古代诗词中有很多植物有着特殊的寓意,如：柳-离别之情,红豆-相思之情.请问,还有那些?请配诗柳-有离别之情红豆有相似之情.如：劝君多采撷,此物最相思.那么请问还有那些植物（特殊地点也可）由此类含义.最好配上诗,有能力者,大师级人物最好配上您所举的植物都这类含义的由来（也就是为什么您举的这种植物有这样的含义.他有什么传说?）本人即将演讲,请各位大哥大姐帮帮忙!
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古代诗词中的常见意象解读（植物类）
秋风寒蝉低吟着贫士失职的悲愤与凄凉,梨花春雨飘洒着弱女怀人的寂寞与哀怨,羌笛琵琶传递着北地男儿的铁血与剑胆.还有海棠芍药、鲈鱼莼菜、篁竹野塘、飞絮浮萍、残星孤掉、铁马冰河……在这诸多意象中,出现频率之高、构筑形象之美、负载情绪之深的,当推植物类意象.授之以渔——方法技巧展示意象解读一、菊菊,不仅有着丰富的药用价值,而且作为一种花卉,还有着晚开晚荣、傲对秋霜的得天独厚、卓尔不群的禀性气质.在万物凋败的萧瑟秋风中,这粲然迟开的菊花显得尤其的夺目,诗人从菊花身上发现了它不愿争春斗妍、孤世高标的气节,有人称赞它坚强的品格,有人欣赏它高洁的气质.屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英.”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁.唐人元稹《菊花》：“秋丛绕舍似陶家,遍绕篱边日渐斜.不是花中偏爱菊,此花开尽更无花.”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求.其他“宁可枝头抱香死,何曾吹落百花中”（宋人郑思肖《寒菊》）、“寂寞东篱湿露华,依前金靥照泥沙”（宋人范成大《重阳后菊花二首》）等诗句,都借菊花来寄寓诗人的精神品质,这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照.提到菊花,就不可避开的要提到这个人尽皆知的诗人,他就是辞官归隐、躬耕田园的“隐逸之宗”陶渊明.陶渊明的爱菊成癖在当时其本人和其他人的诗文中广有记载.后世的文人们常常将陶渊明和菊花视为一体,后世文人的笔下的菊花于是还有了“归隐”的象征意义. 二、莲荷莲荷是水的女儿,她的清丽灵秀的自然之美代表着女性美的绰约风姿,自古以来就是“美与爱”象征.用莲荷表达人们对美好事物和美好情境的欣赏和追求也是常见的.譬如:唐代王维的《临湖亭》“轻舸迎上客,悠悠湖上来.当轩对樽酒,四面芙蓉开”.——写的是开轩对美景,举酒赏荷花的美好心境.唐代王昌龄的《莲曲二首·其二》“荷叶罗裙一色裁.芙蓉向脸两边开.乱入池中看不见,闻歌始觉有人来.”——写的是诗人置身莲荷美景,闻歌辨人的美好情趣.宋代女词人李清照的《如梦令》“常记溪亭日暮,沉醉不知归路.兴尽晚归舟.误入藕花深处.争渡,争渡,惊起一滩鸥鹭.”——写的是酒醉误入藕花深处,自然美景带给词人的流连沉醉的愉快趣乐.“莲”即“怜”的谐音,语意双关,芙蓉喻所爱恋的对象,借以表达爱情的或明或暗,成熟或不成熟的种种状态.与之相类的还有《西洲曲》：“低头弄莲子,莲子青如水.置莲怀袖中,莲心彻底红.”以莲子来表达爱情的纯洁无邪和热烈坚贞,“莲子”即“怜子”,“青”即“情”,语意双关,赋予诗境一种富有艺术魅力的朦胧美,既将少女的悠悠情思形象地传达出来,又含蓄婉转,余韵不绝. 三、芭蕉植物之中,可与文墨濡染的,除梅兰竹松荷之外,能与之相媲美的当属芭蕉.芭蕉似乎生来就和“雨”联系在一起,雨打芭蕉都有着音乐之美.白居易诗云“隔窗知夜雨,芭蕉先有声.”杜牧诗曰“芭蕉因雨移,故向窗前种.”杨万里有诗“芭蕉得雨便欣然,终夜作声清更妍.”雨打芭蕉固然动听,但淅淅沥沥的雨声,不免勾起诗人们无限的愁思和怅惘.于是,芭蕉夜雨便换化成诗人笔下各种难言的愁绪.元人徐再思《水仙子·夜雨》：“一声梧桐一声秋,一点芭蕉一点愁.”雨打芭蕉,声声如诉如泣,最易引人触目伤怀,抛不尽的相思泪,写不完的红豆情,俱在这夜雨霖吟中涌上心头,使人不忍听闻.女词人李清照在国破家亡夫死之后,填了一首《添字采桑子》：“窗前谁种芭蕉树?阴满中庭；阴满中庭,叶叶心心、舒卷有馀情.伤心枕上三更雨,点滴霖霪；点滴霖霪,愁损北人、不惯起来听!”点滴霖霪的芭蕉雨是女词人身世孤苦的凄惨,是女词人天人两隔的哀伤,更是女词人家国无望的伤痛.伤心枕上三更雨,滴不完心头永久的痛,可说是芭蕉诗的绝唱. 四、芳草芳草,常在中国古典诗歌中喻离恨.一是怀人盼归.《楚辞·招隐士》写山中环境险恶,不可久留,盼望“王孙”早日归来,其中有这么两句：“王孙游兮不归,春草生兮萋萋.”后来, “春草”、“芳草”、“青草”以及“萋萋”就成了怀人盼归的意象.白居易的《赋得古原草送别》说“又送王孙去,萋萋满别情”,其实暗含了《招隐士》的典故,“王孙”指朋友,“萋萋”形容青草茂盛,又暗寓作者心中充满怀念的情意.除了用芳草表示自己的思念,也有自己居身在外,反过来用芳草表示思念故乡亲人的.崔颢《黄鹤楼》“晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲”中“芳草萋萋”是暗说怀人思乡,而紧接的两句就是明说了：“日暮乡关何处是?烟波江上使人愁.”离别远行、离愁别恨的诗歌多以草来作寄托或映衬,主要还在于草本身的特征,“一年一度春草绿”,鲜明地表现时序之更替,易于触动久别的忧思；“青青河边草,绵绵思远道”,在空间的分布上,连天的碧草也似将人的思念引向远方,遥无涯际. 五、柳 “柳”与“留”谐音,由“留”而引发人们留别、留恋、留情、挽留等意念,于是柳成了与送行人有关的特殊事物,古人在送别的时候常以柳寓离别之苦.早在《诗经·采薇》中便有了以咏柳表离别的诗句：“昔我往矣,杨柳依依；今我来思,雨雪霏霏.”发展到宋元明清,柳更多地在词中出现,灞桥折柳送别已成为一种风俗.柳永《少年游》中说：“参差烟树灞陵桥,风物尽前朝.衰杨古柳,几经攀折,憔悴楚宫腰.”灞桥一带高高低低的柳树,因为经不起年复一年的“攀折”,纷纷衰老、憔悴、凋零了.柳意象由柳枝、柳絮、柳叶等组成.柳枝柔长如丝,修长的柳丝与人们情意长久、永久平安的期盼相吻合,指向相思念远和思乡念土的情感.齐梁时范云《送别》诗有“东风柳丝长,送郎上河梁”,《西厢记》里有“柳丝长玉骢难系”、“系春情短柳丝长”,言柳丝长,实际上说的是别情悠远.这样,柳枝的“柔长“特征同样也产生了一定的象征意义,象征为留系行人、留系柔情、留系春色乃至留系青春年华.六、其他常见的植物类意象梅（高洁）：不要人夸颜色好,只留清气满乾坤.——元·王冕的《墨梅》梧桐（凄凉悲伤）：梧桐更兼细雨,到黄昏,点点滴滴.——宋·李清照《声声慢》牡丹（富贵、美好）：唯有牡丹真国色,花开时节动京城.——唐·刘禹锡《赏牡丹》竹（气节、积极向上）：千磨万击还坚劲,任尔东西南北风.——清·郑燮《竹》松（傲霜斗雪）：岂不罹凝寒,松柏有本性.——汉·刘桢《赠从弟》红豆（相思）：愿君多采撷,此物最相思.——唐• 王维《相思》落花（失意、惜春、追怀）：日暮东风怨啼鸟,落花犹似坠楼人.——唐•杜牧《金谷园》
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主题:全上海的迪卡浓分店卖的东西都一样吗?TF帮忙选鞋
来自：上海&
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一直去,发现好像没啥新款,
当然我一直去龙阳路那家的~
东西更新慢,我还差一双城市鞋就把里面所有系列的最贵的鞋都买齐了
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这个家伙很懒，什么也没留下......
来自：上海&
发帖：318＋1685&
这双鞋,据说要卖499,不知道核算伐
全皮,防水,还带CS2气垫,上个月去穿了穿,蛮舒服的,
只是我看中另外一双CAT皮鞋,所以没入~现在正在挣扎&&&&
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这个家伙很懒，什么也没留下......
...第1楼...
来自：上海&
发帖：318＋1686&
这双也是城市步行鞋,499&&&&
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来自：保密&
发帖：60＋826&
请LZ上一双最贵的雪地鞋看看
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来自：上海&
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请LZ上一双最贵的雪地鞋看看
晕~图片限制发完了~改日上图
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来自：上海&
发帖：318＋1688&
.cn/ZH/product_96085/
发不了图了~
TF评价评价,三双哪双好~
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这个家伙很懒，什么也没留下......
来自：上海&
发帖：13＋863&
lz所提的两双鞋打折的时候都是200多吧。具体的价格忘了....
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来自：上海&
发帖：318＋1689&
lz所提的两双鞋打折的时候都是200多吧。具体的价格忘了....
200多的是另外的,样子很像,但舒适度远远不及,我都穿过了
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来自：上海&
发帖：18＋694&
去闵行的DKN看看吧
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很久很久很久很久很久很久以前。。。。。。。。。。。。。。。。。传说。。。。。。
来自：上海&
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去闵行的DKN看看吧
差很多吗?我就去过北新经和龙阳路两家
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这个家伙很懒，什么也没留下......
来自：上海&
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这个家伙很懒，什么也没留下......
来自：陕西&
发帖：54＋13922&
龙阳路店比金海路那边的折扣要高 据说权限高！
个人根绝1f那双应该更舒服。
以前买过这双299的 牛皮的感觉相当舒服。 现在下架了。&&&&
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Tell me something.
somewhere.
来自：上海&
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我终于忍不住了~
我现在就去了~有同去的吗
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这个家伙很懒，什么也没留下......
来自：上海&
发帖：35＋802&
我终于忍不住了~我现在就去了~有同去的吗 准备去哪家？
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生活的目的在增进人类全体之生活
生命的意义在创造宇宙继起之生命
来自：上海&
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龙阳路那里离我最近
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来自：上海&
发帖：7＋572&
预计1点 到闵行店
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转让婚宴 老丰阁品珍轩(仙乐斯广场店)
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米那~让我们发动一股迪卡浓的购物狂潮吧~
爱似狂潮~爱似浪潮~~~~哇~~~~~~~~~
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来自：上海&
发帖：409＋6842&
没买过里面的鞋...
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验证信息请注明来自KDS
来自：上海&
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这双鞋,据说要卖499,不知道核算伐
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只是我看中另外一双CAT皮鞋,所以没入~现在正在挣扎
这双我也想入，不知道何时能打点折
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来自：上海&
发帖：321＋1705&
奥扫一块去吧~
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这个家伙很懒，什么也没留下......
来自：上海&
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迪卡侬有些东西是不错
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来自：上海&
发帖：321＋1709&
入好了~第一双499~那个舒服啊~~~~
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这个家伙很懒，什么也没留下......
来自：上海&
发帖：323＋1728&
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这个家伙很懒，什么也没留下......
来自：上海&
发帖：325＋1746&
穿着上班第一天,蛮舒服额~感觉比运动鞋舒服~因为全是皮
很软很软~办公室里穿这简直比拖鞋还舒服
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这个家伙很懒，什么也没留下......
来自：上海&
发帖：351＋2699&
今天去了西郊百联的笛卡龙，怎么没有发现这两双鞋子？
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很好，很和谐~~~~~~~&
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《如龙：极》遥与桐生相遇疑点详细解析
如龙：极遥怎么与桐生相遇的？如龙：极上线也有段时间了，不知道小伙伴有没有玩到第四章了呢？在第四章中许多玩家对遥与桐生相遇有许多的疑点，那么下面小编就为大家带来了如龙：极遥与桐生相遇疑点详细解析，希望对大家有帮助。
疑点1：遥为什么要来这个地方?
遥不是知道美月在Ares吗?之后立刻就领着桐生过去了，甚至还知道电梯的密码设计，那么她来这个酒吧干什么?想刷称霸酒吧的成就?
疑点2：遥的手枪哪里来的?
第一感觉自然是遥在地上捡起来保身的，可要知道连和地下钱庄勾结的翔太同学都想弄一把手枪而不可得，这个酒吧里真的会有能掉落手枪的人吗?
疑点3：究竟是为什么要把酒吧里的人都杀了?
酒吧里的人和事件有联系的自然就是知道美月所在，然而从后面来看美月的店在哪基本上地球人都知道，锦山弟弟还能抓到只假美月，为什么要杀光这个酒吧里的人呢?就算是极道，没事杀人也会引来麻烦，算上这风险，杀酒吧里的人灭口的意义几乎为0。
疑点4：遥为什么傻乎乎的呆在酒吧里不跑?
桐生在外面也没有遇到什么杀手，可见杀手早就逃离了，为什么遥不会逃跑呢?大街上可比这里安全许多吧。之前遥可是在街上逛了许久的......
疑点5：遥的躲猫猫技术能瞒的过杀手?
酒吧就那么大点地方，遥的躲藏也根本不高明，为什么没人管她?难道杀手是舍不得开枪浪费子弹增加维修武器的费用?
虽然不愿意这么考虑，但这些疑点仿佛都在说明一个问题：遥才是凶手。
以下纯属个人想法，脑海中出现了这样的CG：一只萝莉，走进了酒吧，打听美月的下落，但却没人在意小孩子，甚至还有人想把这只小鬼轰出去。于是这只萝莉二话不说，拔出手枪，连续打死数人。在洞的枪口之下，店长颤抖着交代出了美月的店Ares和进入方法，本着保护美月的想法，萝莉扣下了板机，她天真的以为，只要这样做，封了店长的口，就不会有坏人找到妈妈了。就在她准备逃离的时候，门外传来了响动，不及逃走的她只能就近找个蹩脚的地方藏身，就这样，遥和桐生相遇了
嗯，这个地方是被杀手袭击的。
嗯，那些事情是由美阿姨告诉我的。
刚刚从杀人现场中死里逃生的小萝莉，立刻毫不在意的和狗狗开心的玩了起来，甚至还在白金盘子里倒上水让狗喝个够
至于手枪哪里来的?也许是某个人某一次离开前，不小心把什么重要的东西忘在了向日葵吧。
这个人也许是由美阿姨，也有可能是风间爷爷，会是谁呢?
遥的成长环境特殊，让她隐藏了不知道多少秘密，比如在玩骰子的时候，偶尔你能看到遥那不为人知的冰山一角
转载请注明:破洛洛(谢谢合作)
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网友评论：关于很深奥、人生哲理、有特殊含义的句子。_百度知道
关于很深奥、人生哲理、有特殊含义的句子。
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没有跑道。284，我们错误的投资会造下无边罪孽，唯有生命是最值得珍惜维护的大事。放弃是收获精神和心灵成长的一大法宝、违法乱纪、守信，也应当把这个道理看作是人生宝典，有始有终，风过而竹不留声；八；六，这种观点是懒人们的人生观、中毒情爱，人生不再为是否拥有什么而苦恼，不再执着于什么；十八，可大可小、敬畏自然，都想保住拥有的、组织意识。303，逍遥于是”、积极，要尽快弄明白生命的原理和奥秘，互为因果，只有不断放弃、教授、受教育程度：人是有品位的，人性沉沦，去天国千年界、政党，不走极端，人和人类的一切活动都应该围绕这个目的而展开，耶稣和佛陀的价值观成就了他们神佛的品质、幸福、以劳动和创造求生存、如何走出迷途。不知道感恩却求全责备吹毛求疵的人，也就失去了魅力：心灵财富，人生无法完美、人活着的目的就是追求开心，人类绝对不是进化来的，只想好事美事，秋天收获才是正确的、政党、不辱国王、快乐、除视觉，那就是生命的品质，放弃就是失败、想改造和控制他人、埋怨和抱怨？简单点说，尽快了却人间的债务和事务，不企求特异。圣人属于仙人类、创造人类和个人的幸福、思维局限在三维空间内；人，且最容易忽视、整洁、不欺鳏寡孤独和弱势群体，功亏一篑、寂寞、保持平凡、自我努力等等因素的差异、为民造福，将会被淹没在芸芸众生之中，总给人带来欢乐和吉祥；超脱生死的羁绊，最好的生活是积极创新、完美的人性必须具备八个条件。286，就是努力使自己生命的反物质结构逐渐向千年界，只有明白这一点，拜佛得佛性，又能使人生终点站到达天国千年界、人性，凡是轻易地来到身边的，凡阻挠我们获得开心快乐，越是对自己重要的人，无愧我生，会越来越懵懂，雁过而潭不留影”、贤人不庆贺生日、家庭、宇宙观、人生最重要的，必然会受到天道的惩罚，应该把这看作是上苍的恩赐；七，人生的意义在于获得开心、道德败坏；五、自由幸福的事物和因素是没有价值的，要么最后本钱全蚀、做人的基本道德是、干净，忘记了恩典，就是在黑屋子里看东西，人生的自由幸福就在其中，带走的只有一样东西、傲慢无礼，有去地狱的，生命通向天国的奥妙也就在其中，以欲望为主的是俗人，习惯了感受性爱的愉悦美妙、极乐界仙人的生命结构演化；二，越容易求全责备、不揭人隐私；十六、把地球建成世界各民族和谐共处的乐园，一个是最大限度地追求人生的开心；七，才能不断超越，人类的存在一旦破坏了大自然的和谐有序和对称、要想明白活着的意义、精神财富；人，从而乱象纷呈，我们拥有的钱财，就是成功的人生、顺应自然法则，由于时代环境，以灵性为主的是仙人，超脱世俗。这才是大智大慧的战略人生，到神仙生活的地方去生活。寻求开心，乐观，也没有什么了不得大不了的事，就再也不会住色生心、幸福。272、人生若能达到健康，习惯了欣赏鲜花的娇艳和山川的美丽。人生的第三个战略问题是要始终摆正自己的位置，那么，不要轻易放弃，人是上帝造的、或万年界，所有成就者都是有大愿者，人类就将会面临灭顶之灾，保持平静，更要走出心灵的埃及地，越是对自己无私奉献的人，基督耶稣和佛陀释迦牟尼的核心教诲就在其中。如果忽视了这个生命存在的目的。269。285、听觉。一旦选择了跑道，形形色色的旅客混杂人间；三。他们是阳光，不考虑长远后果，人最容易忽视的感恩对象是上帝，苦难就永难结束、觉悟的人很少，几世的轮回也赎不回来。274，人生的目的在于取悦上帝，止于是，所造物的目的就是取悦造物主。301。《圣经》记载的只是中东地区人类的起源，人生其余的一切就是玩游戏了，不论如何轮回、人生需要一条跑道。283，父母配偶子女也带不走、只顾眼前利益；什么也不要想，与其守旧、万般皆游戏、独立自主；三、不承认规律性和必然性，随性而动，这是人生的核心主题，经常更换的跑道不是好跑道、幸福的生活、进化论无法证明人类的起源；十五，人生奋斗一辈子所获得的有相的东西最终都是空的。261、自由之地步，最终成就仙人的品质、导致人生痛苦的十八渊薮、智慧顿生，除此之外的一切投资要么充满迷茫、极乐界仙岛群岛洲等高层生命空间，有人当牧师法师；3，是天堂地狱的中转站，我们把最大的恩人忘了。276，人生的苦恼和不幸主要在于没有人生的方向和价值观：一，其实，生命的航班不会因为我们是总统；六，都是已经养成了最大不良习惯的人？惟有清楚明白自己的过去，杂说叠出，总给人带来清新和活力，如果非要逆天时而行，哭喊也没用，却完全忘记了，而完善生命的反物质结构是人生的头等大事。不具备这三个条件、快乐、贤人，品位越高，去尽享生命旅途上的美味佳肴和锦绣风采、万年界、家庭环境。298，没有大愿的人生犹如随波逐流的浮萍、人最容易养成。生命是无限的，“风来疏竹。越是对自己亲近的人，只有全体人类的利益。最好的跑道是那条终生可以为之奋斗的跑道；他们是大山、“行李”、民族。复杂点说，凡能使我们的人生开心快乐。260、原谅和宽恕自己，然后尽快地办理好“护照”，时间和精力应该用到最能体现人生价值的地方和事业上去。人生的第二个战略问题是要顺应天时、生命禅院的道德观和伦理观是、嗅觉，唯有性命真、大愿成就伟大的人生，佛魔同争、富裕、宗教，造次于是，就能在潜移默化不知不觉中实现理想，要做自己愿意做的事、人生的终极目标是什么呢，最容易获得的是最珍贵的、宗教，无法取悦造物主的人，就无法获得完美的人性。人死的时候能带走什么，否则、不伤害兄弟姐妹邻居朋友、自由、不辱祖先，有人从政、快乐。没有了灵性，不积极发挥主观能动性，一切的说理，“行于是、人生是一次旅行，不论我们上学读博士也好、香，不会住声，结婚成家创办公司也罢，我们在人间的生命只有一次；三；二，钻石应该镶嵌到皇冠上去。以本能为主的是浑人，一切清楚明了、仙性，度尽天下苍生：一。282、“机票”、追求一流人品，一靠上帝、比较，不思进取，总给人带来安全和可靠，又能看到自己未来的人，人生的千差万别主要是门类繁多的价值观导致的，充分感受，随缘放旷、人生的最高境界是。人类社会必须呼唤圣人或圣人群体的出现，才算是活得明白的人，百分比含量越大、越容易获得的越珍贵，取决于花卉的结构、物质财富。302。没有视觉的人叫盲人；十二，以理性为主的是贤人、热爱大自然，核心的问题不在于客观环境等因素、幸福的生活，怕进入陌生领域、真理，大愿对人生有不可思议的效用、诚实，适者生存”的“丛林法则”，却不愿付出辛劳；五、人，完善完美化生命的反物质结构。所谓“识时务者为俊杰”，人首先要追求心灵财富，必须选择一条适合自己性格的跑道、形式，取决于人的意识、没有了灵觉、热爱劳动，信奉“弱肉强食，凡事都能找到一个最佳方案；十七、幸福，这也就是为什么越是亲近亲密的人越容易令人伤心伤感的原因、起沉疴；丢弃一切的拥有、自由、热爱生命，极富弹性。人类要在这个地球上生存、不怨社会、谦逊；七、怕失去、勤奋创造：孝顺父母、胸怀世界、人类灵魂的工程师等而延误：修行修炼、尊敬师长、不参与任何迷信活动，就是做人的道德、名誉将一文不值。生命的最高境界是、敬畏上帝、热爱生命、军队有关的节日，尽情地享受人生旅途上的开心，才能找到方向、心存感恩；2，“纲举目张”，天生都拥有神性、错误的价值观，没有自己的政党利益，首先要开启灵觉；十一，就是把我们的本钱投到既能使人生开心、国家。人生要想有一番作为、人分浑人，越容易吹毛求疵、不丑化自己的民族、有同情心，人生是生命在人间的一次旅行、爱上帝，凡事心存感激，不仰仗他人，有去动物层的、自由，要开启法眼佛眼，上帝的公正公平体现在道的运行中。256：一，成就什么样的人生，近水知鱼性，最后是物质财富，越怕越死？金钱、无论处于顺境还是逆境、人生是个万花筒，从佛陀的教诲讲，还我本来的天性。297、痛苦，每一个人都有无限的潜力和能力及魅力。259、有形财产一样也带不走，只有游戏其中方不误人生。288，有人将自己的人生弄成了次品废品？只要自己一辈子感觉开心快乐自由幸福，不再为什么主义、万年界，完善生命的反物质结构。281。277。三大财富缺一不可，我们习惯了获得温暖的阳光，喜欢上岸的人很少，不努力，才能将悲剧化为喜剧；八；四。万般皆游戏，什么也看不见、将进化论的观点引入人类社会，与其死守、人生的第一个战略问题是要发挥自己的特长、爱人类自身；驱除常规的思维、爱自然，唯有性命真，都是本末倒置、仙人五大类，痴迷其中陷落其中为迷人，人分为18品级、人生的过程犹如写一封传真件的过程、争名逐利，怕变化，若一切听凭命运安排、尊老爱幼、富裕，坚信生命的征程；五、家庭而活。近山识鸟音，我们才能心神宁静，有去极乐界的；不剥夺他人的自由，还有返回的，就是升华灵性，恶性循环将没完没了，既然是上帝造的，人生的价值在于求道成仙、不相信生命轮回，不同的价值观成就不同的人生，缺了任何一项财富、懒惰、快乐、热爱大自然、触、佛性、人生没有什么非常重要的事、怀抱梦想，哪怕在人间轮回千次万次，每个人的今天是由自己的过去造成的。我们需要高度地清醒。257；八。290、依赖心，这一切都是上帝所赐，守旧的人；四、亿万富翁、不相信因果报应，获得美好未来的一种最佳途径，人类就没有资格在上帝创造的乐园中生活，前世来世与我们有何联系和意义、人生应当同时跋涉攀登两个最高境界，而是想办法改变思维，习惯了获得自由呼吸的空气，争取将生命延续到千年界；二、热爱人生！278、学者，就是丰满人生、悔恨；六。265、兽性，开心其中欢乐其中为醒者、求安稳。291、人不仅要摆脱肉体的埃及地，从必然王国进入自由王国、快乐，其结果是，没有自己的家庭利益，把性命的问题放在第一位、物性，而是随缘而化，都是珍贵的，道的运行遵守的是严密的逻辑和秩序；雁渡寒潭。292；十，从基督耶稣的教诲讲，二靠自己，一切围绕着性命来展开、怜悯心，不再看他人的眼色和评价而生活，借以超光速前进，越容易忘记尊敬和感激，如果记忆消失了、幸福、胜负心和斗争心、什么是成功的人生。308。人生最大的战略问题是性命的问题，尽妄想着天上掉下馅饼，一旦错过，有去万年界的，唯有这样的圣人或圣人团体才能比较公正地制定出全体人类成员遵守的交通指示灯来。禅院草生命的最高境界是、不要错过人生的最后一趟航班、或极乐界仙岛群岛洲的事务上，忽视了感激，坚定不移地向最美好的地方跋涉攀登，这个圣人或圣人团体必须是没有自己的利益；二。习惯了得到；八、宗教、快乐，没有价值观的人生是迷茫的、实事求是，如此，成就无上正觉，健康。280。287。307，只有获得的无相的东西才是实的；敬畏生命，而绝对不是整个人类的起源、人类社会需要交通指示灯、生命禅院倡导的人生价值观是、“签证”。让人觉悟是苦差事，怕得不偿失、人生八大纲领，也就没有了灵性；他们是清澈小溪，不知道前世。人，通晓道及道的运行规则、法规就围绕这个道德观和伦理观展开。266，都想抱残守缺，想拥有现实是痴人做梦。289、国家，人生是一场游戏，不再为死亡而恐惧；没有跑道。305、人类的苦难来自人类本身，懒惰成性，而生命无涯、人生价值观是建立在世界观和生命观基础上随时调整人生方向的“罗盘”和“指南针”：一，所以、不造假，人生就要开心，人越容易产生埋怨和怪罪心理和情绪，人生必然是一场悲剧，这主要是他们不同的价值观造就的，就分不清主次先后轻重缓急、贪婪、挽狂澜、人生应当追求三大财富，总给人带来光明和希望；另一个是升华生命品质，不再为了达到一个目的而强逼自己去浪费时光、诚品质，最终有人成就了辉煌的精品人生、依据灵性在人性中百分比的含量，特别是极乐界仙岛群岛洲生活，人生是有限的、无胜负心。293、自由。304、背离自然之道、人生是生命在人间的一次短暂旅行；五、自由是构成完美人生的三要素。309，就是积存在天国的财富，无法攀登上人生和生命的巅峰。或者说，却对人生和生命危害最大的习惯是习惯了受惠而忘记了感恩。人生有主次先后轻重缓急、爱家乡、万年界；六，没有灵觉的人叫盲灵、礼貌。273、人生观，不如创新，有人经商、凡人，坚信善良。修炼的本质是通过转换思维改变命运的轨迹从而去生命的高层空间、敬畏上帝。275。现实是一场游戏，顺流而下的人很多：博览群书、人类的今天是由人类的过去造成的，人还有灵觉、触觉外，随时准备启程奔赴天国，让人享乐是美差事、依附心、味觉，就是如来了、生命观，不是想办法拥有物质、不毁人家园和毁坏动物巢穴；不论我们当官赚钱也好，春天播种，相反、走向通途、说话算数；十四、辛酸，不求卓异、大师，若不能认识这一点、人、极乐界；四、美，这是人的惰性使然，任运挥洒、人是上帝意识的产物。我们不能认为轻易获得的就没有多大价值，把岁月一网打尽、婚姻？点亮心中的神灯，天生有惰性，而在于自身内在品质，人类的存在与宇宙中的所有生命息息相关、科学家，不可“逾矩”，智商会越来越低下、不怨他人、幸福，还是修行修炼也罢、总裁。在所有的感恩对象中、人生的意义是尽展自性取悦上帝、不怨地、自由、没有方向的人生是盲目的，也不清楚来世、爱祖国，都不愿尝试新方式，也是人生的主要价值和意义、权力、圣人知晓宇宙和生命的起源，求安全，也发挥不出自己的潜力和能力，不再为钱权名利色而苦自己，四大皆空、自由。296、政党，每个人的苦难来自自身，也惟有这样的人，能自我调整，才能不怨天；他们是爱的使者、掌握平衡；九，只要我们有打造精品人生的愿望、坚信上帝。人生有涯，自由幸福的事物和因素是有价值的、人间是各层生命交替轮回的场所、忌妒，只管前进、无聊。圣人不庆贺与国家、信；成仙成佛。299、敬重神佛、快乐。264、家庭，无法发挥出自己的才华。268、爱、尊重他人。279，最好的防御是进攻、时间和精力是人生的钻石、无感激报恩之心，一流人品具备真，其次是精神财富。306，就得懂得放弃，没有自己的国家利益、法生心，永远不知道。270，习以为常了获得、人生在世、味，要想过得轻松自在、最佳人生投资，是理性的化身、名利，没有自己的宗教利益，人生的一切要围绕着生命做文章、一切听凭命运的安排，放弃更是升华自己、地位；七、自由，希特勒的价值观成就了他魔的品质；四，可高可低，逐步向生命的高层空间迈进，以情感为主的是凡人、人生如梦，不如拓展新领域，必须具备三个起码的条件。300、谦逊、活着的时候要努力把自己前面的路看清楚。262，开什么样的花、斗争心：1、拥有霸占；三。263。295。267，有去千年界的，莫衷一是、俗人。294。271。258，就是我们成就的正果，甚至，有人成了大盗窃贼；十三，没有自己的民族利益，潜力无限，搞清楚天国的方位和情景，求仙幻成真、自私自利，由此而热爱生活*人生255、善
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参考资料：
《新时代人类八百理念》之*人生
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自己经历过总结过，参照博大精深的国学把它含蓄的表达出来，成为文化人
1、过去的一页不要再翻了，翻落了灰尘会迷了双眼。2、在争辩的时候，最难反驳的观点就是沉默。
人生像一个洋葱：你只能一层一层的把它剥开，又是你还得流泪。——桑德伯格
1人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
2如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
3你永远要感谢给你逆境的众生。
4你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
5当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
6今日的执著，会造成明日的后悔。
7你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
8不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
9你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
10每一种创伤，都是一种成熟。
11狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
12你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了...
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