谁有越野模拟人生4国内作者歌曲创作者菩提的联系方式

心中的菩提作者:海纳百川 &摄影:西楚雨歌菩提纳兰 - 新古典主义妙音善境浮躁褪去的季节将流逝的岁月整理翻开一片片落叶重读一串串足迹那些经历了的风景还有收获了的希冀都笑容灿烂的排列是我执著跋涉的慰藉可这些怎能掩饰我发自心底的叹惜一一那片曾经播种过的又被荒芜了的土地一一无论怎样的借口都无法绕得过去我始终未能说服自己好在我从未忘记好在我还会努力从今天起磨砺搁置已久的秃笔鼓起竹篮打水的勇气重新耕耘那片久违了的土地翻开充满希望的泥土虔诚地种下心中的菩提用汗水滋润你发芽让拔节声响成最美的旋律使春草般疯长的梦想从此繁茂成千万年的绿每日便勤于培植再不会轻言放弃就算是遗世独立甚至是忘了自己你&依然是我今生的皈依作者:海纳百川(微信名)我心深处(woxinshenchu689) 
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摄影:西楚雨歌菩提纳兰 - 新古典主义妙音善境浮躁褪去的季节将流逝的岁月整理翻开低处,是低调、宽善和包容,是见山是山、见水是水而至的安静与平和。越是低调的人,越是满腹经纶、胸藏锦绣,越是张来源:文/同心草 转自品读时刻(pindushike)编辑:读者文摘精选转载须注明以上信息  每个人都会有这饭,不可不饱,不可太饱。不饱对不住美食,太饱对不住身体。饱中略饿,饿中微饱,乃养生之道、健康之本,少吃四成饭一岁年龄一岁人不知不觉中,人生已过半。仿佛弹指一挥间,我们的生命又画上了一道年轮。有怎样的年龄,就有怎样的人每个人,都不知道自己下一秒即将遇到谁,我们每次遇到的人,都是恰逢其时,都是我们那一刻注定要遇到的人。有生之年浅醉的中年作者/佚名人到中年,唯心独醉,扬手是春,落手是秋,在这一扬一落之间,心中有种淡淡的酸楚:是被青春抛雾霾天把那么多颗粒物都吸到肺里了,到底吃什么才能清肺呢?现在就带你一起看看有哪些清肺的食物,尽量以此增强肺的我们最大的悲哀,是迷茫地走在路上,看不到前面的希望;我们最坏的习惯,是苟安于当下的生活,不知道明天的方向。微作者:沧海年华 2016,愿一切都好好的愿这个世界不再有纷争愿人们不再分种族,不必分国界都能和平共处2016说到刘涛,也许你现在还沉浸在“霓凰”的漩涡之中!的确,前阵子《琅琊榜》热播,刘涛一出场就是霸气的将军范儿!率修一山清风,待一场香雪作者:康娜一茅草房,一垄田地,一座村庄,披着白的衣裳,是静的;洁白的雪子纷纷扬扬、飘飘生命,是一树花开,或安静或热烈,或寂寞或璀璨。日子,就在岁月的年轮中渐次厚重,那些天真的、跃动的、抑或沉思的待我君临天下,许你四海为家;待你君临天下,许谁四海为家,宫门万丈千家宠,我已明日黄花;待我了无牵挂,许你浪迹
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李叔同是在哪里创作的骊歌
李叔同是在哪里创作的骊歌。以及创作骊歌的年代还有再问一下他在温州带了几年。(答案好的话会有附加分)
提问者采纳
  1915年,在杭州第一师范任教的李叔同,写了这首著名的《送别》。它属于李叔同早年创作的“学堂乐歌”。送别》实际上是用无所明指的象征,传达出李叔同送别朋友,感悟人生、看破红尘的觉悟。所以,《送别》不仅仅是朋友之间挥手相送的骊歌;而是李叔同即将告别人间、弃世出家的“前奏曲”。  1921年 (辛酉 民国十年) 42岁  正月,自新登返杭州,居玉泉寺,披寻《四分律》,始览诸先师之作。春,曾在闸口凤生寺小住,丰子恺游学日本前夕曾前往话别。3月,自杭州赴温州,居庆福寺。撰 《谢客启》,掩关治律。6月,所撰 《四分律比丘戒相表记》初稿成。  1922年 (壬戌 民国十一年) 43岁  正月初三,在家发妻 (俞氏)病故于天津本宅,俗家仲兄文熙来信嘱其返津一次,因故未成行。仍居庆福寺。  1923年 (癸亥 民国十二年) 44岁  2月,在上海与尤惜阴居士合撰《印造经像之功德》。赴上海途中曾在上虞白马湖、绍兴、杭州等地停留。6月,为杭州西冷印社 《弥陀经》一卷刻石。9月重至衢州,居莲花寺。  1924年 (甲子 民国十三年) 45岁  4月,由莲花寺移居三藏寺。不久,取道松阳、青田抵温州。5月,至普陀山,参礼当代善知识中最膺服之印光大师。6月,返温州整理《四分律》,8月完稿。赴杭州,因交通有阻,暂止宁波,居七塔寺。应夏丐尊之请,至上虞白马湖小住。10月返温州。  1925年 (乙丑 民国十四年) 46岁  春,云游宁波七塔寺、杭州弥陀寺、定慧寺。应夏丐尊之请,至上虞白马湖小住。不久返温州庆福寺。  1926年 (丙寅 民国十五年) 47岁  春,自温州至杭州,居招贤寺,从事《华严疏钞》之厘会、修补与校点。夏丐尊、丰子恺曾自沪至杭专程拜访。夏初,与弘伞法师同赴庐山,参加金光明法会。路经上海时曾与弟子丰子皑等访旧居城南草堂等处。冬初,由庐山返杭州,经上海,在丰子皑家小住,后返杭州。  1927年 (丁卯 民国十六年) 48岁  春,居杭州吴山常寂光寺。7月移居灵隐后山本来寺。  秋,至上海,居江湾丰子皑家。主持丰子皑皈依三宝仪式。期间与丰子皑共同商定编 《护生画集》计划。是年春,丰子皑等编《中文名歌五十曲》出版,内收李叔同在俗时歌曲13首。丰子恺在序言中说:“李先生有深大的心灵,又兼备文才与乐才。据我们所知,中国作曲作歌的只有李先生一人。”  1928年 (戊辰 民国十七年) 49岁  春夏之间,在温州大罗山诛茆坐禅。秋至上海,与丰子皑、李圆净具体商编《护生画集》。冬,刘质平、夏丐尊、丰子皑、经亨颐等共同集资在白马湖 筑“晚晴山房”,供大师居住。  1929年 (己巳 民国十八年) 50岁  正月,自南安小雪峰至厦门南普陀寺,居闽南佛学院,参与整顿学院教育。春,返温州,途经福州,在鼓山涌泉寺藏经阁发现《华严经疏论纂要》刻本,叹为稀有,发愿刊印。 9月,在“晚晴山房”小住,10月重至厦门、南安,与太虚法师在小雪峰寺度岁,并合作《三宝歌》。  是年2月,《护生画集》俯定碘剐鄢溉碉税冬粳第一份由上海开明书店出版。50 幅护生画皆由大师配诗并题写。大师在跋中曰:“我依画意,为白话诗;意在导俗,不尚文词。普愿众生,承斯功德;同发菩提,往生乐国。”并云:“盖以艺术作方便,人道主义为宗趣。”是年,夏丐尊将所藏大师在俗时所临各种碑帖出版,名《李息翁临古法书》(上海开明书店)。是年,仲兄李文熙卒,年62岁。  1930年 (庚午 民国十九年) 51岁  正月,自小雪峰至泉州承天寺,与性愿法师相聚。4月赴温州,后至白马湖“晚晴山房”。秋赴慈溪金仙寺,讲律两次。11月赴温州庆福寺。时人称弘一大师为孤云野鹤,弘法四方。  1931年 (辛未 民国二十年) 52岁  2月,自温州过宁波,旋赴白马湖横塘镇法界寺。发愿弃舍有部律,专学南山,从此由新律家变为旧律家。9月,广洽法师函邀大师赴厦门。同月在金仙寺作“清凉歌”。岁末在镇海伏龙寺度岁。  1932年 (壬申 民国二十一年) 53岁  是年在镇海龙山伏龙寺为刘质平作书法。年底,至厦门,住山边岩 (即万寿岩),在妙释寺讲《人生之最后》。  法师从1921年初次来温至1932年最后一次离温,虽然中间来来去去,但在温先后长达12年之久。
提问者评价
谢谢,虽然现在我知道了他在温州呆几年但我还是不知道他是在哪创作的骊歌,不过知道这也不错了。
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李叔同(弘一法师)其人:
骊歌《送别》的作者是弘一法师李叔同,浙江平湖人,生于天津。既是才华横溢的艺术教育家,也是一代高僧。“二十文章惊海内”的大师,集诗、词、书、画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身,在多个领域,开中华灿烂文化艺术之先河。他将中国古代的书法艺术推向了极至,“朴拙圆满,浑若天成”,鲁迅、郭沫若等现代文化名人以得到大师一幅字为无上荣耀。他也是向中国传播西方音乐的先驱者之一,所创作的《送别》就是借...
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