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文人扇与扇骨
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前面博文记录竹制笔筒、臂搁的原材料购买，但对扇骨一事则显无奈，罗汉竹在湖南估计能过买到一二根竹子，但不一定舍得劈开做扇骨。
至于湘妃竹，目前来说只能随缘了。对于自己来说只是一个怀袖雅物，影响不到其他。有缘取之赏之。
看到网络一些高手刻的扇骨，真是不错，尤其以当代绘画作品题材的扇骨，体现出笔墨当随时代的特征。
看到在臂搁、扇骨留青设计上，一些民间名家的创意很是不错，只是这些艺术与手艺，依然保持在民间，不像绘画、雕塑等艺术工艺受到国家的扶持。
自己近十年来往拍卖会，亲眼看到扇骨与扇面在艺术品市场的价值成长，期间的往事很多，不一一陈述。
这样就回到自己认为的一个命题：文人扇
扇面成为文人墨客与字画诗词的独特结合，经过近两千年的演进，逐渐成为民族工艺特色的一种艺术形式。它承载了无数文人学者、名士俗子的精心之作或信手涂鸦，成为文人书写字画的特殊载体之一。
文人扇自明清二朝就已经非常的鼎盛，一直延续到民国，尤其终结在当时京剧表演界，这样始终贯穿着一个文人扇的脉络。
文人扇，其丰富的内涵，集中了一个扇文化。一个时期，扇文化被扇面文化所代替，其扇形绘画就是代表之一，因为扇面绘画有时不需要扇骨来配置，目前很多扇形绘画依然加入到扇文化来，扇艺术的与时俱进，多彩多姿，足以体现将来的艺术地位，这里也不展开。
记得老师王岳川，经常在上课期间，手持一把折扇，放则撒开、收则折迭，开合之间完成了授课，自有一股儒雅。
丰子恺先生在《扇子的艺术》一文中写道：“扇子在中国是特别发达的一种书画形式。”
网络有些美文自己编辑一下：中国文人折扇欣赏在开与合之间
一把中国折扇，在凉凉地煽了三千多年后，终于在二十世纪末，被慢慢地折拢了。折拢得那么无言与又心甘情愿。折拢了，那些盛唐的山水云天，那些大宋的楼阁亭台，那些明清的花鸟虫鱼，还有那些柳体了的和颜体了的象形文字。折拢了，中国折扇，就像一扇优雅的屏风，静静地退向了历史的角落之中，默默地隐匿了或封存了千年的家事；又像一根魔杖，悄悄地收拢了一个又一个遥远的故事与传说……
慢慢地折拢了，中国折扇，又束之于高阁，但是，它毕竟打开过漫长的三千多年，拂去了三千多个酷热，凉爽了三千多个夏季。因此，即便现在将它慢慢地折拢了，我依然怀念着它扇形的风采、风度、风骚和扇形的神山仙水。
那是古中国的扇形，是古中国文明的形象，如一道彩虹，从黄帝那儿一直绵延不绝地弯到了现代，形成了三千多年古中国飘逸的书画长廊。这样一个长廊，当然是五彩缤纷地古典，它在一开一合中，借天地乾坤之清风，归万里山河于盈握，将一部中国书画史，汇粹成了九州书画艺术的绝中之绝。
最是闲庭信步，摇一把折扇，在江南水乡的岸边，闻梅花的清香、嗅桃花的芬芳，或长亭前，或短亭下，听谷雨时的雨，琴声一样敲打着江南；看谷雨里的谷，黄亮亮地铺满了江南。或者，三五好友，邀约茶楼，品扇里乾坤，赏扇里山河，解扇里佳句，醉扇里红颜。当然，少不了的依然是即兴将梦中的山水绘与扇面，然后彼此互赠，然后彼此收下朋友的绝代才华，然后拱手相别，然后衣衫飘飘地独自走向苍茫的天涯。
就这样一路走去，“一览众山小”的时候，手中的折扇，虽然弱小，却也能够前后左右地指点江山。指点江山，江山原来本性难移，常移的只是姓氏和朝廷。山水不老不变，常变常换的依然是李家的天下、赵家的江山、朱家的乾坤和爱新觉罗氏的深宫大院。永远不变的还有折扇，千年不变的形象，万古不改的风雅，在夏夜里的月光之下和蟋蟀声中，就一杯簿酒，将千年的兴衰沉浮，统统化作了微风里的笑谈。因此，一把折扇，在一摇摇晃晃中，将家事国事天下事，摇晃成了一个色香味都俱全的下酒的拼盘。
当然还要行走江湖，当然还要裹卷红尘，当然还要称雄天下，所以，诸葛亮的羽扇，在一开一合中，将所有的谋略开合得自如而潇洒，陪衬并装饰出了汉家的强健与高贵。于是，“雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”了。一把轻簿的羽扇，居然能够在烈烈腾腾的狼烟中，指挥千军万马，席卷中原大地。一时间，汉末三国，达官贵人，才子佳人，几乎全都轻摇羽扇，助兴清谈，以示不尽的倜傥和儒雅。因此，三国的历史，有一大半，被羽扇凉凉地煽着，却煽成了扇面之下英雄与豪杰血腥的厮杀。
这也许就是中国折扇的妙处，将斯文摇于扇面，把戕杀藏于扇下，然后“唰”地收拢折扇，背剪着手，度着方步扬长而去了，在冤死者的鬼魂之中，或品茗、或对弈、或与红颜知己相约在长亭之下、或者设下鸿门大宴而制造出更大更凶更残的戕杀。折扇虽小，有时候，却能够刮起十二级风暴，也能够熄灭燎原的烈火。它因风而生，又因风而收，以一种儒雅的姿态，完成着放风与收风那既短暂又漫长的过程。中国折扇的功能，已经远远地超出了当初发明者的初衷。
作为一个精神上长久的漂泊者，我梦中的折扇，应该握在浪人的手里，无牵无挂，走南闯北，渴了就饮，困了就睡，身无分文，只有一柄折扇紧紧地相随，可以遮阳，可以挡尘，可以纳凉，还可以装饰浪人儒雅的困境。一生与世无争，一世清雅潇洒，孤独地来，孤独地去，不管江湖的深浅与大小，也不问人间的恩怨和情仇，然后融入自然，化进山水，展开折扇，慢慢地解读沈周的笔墨山水、文征明的竹石、恽寿平的花卉和郑燮六分半的微型书艺……就这样了呵，明清折扇上的艺术精华，来于自然，又被浪人带入自然，将中国山水和艺术了的山水，或虚、或实、或梦、或幻的感觉，从此融为一体。
融为一体，扇画就因此而完美，因此所有的名山大川，都充满了凉意，仿佛是仙人的折扇在缓缓地摇。清凉凉地有鸟鸣，清爽爽地有溪流，清淡淡地有云雾，清幽幽地有风吹，清馨馨地有兰香，清亮亮地有钟声、清晰晰地有鼓声呵禅声呵和冥冥之声……然后，轻轻一折，把这一切就全都收进了神奇的折扇里面，或者，“唰”地打开，又把这一切退还给了永远的山水。
与其它扇类相比，古典的折扇，给予了中国古代男人十分儒雅的东方绅士的风度，尤其是古典的南北才子，握一把折扇，无论是打开，还是合拢，就立即有了两千多年的高洁与风流。现在的男人，已经不需要古典的儒雅了，他们的手不再握着折扇了，握着的是移动电话这样一些通讯工具。
而今，这一切都已远去了，折扇中的精华，也只剩下可怜三百来柄了，现在，它们全都静静地躺在北京故宫博物院的玻璃柜里了。如今市面上能够买到的，只有折扇的形状，没有了折扇的本质了，它只是商品，不是艺术。
是的，该折拢了，大江已经淘尽历史上所有摇折扇的人物了，况且，沈周已经不能复活，没有人能够再续郑燮的六分半书了，还有恽寿平的花卉和文征明的竹石，更是没有人能再现其神韵了呵。即便有人狗尾续貂，那也是东施效颦。因为，我们常常看到的是酒色财气之类的格言，密密麻麻地印满了扇面。
折拢吧，中国古典的折扇啊古典中国的折扇，与其热闹地打开，不如寂寞地合拢。合拢了，虽然显得有点儿过于沉默，但是，不至于把明清扇画艺术家们的才华与审美，让风欺雨辱。
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正是三伏天，但电扇劲吹空调送风，摇扇纳凉的情景已不复可见，但折扇在收藏市场上的人气却逐渐增高。收藏了近500把折扇的藏扇名家、上海市银行博物馆馆长黄沂海，介绍折扇收藏的门道和渠道。
文人的一张名片
扇子在我国已有3000多年，折扇据说是从日本自宋代传入我国，后来即开始自制。因其使用方便轻巧别致而受大众欢迎。
折扇自问世以来便与书画结下了不解之缘。书画折扇在宋代开始流行，但由于折扇实用性强，不易保存，现存于世的明清时代折扇极其稀少。民国时期折扇开始风行，书画大家竞相在扇面上题字，折扇成为文人的一张名片，当时的文人使用折扇，恰如现代女人使用丝巾、坤包和皮鞋一般，要与衣衫整体搭配，小小一把折扇，是主人身份的表露。一个文人家有一二百把折扇毫不稀奇。
黄沂海认为，折扇有三大好处：好藏、好看和好玩。所谓好藏，是指折扇体积小，收拢后仅尺把长，故有“怀袖雅物”之美称，藏于家中不占地方。好看，是指扇面方寸之地蕴含大千世界。好扇无好画，犹如好马无好鞍。折扇扇面上宽下窄，在扇面上挥毫，难度很大，明代大书法家祝允明曾将扇书比作美女在瓦砾上跳舞。在折扇上作画也很难布局，折痕凹凸挥洒不易，行气构图均需匠心，使扇面疏密聚散有序。长河无点墨，似见笔纵横，上有延伸感和想象力。成艺之扇的审美价值，远超其使用价值。收藏界有 “一把好扇四尺画”之说。好玩，是指扇子赏玩方便，不管是一人独处还是邀三两知己，烹一壶新茶，展一柄折扇，可关注笔墨，可赏析意境，可检弄扇骨，可把玩扇囊，情景交融，心灵相通。收藏主流是扇面
黄沂海介绍，在扇子收藏中，扇面书画是主流。判断一柄扇子是否有收藏价值，有三个标准，一是真，即真迹;二是精，即精品;三是新，即品相要好。扇面一定要完整洁净，上面书画清晰，墨彩妍润，如稍有残损、变污、霉斑、水渍，收藏价值便会大打折扣。一旦发现这种情况，可以请裱画师将扇面揭下进行修补，重裱成扇面画页，则可减少损失。
黄沂海认为，收藏扇子需要眼力、财力、魄力和毅力，切忌贪大求全，可以分专题收藏。
一是专门收藏某种画面的扇子，比如动物生肖;二是专门收藏有某一个画家或书法家墨宝的扇子，还可以专门收藏父子档、夫妻档、兄弟档、姐妹档、师生档等书画家的扇面作品。近5年来，黄沂海自己就从这些途径入手，收藏了数百把扇子，比如王个簃、王公助和王葵祖孙三代都有成扇作品，为了集齐他们的扇面，黄沂海差不多跑遍了沪上各大画廊。王个簃是吴昌硕的高足，曾任上海中院名誉院长、中国美术家协会理事，他在诗、书、画、印四个方面的造诣并驾齐驱。在一次会上，黄沂海经过数十个回合的较量，终于将王个簃画的 《天中丽景》扇面收入囊中。此后不久，他又在一家画廊里邂逅王个簃长子王公助画的成扇《明珠滴露》，此扇面以紫藤入画，墨色的深浅浓淡之间，弯弯曲曲的藤蔓一笔呵成，婀娜多姿，令人过目难忘。收集父子扇面后，黄沂海又去寻求王个簃孙子王葵画的扇面，托友四处打探无果，网络发帖求购也未能如愿，却不料在一次偶然机缘下求得王葵画的扇面 《莲塘秋实图》。将祖孙三代的扇画同展案头欣赏，饶有意趣。
上父子、母女、姐妹、兄弟、师生在扇面上挥毫的 “全家都来赛”的故事很多，如吴昌硕、吴东迈父子;吴野洲、吴谷生父子;唐云、唐逸览父子;陆仰非、沈雪生翁婿;韩敏、韩伍、韩硕三兄弟;江圣华、江圣行姐妹等，有心者不妨从这些路径进行，不仅对画家的风格有更多的了解，同时也容易让扇面艺术更加凸显附加值。
目前，折扇的收藏者以四五十岁的人居多，相比于5年前，吴昌硕等名家绘画的扇面行情已经普遍翻倍，黄沂海5年前收藏的一幅吴昌硕手书的扇面当时价格为10万元，但如今回购价已达20万元。当代名家的书法、绘画的折扇也都在三五万元一柄。但黄沂海认为价值洼地还是存在的，一些名头不太响的画家由于还不为市场充分认识，因此他们手书和绘画的折扇也就在万元左右一把，甚至仅三五千元。因此，有意收藏折扇的爱好者不妨从上海文史馆众多的书法家和画家中寻找他们创作的扇面精品。而清代的折扇只要品相完好，书画精到，可不计名头入藏。
黄沂海尤其提醒：收藏市场鱼龙混杂，初涉扇面收藏，既要自己练眼力，也要善于借眼力，最好由行家引路，请有经验的藏家把关，以少走弯路少受损失。扇面不怕买贵，就怕买假买错。小众收藏爱扇骨
折扇收藏除了扇面外，近年来，扇骨也渐渐为一些收藏者所青睐。好的扇骨本身就是风雅之物。
专家介绍，扇骨一般分为素面扇骨、刻面扇骨、镶嵌面扇骨和漆面扇骨四种。素面扇骨是指扇骨的大骨面上不刻书画和纹饰，粗犷而流畅，质材以竹木类为主，以玉质、象牙、紫檀之类的扇骨为佳。刻面扇骨是在大骨面上雕刻各种文字、山水、花卉、禽兽等图的扇骨，它以较强的观赏性，成为目前主要的集藏和投资对象。镶嵌面扇骨是指镶嵌有各种质材图案的扇骨，通常有红木、乌木嵌银丝，竹骨镶贴檀香和乌木、镶嵌七彩螺甸和珠宝等。漆面扇骨，顾名思义，就是指在大骨面上涂有油漆的扇骨，主要有黑漆、波罗漆、撒金漆、块金漆、雕漆等品种。
收藏和投资扇骨，应注意几点：一看扇骨的做工和雕工。所谓做工，雕刻的表现力丰富，刻法有阳刻、阴刻、留青、贴簧、沙地、透雕、镂空等。还有髹漆、镶嵌、戗金银等多种手法。扇骨雕工精细，倘出自名家之手，就具有较高的收藏价值和投资价值;二是看材质。扇骨中最贵重的当属象牙、玳瑁骨、紫檀，其次为黄杨、桃丝、佛肚竹、罗汉竹、鸡翅木等。材质本身即体现较好的集藏和投资价值;三是观规格。一般而言扇骨以大为贵，扇骨档数以16档最受欢迎，价格也较高;四是辨款式。扇骨的款式多种多样，罕见的花式、双面贴、镶嵌式的扇骨价值要高于朴素无华的扇骨;五是分年代。同样材料和雕工水平相仿的扇骨，年代越久远，价值越高;六是看品相。如果扇骨、扇钉没有更换，全部原配，小骨无断梢，刻工完好，就可列为品相上乘。无瑕疵的扇骨应为收藏者首选。The page is temporarily unavailable
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