竺姓_竺姓起源_竺姓名人_竺姓家谱_竺姓起名_百家姓大全 - 秋叶网
历史来源：竺源出：竺（Zhú）姓源出有二：1、出自竹姓，以国名为氏，后改为竺生。夏、商、周三代有孤竹国，到了春秋时，其国君之子伯夷、叔齐之后以国名为姓，称竹氏。至汉代，有枞阳人竹晏，因避仇人而改为竺姓，其后沿用不改。2、源于古印度，属于外来姓氏。据《姓苑》和《汉书西域传》等记载，古代印度称天竺国，有天竺僧人来中国传教，以国名竺为姓。后来，中国僧侣有的随印度僧人学经，也随师父之姓，成为竺姓。通常认为汉代宣帝时竺次为中国竺姓始祖。得姓始祖：竺次。提起竺这个字，大家要联想到古代的天竺国。而实际上我国的竺氏也的确来自天竺国。他们跟中国的关系根深蒂固，大约已经有2000年的悠久历史。所谓天竺，就是印度的古称，亦作天笃、身毒等名。竺姓中国人，因为来自古老的印度，所以他们的文化背景也是深厚无比，丝毫都不比土生土长的姓氏逊色。头一个自印度到中国来开基的姓始祖，就是汉宣帝时以谒者身份来华的竺次，故竺次就是竺姓的始祖。二、迁徙分布（缺）竺姓在大陆和台湾没有列入百家姓前一百位。竺姓与竹姓同源。相传商汤时，禹封炎帝的后代墨台氏在孤竹国（今河北省卢龙县南），孤竹国国君的后人就有以国名的一字为姓，称为竹氏。东汉时。枞阳侯竹晏认为竹源出自孤竹国两位贤人，即伯夷和叔齐（二人为商末周初的贤人，因不食乱臣之粮而饿死于首阳山），于是在竹字下面加个二字，即成了竺氏。另外，古时称印度为天竺国，曾有僧人来中国传经时，为了适应汉文化的习惯，就取一个字为他们的姓氏，而他们被称为天竺僧，就多以竺为姓。后来，有些僧人在中国定居，而有些汉族的僧人因拜师也随他们姓竺，这样，竺姓就在汉人中传开来。还有，因竺和竹同音，汉代有位本叫竹晏的人改为姓竺，其后人因之。据《汉书西域传》考证。但我国另一部姓氏古籍《姓苑》上说：竺本姓竹，至汉枞阳竹晏改为竺。依照《姓苑》的考证，我国的竹氏源流，据《名贤氏族言行类稿》的记载：孤竹君，姜姓，殷汤封之辽西，令支至伯夷、叔齐，子孙以竹为氏焉，东莞。望族居东海郡（今山东省兖州东南）。堂号枞阳堂：汉时，竺晏为枞阳侯。又因竺氏本姓竹，由竺晏才改姓竺的，故以其爵为堂号。化乡堂：宋时竺大年是沈焕的入室弟子。性格行为既严肃又庄重。长于说《礼》，乡人都受他的感化。[竺姓宗祠通用对联]竺姓宗祠四言通用联朱门安履；顽石点头。——佚名撰竺姓宗祠通用联上联典指晋代僧人竺法深，住在会稽。刘尹问他为什么总去朱门（贵族宅第），他说：你看见那是朱门，我则如进蓬户（茅舍）。下联典指南朝宋僧人竺道生，相传在东吴虎丘山竖石为弟子，讲《涅檠经》，直讲得顽石点头。著有《二谛论》、《佛性当有论》等。竺姓宗祠五言通用联望出东海郡；源自孤竹国。——佚名撰竺姓宗祠通用联全联典指竺姓的郡望和源流（见上题头《四、郡望堂号》和《一、姓氏源流》介绍）。竹君报吉兆；二酉传书香。——佚名撰竺姓宗祠通用联此联为以鹤顶格镶嵌竺姓之竺字的析字联。竺姓宗祠七言以上通用联研究理昧，老而愈笃；诵经论法，学者之师。——佚名撰竺姓宗祠通用联上联典指晋代女僧竺道馨的事典，竺道馨，雅能清淡，尤善小品。下联典指东汉僧人竺法兰，诵经数万章，为天竺学者之师。竺弥孝亲，闻雷泣墓；生僧说法，颃石点头。——佚名撰竺姓宗祠通用联上联典指汉代孝子竺弥事典。下联典指南朝宋僧人竺道生的事典。相传，竺道生昜石为弟子，讲涅槃经，石皆点头。耕道传家，订义雅闻戴记；凝阳开国，汉廷特守侯封。——佚名撰竺姓宗祠通用联上联典指宋竺大年，字耕道，熟谙《礼记》，人皆化之，著有《礼记订议》。下联典指竺姓的得姓源流，引《姓苑》云：竺本姓竹，至汉纵阳侯竹晏改为竺。[中国共产党竺姓高级领导人、革命英烈生平简介]竺时英烈士竺时英（934.4.17），浙江省奉化县西圃村人。1911年在当地小学读书，1916年进县城文聚高校1919年考入宁波省立第四师范，1922年考入北京大学政法系。1924年加入中国共产党。民主革命时期，1919年，五四运动的浪潮传到甬城，接受进步思想，和同学们一起走出课堂，抵制洋货，投入反帝爱国运动。1923年9月宁波第四师范并入四中。在进步教师指导下，和裘古怀等10多名同学，在校内竹洲组织了飞蛾社。恪守社旨，按月读书一册，集会一次，宣读自己撰写的理论文章，交流学习心得。此外还经常听取由校长经享颐请来的革命前辈，文化名人的报告和讲学。大革命时期，1924年在北京大学政法系，求学期间阅读了李大钊的《史学要论》和马列著作，开拓了视野。毕业后在浙江定海中学任教，从事革命工作。1925年五卅惨案发生后，积极组织校内学生会，投入罢课示威游行，抗议帝国主义者屠杀中国人民的暴行。1926年调奉化中学教学，积极组织学生、农民、手工业工人参加工农运动。3月参加了在天安门前举行的三一八示威大会。1927年1月参与组织工农学冲进奉化伪县府，痛打伪县长。杭州四一二反革命政变后被通缉，先赴汉口后回宁波旅汉公学教书，继续从事农运工作。土地革命战争时期，1930年2月应聘在鄞县石矸小学任救。8月去汉口宁波旅汉公学任教。1931年9月回奉化，任孤儿院教导主任，参与组建中共奉化县特别支部。1932年一二八事变后，发动知识分子成立党的外围组织奉化县文化促进会，任会长。准备出版《反正》刊物，揭露国民党反动派罪行，后遭查封。曾三次组织奉化中学师生罢课，向反动校长进行针锋相对的斗争。同年4月25日被叛徒告密遭逮捕，囚禁杭州浙江陆军监狱。屡受酷刑，坚贞不屈，并鼓励难友为革命准备流血。由于在狱中过着非人的生活，又遭各种刑审逼供，被折磨得体弱多玻日黎明，带着对来竞事业的无限遗憾病逝狱中，时年30岁。竺清旦烈士竺清旦（35.12），字起元，号照卿，化名包起凤、竹卿、贞大房、刘晓平等，浙江省奉化县董村人。出身于一个秀才之家。从小即在父亲的教育下读书写字，学诗作文。1917年起先后在奉化、镇海、鄞县的一些小学当教员或校长。1925年加入中国共产党。大革命时期，1924年初任鄞县五乡碶鄮溪区区立一校校长时，曾发动数百名群众与当地豪绅作斗争。1925年7月筹建了两个村的农民协会。1926年3月中共宁波地委改组，被选为中共宁波地委委员兼农民运动委员会书记。4月国民党宁波市党部改组，被选为执行委员兼农民部长。负责整个宁波地区农运工作期间，经常深入农村，进行具体的指导。5月去广州参加毛泽东主持的第六届农民运动讲习所学习。8月因宁波缺乏农运干部，奉命提前返回。11月任江浙区农民运动委员会委员。12月宁绍台农民协会成立，被选为会长，采取以会代训和印发资料等办法，培训了一批农运骨干，组建了多支农民自卫军。1927年2月北伐军到达宁波，各界人士在小校场集会欢迎。在会上发表演讲，以宁绍台农民协会名义向北伐军提出了13项要求。3月2日宁波临时市政府筹委会成立，任委员。深入余姚庵东盐场，发动盐民，组织盐民协会，被推举为主任，还成立了盐民自卫军，公审了盐霸高锦泰。至4月宁绍台地区有组织的农民已达20余万人。4月9日宁波国民党反动派发动反革命清党事件，遭通缉，被迫出走武汉。6月全国第四次劳动代表大会在汉口召开，作为浙江代表出席大会，被选为大会主席团成员。会议结束后，被留下来担任短训班的教员。七一五汪精卫在武汉反革命政变后，被送往苏联学习。土地革命战争时期，1927年10月进入莫斯科东方大学军事班学习。1928年夏转入中山大学（又称中国劳动者共产主义大学）。由中共党员转为联共侯补党员，被选为党小组长。学习期间，看到校内存在的问题，就直率地向校方提出，要求加以改进。谁知却得罪了校长米夫的翻译王明（陈绍禹），耿耿于怀。被诬为托派，后经共产国际、联共监委、中共代表团三方联合调查，得以澄清。1930年10月回国到新疆工作。当时新疆没有中共组织，虽感人生地疏，因难重重，但怀着对共产主义事业的坚强信念，置身于群众之中不懈地工作。1933年盛世才登上了新疆督办的宝座，打着反帝亲苏的幌子，骗取了苏联的支持。苏联陆续派遣一批专家、顾问和中共党员到新疆工作。竺清旦被安排到盛世才直接掌握的教导团（即卫队团）工作。盛世才阴险狡诈，为了防范共产党人，借口新疆情况复杂，规定在新疆工作的联共党员和中共党员不得公开身份，不发展党的组织，不宣传共产主义的政策，并派心腹进行跟踪监视。在这种情况下，竺清旦怀着要把新疆建设成为一个革命根据地的赤诚愿望，团结同事，积极工作，提倡民主、自由、平等，宣传苏联建设的新成就，传播马列主义真理。他的革命活动，引起新疆反动势力的嫉恨和恐惧。1935年12月，国民党新疆省督办盛世才以开会为名，邀请来到一个花园内，趁其不备用手枪把他杀害，牺牲时36岁。家族名人：历史名人竺渊：明朝文士，宣德年间举为进士。被朝廷任为官员，正统中为福建参议，敕守银坑，盗贼四起时，竺渊率众捕盗，反被盗贼所捕，后因不屈于盗被杀。竺法深：晋代僧人。名潜，或称道潜，字法深。俗姓王，琅邪郡（治所在今山东省临沂市北）人。18岁便出家，师从富有才解久负盛名的名僧刘元真，慢慢克服了一般士族子弟习见的浮华性格，深刻钻研了般若学的佛学理论，加上相貌堂堂，谈吐风雅，在京城长安已小有名声。至24岁时，独自登坛讲学，所讲《正法华经》、《大品般若经》，义理深奥，剖析明白，前来听讲受业者常济济一堂，多达五六百人。竺道馨：晋代女僧，雅能清淡，尤善小品。竺道生：南北朝时僧人。俗姓魏，原籍钜鹿（河北省平乡县）人，而寄居彭城（江苏省铜山县）。大约十岁，即依名僧竺法汰出家。曾随僧伽提婆研习有部之学，并受学鸠摩罗什深得般若之旨。高僧传本传谓其常以入道之要，慧解为本。故钻仰群经,斟酌杂论，万里随法，不惮疲苦。因而得以摄受涵泳空有两宗的学说，以建构独特的思想。竺大年：宋朝学者，专心研究儒家经典《礼记》，著有一本叫《礼记订议》的书。竺绍康：反清志士。在秋瑾与徐锡麟策划皖浙起义时，被任命为光复军分统。皖浙起义失败后，被通缉，避入台州山区。分布地区：东海郡：汉代的东海郡，在今山东省郯城一带。东魏及隋唐的东海郡，相当今江苏省东海县以东、淮水以北地区。
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24小时客服热线385年为公元纪年，其农历年份为年()，这一年发生的大事有前秦宣昭帝逝世，等等。 年();东晋太元十年;建元二十一年，太安元年;二年;白雀二年;更始元年;西秦建义元年
中国姚苌缢杀苻坚于新平佛寺。谢灵运-南朝文学家出生(去世)。宣昭帝苻坚逝世(出生)
事件 公元385年，鲜卑族人在勇士堡(甘肃榆中)，建立西秦(亡于400年)。羌人姚苌自称秦王。翌年(公元385年)称帝，建立政权，建都长安(今陕西省西安市，其辖地包括今巴彦淖尔盟以南地区及伊克昭盟地区)。后来在(公元385年)建立了强大一时的西秦王朝，乞伏氏成为高贵的显族。到西秦永弘四年(公元431年)，夏国君主赫连攻灭了西秦国。西秦国灭亡后，其族人乞伏轲弹、乞伏千年投归，乞伏跋跋、乞伏延祚投归夏国，而昙达为羌人执送于夏。在渡黄河夺时，为吐谷浑慕所灭，所率乞伏氏鲜卑族人等原西秦国降户及赫连部人皆为吐谷浑虏去。因而，有一部分与吐谷浑部融合。后又灭了国，并逐吐谷浑部出，散处于河陇地区的均为北魏王朝所统治。乞伏氏、出连氏、叱卢氏等，均成为北魏的&内入诸姓&和&四方诸姓&。此后，随着北魏孝文帝坚决的汉化改革政策的有效实施，不论是在北朝作官为吏的上层，还是一般乞伏氏鲜卑人，都被融入汉族。公元385--431年，在今兰州市和临夏市一带曾有一个西秦国。它的开国君主，先世为陇西鲜卑。其源出于内蒙古阴山，始祖诧铎莫贺，号称乞伏可汗，后其子孙遂以乞伏为姓氏。五世祖祜邻，屯于高平川(今宁夏固远)。到乞伏祜邻的子孙乞伏利那时，曾&击鲜卑吐赖于乌树山……收众三千余落&。以后，乞伏利那之子乞伏述延，以&讨鲜卑莫候于宛川，大破之，降其众二万余落，因居宛川&。逝世 释道安(公无314-385-)，东晋时代的著名佛教学者。俗姓卫，常山(今河北曲阳西北)扶柳人。出生书香门第,但父母早丧，由外兄孔氏抚养成人。他自幼聪慧过人，梁《高僧传》卷四说他&年七岁读书，再览能诵,乡邻嗟异&。年十二披剃为僧,因形貌丑陋，不为其师所重，被派至田间劳役。他精勤劳动,重视修持，毫无怨色。三年后,他向师求经阅读，师给他《辩意经》一卷，约五千言，他带至田间，利用休息时间读诵。晚归,还经于师，要求更换。其师曰:&昨经未读，今复求耶，响道安说他《成具光明经》一卷，约一万言。道安照样带至田间阅读,晚问回来,又将经书还师。师命他背诵，安一字不差地背诵完毕,其师大惊，从此他被重视。道安受具足戒后、即出外参学。他先到邺都住中寺。其时西僧佛图澄正在该寺弘法，见到道安，知是奇才。但同寺其他僧人，见道安丑陋,皆生轻慢之心。佛图澄对他们说:&此人远识，非年俦也&。道安因被佛图澄赏识，就师事之。澄每讲经，由安复述，但听众仍轻慢，并扬言:&须待后次，当难杀昆仑子&后来道安再次复讲,听众提出许多疑难，但他都轻松地为之解释，使得疑难者心悦诚服。因此他获得&漆道人，惊四邻&的美誉。当时的佛教离创始人释迦牟尼已近千年，道安认为对佛教教理，应加以深究，并大力弘扬，使信奉者有所遵循。他说:&宗匠虽邈，玄旨可寻，应穷究幽远，探微奥，令无生之理宣扬季末,使流遁之徒归向有本&。于是他就离开邺都，到各处游方问道,遍寻经律，作深入研究,并从竺法济、支县讲受学。曾应武邑(今河北东南部)太守卢歆的邀请讲经说法。其时道安巳为佛教界著名人物，因此他开讲之后,融道俗欣慕&。
慕容冲在阿房即帝位慕容冲，慕容弟，先为，平阳太守。起兵于河东，后投靠济北王慕容泓。慕容泓被谋杀，立慕容冲为，承制行事，立百官，又占据阿房(今西安西)。东晋太元十年(385)一月，慕容冲在阿房即帝位，更始，是为。东晋复取益州东晋宁康元年(373)十一月，攻占二州，太元十年(385)四月蜀郡太守任权率兵攻成都，斩秦益州刺史李丕，益州(今成都)重归东晋。高句丽陷辽东后燕年(385)六月，出兵攻占后燕辽东(今辽东辽阳市)。王慕容佐派遣司马郝景率兵援救，赦景军败。遂占据辽东、玄菟(今沈阳东)二郡。慕容冲入据长安西燕王慕容冲阿房即位后，五月，亲率军队围攻都城长安，秦王苻坚亲自督战，遍体受伤。慕容冲又纵兵抢掠，关中百姓流离失所，道路阻绝，千里人无烟。曾有三十余座壁堡相约结盟，援助苻坚，但大部分被所破。长安附近的百姓苦于慕容冲的暴掠，愿纵火烧军营作为内应。而苻坚因谶语&帝出五将久长得&，留太子宏守长安，自己率数百骑直奔(今陕西岐山县东北)。更始元年(385)六月，苻宏见长安难保，率数千骑兵及宗室、母、妻西逃。慕容冲进据长安，大肆抢掠，杀死城中百姓不可胜数。姚苌在新平杀苻坚慕容冲围攻都城长安。秦王苻坚固太子宏镇守长安，自己率数百骑兵、中山公苻诜及眷属出奔到(今陕西岐山县东北)。白雀二年(385)七月，王姚苌骁骑将军吴忠率骑兵包围苻坚。苻坚败，被俘，送至新平(今陕西彬县)，幽禁别室。姚苌派人向苻坚索注传国玺，苻坚目斥责，不给。姚苌又派右司马尹纬去苻坚处，要求禅代，苻坚曰:&禅代，圣贤之事，姚苌叛贼，何得为之!&是年八月二十六日，姚苌派人在新平佛寺将苻坚缢死。在晋阳即帝位苻坚新平遇难时，其子长乐公率邺城六万余人向长安进发，途中到潞川(今长治市北)时，骠骑将军、并州刺史王腾将迎入(今太原市南)。苻丕方知苻坚被害，长安已失守，于建元二十一年(385)八月，在发丧，并即皇帝位，大安。追谥苻坚为皇帝，庙号世祖。建西秦鲜卑出于，其父率部众归附苻坚，为南单于。及后，苻坚败亡，招集部落，聚众十余万人，成为一支重要的军事势力。晋太元十年(385)九月，自称大都督、大将军、，领秦、河二州牧，建元建义。分部内为十二郡，筑勇士城为郡。以后死，其弟乞伏乾旧称河南王，又改称秦王，以苑川(今甘肃兰州市东)为都。史称西秦。后秦新平之战西燕更始元年(385)十月，西燕王慕容冲派遣率众五万，征伐。两军在新平(今陕西彬县)之南展开激战，结果，大败，投降后秦。仇池杨定自称兵败，其养子杨逃奔陇右，重新聚集旧部。杨定，氐人，其先居于武都郡(今甘肃附近)，苻坚以女妻之。东晋太元十年(385)十一月，杨定徒居历城，自称、，并派使者向东晋称藩。后来又攻取天水、略阳(今陕西天水市东)，自称秦州刺史，。
烈宗孝武皇帝中之上太元十年(，公元三八五年)春，正月，秦王坚朝飨群臣，时长安饥，人相食，诸将归，吐肉以饲妻子。慕容冲即皇帝位于阿房，更始。冲有自得之志，赏罚任情。慕容盛年十三，谓曰:&夫十人之长，亦须才过九人，然后得安。今才逮人，功未有成，而骄汰已甚，殆难济乎!&后秦王苌留诸将攻新平，自引兵击安定，擒秦安西将军勃海公珍，岭北诸城悉降之。甲寅，秦王坚与主冲战于仇班渠，大破之。乙卯，战于雀桑，又破之。甲子，战于，秦兵大败。兵围秦王坚，殿中将军邓迈等力战却之，坚乃得免。壬申，冲遣夜袭长安，入其南城，左将军、前禁将军李辩等击破之，斩首八百级，分其尸而食之。乙亥，引兵攻渭北诸垒，太子宏与战于成贰壁，大破之，斩首三万。燕带方王佐与宁朔将军共攻蓟，王永兵屡败。二月，永使宋敞烧和龙及蓟城宫室，帅众三万奔壶关;佐等入蓟。引兵会慕容麟于中山，与共攻。麟、农先帅数千骑至承营，观察形势。望见，陈兵而出。诸将欲退，农曰:&丁零非不劲勇，而懦弱，今简精锐，望真所在而冲之，真走，众必散矣，乃邀门而蹙之，可尽杀也。&使骁骑将军慕容国帅百馀骑冲之，真走，其众争门，自相蹈藉，死者太半;遂拔承营外郭。癸未，秦王坚与主冲战于城西，大破之，追奔至阿城。诸将请乘胜入城，坚恐为冲所掩，引兵还。，秦益州刺史王广以蜀人李丕为益州刺史，守成都。己丑，广帅所部奔还陇西，依其兄秦州刺史统，蜀人随之者三万馀人。至枋头。杨膺、姜让谋泄，长乐公丕收杀之。牢之闻之，盘桓不进。秦平原悼公晖数为主冲所败，秦王坚让之曰:&汝，吾之才子也，拥大众与白虏小儿战，而屡败，何用生为!&三月，晖愤恚自杀。前禁将军李辩、都水使者陇西彭和正恐长安不守，召集西州人屯于韭园;坚召之，不至。主冲攻秦高阳愍公方于骊山，杀之，执秦尚书，以其子谦为冯翊太守，使招集三辅之民。冯诩垒主邵安民等责谦曰:&君望族，今乃从贼，与之为不忠不义，何面目以行于世乎?&谦以告钟，钟自杀，谦来奔。秦左将军、右将军俱石子与主冲战于骊山，兵败。西燕将军斩，俱石子奔邺。永，弟运之孙;石子，难之弟也。秦王坚遣领军将军杨定击冲，大破之，虏鲜卑万馀人而还，悉坑之。定，佛奴之孙，坚之婿也。荥阳人郑燮以郡来降。燕王垂攻邺，久不下，将北诣冀州，乃命抚军大将军麟屯信都，乐浪王温屯中山，召农还邺;于是远近闻之，以燕为不振，颇怀去就。农至高邑，遣眭邃近出，违期不还。长史张攀言于农曰:&邃目下参佐，敢欺罔不还，请回军计之。&农不应，敕备假版，以邃为高阳太守，参佐家在赵北者，悉假署遣归。凡举补太守三人，长史二十馀人，退谓攀曰:&君所见殊误，当今岂可自相鱼肉!俟吾北还，邃等自当迎于道左，君但观之。&乐浪王温在中山，兵力甚弱，丁零四布，分据诸城。温谓诸将曰:&以吾之众，攻则不足，守则有馀。骠骑、抚军，首尾连兵，会须灭贼，但应聚粮厉兵以俟时耳。&于是抚旧招新，劝课农桑，民归附者相继，郡县壁垒争送军粮，仓库充溢。夜袭中山，温击破之，自是不敢复至。温乃遣兵一万运粮以饷垂，且营中山宫室。攻燕黎阳太守刘抚于孙就栅，燕王垂留守邺围，自引兵救之。秦长乐公丕闻之，出兵乘虚夜袭燕营，农击败之。与垂战，不胜，退屯黎阳。垂复还邺。吕光以龟兹饶乐，欲留居之。沙门鸠摩罗什谓光曰:&此凶亡之地，不足留也。将军但东归，中道自有福地可居。&光乃大飨将士，议进止，众皆欲还。乃以驼二万馀头载外国珍宝奇玩，驱骏马万馀匹而还。夏，四月，进兵至邺。燕王垂逆战而败;遂撤围，退屯新城;乙卯，自新城北遁。牢之不告秦长乐公丕，即引兵追之。丕闻之，发兵继进。庚申，牢之追及垂于董唐渊。垂曰:&秦、晋瓦合，相待为强。一胜则俱豪，一失则俱溃，非同心也。今两军相继，势既未合，宜急击之。&牢之军疾趋二百里，至五桥泽，争燕辎重;垂邀击，大破之。斩首数千级。牢之单马走，会秦救至，得免。燕冠军将军宜都王凤每战，奋不顾身。前后大小二百五十七战，未尝无功。垂戒之曰:&今大业甫济，汝当先自爱!&使为德之副，以抑其锐。邺中饥甚，秦长乐公丕帅众就晋谷于枋头。入屯邺城，收集亡散，兵复少振;坐军败，征还。燕、秦相持经年，幽、冀大饥，人相食，邑落萧条。燕之军士多饿死，垂禁民养蚕，以桑椹为军粮。垂将北趣中山，以农为前驱，前所假授吏眭邃等皆来迎候，上下如初，服农之智略。会稽王道子好专权，复为奸谄者所构扇，与太保安有隙。安欲避之，会秦王坚来求救，安乃请自将救之。壬戌，出镇广陵之步丘，筑垒曰新城而居之。蜀郡太守任权攻拔成都，斩秦益州刺史李丕，复取益州。新平粮竭矢尽，外救不至。后秦王苌使人谓苟辅曰:&吾方以义取天下，岂仇忠臣邪!卿但帅城中之人还长安，吾正欲得此城耳。&辅以为然，帅民五千口出城。苌围而坑之，男女无遗，独冯杰子终得脱，奔长安。秦王坚追赠辅等官爵，皆谥曰节愍侯;以终为新平太守。自承营徙屯行唐，真司马杀真及诸翟，自立为赵王。营人共杀乞，立真从弟成为主;其众多降于燕。五月，主冲攻长安，秦王坚身自督战，飞矢满体，流血淋漓。冲纵兵暴掠，关中士民流散，道路断绝，千里无烟。有堡壁三十馀，推平远将军赵敖为主，相与结盟，冒难遣兵粮助坚，多为西燕兵所杀。坚谓之曰:&闻来者率不善达，此诚忠臣之义。然今寇难殷繁，非一人之力所能济也。徒相随入虎口，何益?汝曹宜为国自爱，畜粮厉兵，以俟天时，庶几善不终否，有时而泰也!&之民为冲所略者，遣人密告坚，请遣兵攻冲，欲纵火为内应。坚曰:&甚哀诸卿忠诚!然吾猛士如虎豹，利兵如霜雪，困于乌合之虏，岂非天乎?恐徒使诸卿坐自夷灭，吾不忍也!&其人固请不已，乃遣七百骑赴之。冲营纵火者，反为风火所烧，其得免者什一二;坚祭而哭之。
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