小题1:“头脑简单的人”的特点：才智平平，但诚实、勤劳，懂得坚持。小题2:人生与社会&上帝从不为难头脑简单的人小题3:要点：做一个“头脑简单的人”。我们都是平常人，要做好一件事情，没有窍门，没有捷径。成功的关键在于勤 奋与诚实，在于坚持不懈。无论学习还是生活都是如此。（观点1分，联系实际进行分析2分）小题1:试题解析：做这类题目的方法是：找出双引号里的内容出现的段落原文，然后根据题目的要求，联系上下文、主旨句、关键句等，去分析归纳要点。从文章的第三段、第四段可以找出“头脑简单的人”的特点是才智平平，但诚实、勤劳，懂得坚持。小题2:试题解析：考生在备考前要掌握一些常用的论证方法，包括举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证。从文章第四段的第一句话“比学问更复杂的是人生和社会”可以得出，文章第四段是从人生与社会的角度来写的，通过对阿甘与他女朋友截然不同的人生态度及其结局的对比分析，论证了“上帝从不为难头脑简单的人”，从第四段的最后一句话，我们可以得出。小题3:试题解析：做这类题型，我们首先要找到文章的主要观点，这可以从题目、开头、结尾、过渡段等找出，然后根据找出的这些句子或者段落，分析整合出我们需要的启示。重要的一点是，在谈启示的时候，考生须联系学习与生活实际。因此，在阅读整篇文章之后，从文章的最后一段，我们可以得出启示：做一个“头脑简单的人”。我们都是平常人，要做好一件事情，没有窍门，没有捷径。成功的关键在于勤 奋与诚实，在于坚持不懈。无论学习还是生活都是如此。
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阅读《武侯祠：一千七百年的沉思》，完成下列各题。（共15分）武侯祠：一千七百年的沉思（有删改）梁衡①中国历史上有无数个名人，但没有谁能像诸葛亮这样引起人们长久不衰的怀念；中国大地上有无数座祠堂，但没有哪一座能像成都武侯祠这样，让人生出无限的崇敬、无尽的思考和深深的遗憾。②武侯祠坐落在成都市区略偏南的闹市。两棵古榕为屏，一对古狮拱卫，当街一座朱红飞檐的庙门。进门是一庭院，满院绿树披道，杂花映目，一条五十米长的甬道直达二门，路两侧各有唐代、明代的古碑一座。这绿阴的清凉和古碑的幽远先教你有一种感情的准备，我们将去造访一位一千七百年前的哲人。③成都最早建祠是在西晋，以后多有变迁。先是武侯祠与刘备庙毗邻，诸葛祠前香火旺，刘备庙前车马稀。到清康熙年间，改建为君臣合庙，刘备殿在前，诸葛亮殿在后，并正名为昭烈庙（刘备谥号昭烈帝）。但是朝朝代代，人们总是称它为武侯祠，直到今天。④诸葛亮殿，殿柱矗立，贯大地正气，殿门前敞，容万年之情。诸葛亮端坐在正中的龛（kān）台上，头戴纶巾，手持羽扇，正凝神沉思。往事越千年，历史的风尘不能掩遮他聪慧的目光，墙外车马的喧闹也不能把他从沉思中唤醒。殿的左右两壁书着他的两篇名文，左为《隆中对》，条分缕析，&&&&&&&& (甲)；右为《出师表》，慷慨陈词，&&&&&&&（乙）。透过他深沉的目光，看到他a在国乱家丧之时，布衣粗茶，耕读山中，心系天下；b初出茅庐，羽扇轻轻一挥，八十万曹兵灰飞烟灭；c看到他在斩马谡时那一滴难言的浊泪；d看到他在向后主自报家产时那一颗坦然无私的心。⑤一千七百年前，诸葛亮输给了曹魏，“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，唱出了这个悲剧的主调。诸葛亮殿南面东西两廊的墙上嵌着岳飞草书的前后《出师表》，笔走龙蛇，倒海翻江，黑底白字在幽暗的廊中如长夜闪电；读着“临表涕零，不知所云”，读着“汉贼不两立，王业不偏安”，看那墨痕如涕如泪，笔锋如枪如戟，仿佛听到了这两位忠臣良将遥隔九百年的灵魂共鸣。这座天井式的祠院一千七百年来就这样始终为诸葛亮的英气所笼罩，并慢慢积聚而成为一种民族魂。⑥历史早已过去，我们现在追溯旧事，对诸葛亮倍觉亲切。在他的一生中，诸葛亮实践自己做人的规范，尝试着把聪明才智发挥到极限，努力实现自己的治国理想。他借此实现了作为一个人，一个历史伟人的价值，从而得到永恒。小题1:阅读文段④，将下面两句话，放回原处（只填序号）。(2分)A痛表一颗忧国忧民心&&&& B预知数十年后天下事甲：&&&&&&&&乙：&&&&&&&&小题2:文段③交待武侯祠变迁的目的是什么？（2分）答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&小题3:文段①中“深深的遗憾”是指_______________________。(用文中原句回答)(2分)小题4:文段④中划线的句子，写了有关诸葛亮的四件事，请用简洁的话分别说出四件事表现了诸葛亮怎样的思想品格。(4分)答：a&&&&&&&&&&b&&&&&&&&&&&c&&&&&&&&&&&&&d&&&&&&&&&&&小题5:阅读文段⑤，结合“岳飞草书的前后《出师表》”的描写，说说你对“仿佛听到了这两位忠臣良将遥隔九百年的灵魂共鸣”的理解和评价(5分)答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
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将自己切成一颗钻石&&&&孙君飞（14分）①传统的钻石工艺一般只能将一颗钻石切到57面，后来只有少数的工艺大师能够突破这个数字。他们不但技艺超群，而且浑身是胆，否则是没有勇气将一颗钻石推到美的巅峰的。②玉不琢，不成器。对于人生，我们理应抱着不断雕刻自我的态度，最终才能成材、成功。&&&③拥有青春的人更应该视自己为一颗等待完美切出的钻石，因为年轻人胆气最足，站在人生的开端，前方又呈现出诸多可能。如果仅仅做到一种可能，是对生命的很大浪费。青春绝不是一个削足适履、固步自封的过程，而是一个不断打破模子、百变新生的过程。一根木头也许雕刻一刀就承受不了了，而一块璞玉就需要雕刻更多刀，才能够呈现出一个完整的层面。对于一颗钻石来讲，即便切上许多刀，也是远远不够的。57刀似乎够了，但恰恰有人切出了80多刀，于是一个惊世传奇诞生了，正在人们啧啧赞叹时，又有一个人切出了100多刀，这难道不是更大的奇迹吗?所以，如果你是一颗钻石、就不能将自己当做一块璞玉，更不能当做一根木头，而要根据自己的特质、不断地发现自己、成长自己、收获自己、这才是对人生真正负责的态度、才算没有辜负了大好青春。④退一步来讲、即便我们永远做不了一颗钻石，如同我们也许永运做不了达 · 芬奇式的完美天才，也并不妨碍我们将一件事情、一项工作、一份事业做成一颗钻石。台湾年轻演员桂纶镁就是这样经营着自己的演艺事业，通过自我较劲、自我拧巴、自我叫板，终于让她的事业呈现出不同的切面，赢得了特立独行不同质的赞誉。有人评论她是《不能说的秘密》里的氧气美女，也是《线人》里的黑帮阿嫂，是《女人不坏》里的朋克女郎，也是《全球热恋》里的神经质女生……她一直在颠覆自己、挑战自己，当我们渐渐淡忘了她最初的模样时，她又挟着《肩上蝶》强势回归清纯校园风。&&&⑤我们不妨将桂纶镁看做青春奋斗者的一个榜样，她不但勇敢地打破了传统演艺路线的桎梏，而且成功地呈现了崭新的青春风采，告诉我们哪怕只做一件事情，只要敢于不断切割它、创造它，同样会带来更多可能、更多精彩。用桂纶镁自己的话来说：“我总觉得自己还有很多个璀璨的切面没有展示出来，我一直知道，自己身体里还有很多东西没有呈现出来，光是去想，下一个桂纶镁会是什么样子，这已经是一件很美妙的事了。这就是我不停挑战，跟自己较劲的原因，我不想错过每一个切面的精彩。”这番话很好地诠释了钻石切割者应该具有的宝贵品质。只有如此，做事、做人才会有做成钻石的希望。 &&&⑥法国作家玛格丽特·尤瑟纳尔说：“我永远也不会被战胜，我只会由于屡屡战胜而被战胜。”这正是在告诉我们如何将自己切成一颗钻石的奥秘，也是在激励我们：下一个自己，一定会更加光彩夺目! (选由《青年博览》，有删改)小题1:第③节作者为什么将木头、璞玉和钻石放在一起来谈论?(4分)小题2:结合语境，指出下面句子中的“钻石”各有什么含义。(4分) 退一步来讲，即便我们永远做不了一颗钻石(1)，如同我们也许永远做不了达·芬奇式的完美天才，也并不妨碍我们将一件事情、一项工作、一份事业做成一颗钻石(2)。小题3:从第⑤节桂纶镁的那番话中，可以看出钻石切割者具有什么宝贵品质?(3分) 小题4:法国作家玛格丽特·尤瑟纳尔说：“我永远也不会被战胜，我只会由于屡屡战胜而被战胜，”结合文章内容，谈谈你对这句话的理解。(3分)
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【名家视点】也谈新名词和外来语夏衍近年来，由于对外开放，知识更新，文学作品和评论中骤然出现了大量陌生的外来语、新名词。这些新词汇用得多了，用得滥了，就引起了一些人的反感，有人把这种现象叫做“名词大换班”或者“名词大轰炸”。我很同意王蒙同志的意见 “有新事物、新知识、新思想，就会有新名词”，这是古已有之，不足为怪的。中国最早的文字是象形字。我不知道从甲骨、金文到秦始皇时代的小篆一共有多少字，但是由于象形和形声，画起来与刻下来都不容易，所以字数不多是可以肯定的。生于公元前的扬雄作《训纂篇》,记下来的只有20 40字，这之后一百多年，到许慎作《说文解字》，字数就增加到9353个；再看看现在通用的字典，那就不知增加了多少倍了。世事日繁，人文发达，字和词就会增加，这是一种不可抵御的趋势。一方面由于新事物、新语汇的进入现代汉语是不可抗拒的，另一方面我们中国人又是宽宏大量、聪明智慧的，既乐于接纳，又善于消化和融合，所以许多外来语到了中国不久就会安家落户，或者经过中国化而约定俗成，这样的例子也是多不胜举的。德律风变成了电话，巴士变成了公共汽车，维他命变成了维生素。当然有的是能改的，例如现在的水泥，新来的时候广东叫士敏土，上海叫水门汀，后来又改名洋灰，最后才统一口径而成为水泥，其间经过了几十年。当然，也有些外来语是很难改的，例如沙发，这玩意儿一样是供人坐的家具，但它有弹性，既不像太师椅，又不像木板凳，无法可想，只能让它沙发下去了。讲了这些，我并没有提倡或鼓励“新名词大轰炸”“大换班”的意思。我认为对于外来语和新名词，既要大胆开放，又要根据中国实际(文化传统、民族心理、审美心态等)，独立自主地进行抉择和适应。（有删节）小题1:作者对于外来语和新名词持怎样的观点？（3分）小题2:第二段中的事例能否换成下面的事例？为什么？（2分）改革开放以来，汉语词汇更是显出异乎寻常的大变动。当今人们的开放心态、改革精神和现代化意识使语言的运用更富有追求新色彩、寻觅新格调、敢于新创造的热情和能力，出现了诸如健美、代沟、热点、信用卡、公共关系、跳蚤市场、迷你裙、T恤衫、耐克鞋、霹雳舞等大量新词汇。小题3:解释第三段中加点词“安家落户”的语境义。（2分）&&&小题4:对以上四则材料理解分析不正确的一项是（&）（2分）A．材料一介绍了汉语外来词的几种形式：纯音译、音译加意译、借用日语书写形式和借形兼借音。B．材料二中的电头表明了新闻及时性的特点，美国《纽约时报》网站日报道的事，参考消息网日就对其进行了报道和评论。C．材料三的作者使用“沙扬娜拉”这个外来词而不用“再见”，一是因为作者写给日本女郎，二是因为“沙扬娜拉”四字发声舒缓， 正好和全诗温柔、缠绵的情味相契合，而“再见”没有这样的效果。D．材料四作者的观点与材料二中“强调理性、规范地吸纳外来词”的观点相矛盾。
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阅读下面的文章，完成后面问题。说真诚①曾几何时，我们渴望辉煌与成功，富于幻想与憧憬。然而，当岁月为我们的人生之树又增添一围崭新的年轮时，我们却愈来愈感到首先需要的是真诚。因为真诚是火，当心与心之间横着樊篱时，它会焚去所有的阻隔，引导心灵共同拥抱美好与真情；真诚是水，当思想里积起种种难以沟通的障碍时，它会洗去一切误解，在不同的思想之间串流一条理解的小溪。②真诚的人坚强自信，乐观向上，在他们眼里，困难是胜利的前奏，失败是成功的信号；真诚的人从善如流，热情大方，生活里平易近人，虚怀若谷，实践中乐于助人，行为高尚；真诚的人嫉恶如仇，崇尚真理，他们是现实生活的清洁工，又是良好社会秩序的交通警；真诚的人潇洒自在，人格高尚。真诚像春天的明媚阳光，即使有的地方普照不到，也会把温暖辐射到那里。③缺乏真诚，心灵里会生长芥蒂与隔膜，人与人之间无法沟通。没有真诚，生活会失去美好，变得虚伪与沉重，社会里也将失去纯真与同情。向往真诚而不知其内涵的人，将永远无法做到真诚。只知真诚却在行动上另是一套的人，只是在关键时期用它来伪饰自己的言行。人云亦云、随波逐流不是真诚，固执己见、独断专行也不是真诚。真诚需要忘我，需要付出，只有思想上达到并保持一种毫无顾虑、毫无压抑的至高、至善的境界时，方能自然流露真诚。这犹如青春对于人生，只有心中的“天线”不断从天上人间接收美好、欢乐、勇气和力量的信号，才能青春永驻，风华长存。哪怕古稀高龄还能年轻，因为他思想达到了超凡脱俗的境界。④真诚就要把心胸扩展，把虚伪斩断，让非分的欲望、灰色的思想一起付之流水，从而多一点善心美意，多一些热情奉献。就像杜甫身居陋室，喊出的却是“&&&&&&&&&&&&，&&&&&&&&&&&”；就像范仲淹，胸怀“&&&&&&&&&&&&&&&，&&&&&&&&&&&&&&”之心。而今有多少人，虽然很会使用“外交辞令”，却令人一眼看穿其虚假的本质；又有多少人，虽然拥有太多的钱财，却不能买到一丝真诚。人们终于明白，真诚金钱不换，真诚巧语难当。⑤真诚是理想里的一朵白云，真诚是生活中的一泓清泉，真诚是感情里的一支劲歌，真诚是奋斗中的一叶风帆。⑥恪守真诚，它会帮我们创造金色的人生。小题1:仔细阅读全文，说说本文的中心论点是什么？（3分）小题2:第①段中，作者为什么说“真诚是火”，“真诚是水”？（可用文中原句回答）（2分）小题3:在第④段的空白处填上古诗文名句，引用他们的诗文名句是为了论证什么？（4分）小题4:请以“勤奋”为开头，仿照“真诚是理想里的一朵白云，真诚是生活中的一泓清泉”写两个句子。（4分）
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阅读下面的议论文，回答后面题目。（12分）①古来圣贤皆寂寞，唯有寂寞出学问。②唐玄奘的寂寞成就了西天取经的事业，徐霞客的寂寞成就了旅行天下的壮举，司马迁的寂寞成就了史家绝唱《史记》，曹雪芹的寂寞成就了鸿篇巨制《红楼梦》……寂寞是— 首歌，是只有一个人的吟唱；:寂寞是一首诗，是来自内心深处的独白。③著名学者钱钟书先生甘于寂寞，潜心读书做学问。他不喜欢应酬，也反感客人来访， 常以生病为由推辞。他每天呆在书房里做着自己喜欢的事，真可谓“躲进小楼成一统，管它冬夏与春秋”。④钱钟书声名远播，时常会有世界各地的人慕名造访。有一位外国女士打电话给他，表示非常喜欢他的文章，想登门拜访。钱先生听后，赶紧说道：“假如你吃了一个鸡蛋觉得不错，又何必要认识那只下蛋的母鸡呢？ ”那位女士深为钱先生的幽默婉拒所折服， 只好作罢。也许，正是有了这种闭门读书做研究的态度，钱先生才写出了《谈艺录》《管锥编》等不朽的学术巨著。⑤其实，像钱先生这样的人还有很多。他们既能洞悉这个社会，又能远离这个社会的喧嚣，专心致志做自己的事情。&⑥“芥川奖”是日本最重要、最有影响的文学奖项。获奖者有“登龙门”之称——许多作家都因获此奖而名噪一时。最近一届的“齐川奖”获得者田中慎弥却是个“普通人”，他年纪轻轻，也没有什么高学历，为什么能获得如此级别的文学奖呢?媒体对他的描述可能给出了答案：“田中慎弥没有手机，也不用电脑。但他却很执著，甚至有些固执，躲在自己世界里，与寂寞相伴，专心读书和写作。从他身上，人们看到了日本文学新的希望。”⑦田中慎弥能够排除外界的干扰，耐得住寂寞，埋头写作，终成正果。“板凳需坐十年冷，文章不写半句空。”能坐得了冷板凳，自然能静得了心、做得了学问。&⑧我们的生活本来可以很平静，只是因为内心浮躁，无法平静，所以常常觉得自己很 “忙碌”。若能守住寂寞，不为外界所干扰，一心朝着自己的目标去努力，又怎能做不了学问呢?小题1:选文的中心论点是什么？（3分）小题2:选文第⑦段中，“坐得了冷板凳”的意思是什么？（2分）小题3:选文第⑧段加横线句子有什么表达效果？（3分）小题4:选文在事实论据的选择和使用上各有什么特点？（4分）
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阅读《家丑不怕外扬》。（13分）⑴家是一个美好的字眼，人们都爱自己的家，因为爱就产生了护短之心，于是“家丑不可外扬”。⑵然而，如果爱，请真爱，真正的爱，不是隐瞒丑恶，佯装美好。“家丑”始终是“家丑”，不会因为不扬而消失，更不可能变为“家美”。所以，家丑不怕外扬。⑶传奇作家柏杨曾说过：“我们的丑陋来自我们不知道自己丑陋。”他的《丑陋的中国人》如同一面镜子，照见了一代中国人，也刺痛了一代中国人。所谓爱之深，痛之切，面对隐疾，唯有直面，方能解决。⑷家丑不怕外扬，是勇于自省，敢于担当的大无畏精神。⑸1970年的一个萧瑟冬日，刚刚上任的联邦德国总理勃兰特，在全世界的注目下，跪倒在波兰华沙犹太人纪念碑前。这位二战中反纳粹的英勇斗士，替所有必须跪而没有跪的人跪下了。⑹他这一跪，让德意志站了起来。⑺二战后，联邦德国开始陆续向遭受德国法西斯迫害的受害者及其遗属支付巨额赔款，教育部门则将法西斯暴行列为历史教科书的中心内容，强调“关键的任务是教育下一代”，要“将防止历史悲剧重演的职责视为己任”。⑻于是，勇于承担历史责任的德国回到了欧洲的怀抱，也回到了世界舞台。⑼说到底，家丑不怕外扬，是对真理的坚持。⑽亚里士多德是古希腊最伟大的哲学家之一。他并不因为柏拉图是他的老师，而不去批评柏拉图的缺点和错误。有的人指责他背叛了老师，亚里士多德对此回敬了一句流传至今的名言：“吾爱吾师，吾更爱真理！”⑾没有家丑不怕外扬的勇气，没有追求进步的坚持，亚里士多德早已“泯然众人矣”。而从整个哲学史来看，人类精神探索的脚步，或许要放慢很多年了。⑿那么，对那些溺爱、盲爱、滥爱家的人，我们也要勇于说一句：“吾爱吾家，吾更爱真理！”如果我们坚持真理，不惧自省，我们就能拥有更美好的“家”。⒀那么，家丑何必怕外扬？小题1:作者的主要观点是什么？（3分）小题2:通读全文，说一说作者是从哪几个方面证明自己的观点的。（3分）小题3:本文主要运用了什么论证方法？试举一例，并说出其作用。（4分）小题4:联系上下文，说一说第⑹自然段“他这一跪，让德意志站了起来。”句中“站”的具体内涵。（3分）
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阅读《比坏心理腐蚀社会道德》，完成后面的题。（13分）比坏心理腐蚀社会道德（陶东风）1近年来，一些领域的道德状况令人担忧：犬儒主义盛行、人际关系恶化、社会诚信缺失。更可怕的是，一些人其实已经看到了这种情况，但出于一己私利，不是努力去疗救它、修复它，而是自觉不自觉地甚至无所顾忌地参与到对它的进一步破坏中。这种犬儒主义与投机主义的态度，比社会道德的损坏更为可怕。2这些人之所以会这么做，并非是缺乏明辨是非好坏的能力，恰恰是在具备这种辨别能力的情况下仍然选择作恶和犯错。近几年流行的官场小说、宫斗剧就是这种社会风气投射到文艺创作中的一个结果。这些作品的一个共同主题是权谋：谁的权术高明谁就能在社会或职场的残酷“竞争”中胜出；好人斗不过坏人，好人只有变坏，变得比坏人更坏才能战胜坏人。电视剧《甄嬛传》就是一个很好的例子。甄嬛刚入宫时还是一个心地善良、简单淳朴的女孩，但在残酷的宫廷环境中，时刻受到以皇后为首的宫廷势力的暗算和迫害。经历了一系列惨痛教训后，她终于懂得了一个“真理”：在残酷的宫廷斗争中，你必须比对手更加阴险毒辣，你的权术和阴谋必须高于对手，才能立于不败之地。也就是说，你必须更坏才能战胜对手。最后，甄嬛终于通过这种比坏的方式成功地加害皇后并取而代之，这就是《甄嬛传》传播和宣扬的价值观。3对比同样表现宫廷斗争主题的韩剧《大长今》，可以看出两者价值观的差异：大长今在残酷的宫廷斗争中同样受到恶势力的迫害，但她没有通过比坏的方式战胜后者，而是始终坚持自己的道德立场和做人原则。这样，作品的主题就是：只有坚持正义才能最终战胜邪恶。也许有人会说，《甄嬛传》比《大长今》更真实，因为生活就是只有学坏才能生存。且不说这种对生活的理解是否过于狭隘、偏激，退一步讲，文艺作品也应该高于现实而不是简单地复制现实。在评价历史题材作品时，最重要的标准不应是真实性标准，而是价值观标准。不正确的价值观会导致观众把不正确的生活理念带入现实社会。4我相信，绝大多数观众不可能没有基本的分辨是非对错的能力，不可能不知道甄嬛用来对付对手的权谋与诬陷手段是不对的甚至可耻的，但一些人仍然选择了以甄嬛为榜样，选择了以恶抗恶。这是我们这个时代的悲剧：明知其恶而作之，明知其非而为之。这种犬儒主义和投机活动的大面积泛滥，将会对社会道德造成巨大腐蚀。5当然，文艺作品中的以恶抗恶、以坏抗坏的主题，根本问题还是现实社会存在鼓励学坏的土壤或鼓励作恶的环境。在一个劣币驱逐良币的环境中，一个人如果学做遵纪守法的好人，用自己的行动去实施合乎道德的行为，有可能会发现自己和环境、和周围的人群格格不入，发现自己总是吃亏，被嘲笑，被冷落；相反，做坏事、做不道德的事则可能风险很低，甚至没有风险。在这样的生活环境中，不是人们缺乏分辨是非好坏的能力，而是他觉得没有必要非得去遵纪守法，也很难不做错事—更不要说做好事了。6在这种比坏心理的影响下，一些人不仅不会产生悔过与愧疚心理，相反还会产生冤屈和倒霉心理，或者投机与侥幸心理。即便他们真的因为自己的不当行为被绳之以法，也无法对整个社会产生警示意义，顶多只会觉得，这些人不过是倒霉蛋罢了，比他们更坏的还大有人在，而且一样过得很“潇洒”。7如果任由这样比下去，我们的社会、我们的道德只会越来越糟糕。要彻底改变这种犬儒主义的比坏风气，必须在全社会树立和弘扬社会主义核心价值观，大力培育诚信文化。这话说起来容易做起来难。因为诚信文化也需要载体，更需要人去躬行。在这方面，我们的文艺作品肩负着重要的使命。除了加强维护诚信的制度建设，我们还必须“以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人”，这应该成为每一位文艺工作者的重要责任。小题1:本文所论述的主要观点是什么？（2分）小题2:简要分析23两段运用了什么论证方法。（3分）小题3:你认为什么是犬儒主义？犬儒主义的大面积泛滥，会对社会道德造成怎样的腐蚀？小题4:第五段“有可能会发现自己和环境、和周围的人群格格不入”中的“有可能”能否删去，为什么？（2分）小题5:请你为清除社会比坏心理提不少于两条合理化建议。（3分）
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阅读下面文字，完成后面小题。（共8分）①苏轼一首词：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”读来读去，我悟出了一个道理：人生需要淡定的情怀。②淡定，指在名利诱惑面前不为所动的淡泊精神，得之淡然，失之泰然。太史公有言：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”。自古至今，能轻名利者不多。东汉将军冯异算是一个，他为人谦逊低调，每当宿营时，将领们就坐在一起争功，冯异却常一个人躲在树下休息，人称“大树将军”。这是在名前的淡定。东汉大臣甄宇也是一个，每年腊月祭祀后，皇帝要赏赐给博士每人一头羊。羊有大小肥瘦，很不好分，常引争执，甄宇就主动牵走了最瘦小的羊，人称“瘦羊博士”。这是在利前的淡定。③淡定，指在成败面前的从容不迫，胜不骄，败不馁。东晋时，淝水之战的捷报送到京城时，主帅谢安与客人正在下棋。他拿过捷报阅过，便随手放在一边，不动声色继续下棋，就好像什么也没有看到一般。他淡定如水，客人却忍不住问道：“前方战事如何?”他漫不经心地回答：“孩子们已打败了敌人。”依旧从容安详。这便是他的淡定涵养，“不以物喜，不以己悲”，胜败都是过眼云烟。④淡定，指面对生死时的自若精神。“千古艰难唯一死”，面对死亡仍能保持淡定，尤为难能可贵。清代文学批评家金圣叹受“抗粮哭庙”案牵连而被朝廷处以极刑，他临刑前面不更色，还边酌酒边说：“割头，痛事也，快事也；割头而先饮酒，痛快痛快！”&金圣叹不惧死亡是何等的泰然啊。 ⑤时下，学习和工作的压力使人总处于紧张之中，幸福指数大打折扣。有了淡定情怀，大家才能心平气和，轻看身外之物，直面灾害和困难，做到“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫观天外云卷云舒。”小题1:文章开头引苏轼的词有什么作用？小题2:分析文章论证过程，按要求填空。（4分）首先_①_ (不超过14个字)，其次从名利前的淡泊精神、_②_（不超11个字）、生死面前的自若精神三方面阐释了_③_ (不超过5个字)，最后_④_（不超13个字）小题3:请你为下面的两段材料补写一个观点，使之与②③④段构成并列关系。（2分）昔日，诸葛亮带领2500名士兵留守西城时，司马懿率15万大军压境。众人听到司马懿带兵前来的消息都大惊失色，唯有诸葛亮方寸不乱并有条不紊地设下了“空城计”，使司马懿怀疑城中设有埋伏，引兵退去。日，印度外长克里希纳在联合国发言时，念错了稿子，引起底下一片骚动，那是相当的尴尬。可克里希纳却微微一笑，颇有大将风度地说：“啊，文件太多了，忙中出错，看来文山会海真是害死人哪？”淡定的一句话就巧妙地化解了被动局面，台下传来了善意的笑声和掌声。}