Re:一位大学生对911十周年的看法――1，恐怖分子是英雄2，我喜欢美国！
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每个中国人，骨子里面都是爱美国的。&
水表已拆！
Re:一位大学生对911十周年的看法――1，恐怖分子是英雄2，我喜欢美国！
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谁知道总设计师邓小平的唯一孙子加入了哪国国籍吗
爱国，就是要避免政府破坏你的国家通往朝鲜的道路是由每一个沉默的人铺就的一个真正的爱国者应该促进自己的国家尽快走入民主与法制的轨道,而不应该阻挠这一进程! 
Re:一位大学生对911十周年的看法――1，恐怖分子是英雄2，我喜欢美国！
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狼奶教育下普遍的人格分裂，一个民族道德堕落的象征。［此帖子已被 福克西皮 在
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有一种鸟是关不住的，因为它的每一片羽毛都闪着自由的光辉。 
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西皮兄罔顾事实呀。新中国成立后从来没有侵略过任何国家，只发动过反侵略战争（抗美援朝、抗美援越、和中印之战），倒是美国四处侵略，朝鲜、越南、伊拉克、阿富汗、利比亚、、、到底是中国道德堕落还是美国道德堕落？颠倒黑白可不好啊。毛泽东表述的很好：人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人。
Re:一位大学生对911十周年的看法――1，恐怖分子是英雄2，我喜欢美国！
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毛泽东表述的很好：人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人。--------------------------------------------------元帅们，平民们都犯毛皇帝了吗，为什么整死饿死几千万平民呢 ，到底是谁在犯谁啊？按上面这个逻辑平民们也可以这么说"毛皇帝不犯我,我不犯毛皇帝,毛皇帝若犯我,我必犯毛皇帝"&
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√沙、漏江山如c1多娇
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警官上班挺早啊
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这段视频我也看了，确实无语了！可怜的我们都没了信仰了，一个没有信仰的民族是可怕的。
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西皮兄罔顾事实呀。新中国成立后从来没有侵略过任何国家，只发动过反侵略战争（抗美援朝、抗美援越、和中印之战），倒是美国四处侵略，朝鲜、越南、伊拉克、阿富汗、利比亚、、、到底是中国道德堕落还是美国道德堕落？颠倒黑白可不好啊。------------------------------------------------------------------------你希望你的政府是对外奴颜，对内铁血还是希望政府对外铁血对老百姓奴颜呢 ？
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半老夫子:这段视频我也看了，确实无语了！可怜的我们都没了信仰了，一个没有信仰的民族是可怕的。先问问自己：“我有信仰吗？”有，就有希望，就不可怕。有人说，黑暗中他一直在痛苦中哭泣，也许黎明后他就能迎接喜悦。保有良心，保有希望，这是必须的。
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Processed in 0.43 second(s)今日话题：讽刺自由不能向恐怖分子低头
导语法国恐袭震惊世界，全球许多漫画家、许多民众都发出了对《查理周刊》的声援。但相比枪声给人们带来的恐惧，这种声援还远远不够。人们需要形成一种共识：批评讽刺的自由不能向恐怖分子低头，否则将威胁整个文明的进步。法国民众高举“我是查理”一、《查理周刊》的“冒犯”做法确实存在争议1、这次恐怖袭击不难理解：极端分子对言语冒犯宗教者的残酷报复谴责恐怖分子，这是血腥的《查理周刊》杂志社恐怖袭击发生后，多数全球民众的一致看法。但在事件成因上，对《查理周刊》发表讽刺先知、讽刺穆斯林漫画做法表示不解的，大有人在，很多人也能想象到为何恐怖分子要采取这么可怕的做法。一位腾讯网友在新闻跟帖里称：“侮辱一个人可以，但不要侮辱一个人的信仰，信仰是人的精神父母，特别是两种不同的文化！后果很严重！”，很多人都赞同“开玩笑也要有限度”。网友们的分析很正确，这次恐怖袭击的确也不需要什么很深刻的原因，本质上，就是极端分子认为禁止渎神是理所当然的，而漫画家们则认为创作带有渎神性质的批评漫画是言论自由，是不可侵犯的。两种观念形成了极端的对立，因此出现了这么可怕的屠杀，恐怖分子在行凶完毕后高呼“先知大仇已报”，即为明证。2、一些同行、媒体人也批评《查理周刊》的做法事实上，《查理周刊》的做法的确存在很大争议。其发表的作品毫无疑问带有渎神性质，是一种对穆斯林显而易见的冒犯。在英国讽刺作家Will Self看来，好的报道应该“让循规蹈矩的人不安，赋予不安的人以慰籍”。而《查理周刊》等拿宗教极端主义者开涮的 “讽刺作品” 的问题在于，“你不知道他们到底在让谁不安，也不知道他们抚慰谁。我不是在为枪击者辩护，他们的行为绝对是不能饶恕的，但我们也应该想想，在一个人们动不动就从 ‘言论自由’ 中获得高潮的社会里，很少有人质疑行使这种自由需要承担的责任。”来自英国《金融时报》欧洲版主编托尼·巴伯的批评则更为激烈：“《查理周刊》长期嘲笑、折磨、刺激穆斯林……法国是诞生了伏尔泰的国度（伟大讽刺作家），但在《查理周刊》，只看到一些愚蠢的人在编辑部。”“我不是为恐怖分子辩护，也不是说言论自由不该存在于针对宗教的讽刺漫画，我仅仅是想说查理周刊和丹麦日德兰邮报（也曾因发表讽刺先知漫画引发穆斯林世界抗议潮）这种媒体在发表内容时应该具有常识。当他们在挑逗穆斯林时，自以为在为自由而战，实际上只不过在表现他们的愚蠢。”3、就连美国白宫也不认同《查理周刊》的漫画2012年，因《查理周刊》发表冒犯穆斯林的漫画，法国政府临时关闭了多个在穆斯林国家的大使馆和学校。对此美国白宫发言人卡尼有过一番评论：“我们注意到《查理周刊》发表的描绘先知的漫画，很显然，我们对这个出版决定抱有疑问。”“我们认为这个漫画是一种冒犯，可能会造成潜在的煽动。”尽管卡尼再三强调了言论自由、出版自由是美国人的价值观，但显然对《查理周刊》发表的漫画本身，并不认可。事实上，《查理周刊》上面刊登的冒犯先知的漫画，其价值有多大确实是颇值得疑问的。在一些人看来，《查理周刊》的漫画格调低下，好斗、激进，甚至信口开河，不过是情绪性地挑逗穆斯林，这些漫画无法让穆斯林有所感悟，只会把他们激怒而已。而其代价大家也都看到了。但是，这无碍《查理周刊》漫画的真正价值。《查理周刊》的真正价值，在于“冒犯”行为本身。二、一个理想、成熟的好社会，需要对“冒犯”更加宽容1、批评、冒犯、乃至“亵渎神灵”的价值不妨先谈谈什么是好社会。谁都想在一个理想、成熟的好社会生活，但好社会怎么来的？好社会不是凭空设计出来的，而一定是一点一滴，从没那么好的社会改进而来的。而改进社会最重要的推动力，就是发现问题，换言之就是批评。批评社会现象，可以推动社会进步，这很好理解。但是，很多情况下，不同人看法不一，部分人的批评意见，另一部分不接受，这就形成了争执，而在某些范畴上，不仅仅是不接受的问题，是听到批评就要大光其火要说法的问题。宗教就这样的一类范畴——由于历史悠久，信众信仰坚定，几大宗教对于信众来说，是一种“元价值”，即最根本的价值，哪怕宗教在发展过程中出了很多问题，由于“元价值”的存在，也很难进行纠正，很多人也不愿意纠正。这时候，批评就成了冒犯，比较激进的冒犯，就成了亵渎神灵。“没有了幽默所有人都会死”然而，一个不那么好的社会，要进化为好的社会，问题是不能够回避的，批评是一定要存在的。一个社会的进步空间有多大，很大程度上就视乎批评的空间有多大，进一步，就是“冒犯”的空间又多大，更进一步，就是“亵渎神灵”的空间有多大。《查理周刊》，就是在不断“冒犯”、在不断试图扩大“亵渎神灵”空间的过程中，成长起来的。它不懈地追求挑衅，用俚俗的法语词说就是“la provoc”。这是一种十分巴黎的传统，可以追溯到法国大革命之前，当时的说法叫作“弹弓般的诙谐，用来朝国王扔石头的投射器。在1970年代，这种好斗、激进的世俗主义，是用于反抗戴高乐的父权统治，嘲讽所有形式的道德和宗教权威的自由。在世俗主义的作用下，尽管有过“崇尚无限制的自由、无节制的性和毒品”等副产品，但很多以往确实“有问题”的宗教观念瓦解了——比如女性被强奸也不允许堕胎、不承认同性恋等等。这就是批评、冒犯和亵渎神灵的作用，一点点地开拓社会进步的空间。但如果一个社会无法容忍这种“冒犯”，那么就没有办法进步。2、当“冒犯”的自由被暴力侵蚀，人们就应该行动起来保护这种自由艺术家Banksy在instagram上纪念死者的创作如前所述，《查理周刊》上面的讽刺漫画，本身价值也许并不大，然而自从有极端分子对他们发出死亡威胁后，其存在的意义就完全不一样了。正如纽约时报专栏作家多塞特所说，“正是由于《查理周刊》的渎神之举会引发这么致命的后果，这种渎神的行为才是应该去保护的”“如果一个势力庞大的集团因为你要说什么东西就威胁把你杀死，那么这就是你应当说出的话，否则暴力将会威胁我们整个文明的存在”。让人无法发声，如何威胁整个文明的存在？无法指出问题，无法解决问题，不断激化矛盾、产生冲突，生存在仇恨之中。若言论自由为了恐怖主义而屈服，这并非杞人忧天。漫画家们已经在声援《查理周刊》，铅笔的力量将不断传承，但这份努力，还需要更多的人们加入才行。结语用纽约时报专栏作家赫西的一段话做结：周三在巴黎被枪杀的，是对嘲讽的自由深信不疑的一代人，他们相信可以对任何人说任何话……这种玩笑植根于思想自由和对挑衅的热爱，永远站在权威的对立面。卑劣的枪杀与这一切截然相反，是对巴黎人头脑的无情屠戮。第3033 本期责编 丁阳出品 腾讯评论版权声明：本文系腾讯评论独家稿件，转载请注明出处，否则将追究法律责任。【更多新闻解读，微信添加公众账号“今日话题”收听】
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Copyright & 1998 - 2016 Tencent. All Rights Reserved如何评价「如果我们采用残酷的手段对付恐怖分子，那我们和恐怖分子还有什么区别」？ - 今日头条()
提出这个问题的人，就请他以后遇到要杀他的杀人犯，不要有任何自卫、反抗的行为，因为你的自卫和反抗会伤害杀人犯，这样一来你又和他有什么区别呢？所以还是乖乖地引颈受戮吧～其实，恐怖分子的所作所为其实比我们新闻里经常看到的那些杀人犯要恶劣、肮脏、恐怖无数倍。下面是曾经被各国媒体报道过的isis的暴行：枪杀200名儿童、奴役上千女性作为他们的性奴、将人质的肉喂给其母亲吃、屠杀整个村庄的无辜村民、烧死约旦飞行员、斩首埃及人质。。。（还有太多太多，这里不一一列举）isis这些所作所为已经深刻揭示了它们（对，这里我没有用错字）反人类的邪恶本质。如果仍然讲它们作为我们人类这个物种的一份子来对待的话，我想对于其他的人类，尤其是那些被它们残害的受害者来说，是非常不公平的。况且，我们对待它们的手段其实已经很人道了：俄美等国空军的空袭、叙利亚和伊拉克等国陆军的地面火力打击，都会使它们几乎在一瞬间死亡，即使是受重伤没能一下子阵亡而拖了几天才死翘翘的，遭受的痛苦也要比那些在它们魔爪下生不如死的人们要小得多。还有一些则是被俘虏的，那么它们会在法庭上接受公正的审判，然后才会接受应有的惩罚。而这一切过程都是合乎当地法律且人道、正义的。所以，我想这个问题根本就是一个伪命题，除非问这个问题的人是圣雄甘地那样的“大圣人”。
甘地能成功还是因为英国人还算是人，可是is是人吗？说是疯狗感觉都侮辱疯狗了。残忍的恐怖分子没有语言可以形容
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[原创]作为一个平民是如何理解恐怖分子的
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7:43:48 发布在
昨天网上有消息，广西柳州发生了恐怖爆炸事件；作为一个老百姓，对恐怖分子和恐怖事件都很陌生，所有这类消息都来自媒体；所了解的恐怖活动有一个鲜明的特点：滥杀无辜以达到政治目的；我就百思不得其解：为什么恐怖分子要滥杀无辜呢？带着这个疑问我看了很多关于恐怖事件的新闻报道，昨天在电视上看“老梁说世界”，老梁说了一句话：恐怖主义是对付霸权主义的最好手段；这句话使我对恐怖分子有所理解；我认为谁也不是天生的杀手，一个人变成恐怖分子是有原因的，我经常看中央台的动物世界，我用动物世界里面的故事来比喻一下恐怖分子：非洲某地有一个狮群，有几头雌狮，一头雄狮，以及一些幼狮，有一天狮群遇到了一群非洲水牛，一头雌狮扑上去咬死了一头牛犊，狮群全体饱餐一顿。狮子的行为就是霸权主义；过了两天一只雌狮带着三只幼崽正在散步，水牛群突然出现，水牛一看形式有利，立刻发动攻击；雌狮拼命跑动想吸引牛群的注意，但没有成功，牛群走后，雌狮找到了两只幼崽的尸体；水牛的行为就是恐怖主义；非洲水牛是食草动物，它们杀死无辜的狮子幼崽属于滥杀无辜，完全符合恐怖主义的特征；面对狮子的霸权主义，水牛无可奈何，水牛也很聪明，绝不会去找成年狮子报仇；当水牛看到狮子幼崽的时候，就不会客气了，杀死幼崽可以削减狮子的数量，减少未来的威胁，所以说恐怖主义是对付霸权主义的最好手段；
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世界上只要霸权主义存在，恐怖主义就不会消失；美军在伊拉克作战四十几天，就杀死了5万平民，这个数字远超于死于恐怖活动的平民数量；
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昨天网上有消息，广西柳州发生了恐怖爆炸事件；作为一个老百姓，对恐怖分子和恐怖事件都很陌生，所有这类消息都来自媒体；所了解的恐怖活动有一个鲜明的特点：滥杀无辜以达到政治目的；我就百思不得其解：为什么恐怖分子要滥杀无辜呢？
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