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今生开头的成语
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今生今世 此生此世。指有生之年。
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带时的成语
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带时的成语带时的成语详细：人一辈子都很精明，但有时一下子糊涂。指聪明人也会犯错误：懵懂：头脑不清楚或不能明辨事物。人一辈子都很精明，但有时一下子糊涂。指聪明人也会犯错误：只顾任情尽兴而为，不考虑后果：喧嚣：叫嚣。叫嚣了很短的时间。指昙花一现的事物：指在必要时采取低姿态：随：顺从；度：估量。根据当时的情况审度事势的发展趋向：采用时兴的方式或时髦的款式，指追上潮流的特性或性格，迎合当时最流行的风尚：显赫：有名声有权势地位的。在一个短时期内名声权势极大：由计时器控制、能在预定时间自动引爆的炸弹。比喻潜伏的危机：枉：徒然；日月：光阴。白白浪费时光：现时：今生今世。指今世作恶就在今世遭报应：更：再，复。指不必再等待，已到了该说该做的时候：每分钟，每一时刻：逢：遭遇，遇见。大好时机平日不易遇到：不连续的，具有无条理的和不连贯的特性：现：显露。时而隐没时而现出。形容隐隐约约、依稀可见的状态：抱佛脚：拜佛。比喻平时不往来，遇有急难才去恳求。指平时没有准备，临时慌忙应付：应：适应。应天命顺时势。用来颂扬新建立的封建朝代：风味：风度，风采。从前的风采：平时：平常；抱佛脚：拜佛。比喻平时不往来，遇有急难才去恳求。指平时没有准备，临时慌...：适：适应；时宜：当时的需要。不符合时势和趋势：不耽误农作物的播种时节：不适时，还早了点：偶然开玩笑的话：不适时，还早了点：每时每刻或每一个时刻：指已经流行过的东西：丧失机会：指作战时的自然气候条件，地理环境和人心的向背。：小说中的常用套语。意指事情发生的速度不是记叙速度所能跟得上的。：声望很高，为世人所敬仰。：时势：一段时期内的客观形势。特定的历史条件，如社会动荡，使人的聪明才智显露出来，并相互作用，使...：起居：作息，日常生活。形容日常生活没有规律。：因：根据；制：制定；宜：适当。根据不同时期的具体情况，采取适当的措施。：同“一时半刻”。：匡正时政的弊病。：违背世俗常情，与众不同。：①谓依照当时当地情形；在不同的时间、地点。②任何时间、地点；时时处处。：隐：隐没。见：同“现”；出现。有时隐没，有时出现。远处事物忽明忽暗。：指时代、情势等都已发生变化。：见“识时达变”。：认清时势，通达事务。：指庄稼正需要雨水时下的雨。比喻适时的帮助：匡：纠正；济：救助。拯救社会时局和风气，使之归于正道。：匡：纠正；济：救助。拯救社会时局和风气，使之归于正道。：黄花：菊花。重阳节后的菊花。比喻过了时的或失去意义的事物。：诵：称诵、传述。在某一个时期内，人们到处传述。：指时运好，诸事顺利。：时机和命运不佳。：原意为年老信佛，以求保佑，有临渴掘井之意。后因称平时无准备而事急时仓猝张罗为“临时抱佛脚”。
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出门在外也不愁生的成语---成语词典
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成语(点击查看详解)
爱：喜爱；恶：厌恶。喜爱生存，厌恶死亡
指喜欢一个人时总想叫他活着。指极度地凭个人爱憎对待人
服：从事。平稳地生活，安心地从事自己的生业
半：不完全。指没有完全成熟或未烹煮至可食用的程度。比喻不熟悉，不熟练
指超脱生死的界限。现指半死不活
莲花：荷花。形容女子步态轻盈姿
生花：长出花来。比喻才思有很大的进步
刚出生的小牛，比喻单纯或勇猛的青年人
土地贫瘠，什么也不生长
底：通“抵”。竭尽全力，想尽办法
泛指对坏人讲仁慈的糊涂人，比喻不分善恶，滥施仁慈的人
好生：爱惜生灵。指有爱惜生灵，不事杀戮的品德
指年轻晚辈
指待人和善能招财进宝
指由眼前景象触发某种情绪、感想
平生：平素，平常。像平素久以相交一样地欢乐
看到眼前景物而引起某种联想或感慨，也指随机应变
骄：通“娇”。指娇生惯养
娇：宠爱；惯：姑息。从小就被溺爱与纵容
喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。
学识渊博的人
指见机行事
比喻说话流利，能说会道
比喻长期安家落户或切切实实、一心一意地做好所从事的工作
比喻无才而占据其位的人
众生：指一切有生命的动物及人。佛教语。普遍引渡所有的人，使他们脱离苦海，登上彼岸
比喻勤奋读书的人
比喻生活在好的环境里，也能成为好人
指缺乏阅历经验的读书人。也指面孔白净的读书人。
百：形容多；弊：弊端，害处。各种弊害都产生出来了。
旧指阴历二月十二日，即花朝。
超生：佛家语，指人死后灵魂投生为人。为了免使他人受难，书写时，在用意和措词方面都给予宽容或开脱。
比喻文人才思俊逸，写作的诗文极佳。
髀：大腿。因为长久不骑马，大腿上的肉又长起来了。形容长久过着安逸舒适的生活，无所作为。
髀：大腿。因为长久不骑马，大腿上的肉又长起来了。形容长久过着安逸舒适的生活，无所作为。
变：有重大影响的突然变化；不测：意外。变故发生于突然之间。
肘腋：胳肢窝。比喻事变就发生在身边。
生面：新的面目。原意是凌烟阁里的功臣画像本已褪色，经曹将军重画之后才显得有生气。比喻另外创出一种新的形式或局面。
涂：泥淖。形容老百姓像陷入泥坑、掉进火坑那样痛苦。
长生：永生。原为道教的话，后也用作对年长者的祝愿语。
生命长存，永不死亡。
久视：不老，耳目不衰。形容长寿。
佛教用语。用念经来使死人脱离苦海。也泛指做善事。
原意是从出生到死去。后形容冒着生命危险，不顾个人安危。
比喻青年人思想上很少顾虑，敢作敢为。
受到眼前景物的触动，引起联想，产生某种感情。
春天萌生，夏天滋长，秋天收获，冬天储藏。指农业生产的一般过程。亦比喻事物的发生、发展过程。
得意：称心如意；门生：亲授业的弟子或科举中试者对座师的自称。后泛指学生。最满意的弟子或学生。
谩：谎骗。形容殚智竭虑，绞尽脑汁。
指昏庸浅陋的知识分子。
恩惠极大如同给了第二次生命。
给予太多的恩惠，反而会引起怨恨。
像耳后刮风一样。形容激烈、迅速运动时耳后根产生的感觉。
悲愤或气愤行不愿再活下去了。形容极度气愤。
形容十分幽默、诙谐。
比喻生活困难，断炊已久。
幸福到了极点就转化为灾祸。
浮生：空虚不实的人生；若：象。把人生当作短暂虚幻的梦境。
当地出生长大。也指世代居住。
苟且：得过且过；偷生：苟且地活着。得过且过，勉强活着。
姿：姿色，姿态。回首抬眼之间就有美妙的姿色。形容眉目传神，姿态动人。
国家经济和人民生活。
老虎嘴里幸存下来的生命。比喻逃脱极危险的境地侥幸活下来。
与人无争，只求相安无事的人。
枝节：比喻细小或旁出的事情。比喻在解决问题过程中意外地发生了一些麻烦事。
比喻众多子女之中，一定有一个超群出众的人。
后生：年轻人，后辈；畏：敬畏。年轻人是可敬畏的。形容青年人能超过前辈。
老虎嘴里幸存下来的生命。比喻逃脱极危险的境地侥幸活下来。
啸：长鸣。猛虎长鸣，则大风四起。比喻英雄人物顺应时代潮流而出现，并且对社会产生极大的影响；亦指豪杰奋起，大展宏图。
紧急的时候，猛然想出办法。
指祸害与幸福是相互转化、相互依存的。
本不应该生枝的地方生枝。比喻在原有问题之外又岔出了新问题。多指故意设置障碍，使问题不能顺利解决。
经历灾难以后幸存下来的生命。
比喻谈吐文雅。
形容在最危险的时候得到生路。
形容经历很大危险而幸存。也形容处在生死关头，情况十分危急。
灶没与水中，产生青蛙。形容水患之甚。
形容在最危险的时候得到生路。
枯树开起花来。比喻在绝境中又找到了生路。
嘴和牙齿都有香味。比喻所读的作品意味深长，隽永宜人。
形容走路特别快或办事干净利索。
旧时比喻贤父生贤子。
兰芝：兰草和灵芝草。比喻高尚的美德长在。
原比喻年老有贤子。后指老年得子。
：植物的嫩芽。枯萎有杨树又长出了芽。旧喻老人娶少妻。
老书生经常说的话。比喻人们听惯了的没有新鲜意思的话。
利用：尽物之用；厚：富裕；生：民众。充分发挥物的作用，使民众富裕。
故吏：过去的吏属。指学生和老部下。
高兴到极点时，发生使人悲伤的事。
比喻写作能力大有进步。也形容文章写得很出色。
形容强迫。
蝼蚁：蝼蛄和蚂蚁。蝼蛄和蚂蚁那样的小虫也贪恋生命。旧指乞求活命的话，有时也用以劝人不可轻生自杀。
聊：依赖，凭借。指老百姓无以为生，活不下去。
社会穷困，经济衰败，人民生活极端困苦。
洋溢着美妙的意趣（多指语言、文章或美术作品）。
慢：疏慢；易：轻易；忧：忧愁。疏慢轻易必然坏事，因而产生忧愁。
佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏大法力，尽力救济他们以便登上彼岸。
比喻愤怒到极点就会胆大得什么事都干得出来。也泛指恼怒到极点。
蓬荜：编蓬草、荆竹为门，形容穷苦人家。使寒门增添光辉（多用作宾客来到家里，或赠送可以张挂的字画等物的客套话）。
情况紧急时，突然想出应变的好办法。
蓬昔日长在大麻田里，不用扶持，自然挺直。比喻生活在好的环境里，得到健康成长。
把快要死的人救活。形容医术高明。也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。
人事不熟，地方陌生。指初到一地，对当地的人事和地理都不熟悉。
在紧急情况下突然想出了好主意。
七窍：口和两眼、两耳、两鼻孔。气愤得好象耳目口鼻都要冒出火来。形容气愤到极点。
朝露：早晨的露水，比喻存在的时间短。比喻人生短促。
比喻初到一个地方各方面都很陌生。
偷：苟且。忍受屈辱，苟且活命。
寄：寓居，暂住。指人的生命短促，就象暂时寄居在人世间一样。
招惹是非，引起争端。
生：生硬。指不顾实际情况，机械地运用别人的经验，照抄别人的办法。
生下来就懂得知识和道理。这是唯心主义者的观点。
三生：佛家指前生、今生、来生；幸：幸运。三世都很幸运。比喻非常幸运。
生聚：繁殖人口，聚积物力；教训：教育，训练。指军民同心同德，积聚力量，发愤图强，以洗刷耻辱。
胎发未干。用以指孩童之时。
舍：舍弃；生：生命；取：求取；义：正义。舍弃生命以正义。指为正义而牺牲生命。
生灵：百姓；涂：泥沼；炭：炭火。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民处于极端困苦的境地。
生齿：指人口；繁：多。人口一天天多起来。
众：多；寡：少。生产的多，消费的少。形容财富充足。
泛指生和死。
形容一切生物新陈代谢，永无停止。
原指生财有个大原则，后指搞钱很有办法。
张、魏：都是姓，这里泛指人。泛指认识的或不认识的人。
形容生命非常危险。
比喻事情已经做成了，不能再改变。
形容说话或写文章牵强附会。也形容用力拉扯，勉强别人听从自己。
比喻杰出的写作才能。
不断地生长、繁殖。
张、魏：都是姓，这里泛指人。泛指认识的或不认识的人。
勃勃：旺盛的样子。形容人或社会富有朝气，充满活力。
生：让人活；杀：处死；予：给予；夺：剥夺。形容反动统治者掌握生死、赏罚大权。
原指生硬搬用别人诗文的词句。现比喻生硬地接受或机械的搬用经验、理论等。
佛教指人的四苦，即出生、衰老、生病、死亡。今泛指生活中生育、养老、医疗、殡葬。
发财的门路。
分离好象和死者永别一样。指很难再见的离别或永久的离别。
活着受人尊敬，死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。
不把个人的生死放在心上。
生、肉：用作动词。使死人复生，白骨长肉。形容恩惠极大。
生下来没有遇到好时候。旧时指命运不好。
生公：晋末高僧竺道生，世称生公。竺道生解说佛法，能使顽石点头。比喻精通者亲自来讲解，必能透彻说理而使人感化。
从极危险的境地中逃脱，幸免于死。
指今生、来世以至永世。
形容活泼矫健，富有生气。
攸：所。关系到生和死。指生死存亡的关键。
辰：日子，时光。生下来没有遇到好时候。旧时指命运不好。
比喻杰出的写作才能。
寄：暂居。生似暂寓，死如归去。指不把生死当作一回事。
生存或者死亡。形容局势或斗争的的发展已到最后关头。
生聚：繁殖人口，聚积物力；教训：教育，训练。指军民同心同德，积聚力量，发愤图强，以洗刷耻辱。
形容历尽艰险。
形容彼此间利害一致，生死与共。
造房子用新伐的木头做屋梁，木头容易变形，房屋容易倒塌。比喻祸由自取。
贪：舍不得。贪恋生存，畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。
熟练了，就能找到窍门。
指容貌艳丽的女子。
悲痛得不想活下去。形容悲痛到极点。
荼毒：毒害、残害；生灵：指百姓。指残害人民。
昧：不了解；平生：平素、往常。彼此一向不了解。指与某人从来不认识。
当地生长的。
有说有笑，兴致高。形容谈话谈得高兴而有风趣。
嵩：指嵩山；岳：高大的山；降：降生。比喻大人物的出生。
无缘无故找岔子，存心制造麻烦。
旧时指受百姓爱戴的地方官。
死的可能极大，活的希望极小。比喻冒生命危险。
比喻不可能出现的事。
畏：恐惧，害怕。看见了就害怕。
文：文字，指字面；义：意义。不了解某一词句的确切涵义，光从字面上去牵强附会，做出不确切的解释。
尾生：古代传说中坚守信约的人，他为守约而甘心淹死。比喻只知道守约，而不懂得权衡利害关系。
道家认为，天下万物生于有，有生于无。把没有的说成有。比喻毫无事实，凭空捏造。
东西腐烂了才会生虫。比喻祸患的发生，总有内部的原因。也比喻本身有了弱点，别人才能乘机打击。
嘘：呵气。枯了的吹气使生长，生长着的吹气使枯干。比喻在言论中有批评的，有表扬的。
虚拟的人名或事物。
栩栩：活泼生动的样子。指艺术形象非常逼真，如同活的一样。
形：形体；神：精神。人的形体具备，精神随之产生。
偕生：与生俱来。先天性的疾病。
休养：何处保养；生息：人口繁殖。指在战争或社会大动荡之后，减轻人民负担，安定生活，恢复元气。
整个房间里充满了愉快欢乐的气氛。
佛教指人类和一切生物。
指因为多疑而产生各种幻觉和错误判断。
一介：一个。旧时读书人的自称或对普通读书人的雅称。
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