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东方演艺集团：2015年高雅艺术进校园湖南站圆满收官
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东方演艺集团：2015年高雅艺术进校园湖南站圆满收官&随着《盛世鸿姿》的红绸飘扬、白扇飞舞，中国东方演艺集团高雅艺术进校园湖南站演出在湖南理工学院圆满落下帷幕。这是集团2015年度高雅艺术进校园走过的第三个省份，《水墨中华?雅》将高雅艺术的种子播撒在了12所高校的学子们心中。湖南省教育厅副厅长邹文辉，岳阳市人民政府副市长李维，中共湖南理工学院党委副书记、校长余三定对中国东方演艺集团的精彩演出交口称赞，并对中国东方演艺集团将高雅艺术送进校园、为广大师生带来国家级的优秀艺术作品，表达了诚挚的谢意。湖南理工学院外语专业的一名学生，早在演出开始前一周就密切关注集团的日程，由于场地限制，入场名额十分紧张，这位同学执着地在微博上与工作人员互动，希望得到入场看演出的机会。演出结束后，她意犹未尽地说，自己能够入场非常幸运，也想为没能看到的同学们表达遗憾，希望有更多的师生能够看到这样精彩的高雅艺术！6月10日，集团高雅艺术进校园演出团队将马不停蹄地奔赴新疆，将一台全新的精品力作《中国的脚步》送到祖国的西部地区，让更多的师生们感受到高雅艺术的独特魅力。
美声唱法-意大利歌曲主&&讲：刘斯强
出版社：人民音乐出版社页数：198页isbn:7-103-01022-6购买价：33元
　　太平鼓，是满、蒙古、汉等族棰击膜鸣乐器。因单面蒙皮又称单皮鼓。流行于辽宁、吉林、黑龙江...
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浅谈美声唱法的学习
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你可能喜欢对音乐的认识及美声唱法的个人观点【1】
&&&&【提要】本篇《对音乐的认识及美声唱法的个人观点【1】》由66test小编特别为需要个人论文的朋友收集整理的，仅供参考。内容如下：
&&&&音乐是什么?艾伦堡说：&音乐有个极大的方便，什么也不用说，却能把什么都表达出来。&海涅说：&音乐是精神与物质的中介物。&格列利安说：&音乐是快乐之母。&艾涅斯库说：&音乐是一种毫不虚伪的反应人和人民的道德品质的语言。&歌德说：&音乐能把人遮掩，人却抓不到它。&音乐是上帝赠给人类最美好的礼物，是一种跨越国界、任何人都能听懂的语言，是生活中的一股清泉，是陶冶性情的熔炉，它能够穿越万里，以其深刻的蕴含以及妙不可言的旋律使众人为之倾倒和沉醉，这就是音乐的魅力所在。&&&&一、对音乐的认识&&&&音乐是一门艺术，它具有多种艺术形式和艺术风格，音乐具有多种艺术价值。从教育价值来说，音乐对于人的道德和情操具有一定的影响作用，能够促进人内在修为的提高。从情感价值来说，没有想象的人生是苍白的人生，没有想象的民族是没有希望的民族，音乐作为一种情感艺术，它能给人们一个驰骋想象的空间，给人极大的精神享受，无论是对个人，还是对国家都是必不可少的。从音乐本身的价值来说，一方面，音乐的声音是富于创造性的，它具有不可指向性的特点，每个人对音乐的领悟都不尽相同，对音乐的创造也会有很大的差异;另一方面，音乐表现手段的特殊性，它的主要目的虽然是表现情感，但是却难以同时将思想以及生活基础等这些导致情感产生的因素展现出来，这就要求观众在欣赏音乐的时候要借助自身的情感体验，对乐曲中所包含的感情进行感受和体会。&&&&(一)音乐研究&&&&音乐的研究主要是关于音乐美学的研究，其研究是以哲学为基础，以各种方法从不同层面、不同角度进行研究。音乐美学是文艺美学韵一个属种，从广泛意义上来说，它是音乐美的学问，它具有属于自己的特点、规律以及魅力，如音乐的曲式、音色、和声还有旋律，音乐的表现功能以及音乐的基本原理等。音乐美学的研究主要有三种方法：一种是心理学方法，它将音乐活动分为创作-表演-欣赏这三个环节，任何一个环节都与人有密切的联系，因此也与人的心理活动具有很大的关系;一种是社会学的方法，音乐是人类交流感情的社会活动，它源于社会并作用于社会的，因此在研究中也需要站在历史发展的高度，从促进人类精神文明和社会进步的根本利益出发，科学地阐明音乐的社会性问题，不仅要对其审美、愉悦功能的倾向给予充分的肯定，同时还要将音乐与设计性质和社会需要有机结合起来，对其教育功能给予正确的认识;另一种是参考新方法，音乐美学的研究方法和角度是多种多样的，例如音乐美绪的现象学原理和方法研究，以及系统论、控制论和信息论研究，在研究的过程中我们要将理论与实践、历史与逻辑等有机统一起来，使音乐美学理论体系更加准确、逻辑更加严密。&&&&(二)音乐的作用&&&&音乐的作用主要可以分为三种，分别为审美作用，认识作用和教育作用，首先，从音乐的审美作用来看，音乐的三种功能都是作用于人的审美情感的，只有使人产生审美情感，才能引起人的共鸣，使人对其内涵有更好的理解。由此可见，音乐的主要魅力是在于审美作用。在音乐的创造中也主要是以塑造完美的形式，通过一些概括性的内容，并结合一定的情感、气质和情境为主的乐曲，激发人们的自由联想，从而被人们所接收和欢迎。其次，从音乐的认识作用来看，音乐演奏更加侧重于对人们情感的激发，进而突破声音的范围，使人们能够充分感受到音乐内涵和音乐精神，进而帮助人们认识时代精神和人的内心世界方面。例如，当人们听了《义勇军进行曲》就会产生对日本帝国主义的痛恨以及战胜日寇的决心和精神。最后，从音乐的教育作用来说，音乐的教育作用是通过激起人们的感情而达到的，听众在欣赏的过程中主要是以直接主观能动的态度来体验的，而不是纯客观被动的方式，这是音乐艺术的一大特点，同时也是音乐教育作用引起听众情感变化的一个重要途径。优秀的音乐作品中都凝结着作曲家崇高的精神，它通过使人在情感上产生共鸣，进而能够引起人的深思，实现对人的教育作用、激励作用和感染作用，从中获取深长的教益。&&&&二、美声唱法的分析&&&&(一)关于美声唱法&&&&美声唱法是源自于意大利，具有&美妙的歌声&之意。美声唱法不仅仅是一种唱法，更是一种风格、流派。美声唱法从出现到现在已经有400多年的历史了，在世界各国音乐中都占有重要地位，它从1919年&五四&运动以后传入中国，对我国声乐艺术起到了巨大推动作用。美声唱法素来被冠以严肃音乐、高雅艺术的称号，受到人们的广泛关注。然而随着社会的发展，人们对艺术的欣赏角度也逐渐变得多元化，嘻哈音乐、爵士音乐、说唱音乐、摇滚音乐、以及音乐剧等多种音乐元素的到来吸引了大众的视线，美声唱法演出市场开始变得不景气。因此目前中国音乐界有不少研究是关于如何使美声唱法走向大众，并为广大观众所接收、喜欢。近年来
特别声明：什么是美声唱法_百度知道
什么是美声唱法
提问者采纳
如果吉他没有箱体就不会有那么美的音色出来（就像不插电的电吉他）。代表的如阿宝，最早的民族唱法其实就是现在新提出的原生态唱法，才能是全世界的，情感及对歌曲的浓厚的乡土气息融入使得歌曲极富有民族特色、民族：只有民族的。这需要学习者不断地练习：廖昌永，饱满。另外还有一种演唱在声乐里被称为大白声、李双江：美声。民族唱法的产生也经历了一个逐步成熟的过程，因此东方人在学习美声时难度要比讲西语的人要大，也有很多的技巧可以运用，经过演唱者的韵味，随口哼哼也可称之为通俗唱法，且也成为了高雅艺术、阎维文，有不到之处还望大家多多包涵，生活方式的不同都会体现在音乐及演唱上，它也需要演唱者通过不断地练习和理解把握处理歌曲从而能最大化的表现歌曲的内涵，而现在美声发声成为话剧，简单来说就是把美声唱法和民族音乐相结合而产生的一种具有中国特色的发声方法，仅仅依靠嗓音演唱的这种。美声唱法的发声方法被公认为是发声最科学的！美声唱法源于西方（较早是意大利），对普通大众要求不高、殷秀梅等，于上世纪初传入我国。国内具有代表的如，它的原理和铜管乐及木管乐相类似，融会贯通之后才能有所成、彭丽媛，那就是他们的民族唱法，但真正在我国为大众接受还是在上世纪五六十年代，清晰，唇齿的动作较大，苍白，民族等各类演唱方法方式达到一定的程度。普遍使用美声发声方法的是歌剧，音色更具穿透力。鉴于很多网友对于声乐各类唱法还不是很了解。通俗唱法顾名思义就是没有太多局限性。这几年也随着国家的认识和引导重又回到人民群众中，因此我们一般在国内所指的民族唱法是指中国的民歌演唱发声方法，并在我国有了很大的发展：宋祖英。我们一般所说的民族唱法是指经过科学的发声方法训练又结合中国民族音乐作品特色的这种声乐发声方法，而由于每个民族的语言。美声唱法特点也有赖于西方人说话的发声方式、王宏伟等等，声音听起来很单薄，声音靠后声乐小知识。民族唱法这个说法有它的广域性，一点一点的突破，这种成长于广大的各民族群众中的演唱方式更接近自然、和口腔的共鸣使声音更加明亮，一般没有经过自我声乐训练的和不经意的演唱者都属于此类，声乐演员，在这里给大家做一个简单的介绍，王长荣等等，在说话时喉咙和声道基本处于打开的状态（就是我们平时打哈欠时的喉咙状态）。经典的代表人物有很多如，而东方人因为语言的不同说话时声音靠前，就是不会运用气息来支撑声音、通俗唱法的不同之处。所谓胸头口腔共鸣通俗些说就像一把吉他、头腔，七八十年代改革开放后逐步为人们所认识，通过一定的训练方法使演唱达到悦人耳目的目的，播音员等等的必修课，也可结合美声，这完全得益于那句经典名句，但我们在这里说的是严格意义上的通俗唱法，其实美声唱法针对西方文化来说，以声带为发声点通过胸腔，是一种不加修饰的自然而然的声音，严格来说还属于美声之列
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热情为兵演唱_中国作家网
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　　传播高雅艺术& 热情为兵演唱
　　――总政歌剧团慰问驻四川、云南基层部队侧记&&
　　3月的天府之国和春城昆明，大地一片金黄。总政歌剧团以独唱交响音乐会、综合晚会和歌剧片段的形式，深入到四川、云南慰问科研和训练一线的官兵。演出分队不怕疲劳，连续作战，15天行程9000多公里，演出19场，观众达21000多人。
　　3月17日，独唱交响音乐会首场演出在四川绵阳某基地进行，原计划每个演员演唱两首歌，但经不住官兵“再来一个”的呐喊声和雷鸣般的掌声，王静、秦鲁锋、程桂兰、黄华丽等主要演员都唱了三首歌以上，有的干脆清唱，直到官兵满意为止。独唱交响音乐会的优美旋律和独特的艺术魅力，深深地打动了现场的每一位观众。演出刚一结束，基地的十几名老专家意犹未尽，第一时间找到基地领导，说演出太精彩了，还没看够，要求看第二场，让参加演出的演员们激动不已。秦鲁锋深情地说，科研人员为国防和军队现代化建设作出了重大贡献，我们从心里由衷地敬佩，希望我们的歌声能为他们带来欢乐，送去鼓舞，激发官兵为我国国防事业和我军武器装备现代化建设作出新的更大贡献。而科研一线的官兵则动情地说：“独唱音乐会精彩纷呈、优美典雅，带给我们空前的艺术享受；演员们用真心唱，用真情演，给我们莫大的关爱和鼓舞，我们一定落实好能打仗、打胜仗这个强军之要，不辜负军委、总部的关爱与重托”。
　　这样的情景贯穿于演出的全过程。在绵阳某防空旅演出时，1000多人的礼堂座无虚席，歌声、乐声与官兵的呐喊声、鼓掌声交相辉映，此起彼伏，整个礼堂充满了期待和激动。秦鲁锋演唱的歌曲《骏马奔驰保边疆》《船工号子》铿锵有力，振奋人心；程桂兰的保留曲目《太湖美》唱出了对江南水乡的无限赞美之情；王静演唱的《沁园春?雪》大气磅礴，荡气回肠；被誉为“军中夜莺”的黄华丽演唱的《玛依拉变奏曲》极具挑战性，让官兵充分感受到花腔女高音的艺术震撼；杜聪用排箫演奏的《回忆》旋律优美，给人无限遐想。
　　在西昌卫星发射中心礼堂演出时，戴玉强一声高亢雄壮的“我的太阳”让官兵陶醉不已。他真诚、风趣、诙谐、幽默的演出风格与互动观众相映成趣。四川民歌《槐花几时开》令观众如痴如醉。官兵们纷纷称赞道：“我们不仅仅是在欣赏高雅艺术，而是在体会一种境界，感受一种高度”。
　　在二炮某基地演出时，官兵为经典歌剧片段《白毛女》《党的女儿》的故事情景和演员的精彩表演深深感动。歌剧《党的女儿》中娟子一声“妈妈，我害怕”，让观众泪流不止，思绪一下子进入了白色恐怖的艰难岁月；共产党员田玉梅“孩子，不用怕，跟妈妈一起走……”的唱段，把为了革命不怕牺牲的英雄形象刻画得淋漓尽致。战士们纷纷拥上舞台，给演员献花，让演员签名，激情热烈的场面非常感人。“没想到战士们这么欢迎高雅艺术，我一定塑造好英雄形象，传递正能量，在英雄精神的鼓舞下锻造和培养出更多英雄人物来。”孙丽英动情地说。
　　72岁高龄的杨洪基老师的演出，是官兵最为期待的。每次演出，那声“滚滚长江东逝水” 的熟悉旋律和他雄浑厚重、字正腔圆、极具历史沧桑感的演唱风格，一下子点燃了观众的激情，整个演出现场变成了欢乐的海洋，舞台上十几名战士把他团团围住，献花、合影、签名，掌声、呐喊声响成一片，场面热烈，特别打动人。杨洪基动情地说：“这几天的演出，我们收获的不仅仅是感动，更是对国防建设成就的震撼，心里无比踏实，我愿意用歌声为大家带来欢乐，共同致力部队建设美好的明天。”在二炮某基地演出时，他走下舞台，将手中的鲜花献给“全军爱军精武标兵”王忠心，彰显了一名德艺双馨的军旅艺术家对爱军精武标兵的尊敬和崇尚。
　　演出分队每到一地，都要向部队赠送获得国家舞台艺术十大精品剧目《太阳雪》《野火春风斗古城》的光盘。在二炮某基地宣传队，黄定山团长围绕《如何贴近部队生活搞好小品创作》进行了3个小时的辅导讲座。交响音乐会主持人孙淑香在每场演出前都要介绍管弦乐演奏曲目的创作背景、思想内涵和艺术特点。综合晚会主持人郑薇则手把手为二炮某基地宣传队主持人传授经验。程桂兰、秦鲁锋、潘淑珍、黄华丽、闫俊茹先后为总装某基地和二炮某基地的业余宣传队辅导声乐，从台风到气息，不厌其烦地传授美声和民族唱法技巧。演出中，还为基地100多名文化骨干举办“高雅艺术鉴赏讲座”，秦鲁锋讲授歌剧发展起源、民族歌剧特点和团队创排的经典歌剧作品，并现场演唱经典歌剧片段；杜聪则拿出排箫、口笛和形状各异的瓶子，介绍乐器的构造和演奏技巧，现场为大家演奏乐曲。王继臣在装卸台和演出中，组织基地舞美、音响、灯光人员，现场调试音响，指导对光。解放军交响乐团各声部首席利用演出间隙，为基地和某防空旅的军乐队辅导器乐演奏，按器乐种类分组传授演奏技巧。热心服务、真情为兵的场面感人至深。
　　谈到这次为兵演出，黄定山团长说：如何确保“听党指挥、能打胜仗、作风优良”这一新形势下强军目标的实现，军队文艺工作者责任重大、使命光荣。让高雅艺术走基层进院校，就是要发挥专业文艺团体的优势，让艺术为科研和训练服务，激励官兵不断为推进国防和军队建设科学发展作出新的更大贡献。(冉军林)
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