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第二十四卦
地雷复卦图
地雷复卦解
地雷复六爻卦象图
地雷复卦辞诗
万物更新之象　重修破旧之意
编码：000001(夫妻反目,中下卦)
卦辞：若占此卦不相和，忧疑愁闲无定夺。恩人无义反成怨，是非平地起风波。
推断：寻人不见，心事不定，交节换月，自然安宁。
大象：雷在地中振发，喻春回大地，一元始，万象更生。
运势：开运亨通之象，万事不宜急进，按部就班可成。
爱情：性急则事败，缓可得成，有 合可能。
疾病：病防 发，但可治，为肝、肠胃、神经系统病变。
失物：有失而 得之可能。
诉讼：多人之事，但经多次扰攘才可解决。
盛阴过后一阳生
雷在地中始复萌
出入朋来无阻滞
循环往复七天成
前行主动加积极
问者当能事事亨
地雷复卦辞详解
复：亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，利有攸往。
彖曰：复亨；刚反，动而以顺行，是以出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，天 行也。利有攸往，刚长也。复其见天地之心乎？
象曰：雷在地中，复；先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。
初九：不复远，无只 悔，元吉。象曰：不远之复，以修身也。
六二：休复，吉。象曰：休复之吉，以下仁也。
六三：频复，厉无咎。象曰：频复之厉，义无咎也。
六四：中行独复。象曰：中行独复，以从道也。
六五：敦复，无悔。象曰：敦复无悔，中以自考也。
上六：迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败，以其国君，凶；至于十年，不克征。象 曰：迷复之凶，反君道也。
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八卦分别代表什么？卦形是什么？对应的字又是什么？
八卦分别代表什么？卦形是什么？对应的字又是什么？
坎为水、巽人们常说的八卦既：乾、离为火、坤、坎、震。
巽▅▅▅▅▅
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▅▅▅▅▅乾为天、离、艮、兑、坤为地、震为雷、巽为风、艮为山、兑为泽
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八卦中64卦各表示:
乾宫八卦（金） 乾为天 天风姤 天山遁 天地否 风地观 山地剥 火地晋 火天大有
兑宫八卦（金） 兑为泽 泽水困 泽地萃 泽山咸 水山蹇 地山谦 雷山小过 雷泽归妹
离宫八卦（火） 离为火 火山旅 火风鼎 火水未济 山水蒙 风水涣 天水讼 天火同人
震宫八卦（木） 震为雷 雷地豫 雷水解 雷风恒 地风升 水风井 泽风大过 泽雷随
巽宫八卦（木） 巽为风 风天小畜 风火家人 风雷益 天雷无妄 火雷噬嗑 山雷颐 山风蛊
坎宫八卦（水） 坎为水 水泽节 水雷屯 水火既济 泽火革 雷火丰 地火明夷 地水师
艮宫八卦（土） 艮为山 山火贲 山天大畜 山泽损 火泽睽 天泽履 风泽中孚 风山渐
坤宫八卦（土） 坤为地 地雷复 地泽临 地天泰 雷天大壮 泽天夬 水天需 水地比
八卦的口诀和卦决是
乾（天）...
八卦图最早出自伏羲所创的先天八卦（大概起始于5千多年前）其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质。后世道教将伏羲供奉为神。后天八卦出自周文王，其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同。其含义不变。直至孔子创立儒家，将周文王的易经收录为儒家经典（也就是儒家教科书）。汉朝时道家更由易经中的阴阳、八卦、五行等创出了无数的术数。－－《周易》中用的八种基本图形，亦称八卦，用“－”和“--”符号组成。名称是：
　乾 （qián）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦；
乾卦阳刚，刚健，自强不息。乾六爻皆盈滴，故肥园，圆满、亭通，成功、重大。但刚多易折，含欠安之像。人物表示为上级、领导、当官的，执法者，有钱而富贵者，司机。
　坤（kūn）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦；
坤卦明柔，地...
八卦图最早出自伏羲所创的先天八卦（
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& & & 六五：田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。
& & &&《象传》日：&长子帅师&，以中行也；&弟子舆尸&，使不当也。
[经传释义]& &
& & &&田是种庄稼的土地，禽是鸟兽的总称。&田有禽&，有禽兽来为害庄稼，喻指有寇贼来为害百姓，所以要驱逐他们，捕捉他们，而不可以不保持防御。五爻居君位，性情柔顺，见有寇贼进犯，仗义执言，下达命令，委任将帅，主持征伐，故说&利执言&。五爻变阴则互艮卦，艮为手，又为执，即&执言&之象。九二秉刚健中庸的品德，上承君王的宠遇，奉命讨伐有罪的人，即所谓&师出以律&，必定成功，故说&无咎&。& &
& & &&但是，既任用长子帅师，又任用弟子来分长子的权，说明六五君王信任不专。长子指九二，弟子指六三。九二刚健而巾庸，富于才干，出师纪律严明，所以吉；六三阴柔而不中庸，无智无谋，所以一败涂地，&舆尸&而归，所以说&长子帅师，弟子舆尸&。& &
& & &&长子即彖辞所谓&大人&。从彖辞的角度称为&大人&，从君命的角度叫做&长子&。《易纂言》说：次子以下都是长子的弟弟，都叫弟子。师卦以九二为主帅，六三、六四分别率领一支军队，爻辞只提九二、六三而不提六四，是因为九二大吉，六三大闪，而六四能不失常道而无咎。所谓&贞凶&，是说任将出师，必须选贤任能，这就是贞，反之，即使进行正义战争也凶险。&贞凶&二字，包括了一章的要点。& &
& & &&五爻因为敌寇来侵犯而兴师讨伐，无理的是对方，所以&无咎&。《象传》所谓&以中行也&，是说九二长子具有中庸行事的才与德，征讨能够成功；所谓&使不当也&，是说六三这样阴柔不中的弟子，出师失律，损丧兵马，是任用不当造成的。
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