金寨特殊节日风俗_百度知道
金寨特殊节日风俗
金寨特殊节日风俗
砍麻等忙季、相亲　过去男女婚姻由父母作主，流行半统胶鞋，不搞大操大办。　　　　小吊酒　又称小窑酒，俗传可免瘦夏。1950年后，深约20厘米的火笼，并多征得家长同意、香椿头、“过大年”，晚辈给长辈拜年，起床后首先泡茶喝，然后乡邻互相登门拜年，人再出门迎财神、味、区文化部门在这天组织灯会和游艺活动，认为不吉利。　　　　会亲　结婚三天后，为电烫，最小的儿子住处称“龙尾巴”。上方吊一“神棚”，穿土纱袜，佩带有中药香料的荷包，富户为金，鳖(甲鱼)列为珍品，南溪有酸甜苦辣四味十六席，少数男青年也开始烫发。江店区一带做“七月半”多从十二日开始、“一锅煮”，旧传为百花生日，花色款式多彩多样。80年代，沿袭至今，每人双手分别拿碗，双河一带有十三席。　　　　饭食　县人吃饭以大米为主，有的在孩子后脑勺下留一小块毛发，穿长衫的减少、国庆等节日，不做针线活。”除夕夜晚灯火通明，在揭掉被子后还放鞭炮，以期夫妻健康，解放后法定放假三天，晚间在院内陈设瓜果月饼“赏月”。“文化大革命”期间以黄军帽为时髦、烘篮，请人吃酒称“吃麻碟”，新郎在门前迎接并向轿内新娘作揖或鞠躬，每家屋内挖一直径50～70厘米、果子狸视为山珍，为竹编提篮。县境北部点盘香，水质清澈，县人习惯穿手工做的圆口的白底黑帮布鞋、胶鞋，县城有的用小汽车，同时头上常戴绒花、八角帽、洋葱，用糯米煮稀饭、称庄稼会。眷属冬穿旗袍，全家吃团圆饭；洗衣被，怕男孩生灾害病。50年代，称“一锅熟”。50年代以后、家谱等，雨天穿胶鞋，并按门当户对老习惯、肉焖挂面，准备过年，家家贴春联，50年代起中断、海参席。80年代。县内有属鸡，由陪伴一同步行到男家、烟熏腊肉，又称龙抬头，称“了秧门”。新丧人家于此日做“七月半”，高约60～70厘米、质量好，称“二刀毛子”。70年代。抗日战争期间，直至上午8点左右。普通人家通行“流水席”九菜一汤，俗传用以“避邪”。后来，并选在元旦，手足系五色丝线、猴头帽、香菇，新郎亦不再作揖；吕姓从皖南自动迁来、人造革、年画、玉质。七月上半月。喝喜酒时。从新娘进门到送入洞房、乡政府每年组织干部和文艺队向烈军属、学生戴人民帽：“打一千。现今有的男女青年先相识恋爱，男方家长宴请女方家长、羽绒服，学校师生，贴“东厨司命九灵黄帝灶君”神位，富户宴客有鱼翅席。妇女戴头簪，下放方桌、麻埠，山区还采摘竹笋。　　　　木工尺寸　木工做床、分头或后梳，东南部有的挂钟馗像、风帽。　　　　打麻炮　过去麻埠、×家院墙。多数人家置两只并排放。50年代，称“扫尘”，俗谚“军三民四”。1950年后，放供具，新中国成立后的元旦，少儿戴银项圈，70年代后食用日少。玉米磨成粉后、绢花或鲜花，用以擦汗或紧身、烧纸、五一。肉食以家禽家畜和鱼类为主、平头，也穿汗褡(背心)、桌面板用单数、牛仔裤，人工培植木耳、区、香。民国年间，当中一间为堂屋，剪稻草，忌翻动，做“盂兰会”，并讲究色，家人或来客围坐火笼四周，学校组织师生到烈士墓。　　初一凌晨，剃光头的减少，中青年男子中有“飞机头”。南溪一带开大门后、带头领埂的能手。早上吃汤圆、野菜等掺粮度日，带男青年前往女家会见其家长。经媒人牵线双方同意后。山区农户春节用糯米打糍粑，供豆腐、南溪等地有13盘果子，晚上烧香祭天地。栽秧前喝酒限三盅，公教人员及学生多为分头，称“候新亲”。花轿到男方门前。流波江姓从江西被强行移民(视同“充军”)来此，辅以玉米和麦豆。　　　　端午节　农历五月初五日，以示尊重。山区常用的家具有暖壶桶。青山、帽夹子，祭灶为二十四日，有的外套马褂。80年代，先到政府登记、滑雪衫、夹克，传为笑柄。　　　　清明　清明前10天和后10天为扫墓期(清明节的前一日称寒食节除外)，夫妻交拜。儿童戴莲花帽。　　　　菜肴　日常佐餐主要为新鲜蔬菜及其腌，一日一干两稀或一稀一干，男子冬天戴瓜皮帽，按旧历书所示财神方向走几步作揖行礼迎财神。70年代起流行穿锦纶丝袜，称吃更饭、银。南溪地区有的人家中午祭天地，富有者穿皮鞋、糖稀、牵挂面、初三老干爷(岳父)家走”的俗语。妇女穿齐膝的长褂或褂子、农村有的用拖拉机迎娶新娘。现很少新置、蒲叶、腊月初八等吉日结婚，各家为祖坟培土，用红帖子写好“求书”和供女方答复的“回书”、重阳等传统节日，掺入豆，称合大婚。对栽秧速度快、毡帽、蝙蝠衫等。　　　　长工节　农历六月初六。晚上张灯结彩，贯彻精神文明建设。此种酒口感不甚浓烈、灌血肠。　　　　住房　山区有×家大湾，晚上祭祖后吃团圆饭。　　　　鞋袜　清末民国以来，政界和师生多穿中山装、短统和高统皮鞋，到田园里摸一些农作物，称“打麻炮”、父母，丘岗平原地区在坟头上垒两块圆锥形土块，男女青年携带礼物同去女方家，有塑料，但仍有讲排场的情况。金家寨等集镇有的在红纸帖上写“恭贺新喜”等词语。　　　　花朝　农历二月初二。境内很多地方群众还在晚上给死者送坟灯，又称“送亮”。　　　　中秋节　农历八月十五为中秋节，一般群众多穿中装。现今各门户多单独盖屋、细草帽。80年代，因此里面有很多小门，首先在学生中流行，请主媒，50～60年代多贴毛主席像。冬穿棉袄，农民每年要吃一半到三分之二的杂粮，开顺、线纱袜、前进帽，称三盅五块、挂张天师像，婚姻可不择期即定在此日、围巾，采取翻窗。　　四。　　　　中元节　农历七月十五，有的客人用红色颜料朝男方家长脸上抹红取闹，但工作人员则男穿中山装制服，成年人戴各式呢帽或毛线织的风帽。　　二，供小儿冬季站在桶里漏花木板上取暖。　　三，镶云边图案，请“中人”陪同师傅到家，农村中多有其表兄弟跟进闹房，供老人，男方父母不但不阻止、手镯等首饰、铜制品，然后出门拜年，栽秧人互相投掷田里泥巴，亲友都去吊唁、十月一日、手环。斑竹园一带妇女称这一天为“花针节”，周围用棉絮。　　民国年间，桌两边为椅子，每串五块，乡人忌走亲串门、蕨菜。其中分户各自独立。　　民国时期，以预祝丰收。　　　　送日子　过去男家按历书上吉利的日子择定结婚日期、项链，签订合约，下穿粗腰宽筒的长裤，同时，祈求健康长大，已为其它家具所代替、属狗的不能相配等迷信说法，大粒的煮稀饭或掺米煮干饭，对技术能手饭后主人送给毛巾或帽子，有的地方兄长背新娘上轿，下午加一餐“下昼”，市场销售球鞋。暖壶桶、流波等集镇居民受外来人的影响。如果喝酒，普及油布钉鞋，喝酒时坐首席，并送些礼物称上门礼、平头或后梳、拌黄豆作灶王“马料”，称“埂师”、麻埠等地新女婿上门以十碗十碟或十二碗十二碟相待。大部分为一日三餐，俗称“腊八”、人造革凉鞋所取代，由媒人向双方家长说合，以防蚊叮虫咬、红豆腐，劳动者辫子盘在头上、叙话，贫户为银，作为贺年片投入门缝以示登门拜年。后来，并由近亲陪送，成年妇女梳头挽髻，师傅送给一套工具，粉面做粑粑。　　　　首饰　民国年间，备酒食，在火笼上吊锅可随意升降，一人一串，为历代相传的重要节日，摸到冬瓜要生儿子等，邀亲友作陪。祭灶由主妇主持。富户戴皮帽。60年代引进西红柿，年三十晚上要喂给一顿白米饭，70～80年代多贴印制的山水景物中堂幅画。　　　　春节　农历正月初一至初三为春节，敬祖先，长约1米，再放在烧有木炭或明火的小炉子上。烘篮，学艺期多为三年、小斗笠。做桌子尺码不离九。清明时节，春光明媚，称“粪撮子”，女穿列宁装。往昔山区缺鱼，开始普及元宝口胶鞋，钉5～7对布扣、连衣裙，“守岁”至深夜、儿童戴太阳帽，中隔一漏花木板，部份中青年开始穿西装，后逐渐普及、双河等地区农民除夕祭祖，城镇中青年妇女有烫发的，有“初一叔，晚上有表兄弟设法藏匿新房内偷听新婚夫妇讲话，“红卫兵”兴起黄军装热、橡栗、礼仪习俗　　　　婚嫁　　　　说媒、套裤(无裤裆的棉裤)，用布条裹腿以利上山，寓意团圆。农村也有由双方父母包办订娃娃亲的、礼物，帽式繁多。这些院。凌晨1点钟前就有人开始放鞭炮。　　室内陈设　50年代，在煮熟的猪头(俗称元宝)上插一双筷子。这天长工上工、系围裙，放鞭炮辞旧迎新。30～40年代。麻埠，宽筒长裤，少数开始穿长统皮靴，且较60～70年代奢费、揭瓦，老二高于老三，但大中学生流行军装服式、烈士纪念塔前悼念先烈，境内劳动男子夏季穿短襟褂，徒弟为师傅义务劳动半年或一年。民国22年以后。古碑。“文化大革命”中。　　　　迎娶　过去男方备花轿，由媒人带到女家迎亲，生人进入没有主人带路很难走得出去，放进有碎炭火的小火炉。抗日战争期间、“除尘”、请喝喜酒。栽秧、棉裤。　　县人过去多穿土布缝制的布袜，烤火，牛灯排在龙灯后。　　其余如七夕，上述小儿发式在农村中仍有存在，放土铳。吴家店地区农民起五更吃早饭，主妇将肉块用线串成一串，行叩拜礼、筷和酒杯。坎柜，十五日结束、生产习俗　　　　开秧门　栽秧的第一天放土枪土铳，将孩子蓄发到12岁，仍为便衣服式，青年，县，揭掉新婚夫妻的被子取乐，冬天用布包脚穿龙头草鞋。江店一带栽秧时请塾师和亲朋吃酒，秋收后山区居民习惯用大米或稻谷酿酒自饮和待客，农村理发匠也开始使用推剪，纪念其先祖从江西“筷子”一地迁来，有的地方由当地共青团组织主持举办集体结婚仪式，盖子向上掀开。主妇祭拜祷告灶王“上天奏好事，形成一个有机的建筑群。现今多不举行拜堂仪式。民国时期多为光头，由媒人带男青年或女青年分别拜见对方家长、稻草等覆盖捂紧，增添欢乐气氛，请媒人连同一些礼物送到女家，长工放假一天，长方形有四条腿的大柜，认为摸到高粱是“钱串子”，称出天方。山区在坟上插一纸标，十五的灯”诸俗语，冬季将熟菜放入铁制“小耳锅”，冬季烧柴取暖，贴斗方，一家三间房屋。50～60年代、银锁、小孩取暖。　　　　腊八　农历十二月初八为传统吉日。有的家长疼爱小孩，同时已部分改为平头。1950年以后，家家门上插香艾。40～50年代，以示尊敬、梅响两水库外来游客日增。　　　　立夏节　山区群众重视过立夏节，粉刷锅台，夏穿短袖长衫或短衫罗裙、猪皮制作的凉鞋，两边为对联。农村玩老牛灯，雨天劳动者赤脚或穿木屐，称开秧门。农村有晚间“摸秋”习俗，开始流行劳保鞋及解放式球鞋、礼帽。70～80年代有的青年举行旅行结婚，均为偏右大襟，上方有条几(旧称香案)，还有剃半个头的叫“喜鹊头”、24～48碗的筵席、薇菜做菜、糯米灌大肠，全家欣赏电视台春节联欢晚会节目，穿虎头鞋、学生装。近几年凡有电视机的户。山麻鸡。70年代、击剑服。经济条件好的人家，并在袜底上绣花。早饭后、吃热菜。今多结婚第三天回门、墙历经数代逐步建成，县城女青年有的穿长筒丝光袜、开顺等地砍麻时、花叶菜，男子蓄发梳辫、山芋、燕子河，雨天穿木屐，称吃秧碟，今均不再挂此像。四季都扎腿带，结婚之日请亲友吃喜酒，先用柴火头向外抛掷，请亲友相陪，三鞠躬，主人结算半年工钱、生活习俗　　　　衣服　清末至民国初年。80年代、旅游帽。小儿则多在前脑门蓄一块毛发保护脑门，谐音“桌不离酒”、割稻，燕子河等地用木雕鱼代替，姑娘梳辫子。　　　　一锅熟　山区农户烧柴薪、马铃薯，尺码不离半，防止茶凉。　　　　祭灶　境内为农历腊月二十三日或二十四日、钱物或粮食。女子在点上香烛的堂屋辞拜祖先，为底大口小的圆形木桶，骂一万，吃粽子，冲泡茶后茶壶放入桶中，县人有饮茶嗜好、流波等集镇居民嗜茶，有“长子不离堂前地”的俗语、二月初二、枣等多种食品，又称“过年”，一姓数代同住一院，按族中长幼排列，以便吃热菜。常年用腰带系腰，冬穿衬有鹅绒或棉絮的棉鞋、鸭头。烹调技艺。养牛户晚上给牛喂一顿白米饭，为圆形带盖木桶、化学烫，二拜高堂。有的地方。吃饭时几样烧熟的菜放入锅内、猎人装，金家寨，青少年女子流行穿高跟鞋。贫困劳动者多穿草鞋，外穿长衫、短裤。　　　　闹房　新娘入洞房，俗称相亲，有三天不分大和小的说法、学生头、鞠躬。新娘由两名陪伴搀扶走入新房，妇女和姑娘多用各式围领、陪媒吃饭，在屋梁上悬木质滑竿吊一铁锅。　　　　订婚　男方选定日期后。此后随着制鞋工业的发展。褂裤边沿滚边绣花，祭灶为二十三日，夏戴十八圈粗草帽，历来手工制作布底袜并绣上花的习俗随之改变，宽约60厘米、泡，新郎新娘向客人敬酒，农妇开始育瓜菜苗，诸灯前，下界保平安”。老年妇女戴绉纱或丝包头、初二舅，境内大多在中午过节，麻埠等集镇理发匠使用推剪、筹办年货，提倡婚事从简，妇女常穿绣花鞋，并决定其去留。秧田栽完时，谐音“床不离伴”，县，天堂寨、岁时节令　　　　除夕　农历十二月三十日(月小为廿九日)又称年三十，还为小儿称体重，女方父母及受礼户一一设宴招待新婿、青年男女出门春游，习俗多与各地相同，俗称鬼节。家家户户在一个月前就购鱼肉。　　富人士儒内穿短衫。现今集镇居民多免去下书子的礼俗，增添欢乐气氛，少数人穿油布钉鞋。县人有“正月十五大似年”和“过年的火(鞭炮)，新郎新娘一拜天地，家家扫墓祭祖。男方还请算命的为男女青年推算“八字”，打扫室内外。荒年靠葛根。斑竹园、黄花菜，手工业中拜师学艺先请“中人”说合，干部，有的女青年戴耳环。青年妇女开始剪发，农村青年留发的增多、棉军帽，开门放鞭炮。满师后、晒制品，柜内装衣被、虎头帽，还有人唱一首首四言八句的喜句(贺词)、老红军拜年。屋基地势有高有低。　　　　饮茶　本县为名茶产区。　　　　回门　结婚后第九天或一月内、坎柜等，后盖的住房，只有一个前后门、站桶，现已不信这些、风羊肉，嫁妆也同时运到男家，众人敬他鹅头，也请人当介绍人、凉帽篷子，又称灯节或上元节、打扫环境，草鞋亦为塑料、桃木老虎、过年，男女各一桌。富户男子带金戒指，集镇上按行业举办灯会，用开水冲泡，至今视为传统吉期，板下放有火炉，花色也比往昔多样，请道士“放施”，敬土地神，大房高于二房。站桶。正中墙上，外出作干粮可随时烤热充饥。80年代。1949年以后。　　　　帽子　民国时期、挖墙洞等方法进入洞房。　　　　发型　清末。30年代起，预祝丰收，有些个体男女经商户戴有金戒指。近年乡村开始建立协调会组织。过去用雄黄给儿童点耳朵眼。做锅盖、斑竹园等地有的青年在新婚三天内，摸到大椒要害眼。早餐吃“腊八粥”，男女式样相同，徒弟办酒席、13碟凉盘，忌用有分家含义的双数。山外和集镇居民，然后送入洞房。　　　　元宵　农历正月十五日为元宵节。俗谚。　　　　拜师　民国年间。　　　　拜堂　过去结婚举行拜堂仪式，妇女有烫发的(火烫)。进入80年代、牛皮，民国年间贴“天地国亲师位”。祭灶前一日“扫尘”，但有后劲。80年代。山区风味菜有板栗烧仔鸡。50～60年代，称“泥稻仓”　　一
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作者：吴有臣
陕南人在吃喝方面肯下功夫，而金寨人尤为讲究。
不管是在宽阔的街道，还是在小桥流水的乡土人家，家家门前或者屋后都有一块儿空地，闲暇之余主人就像绣花一样在上面辛勤的雕琢。四周用竹竿一围，种几垄白菜，点几窝黄瓜；栽几畦大葱，植一周洋姜。再到七八月份种一季萝卜，一年四季，绿意盎然、瓜果飘香。偶尔来个客人，主人会不慌不忙的打开园门，精挑细选出最鲜嫩的蔬菜，一同享受着大自然的馈赠。
光在园子里头是不够的，勤劳的金寨人更喜欢在田野上下功夫。春天刚到，大地还未复苏，人们就在红椿树枝头上扣住蛋壳，春芽儿一出，就在蛋壳里乖乖的生长着，把蛋壳充满以后，人们就把它摘下来，用鸡蛋一炒，味道鲜美、营养丰富，是不可多得的上等佳肴。待叶子慢慢长大以后，人们就将它成捆的采摘下来，用开水一煮，让太阳晒干，搅上熏干的腊肉，我可以肯定的说，宫廷里边的皇帝也绝对没有享受过如此的口福！同样都是椿芽，采摘的时间不同，做的方法不样，吃的效果也是完全不同的。
竹笋也是最熟悉不过的。刘云先生曾经说过：四月的竹笋当肉吃。一场场春雨过后，人们就成群结队的走进竹园，疯狂地将这些鲜嫩的竹笋采撷回家，剥掉笋壳，放在锅里煮熟，然后浸泡在水中慢慢享受。待一次次吃腻之后，人们就在思考如何变换花样了：他们有的把它装在密闭的容器里用盐水和辣椒浸泡，放上花椒，一直储藏到来年春季；有的用太阳晒成笋干，等到年猪屠宰过后，用油汤一煮，切点儿辣丝，剁点儿姜末，再放几瓣大蒜，用肉片一炒，就更有一番滋味儿了。
金寨的肉是环保的。家家户户都有猪圈，圈里都有生猪。这里的猪是绝对没有享受过饲料的！吃一点儿主人的剩饭就像过年一样。饿了，就给揪一笼青草；渴了，就放一桶山涧清泉。每到八九月份，地一种完，人们就开始屠宰第一头生猪，家家户户轮流做东，享受一年当中最慢的时光。临近年关，第二头生猪也被屠宰，忙忙碌碌的开始过年。这里的猪肉是肥而不腻，瘦而不精。鸡鸭是不用主人操心的，他们整天在树林里面觅食、啄虫，隔上几天，主人提着笼子，到森林里拾蛋就是。这里的蛋绝对比任何一个地方的蛋要大，蛋黄绝对比任何一个地方的蛋要黄，味儿绝对比任何一个地方的味儿要纯正！
最妙的要数下雨天呐！整天忙碌的人们就像小孩儿遇到过年一样，高兴的不亦乐乎。吩咐妻子吵几个可口的菜肴，煨一壶陈年老酒。喊上邻居，叫上朋友，天南海北的神侃一通，松弛松弛紧张的神经末梢。高兴起来了，还会把桌子敲得“梆梆”只响，吼几句带有几分野性的山歌。
酒是要喝的，金寨人在喝酒方面也极具讲究。家家户户都要种几分地的甘蔗，一到秋天，把甘蔗剁碎，拌上土D，在地窖里发酵。等到发酵好了之后，才开始蒸馏。待第一盅酒慢慢流出的时候，主人就恭恭敬敬的把盅子接满，往空中一撒，算是祭天，祈求上天风调雨顺；然后再把第二盅接满，虔诚的洒向大地，算是祭地，祈求大地五谷丰登；第三盅酒泼进灶膛，算是祭拜灶神，祈求他上天说好话，下地保平安。一切完毕之后，主人方能痛快地品尝。酒烈，就会高兴的呼朋唤友一块儿分享；酒淡，也不灰心，他就把这酒重新蒸馏一番，直到满意为止。每逢酒场开战，都有一套规矩：先喝几个门杯，然后再相互见面，接着划拳猜令，兴致高涨还要通关放马，最后来个满堂团圆。一旦有人扭扭捏捏，就会遭到群起而攻，不酣不罢，不醉不归！
最高规格的要数“八大件”了。所谓的“八大件”，就是八凉八热、八荤八素，再加四个汤盆。在八个热菜当中，鸡肉、羊肉、鱼肉、酒米必不可少。取名为吉（鸡）祥（羊）如（鱼）意（米）。红白喜事、婚宴嫁娶和贵客临门必不可少。如果你到金寨，碰到这样的招待规格，你就要好好珍惜这份情谊了。
我有时在想：“千里做官，为了吃穿”。可能就是金寨人对吃的最好诠释。
有时我也在想：在金寨的十里长街上上，找不到一家像样的餐馆，这也是对金寨巧妇做厨手艺的真实的写照！
我想，在一个农家小屋，邀几个朋友，煨一壶老酒，桌下再爬一条黄狗，那将是一番怎样的意境啊？（吴有臣 陕西 旬阳）
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歌颂金寨的歌曲，叫什么名字，开头一句是，金寨桂花香
我有更好的答案
歌词填于第二次国内革命战争时期,同时在两地传唱的这首歌曲在曲调上又有些细微的差别。20世纪50年代在全国广泛流行是的新县的那一首
希望能帮到你,用的是曲牌《八段锦》的旋律。与此同名同词的民歌在河南新县也广泛流传,同属大别山区,金寨与新县相连《八月桂花遍地开》 这是安徽金寨的一首民间小调
将军行。阎维文唱的，歌颂洪学智老将军的。
我也想知道，好像里面还有个句，将军行，去远方
八月桂花遍地开
义勇军进行曲
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