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即之楚，马上到了楚国，之就是到的意思。
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出门在外也不愁吴起（战国时代政治家、军事家）_百度百科
?战国时代政治家、军事家
（战国时代政治家、军事家）
吴起（前440年－前381年），中国战国初期军事家、政治家、改革家，兵家代表人物。（今山东省，一说山东省东北）人。[1]
吴起一生历仕鲁、魏、楚三国，通晓兵家、、儒家三家思想，在内政、军事上都有极高的成就。仕鲁时曾击退齐国的入侵；仕魏时屡次破秦，尽得秦国河西之地，成就的霸业；仕楚时主持改革，史称“”，前381年，去世，楚国贵族趁机发动兵变攻杀吴起。后世把他和孙武并称为“”，《》与《》又合称《孙吴兵法》，在中国古代军事典籍中占有重要地位。时将吴起等历史上十位武功卓著的名将供奉于武成王庙内，被称为。时追尊吴起为广宗伯，位列宋武庙七十二将之一。[2]
吴起人物生平
吴起早年经历
吴起出生于家有千金的富足家庭，早年在外求官不成，耗尽全部家产。同乡邻里的人笑话他，他就杀掉三十多个讥笑自己的人，从东门逃出卫国。吴起和母亲诀别时，咬着自己的胳膊狠狠地说：“我吴起如果做不了卿相，就绝不再回卫国。”后来吴起拜之子为师，学习儒术。[3]
吴起的母亲病逝，他没有回家奔丧，曾申恼怒吴起不孝，和他断绝了师生关系，吴起于是弃儒学兵，侍奉于门下。[4-5]
吴起侍奉鲁君
公元前412年，发兵攻打鲁国的（今山东省莒县）和安阳[6]
想任用吴起为将，但吴起的妻子是人，鲁穆公对他有所怀疑。吴起渴望成就功名，于是杀掉自己的妻子，表示不偏向齐国。鲁穆公任命吴起为将，率军大败齐军。取胜后的吴起引起鲁国群臣的非议，有人在鲁穆公面前中伤吴起说：“吴起是个猜疑残忍的人，早年杀死乡人，又因为不孝被曾申逐出师门，君上对他有所怀疑的时候他就杀死自己的妻子。况且鲁国是个小国，一旦有了战胜国的名声，就会招致各国的攻打。鲁国和卫国是兄弟国家，君上重用吴起，就等于抛弃了卫国。”鲁穆公于是对吴起产生了怀疑，免去了吴起的官职。[8]
而吴起的主公季孙氏也因懈怠宾客被杀，[9]
经人劝说，吴起离开鲁国投奔魏国。[5]
吴起投奔魏国
吴起听说很贤明，想要前去投奔。魏文侯向大臣询问吴起为人如何，李悝说：“吴起贪慕功名而且好色，但是用兵连也比不上他。”魏文侯于是任命吴起为将军，辅佐攻打。[10]
吴起担任将领期间，跟最下等的士兵穿一样的衣服，吃一样的伙食，睡觉不铺垫褥，行军不乘车骑马，亲自背负捆扎好的粮食和士兵们同甘共苦。有个士兵生了恶性毒疮，吴起替他吸吮脓液。这个士兵的母亲听说后放声大哭。有人说：“你儿子是个无名小卒，将军亲自替他吸吮脓液，你怎么还哭呢？”那位母亲回答说：“不是这样的，当年吴将军替我丈夫吸吮毒疮，他在战场上勇往直前，死在敌人手里。如今吴将军又替我儿子吸吮毒疮，我不知道他会死在什么地方，因此我才哭啊。”[11]
吴起大破秦军
公元前409年，[12]
魏文侯任命吴起为主将，攻克（今山西、陕西两省间黄河南段以西地区）的（即王城，今陕西省东南）、（今陕西省东南）并筑城。[13]
次年，吴起再次率军攻打秦国，一直打到（今陕西省），攻克洛阴（今陕西省大荔县西南）、（今陕西省东南）并筑城。[14-15]
而秦国只能退守至洛水，沿河修建防御工事，并筑重泉城（今陕西省东南）加以防守。[16]
在与秦军作战期间，吴起从不自视比普通士卒高人一等，夜晚就睡在不加平整的田埂上，用树叶遮盖身体来躲避霜露的侵袭。[17]
这样加上前412年被公子击占领的繁庞（今陕西省东南），[18]
魏国全部占有原本属于秦国的河西地区，并在此设立。经推荐，由吴起担任首任郡守。[19-20]
吴起广场吴起雕像
吴起担任西河郡守期间，向学习儒家思想，[22]
并改革魏国兵制，创立。吴起规定凡是能够身着全副甲胄，执12石之弩，背负箭矢50个，荷戈带剑，携三日口粮，在半日内跑完百里者，可入选为武卒，免除其全家的徭役和田宅租税。武卒经过吴起的严格训练，成为魏国的精锐之师。[23]
吴起担任西河郡守期间，为抵御秦国的进攻，修筑了（今山西省西南）。[24]
据《》记载，吴起担任西河郡守期间率兵南征北战，为魏国夺取土地千里。期间共与诸侯军队大战76次，大胜64次，其余不分胜负。[25]
吴起谈论政事
魏文侯死后，吴起侍奉他的儿子。有一次魏武侯和大臣们乘船在西河郡巡视，魏武侯感叹道：“河山这样的险峻，边防难道不是很坚固吗？”大臣王错 在旁边附和道：“这就是魏国强大的原因。如果您再修明政治，那么我们魏国称霸天下的条件就具备了。”吴起回答说：“我们君侯的话，是亡国的论调，你又来附和，这就更加危险了。”魏武侯气愤地说：“你这话是什么道理？”吴起回答说：“河山的险固是不能依靠的，霸业也从来不因为山河的险固而产生。过去居住的地方，左有，右有，居北面，处南面。虽然有这些天险倚仗，可是政事治理不好，结果流放了他们。的国家，左面是的北麓，右边是天溪山的南边，庐山和在二山北部，伊水、洛水流经它的南面。有这样的天险，但是没有治理好国政，结果被击败了。的国家，左边有，右边有和滏水，面对着黄河，背靠着山。虽有这样的天险，然而国家治理不好，遭到的讨伐。再说您曾经亲自率领我们占领、攻陷了多少城邑，那些城的城墙不是不高，敌兵不是不多，然而能够攻破它们，那还不是因为他们政治腐败的缘故吗？由此看来，依靠河山险固，怎么能够成就霸业呢？”魏武侯十分赞同吴起的观点，说：“我今天才听到圣人的言论啊，河西政事都委托给你了。”[26]
吴起（三国志12的历史武将）
吴起担任西河郡守期间，威信很高。魏武侯继位后，魏国一职空缺，许多人都认为吴起能够顺利当选，但最终魏武侯任命为国相。吴起很不高兴，对田文说：“我与您比一下功劳，可以吗？”田文说：“可以。”吴起说：“统率三军，让士兵乐意为国死战，敌国不敢图谋侵犯魏国，您能和我比吗？”田文说：“不如您。”吴起说：“管理文武百官，让百姓亲附，充实国库的储备，您能和我比吗？”田文说：“不如您。”吴起说：“拒守西河郡让秦国的军队不敢向东侵犯，让韩国、都服从归顺，您能和我比吗？”田文说：“不如您。”吴起说：“这几方面您都不如我，可是您的官位却在我之上，这是什么道理呢？”田文说：“国君还年轻，国人疑虑不安，大臣不亲附，百姓不信任，在这个时候，是把政事托付给您呢，还是应当托付给我？”吴起沉默了许久，然后说：“应该托付给您啊。”田文说：“这就是我的官位比您高的原因啊。”[27]
吴起阴晋之战
魏武侯曾按照吴起的建议在庙堂设宴宴请，席间设三排座位，立上等功者坐前排，用上等酒席和贵重餐具；次等功者坐中排，酒席、餐具比上等功差些；无功者坐后排，只有酒席，没有贵重餐具。宴会后又在庙堂门外按功劳大小赏赐有功人员的父母妻子。对于死难将士的家属，则每年派使者慰问，抚恤他们的父母。
此措施实行三年后，公元前389年，出兵五十万攻打魏国的（今陕西省东南）。[28]
魏国的士卒得知这一消息，不等待官吏的命令自动穿戴盔甲准备抗敌的达数以万计。吴起亲自率领其中没有立过军功的五万人，外加战车五百辆、骑兵三千大败秦军。[29]
公元前387年，魏武侯以吴起为将，率军讨伐齐国至（山东省东）。[30]
吴起投奔楚国
田文死后，公叔[31]
出任国相。公叔非常畏惧吴起的才能，他的仆人向他建议说：“吴起为人有骨气又重视名誉声望。您可以对魏武侯说您的国土太小，容纳不了吴起这样的人才。当魏武侯问您怎么办时，您就建议魏武侯用下嫁公主的办法试探吴起，如果吴起有长期留在魏国的打算，就一定会迎娶公主，如果没有长期留下来的打算，就一定会推辞。然后您找个机会请吴起到家里来做客，在宴会中故意惹公主发怒，当她当面羞辱您，吴起看到公主这样羞辱您，就肯定不会娶公主了。”公叔采纳了他的建议，吴起见到公主如此羞辱国相，婉言谢绝了魏武侯联姻的邀请。魏武侯从此不再信任吴起。[32]
王错不断在魏武侯面前进谗言，魏武侯于是派人召唤吴起。吴起行进至（今山西省南）时，停下车回头遥望西河郡，眼泪一行行流了下来。他的车夫对他说：“我私下观察您的心志，把舍弃天下看得就像扔掉鞋子一样。如今您离开西河郡，却流下了眼泪，这是什么缘故啊？”吴起擦去眼泪回答说：“你不知道，如果君侯信任我，让我尽自己的才能，那么我就可以帮助君侯成就王业。如今君侯却听信小人的馋言不信任我，西河郡被秦国攻取的日子不会久了，魏国从此要削弱了。”吴起于是离开魏国投奔楚国。[33]
吴起吴起变法
吴起投奔楚国后，一向仰慕吴起的才能，任命吴起为（今河南省一带）太守，一年后升任。期间他曾两次巡视至（今河南省息县），向屈宜臼询问在楚国的为臣之道，但屈宜臼对吴起将要在楚国进行的变法持坚决的反对态度。[34]
担任令尹后的吴起在楚国国内进行了大刀阔斧的改革，具体措施有：
制定法律并将其公布于众，使官民都明白知晓。
凡封君的贵族，已传三代的取消爵禄；停止对疏远贵族的按例供给，将国内贵族充实到地广人稀的偏远之处。
淘汰并裁减无关紧要的官员，削减官吏俸禄，将节约的财富用于强兵。[35-36]
纠正楚国官场损公肥私、谗害忠良的不良风气，使楚国群臣不顾个人荣辱一心为国家效力。[37]
统一楚国风俗，禁止私人请托。[37]
改“两版垣”为四版筑城法，建设楚国国都郢（今湖北省西北）。[38]
经过吴起变法后的楚国国力强大，向南攻打，将楚国疆域扩展到洞庭湖、一带。[39]
公元前381年，楚国出兵援助赵国，与魏军大战于州西（今河南省西南以西）。楚军穿越梁门（位于大梁西北的关塞），驻军（位于梁门以北），饮马于黄河，切断魏国与首都（今山西省西北）的联系。赵国借助楚国的攻势，火攻棘蒲（今河北省南），攻克（今山东省南），楚、赵两国大败魏军。[40-42]
诸侯都畏惧楚国的强大，但吴起的变法招致了楚国贵族的怨恨，也为自己埋下了杀身之祸。[43]
吴起惨遭杀害
前381年，楚悼王去世，楚国贵族趁机发动兵变攻打吴起。贵族们用箭射伤吴起，吴起拔出箭逃到楚悼王停尸的地方，将箭插在楚悼王的尸体上，大喊：“群臣叛乱，谋害我王。”贵族们在射杀吴起的同时也射中了楚悼王的尸体。楚国的法律规定伤害国王的尸体属于重罪，将被诛灭。继位后，命令尹把射杀吴起同时射中楚悼王尸体的人全部处死，受牵连被灭族的有七十多家。[44-45]
阳城君因参与此事逃奔出国，其封地被没收。[46]
吴起的尸身也被处以肢解之刑。[47-48]
吴起死后，他在楚国的变法宣告失败。[49]
吴起在魏、楚两国军事、内政方面的成就在战国时期起到了深远的影响，后任魏国国相的在获胜后主动将战功让给吴起的后人，并称获胜的原因是受“吴起的余教”。[50]
与吴起同为卫国人的，受吴起的影响也很大，如在中的和什伍连坐法都是仿效吴起的措施。[51]
吴起个人著作
《·艺文志》兵家权谋论著中记载吴起著有《吴起》48篇。现存《吴子兵法》仅有六篇，包括图国、料敌、治兵、论将、应变、励士这些篇目。《吴子兵法》在中国古代军事典籍中占有重要地位，后世将《吴子兵法》与《》合称为《孙吴兵法》，北宋时期将《吴子兵法》列入《》中。
有一种观点认为《》的成书与吴起有关。最早把吴起同《左传》联系起来的是清代的，他认为《左传》并非一人所写，有草创之功，但编撰增补工作主要是由吴起等人所为，近代学者赞同这种观点。而和则认为《左传》成书于吴起而与左丘明无关。这两种观点都尚存争议。[52]
吴起军事思想
吴起的军事思想主要集中于《吴子兵法》。在《吴子兵法》中，吴起主张把政治和军事结合起来，对内修明文德，对外做好战备，两者必须并重，不可偏废。[53]
在政治、军事并重的前提下，吴起更重视政治教化，[54]
用道、义、礼、仁治理军队和民众。[55]
吴起还从战争起因上将战争分为义兵、强兵、刚兵、暴兵、逆兵等不同性质，主张对战争要采取慎重的态度，反对穷兵黩武。[56]
吴起主张兵不在多，要建立一支平时守礼法，战时有威势，前进时锐不可挡，后退时速不可追的军队。[57]
建立这样的军队，要选募良材，重用勇士和志在杀敌立功的人，为他们加官进爵，厚待他们的家人，让他们作为军队的骨干。[58]
对士卒的使用要因人而异，使其发挥各自的特长。要按照同乡同里编组，同什同伍相互联保，对部众严格管理。[59]
采取一人教十人，十人教百人…万人教三军的教战方法，严格训练。让士兵适应方阵、圆阵的变化以及掌握队列的前、后、左、右、坐、起、进、止等动作，[60]
熟悉金、鼓、旗、铃等指挥号令。[61]
前进有重赏，后退有重罚，赏罚必信。奖励有功者，勉励无功者，抚恤和慰问牺牲将士的家属。[62]
要选拔文武兼备、刚柔并用、安抚士众、威慑敌军、决断疑难的武将作为军队的主将。[63]
吴起主张要根据不同国家不同的地理条件、政治状况、人民习俗、经济实力、军队素质和军阵阵法等特点，制定不同的军事策略，为此他针对六国不同的特点制定了不同的作战方针和战法。吴起还强调要摸清敌人的部署情况，选择其薄弱环节进行打击，为此他列出了八种不需要占卜吉凶就可出击、六种不需占卜不要与敌作战的情况。[64]
吴起还主张用兵要随机应变，为此他提出击强、击众、谷战、水战、围城等具体战法。此外，吴起还最早对养马和骑战做了专门的论述。[65]
吴起人物评价
吴起是一名文武全才的将领，军事上他拥有卓越统帅能力、先进军事思想，他料敌合变、爱兵如子，吴起在军事方面的成就在历朝历代都享有极高的赞誉。此外，吴起作为一名政治家、改革家，通过改革使魏、楚两国富国强兵，他在政治上的贡献也得到广泛赞誉。但是吴起贪恋功名，为取得成功不择手段。他杀妻求将、为子不孝和好色的人格缺陷为这位文武全才的将领增加了人生污点，也成为文人墨客诟病的对象：此外，对于吴起执法严格、不近人情，用兵杀伐无度，造成横尸遍野、生灵涂炭的行为也多有非议。
吴起历代评价
：“起贪而好色，然用兵司马穰苴不能过也。”[66]
：“夫兵之所贵者，势利也；所上者，变轴攻夺也。善用之者，奄忽焉莫知所从出，孙吴用之，无敌于天下。”
：“食人炊骨，士无反北之心，是孙膑、吴起之兵也。”
：“善战，如孙膑、吴起之徒。连结诸侯，如苏秦、张仪之类。”[67]
：“吴起事悼王，使死不害公，谗不蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，行义不图毁誉，必有伯主强国，不辞祸凶。”
：“吴起为楚悼罢无能，废无用，损不急之官。塞私门之请，壹楚国之俗，南攻杨越，北并陈、蔡，破横散从，使驰说之士无所开其口。
：“楚不用吴起而削乱。”
：“有提七万之众，而天下莫当者谁？曰：‘吴起也’。”
《吴子·图国》：“与诸侯大战七十六，全胜六十四，余则钧解。辟土四面，拓地千里，皆起之功也。“
：“吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。”
：“世俗所称师旅，皆道孙子十三篇，吴起兵法，世多有，故弗论，论其行事所施设者。语曰：“能行之者未必能言，能言之者未必能行。”孙子筹策庞涓明矣，然不能蚤救患於被刑。吴起说武侯以形势不如德，然行之於楚，以刻暴少恩亡其躯。悲夫！”
：“卒至苏秦、商鞅、孙膑、吴起、李斯之徒以亡其身，而诸侯及秦用之，亦灭其国。”
：“当时吴有孙武，齐有孙膑，魏有吴起，秦有商鞅，皆擒敌立胜，垂著篇籍。”“彼孙、吴者，上势利而贵变诈；施于暴乱昏嫚之国，君臣有间，上下离心，政谋不良，故可变而诈也、急城杀人盈城，争地杀人满野。孙、吴、商、白之徒，皆身诛戮于前，而国灭亡于后。报应之势，各以类至，其道然矣。”
：“吴起贪将，杀妻自信，散金求官，母死不归，然在魏，秦人不敢东向，在楚则三晋不敢南谋。”
：“祸夫吴起。智小谋大。西河何健。伏尸何劣。”
：“孙吴韩白，用兵之圣也。”
：“吴起相魏，西河称贤；惨礉事楚，死后留权。”[66]
：“光乘积学而善谋，求之古人，吴起、韩信敌也。”[68]
：“昔有吴起者，母殁丧不临。嗟哉斯徒辈，其心不如禽。”
：“贪名笑吴起，说国叹苏秦。”
《》：“凡言将者，以孙、吴、韩、白为首。”
《》：“孙膑吴起，将略堪夸；穰苴尉缭，兵机莫测。”
：“战国之游士则不然。不知道之可信，而乐于说之易合。其设心，注意，偷为一切之计而已。故论诈之便而讳其败，言战之善而蔽其患。其相率而为之者，莫不有利焉，而不胜其害也；有得焉，而不胜其失也。卒至苏秦、商鞅、孙膑、吴起、李斯之徒，以亡其身；而诸侯及秦用之者，亦灭其国。其为世之大祸明矣；而俗犹莫之寤也。”[69]
：“兵书司马足齐名，盟母戕妻亦骇闻。”
：“吴起为鲁将，杀妻殊不仁。乐羊伐中山，食子太无情。”
：“兵尽其法，士尽其力，西河建功，魏侯守国，旡以恃险，弗如在德，致君一言，干戈乃息。”[70]
：“吴起用之魏则魏强，用之楚而楚伯。”
：“吴子忍人，怒诛笑谤。母死不归，杀妻求将。曾子薄之，鲁君疑放。然而用兵，穰苴不让。甘苦与同，士卒乐仗。守魏西河，秦畏东向。在德一言，圣贤度量。魏人忌之，去为楚相。北并南平，功在人上。惜犯贵宗，终令身丧。”[71]
：“吴起，名将也。在德不在险之一言，亦似闻道者欤？急功名而杀其妻，何残贼乎！”[72]
：“同甘苦，问疾病，卒伍和睦，上下一心，宽也，吴起近之。”[73]
：“吴起在中国历史上是永不会磨灭的人物，秦以前作为兵学家是与孙武并称，作为政治家与商鞅并称的。”[74]
吴起后世地位
唐朝开元十九年（731年），唐玄宗为表彰并祭祀历代名将所设置武庙，它以周朝开国丞相、军师吕尚（即姜子牙）为主祭，以汉朝留侯张良为配享，并以历代名将十人从之，“燕王昌国君乐毅”便是其中之一，同时代被列入“武庙十哲”的只有乐毅、白起而已。[75]
及至宋代宣和五年（1123年），宋室依照唐代惯例，为古代名将设庙，七十二位名将中亦包括吴起。在北宋年间成书的《》中，吴起亦位列其中。
吴起轶事典故
吴起谏魏武侯
魏武侯曾向吴起询问国君继位后第一年称作“元年”的含义，吴起回答说：“元年就是国君必须要行事谨慎。”魏武侯问：“如何行事谨慎？”吴起说：“君主必须端正自身。”魏武侯又问：“君主应当怎样端正自身？”吴起回答说：“君主要明智，心智不明的话有什么办法能端正自身呢？那应当广开言路并从中选择，使自己的心智聪明。古代的君主一开始处理国政时，士大夫如有进言、士人如有请见、百姓如有请求，君主一定会满足他们，公族如果有人来请安问候一定接见他们，四方有人来投奔都不拒绝，这算是君主言路不受堵塞、双眼不受蒙蔽的方法；君主分赏俸禄必须要周到，使用刑罚必须要恰当，一定要宅心仁厚，时常惦记着百姓的利益，消除百姓的祸患，这样就不会失去民心；君主自身的作风要正派，亲信的大臣必须亲自挑选任用，大夫不能兼任其他的职务，管理百姓的权力不能掌握在一个家族手中，这样君主就不会失去权力，这都是《》中的嘱托，也是君主继位后第一年必须要做的大事。”[76]
魏武侯处理政事得当，大臣中没有谁能比得上他。魏武侯退朝后面带喜色，吴起上前对他说：“有人曾把的话告诉过您吗？”魏武侯问：“楚庄王是怎么说的？”吴起回答说：“楚庄王处理政事得当，大臣中没有谁能比得上他，退朝后他面带忧色。申公上前询问其原因，楚庄王说：‘我处理政事得当，大臣中没有谁能比得上我，我深感忧虑。忧虑的原因就在的话中，他说过：“诸侯中能得到师傅的可称王得天下，得到朋友的可称霸诸侯，得到提出疑问的人的能够保全国家，自行谋划而没有谁能比得上的会灭亡。”现在凭我这样的本事，大臣中没有谁能比得上我，我的国家将要灭亡了！因此我深感忧虑。’楚庄王因此而忧虑，而您却因此而高兴。”魏武侯后退了几步，拱手向吴起拜了两次说：“是上天派先生来挽救我的过错啊。”[77]
吴起吴起攻亭
吴起担任西河郡守期间，秦国有个岗亭靠近魏国境内。这个岗亭会对魏国的种田人造成很大危害，但是又不值得征调部队攻打它。于是吴起就在北门外放了一根车辕，然后下令说：“谁能把车辕搬到南门外，就赏赐他上等田地、上等住宅。”起初没有人去搬它，最终有个人把车辕搬到南门，吴起立即按照命令行赏。不久吴起又在东门外放了一石红豆，下令说：“谁能把红豆搬到西门，赏赐如前。”百姓们都争抢去搬。最后吴起下令道：“明天要攻打岗亭，能冲锋陷阵的，就任命他做大夫，赏赐上等田地和住宅。”百姓们争先恐后参战，一个早上就把岗亭攻占了。[78]
吴起吴起守信
吴起出门遇见一位老朋友，便邀请他来家里用餐。这位老朋友让吴起先回家等他，说他过一会就去。吴起说：“那我等您来了再吃。”这人到黄昏都没有来，吴起也不吃饭，就等着他。第二天早上，吴起派人去请这位老朋友。直到这位老朋友来了，吴起才和他一起吃饭。[79]
吴起吴起休妻
吴起让他妻子织一条丝带，结果长度比他要求的短了一些。吴起让她去改一下，他妻子答应了。等到织好了又量了量，还是不符合吴起的要求。吴起非常生气，他妻子回答说：“我开始织的时候就把线定好了，不能再改了。”吴起于是休掉了妻子。吴起的妻子向她哥哥求助，她哥哥说：“吴起是制定法令的人，他制定法令，是想为大国建立功业。他的法令必须先要在自己的妻子身上兑现，然后才能推行下去，你不要指望再回去了。”吴起妻子的弟弟后来被卫国国君重用，想凭着自己的身份去求吴起与其姐复婚。吴起没有答应，反而离开了卫国。
另一种说法：吴起把织好的丝带拿给他妻子看后让她织条一模一样的，等到丝带织成后一经比较，新织的那条特别好。吴起说：“让你织条丝带，要求像那条一样。这条织得特别好，是什么原因？”他妻子说；“用的材料是一样的，只是我多下了些工夫，所以织的更好。”吴起说：“这不是我的吩咐。”于是让妻子穿好衣服，把她休回了娘家。她的父亲前去求情，吴起说：“我在家从来不说空话。”[80]
吴起后世纪念
吴起吴起县
吴起县位于陕西省西北部，西北邻，东南接，东北邻，西南邻甘肃省。1819年，清朝在靖边县首次设立吴起镇。相传战国名将吴起曾在此驻兵戍边，为纪念吴起而命名。日，率领中央红军与陕北红军在此会师，结束。1942年，设立吴起县，后改名吴旗县。日，正式更名为吴起县，属延安市管辖。
吴起县境内建有吴起广场，广场中心树立有吴起雕像。[81]
吴起起台镇
位于河南省境内，相传吴起率兵东征讨伐齐国，曾在此地安营扎寨，筑起高台点将练兵。两军交战在即时吴起忽闻老母病故，悲痛万分。但吴起以国家为重，率兵出战大获全胜。后人为纪念吴起在此筑寺祭祀，名为“吴起台寺”，简称“起台寺”，起台镇由此得名。因历史的原因，起台寺未能完整保留。1773年，起台寺被重建，并在此立碑，现该碑仍树立在起台镇。[82]
吴起艺术形象
吴起文学形象
长篇历史小说《》中，吴起于第八十五回《乐羊子怒餟中山羹 乔送河伯妇》中登场。在第八十六回《吴起杀妻求将 驺忌鼓琴取相》中，吴起在鲁穆公手下任职，娶田氏之女为妻。齐国国相与、段朋率军攻打鲁国，吴起杀妻取得将位后到达前线，与士兵同甘共苦，得到手下的信任。两军对峙时，田和派部下前往吴起营中打探情报，吴起隐藏军中精兵，故意向张丑展示军中老弱病残，并款待张丑说无意与齐国作战，只想求和，让他麻痹大意。张丑回营时，吴起暗中调兵遣将尾随其后，偷袭齐军主营，齐军大败。田和随后命张丑带美女二人、黄金千镒贿赂吴起，又暗地散布吴起受贿通齐的事情。鲁穆公得知后罢免吴起的官职准备治他的罪，吴起逃奔魏国，居住于翟璜的家里，经翟璜推荐后担任西河郡守。死后，吴起趁秦国君位动荡之机夺取河西五城。其余描述与《史记·孙子吴起列传》基本相同。[83]
此外，还有现代作家、以吴起为生平的长篇历史小说《》。[84]
吴起影视形象
1999年上映的长篇电视剧《东周列国战国篇》中，吴起由饰演。此外，吴起还出现在京剧名段《湘江会》、《》中。
《韩非子·外储说右上·说三》：吴起，卫左氏中人也。
．中华英烈祠[引用日期]
《史记·卷六十五·孙子吴起列传》记载吴起拜曾子为师，参考曾参于前435年去世，所以曾参不可能为吴起教授儒学。王应麟《考证》引刘向《别录》：左丘明授曾申，申授吴起。吴起的师傅是曾申而非曾参，曾申为曾参之子，也称为曾子。
《史记·卷六十五·孙子吴起列传》：其少时，家累千金，游仕不遂，遂破其家，乡党笑之，吴起杀其谤己者三十余人，而东出卫郭门。与其母诀，啮臂而盟曰：“起不为卿相，不复入卫。”遂事曾子。居顷之，其母死，起终不归。曾子薄之，而与起绝。起乃之鲁，学兵法以事鲁君。
《韩非子·说林上》：鲁季孙新弑其君（应为鲁季孙新被弑），吴起仕焉。或谓起曰：“夫死者始死而血，已血而衄，已衄而灰，已灰而土。及其土也，无可为者矣。今季孙乃始血，其毋乃未可知也。”吴起因去之晋。
《史记·卷四十六·田敬仲完世家》作葛及安陵。《史记志疑》记载安陵、安阳皆非鲁地，疑有误。而葛乃莒字之误。《史记索隐·项羽本纪》参考《后魏书·地形志》记载己氏有安阳城，在宋州楚丘西北四十里有安阳故城，位置在今山东省曹县东。但杨宽经过考定认为此安阳在东阿，即今山东省阳谷县东北五十里阿城镇，见杨所著《战国史料编年辑证》第162页。
《史记·卷十五·六国年表》：（齐宣公）四十四年，伐鲁、莒及安阳。
《史记·卷六十五·孙子吴起列传》：齐人攻鲁，鲁欲将吴起，吴起取齐女为妻，而鲁疑之。吴起于是欲就名，遂杀其妻，以明不与齐也。鲁卒以为将。将而攻齐，大破之。鲁人或恶吴起曰：“起之为人，猜忍人也…夫鲁小国，而有战胜之名，则诸侯图鲁矣。且鲁卫兄弟之国也，而君用起，则是弃卫。”鲁君疑之，谢吴起。
《韩非子·外储说左下》：季孙好士，终身庄，居处衣服常如朝廷。而季孙适懈，有过失，而不能长为也。故客以为厌易己，相与怨之，遂杀季孙。
《史记·卷六十五·孙子吴起列传》：吴起于是闻魏文侯贤，欲事之。文侯问李克曰：“吴起何如人哉？”李克曰：“起贪而好色，然用兵司马穰苴不能过也。”
《史记·卷六十五·孙子吴起列传》：起之为将，与士卒最下者同衣食。卧不设席，行不骑乘，亲裹赢粮，与士卒分劳苦。卒有病疽者，起为吮之。卒母闻而哭之。人曰：“子卒也，而将军自吮其疽，何哭为？”母曰：“非然也。往年吴公吮其父，其父战不旋踵，遂死于敌。吴公今又吮其子，妾不知其死所矣。是以哭之。”
关于吴起夺取秦国临晋的时间，《史记·卷十五·六国年表》及《史记·卷四十四·魏世家》记载有误，此处采纳林剑鸣所著《秦史稿》的观点，见林所著《秦史稿》第170页。
《史记·卷十五·六国年表》：（魏文侯）十六年（应为三十七年），伐秦，筑临晋、元里。
《史记·卷四十四·魏世家》：西攻秦，至郑而还，筑雒阴、合阳。
《史记·卷六十五·孙子吴起列传》：于是魏文候以（吴起）为将，击秦，拔五城。
《史记·卷十五·六国年表》：（秦简公）七年，堑洛，城重泉。
《尉缭子·武议》：吴起与秦战， 舍不平陇亩，朴樕盖之，以蔽霜露。如此何也？不自高人故也。
《史记·卷十五·六国年表》：（魏文侯）十三年（应为三十四年），公子击围繁庞，出其民。
《史记·卷四十四·魏世家》：翟璜忿然作色曰：“西河之守，臣之所进也。”
《史记·卷六十五·孙子吴起列传》：文侯以吴起善用兵，廉平，尽能得士心，乃以为西河守，以拒秦、韩。
．金号网[引用日期]
《史记·卷一二一·儒林外传》：子夏居西河…如田子方、段干木、吴起、禽滑厘之属，皆受业于子夏之伦，为王者师。
《荀子·议兵篇》：魏氏之武卒，以度取之，衣三属之甲，操十二石之弩，负服矢五十个，置戈其上，冠胄带剑，赢三日之粮，日中而趋百里，中试则复其户，利其田宅。
《读史方舆纪要·卷四十二·山西四》：吴城，（孝义）县西南七十八里。战国时，魏吴起为西河守，筑此城以拒秦，因名。
《吴子·图国》：与诸侯大战七十六，全胜六十四，余则钧解。辟土四面，拓地千里，皆起之功也。
《战国策·卷二十二·魏策一·魏武侯与诸大夫浮于西河》：魏武侯与诸大夫浮于西河，称曰：“河山之险，岂不亦信固哉！”王钟（应为错）侍王，曰：“此晋国之所以强也。若善修之，则霸王之业具矣。”吴起对曰：“吾君之言，危国之道也；而子又附之，是危也。”武侯忿然曰：“子之言有说乎？”吴起对曰：“河山之险，信不足保也；是伯王之业，不从此也。昔者，三苗之居，左彭蠡之波，右有洞庭之水，文山在其南，而衡山在其北。恃此险也，为政不善，而禹放逐之。夫夏桀之国，左天门之阴，而右天溪之阳，庐、峄在其北，伊、洛出其南。有此险也，然为政不善，而汤伐之。殷纣之国，左孟门而右漳、釜，前带河，后被山。有此险也，然为政不善，而武王伐之。且君亲从臣而胜降城，城非不高也，人民非不众也，然而可得并者，政恶故也。从是观之，地形险阻，奚足以霸王矣！”武侯曰：“善。吾乃今日闻圣人之言也！西河之政，专委之子矣。”
《史记·卷六十五·孙子吴起列传》：吴起为西河守，甚有声名。魏置相，相田文。吴起不悦，谓田文曰：“请与子论功，可乎？”田文曰：“可。”起曰：“将三军，使士卒乐死，敌国不敢谋，子孰与起？”文曰：“不如子。”起曰：“治百官，亲万民，实府库，子孰与起？”文曰：“不如子。”起曰：“守西河而秦兵不敢东乡，韩赵宾从，子孰与起？”文曰：“不如子。”起曰：“此三者，子皆出吾下，而位加吾上，何也？”文曰：“主少国疑，大臣未附，百姓不信，方是之时，属之于子乎？属之于我乎？”起默然良久，曰：“属之子矣。”文曰：“此乃吾所以居子之上也。”吴起乃自知弗如田文。
《史记·卷十五·六国年表》：（魏文侯）三十六年（应为魏武侯七年），秦侵阴晋。
《吴子·励士》：于是武侯设坐庙廷，为三行饷士大夫，上功坐前行，肴席兼重器、上牢。次功坐中行，看席器差减。无功坐后行，看席无重器。饷毕而出，又颁赐有功者父母妻子于庙门外，亦以功为差。有死事之家，岁遣使者劳赐其父母，著不忘于心。行之三年，秦人兴师，临于西河，魏士闻之，不待吏令，介胄而奋击之者以万数。武侯召吴起而谓曰：“子前日之放行矣。”起对曰：“…君试无功者五万人，臣请率以当之”…于是武侯从之，兼车五百乘，骑三千匹，而破秦五十万众，此励士之功也。
《史记·卷四十四·魏世家》：(魏武侯）九年，使吴起伐齐，至灵丘。
《史记索隐·孙子吴起列传》记载公叔为韩国公族，梁玉绳认为此公叔为公叔痤。参考《战国策·卷二十二·魏策一·魏公叔痤为魏将》公叔痤主动让功给吴起的后人，公叔痤应该不是主动陷害吴起的人。《吕氏春秋》记载陷害吴起的人是王错。
《史记·卷六十五·孙子吴起列传》：田文既死，公叔为相，尚魏公主，而害吴起。公叔之仆曰：“起易去也。”公叔曰：“奈何？”其仆曰：“吴起为人节廉而自喜名也。君因先与武侯言曰：“夫吴起贤人也，而侯之国小，又与强秦壤界，臣窃恐起之无留心也。”武侯即曰：“奈何？”君因谓武侯曰：“试延以公主，起有留心则必受之。无留心则必辞矣。以此卜之。”君因召吴起而与归，即令公主怒而轻君。吴起见公主之贱君也，则必辞。”于是吴起见公主之贱魏相，果辞魏武侯。武侯疑之而弗信也。
《吕氏春秋·卷十一·仲冬纪·长见》：吴起治西河之外，王错谮之于魏武侯，武侯使人召之。吴起至于岸门，止车而望西河，泣数行而下。其仆谓吴起曰：“窃观公之意，视释天下若释，今去西河而泣，何也？”吴起抿泣而应之曰：“子不识。君知我而使我毕能，西河可以王。今君听谗人之议而不知我，西河之为秦取不久矣，魏从此削矣。”吴起果去魏入楚。
《说苑·卷十五·指武》：吴起为苑守，行县适息，问屈宜臼曰：“王不知起不肖，以为苑守，先生将何以教之？”屈公不对。居一年，王以为令尹，行县适息。问屈宜臼曰：“起问先生，先生不教。今王不知起不肖，以为令尹，先生试观起为之也！”屈公曰：“子将奈何？”吴起曰：“将均楚国之爵而平其禄，损其有余而继其不足，厉甲兵以时争于天下。”屈公曰：“吾闻昔善治国家者不变故，不易常。今子将均楚国之爵而平其禄，损其有余而继其不足，是变其故而易其常也。且吾闻兵者凶器也，争者逆德也。今子阴谋逆德，好用凶器，殆人所弃，逆之至也，淫泆之事也，行者不利。且子用鲁兵不宜得志于齐而得志焉；子用魏兵不宜得志于秦而得志焉。吾闻之曰：‘非祸人不能成祸。’吾固怪吾主之数逆天道，至今无祸。嘻！且待夫子也。”吴起惕然曰：“尚可更乎？”屈公曰：“不可。”吴起曰：“起之为人谋。”屈公曰：“成刑之徒不可更已！子不如敦处而笃行之，楚国无贵于举贤。”
《史记·卷六十五·孙子吴起列传》：明法审令，捐不急之官，废公族疏远者，以抚养战斗之士。
《吕氏春秋·卷二十一·开春论·贵卒》：吴起谓荆王曰：“荆所有馀者，地也；所不足者，民也。今君王以所不足益所有馀，臣不得而为也。”于是令贵人往实广虚之地。皆甚苦之
《战国策·卷五·秦策三·蔡泽见逐于赵》：吴起事悼王，使死不害公，谗不蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，行义不图毁誉，必有伯主强国，不辞祸凶。
《吕氏春秋·卷十四·孝行览·义赏》：郢人之以两版垣也，吴起变之而见恶。《吕氏春秋》注云：“教之用四。”
《后汉书·卷八十六·南蛮西南夷列传》：及吴起相悼王，南并蛮越，遂有洞庭、苍梧。
关于吴起变法的成果，《史记·卷六十五·孙子吴起列传》引用纵横家的言论多有夸大，此处采纳杨宽所著《战国史》的观点，见杨所著《战国史》第97页。
《史记·卷四十三·赵世家》：（赵敬侯）六年，借兵于楚伐魏，取棘蒲。八年（应为七年），拔魏黄城。
《吕氏春秋·卷二十一·开春论·贵卒》：吴起谓荆王曰：“荆所有馀者，地也；所不足者，民也。今君王以所不足益所有馀，臣不得而为也。”于是令贵人往实广虚之地。皆甚苦之。
《史记·卷六十五·孙子吴起列传》：诸侯患楚之强。故楚之贵戚尽欲害吴起。
《史记·卷六十五·孙子吴起列传》：及悼王死，宗室大臣作乱而攻吴起，吴起走之王尸而伏之。击起之徒因射刺吴起，并中悼王。悼王既葬，太子立，乃使令尹尽诛射吴起而并中王尸者。坐射起而夷宗死者七十余家。
《吕氏春秋·卷二十一·开春论·贵卒》：荆王死，贵人皆来。尸在堂上，贵人相与射吴起。吴起号呼曰：“吾示子吾用兵也。”拔矢而走，伏尸插矢而疾言曰：“群臣乱王！”吴起死矣，且荆国之法，丽兵于王尸者，尽加重罪，逮三族。
《吕氏春秋·卷第十九·离俗览·上德》：荆王薨，群臣攻吴起，兵于丧所，阳城君与焉，荆罪之。阳城君走，荆收其国。
《韩非子·难言》：吴起收泣于岸门，痛西河之为秦，卒枝解于楚。
《淮南子·卷十·缪称训》：故商鞅立法而支解，吴起刻削而车裂。
《韩非子·问田》：楚不用吴起而削乱，秦行商君而富强。
《战国策·卷二十二·魏策一·魏公叔痤为魏将》：魏公叔痤为魏将，而与韩、赵战浍北，禽乐祚。魏王说，迎郊，以上不田百万禄之。共叔痤反走，再拜辞曰：“夫使士卒不崩，直而不倚，挠拣而不辟者，此吴起余教也，臣不能为也。”…于是索吴起之后，赐之田二十万。
钱穆．《先秦诸子系年考辨》．上海：上海书店，1992年
．天涯在线[引用日期]
《吴子·图国》：昔承桑氏之君，修德废武，以灭其国；有扈氏之君，恃众好勇，以丧其社稷；明主鉴玆，必内修文德，外治武备。
《吴子·图国》：昔之图国家者，必先教百姓而亲万民。
《吴子·图国》：是故圣人绥之以道，理之以义，动之以礼，抚之以仁。此四德者，修之则兴，废之则衰。
《吴子·图国》：故曰，天下战国，五胜者祸，四胜者弊，三胜者霸，二胜者王，一胜者帝。是以数胜得天下者稀，以亡者众…凡兵之所起者有五：一曰争名，二曰争利，三曰积恶，四曰内乱，五曰因饥。其名又有五：一曰义兵，二曰强兵，三曰刚兵，四曰暴兵，五曰逆兵。
《吴子·治兵》：所谓治者，居则有礼，动则有威，进不可当，退不可追。
《吴子·料敌》：然则一军之中，必有虎贲之士，力轻扛鼎，足轻戎马，搴旗取将必有能者。若此之等选而别之，爱而贵之，是谓军命。其有工用五兵，材力健疾，志在吞敌者，必加其爵列，可以决胜。厚其父母妻子，劝赏畏罚，此坚陈之士可与持久。审能料此，可以击倍。
《吴子·治兵》：短者持矛戟，长者持弓弩，强者持旌旗，勇者持金鼓，弱者给厮养，智者为谋主。乡里相比，什伍相保。
《吴子·治兵》：一人学战教成十人，十人学战教成百人，百人学战教成千人，千人学战教成万人，万人学战教成三军…圆而方之，坐而起之，行而止之，左而右之，前而后之，分而合之，结而解之。
《吴子·治兵》：一鼓整兵，二鼓习陈，三鼓趋食，四鼓严辩，五鼓就行。闻鼓声合，然后举旗。
《吴子·励兵》：君举有功而进飨之，无功而励之…亦以功为差。有死事之家，岁使使者劳赐其父母，著不忘于心。
《吴子·论将》：夫总文武者，军之将也；兼刚柔者，兵之事也…然其威德仁勇，必足以率下安众，怖敌决疑，施令而下不犯，所在寇不敢敌。
《吴子·料敌》：凡料敌，有不卜而与之战者八…有不占而避之者六…武侯问敌必可击之道。起对曰：“用兵必审敌虚实而趋其危。”
《吴子·治兵》：武侯问曰：“凡蓄卒骑岂有方乎？”起对曰：“夫马必安其处所，适其水草，节其饥饱。冬则温厩，夏则凉庑，刻剔毛鬣，谨落四下。戢其耳目，无令惊骇；习其驰逐，闲其进止。人马相亲，然后可使。车骑之具，鞍勒衔辔，必令完坚。凡马不伤于末，必伤于始，不伤于饥，必伤于饱。日暮道远，必数上下，宁劳于人，慎无劳马。常令有余，备敌覆我。能明此者，横行天下。”
．国学网[引用日期]
．文献网[引用日期]
．汉典古籍网[引用日期]
曾巩·《战国策目录序》
．文献网[引用日期]
黄道周·《广名将传》
．殆知阁[引用日期]
黄彭年·《选将才》
．光明网[引用日期]
．国学网[引用日期]
《说苑·卷三·建本》：魏武侯问元年于吴子，吴子对曰：“言国君必慎始也。”“慎始奈何？”曰：“正之”，“正之奈何？”曰：“明智，智不明，何以见正，多闻而择焉，所以明智也。是故古者君始听治，大夫而一言，士而一见，庶人有谒必达，公族请问必语，四方至者勿距，可谓不壅蔽矣；分禄必及，用刑必中，君心必仁，思君之利，除民之害，可谓不失民众矣；君身必正，近臣必选，大夫不兼官，执民柄者不在一族，可谓不权势矣。此皆春秋之意，而元年之本也。”
《荀子·尧问篇》：魏武侯谋事而当，群臣莫能逮，退朝而有喜色。吴起进曰：“亦尝有以楚庄王之语，闻于左右者乎？”武侯曰：“楚庄王之语何如？”吴起对曰：“楚庄王谋事而当，群臣莫能逮，退朝有忧色。申公巫臣进问曰：‘王朝而有忧色，何也？’庄王曰：‘不谷谋事而当，群臣莫能逮，是以忧也。其在中蘬之言也，曰：“诸侯自为得师者王，得友者霸，得疑者存，自为谋而莫己若者亡。”今以不谷之不肖，而群臣莫能逮，吾国几于亡乎！是以忧也。’楚庄王以忧，而君以喜。”武侯逡巡再拜曰：“天使夫子振寡人之过也。”
《韩非子·内储说上·说三》：吴起为魏武侯西河之守。秦有小亭临境，吴起欲攻之。不去，则甚害田者；去之，则不足以征甲兵。于是乃倚一车辕于北门之外而令之曰：“有能徙此南门之外者，赐之上田、上宅。”人莫之徙也。及有徙之者，遂赐之如令。俄又置一石赤菽东门之外而令之曰：“有能徙此于西门之外者，赐之如初。”人争徙之。乃下令曰： “明日且攻亭，有能先登者，仕之国大夫，赐之上田宅。”人争趋之，于是攻亭一朝而拔之。
《韩非子·外储说左上·说六》：吴起出，遇故人而止之食。故人曰：“诺，期返而食。”吴子曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食而待之。明日早，令人求故人。故人来，方与之食。
《韩非子·外储说右上·说三》：吴起…使其妻织组，而幅狭于度。吴子使更之。其妻曰：“诺。”及成，复度之，果不中度，吴子大怒。其妻对曰：“吾始经之而不可更也。”吴子出之，其妻请其兄而索入，其兄曰：“吴子，为法者也。其为法也，且欲以与万乘致功，必先践之妻妾，然后行之，子毋几索入矣。”其妻之弟又重于卫君，乃因以卫君之重请吴子。吴子不听，遂去卫而入。一曰：吴起示其妻以组，曰：“子为我织组，令之如是。”组已就而效之，其组异善。起曰：“使子为组，令之如是，而今也异善，何也？”其妻曰：“用财若一也，加务善之。”吴起曰：“非语也。”使之衣而归。其父往请之，吴起曰：“起家无虚言。”
．腾讯网[引用日期]
．商丘网[引用日期]
见《东周列国志·第八十六回·吴起杀妻求将 驺忌鼓琴取相》。
孙开泰，孙东．《吴起传》．北京：北京出版社，1991年}