而后生,置于亡地而后存”,像我们这种以弱胜强、以少胜多的战斗,一定要把我方置于死地才有战斗力.何况诸位想想,我们这支军队是一支什么样的军队?不过散兵游勇、乌合之众,都是没有经过训练的,是临时纠集起来的,这叫做“驱市人以战”,等于是在街上临时吆喝一帮人,也没有经过军训就让他们去打仗了,这样他能打仗吗?惟一的办法就是让他们置于死地,让他们每个人都感到处在生命的险境,然后必然殊死作战,为自己的生命而作战.后人读到韩信汉赵之战,常常断章取义的理解“置于死地而后生”,我死都不怕,还有什么可怕的,我就拼了.人其实是对生有着无限的眷恋,才会渴望生,惧怕死.置于死地是把人放在唯有生才是希望的境地,唯有不顾一切的为生而努力.虽然人人知道生命有限,可真到自己身上岁月就变成无限了,唯有置于死地的时候才激发对生的强烈欲求,才能体会生的价值与美好,才会感叹岁月的无情,来珍惜生的恩情.韩信,他敢于“置于死地而后生”,背水列阵,以汉军三万破赵代二十万众,收赵地,追斩赵代二主,那是因为他胸中已经有了取胜之道,韩信把士兵对生的渴望激发出来了,每一个士兵是为自己的生而在战场上拼杀着.如果韩信胸中没有取胜之道,而把士兵逼上死路一条,那历史就是另一番情景了.胸有成竹的韩信早有两点认知,其一、就是韩信已经料敌在先,认为当时拦截他三万汉军的赵代大军人多势众,对汉军必主“轻”将“骄”.“轻”必“贪”,必会盲动盲出贪一劳永逸之功.而后来战局,果如韩信所料.其二、就是韩信从没有指望过,也知道不可能有刘邦或者其他汉军方面的支援,他的“置于死地而后生”中最高超也是最大胆的赌注是下在自己而不是任何盟军的身上.这个说穿了就是那两千汉营里仅有的轻骑兵,他们肩负趁赵代联军蜂拥而出之后闯营拔旗,虚张声势,为最后扰乱敌军军心,不战自溃的重任.“置于死地而后生”绝非只是大义凛然的勇气,也不只是单凭对生活得一腔热情,它是一种生的智慧,它是一种自我的救赎,明白自我所处的位置,并对自我有种坚定的信念,懂得在救赎的过程中需要忍耐,需要恒久的毅力.
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