2011年佛山市普通高中高三教学质量检测（佛山二模）语文参考答案及标杆作文
2011年佛山市普通高中高三教学质量检测（二）
语文测试答案
【解析】(A.jī/ jī,xu&/n&&&
f&ng/f&ng&
B.m&i/ m&i，zhǎo/ti&o,ji&/j& C.h&/h&，sǒng/sǒng，l&ng/lǒng
D.bīn/b&ng, xi&n/d&n，yān/yīn) 本题考查识记现代汉语普通话的字音的能力。能力层级为A级。
【解析】(A.不可思议：形容对事物的情况、发展变化或言论不可想象或难以理解。B.鳞次栉比：多用来形容房屋密集。C.栩栩如生：形容生动，逼真，好像活的一样。不能用于仿古建筑。D. 流金溢彩：光像在流动，色彩像要溢出来，一般用在形容车灯、霓虹等，有时也用来形容时装表演和珠宝。 本题考查正确使用词语（包括熟语的能力）。能力层级为E级。
【解析】(A. 搭配不当，“地震”不能同“瞬间扑向”搭配；C.语序不当，“频率出现最高”应为“出现频率最高”；D.
“原因还是缘于彼此潜在的文化冲突产生的”累赘) 本题考查辨析并修改病句的能力。能力层级为E级。
③句“前两者”承接上句“贫二代”“拼二代”，④照应上句“富二代”；①紧接“误解”“偏见”转入改变对“富二代”的看法之必要，②句中“也”照应第①句) 本题考查语言应用连贯的能力。能力层级为E级。
【解析】（却，后退）本题考查理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为B级。
【解析】(B.均为介词，用； A.连词，承接/连词，修饰；C.动词，制成/介词，因为。D.副词，表推测/副词，表反问) 本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。能力层级为B级。
【解析】(A.为宾语前置句，B. 为判断句，C.为被动句，D.为省略句) 本题考查理解与现代汉语不同的句式和用法的能力，能力层级为B级。
【解析】（陈留太守没有举荐，而是）本题考查对相关文意进行综合理解和分析的能力，能力层级为C级。
9.（1）断句
允悔/欲止而不及/邕遂死狱中/年六十一/搢绅诸儒莫不流涕/北海郑玄闻而叹曰/汉世之事/谁与正之/兖州陈留间皆画像而颂焉。(（4分，错2处扣1分，扣完4分止。“搢绅//诸儒”“兖州//陈留”“陈留间//皆画像”三处为可断可不断）
【解析】本题考查理解并翻译文中的句子与断句的能力。能力层级为B级。
①。（“韪”1分，“是”1分，大意1分。“斟酌”可不译。“群”不能译为“群众”。“韪”可译为“赞同”“认同”“认可”“认为……对”）
②所犯罪行也无确切事实，杀了他恐怕会失去人心吧？”（“坐”1分，“无乃……乎”1分，大意1分。“无乃……乎”应译为“恐怕……吧”。“失……人望”可译为“使人们失望”。“实”可译为“证据”）
【解析】本题考查理解并翻译文中的句子与断句的能力。能力层级为B级。
蔡邕字伯喈，是陈留圉地人。少年时博学多才,喜欢写文章、研究算术和天文，精于音乐演奏。
桓帝时，中常侍徐璜等五侯专权肆行，他们听说蔡邕善于弹琴，于是奏明皇帝，命令陈留太守督促蔡邕进京，蔡邕不得已，走到偃师，托词生病回到家乡了。他在家闲居，沉迷于古代文化，不和世人交往。他有感于东方朔的《客难》以及杨雄、班固等人借反问抒发志意的做法，于是仔细研究各家学说，肯定他们正确的说法，纠正他们错误的说法，写了《释诲》来自戒自励。
蔡邕在吴地时。吴地有人烧桐木做饭，蔡邕听到桐木在火中爆裂的声音，知道这是一段很好的木头，就向主人要来并用这个木头做了一张琴，果然弹出了美妙的音乐，但琴的尾部还保留着烧焦的痕迹，所以当时的人把这把琴就叫做“焦尾琴”。当初，蔡邕在陈留时，他的邻居用酒食招待蔡邕，等到蔡邕去时大家酒喝得正高兴，有一个客人在屏风后弹琴，蔡邕到门口偷偷地听，大惊道：“啊！用音乐来请我却有杀心，是什么原因呢？”就回去了。仆人告诉主人说：“ 蔡君刚才来了，到门口却离开了。”因为蔡邕向来是被同乡敬重的人，主人急忙亲自追上去并且追问他逃离的原因，蔡邕详细把情况告诉了他，大家都感到茫然。弹琴的人说：“我刚才弹琴时，看见螳螂爬向一只正在鸣叫的蝉，蝉将要离开却没有飞起，螳螂为之进退不停。我内心很紧张，担心螳螂抓不到它啊。这难道就是产生杀心并且在琴声中流露出来的原因吗？”蔡邕笑着说：“这就完全符合了。”
董卓器重蔡邕的才学，对他很优待。等到董卓被杀后，蔡邕在司徒王允家做客，蔡邕无意中谈起此事，深为叹息，并在表情上流露出来。王允怒斥他。立即逮捕蔡邕并把他交给廷尉去治罪。蔡邕上书谢罪，请求只刺面砍脚，以便继续修成汉史。在朝官员们很多人同情营救他，但都未奏效。太尉骑着快马去见王允，对他说：“蔡邕是当代少有的奇才，对汉朝的史事很熟悉，应该让他续成后汉史，修成一代典籍。况且他一向以忠孝著名，所犯罪行又无确切事实，杀了他恐怕会失去人心吧？”王允没有采纳他的意见。太尉退出来对人说：“王允大概要不久于人世了吧！善人是国家的楷模，史著是国家的经典。毁灭楷模，废除经典，国家难道能够长久？”
王允后悔，想要阻止却来不及了，蔡邕于是死在狱中。终年六十一岁。官员学者没有不为此而流泪的。北海人郑玄得到这一消息感叹说：“关于汉代的史事，还有谁能匡正呢！”兖州、陈留等地都画他的像来称颂他。
（1）卢诗重在表现演奏者的技巧高妙（1分）和琴声让诗人陶醉（答“诗人因听琴而产生的遐想”也可）（1分），苏诗重在探讨琴声从何而来的道理（答“事物间是相辅相成的哲理”也可）（1分）。（如学生答成“借琴声表达了对朝政的不满，对现实的不满。”或“借对明君的期望，表达了对清明政局的盼望”可给1分）
【解析】本题考查评价文章的思想内容和作者的观点态度的能力。能力层级为C级。
（2）卢诗艺术手法和效果：卢诗主要通过比喻（把琴声比作龙吟鹤响）、联想（思庖羲）、通感（“一弹流水一弹月，水月风生松树枝”是以听觉和视觉的融合写弹琴的高妙和听琴的感受）等艺术手法形象表现了琴声的高妙和听者的感受。（答到三个艺术手法中任一个1分，效果1分）(卢诗运用了用典（1分）。卢诗答借景抒情不给分。苏诗答托物言志不给分)
苏诗则主要通过两个反问（何不鸣，何不于）（1分），加深读者印象，引发读者的思考，也别具新鲜韵味（答中两点即可给1分）。
【解析】本题考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。能力层级为D级。
（1）己所不欲
&&&&&&&&勿施于人
（2）定乎内外之分 &&&&辩乎荣辱之境
（3）乱花渐欲迷人眼
&&浅草才能没马蹄
（4）早生华发 &&&&&&&&一尊还酹江月
【解析】本题考查默写常见的名句名篇的能力，能力层级为A级。
12．A、E。
【解析】本题考查分析筛选并整合文中的信息的能力，能力层级为C级。
考生应将选项与原文的内容进行仔细辨别。A项原句是“这种气性修养与体调风格，因贴合着创作主体的自在个性和日常趣味，相对而言，比较能脱开政教的牵绊，直显艺术的本真。”可见A选项将因果颠倒了。E项原句是来自节选部分最后一句“后世文人士大夫追求‘闲心乐地’，讲究‘闲处从容’，除了还受到‘志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦’这样的养生理论，以及后世佛教与禅宗的影响外，大抵都不出此两家思想的范围”，原句强调的是“除了……外”，而非全部。本题容易出错的地方在于选项与原文在程度及表达上细微差别。
评分标准：多选、错选的不给分，只选一项且正确的给2分。
【解析】本题考查理解文章内容和中心意思的能力，能力层级为C级。
C“感”、“恨”非“闲”的表现，表现了诗人忧国忧民的情感。A的“悠然”、B的“游目骋怀”、D的“纵”均能体现“闲”。
14.“闲”影响着古人以一种特殊的气性修养（1分）去处世和审物（1分），也影响了古人作品的体调与风格（1分），使作品更显艺术的本真（1分）。
【解析】归纳内容要点；能力层级为C级。
考生应善于联系语境，从语境中去推断理解，同时要善于利用语境之中的一些相应的提示性信息。该句的后文就是相应的解释。解答本题，需要准确理解关键词语的含义，再综合几个关键词语的含义概括出全句的理解。
评分标准：“气性修养”“处世和审物（即“看取世界的方式”）”“体调与风格”“更显艺术的本真”各占1分。意思答对亦可酌情给分。注意，如果学生答案只是照抄原文，酌情扣1-2分。（只是照抄原文，但要点齐备，只扣1分）
（1）儒道都重视个人在日常安处中的道德精进与精神修养。
（2）儒家并不排斥悠闲的处身方式。他们对生活中许多快乐体验和才艺赏会都很在行。
（3）儒家重视在社会秩序中安顿自己，则虽一人安居，仍恒慎其独。
（4）儒家高度重视礼乐之文，射御书数之法，并从学习中获得乐趣。
（5）道家他们则重视在自然秩序中安顿自己，他们否定世俗功利和遵从个性自由，追求“其心闲而无事”的高上境界。
解析】本题考分析概括作者在文中的观点态度的能力。能力层级为C级。解答本题，要全文进行概括，要准确理解题干的要求，要对文章结构、思路有准确的把握，从全文进行筛选。
评分标准：答对2点给1分，答对3点给2分，答对4点给3分，答对5点给4分。意思答对亦可酌情给分。
（“遵从个性自由”处答成“崇尚个体的精神自由”算对）
18. ①表现人在面对高速发展的现代文明社会时感到的孤独、寂寞和压迫感。②③表达作者对不能适应高速发展的现代社会的人的关注和关切。
（每点2分，言之成理即可酌情给分）
19. 第一段介绍了两方面的内容：一是传主家世，（1分）二是求学经历（1分）。说明传主品格的形成的原因（受到中国传统文化和西方文化对传主思想的影响）（1分），为后文叙述传主的事迹作铺垫（1分）。
【解析】本题考查概括文章内容和把握文章结构的能力，能力层级为C级。本文节选部分主要介绍传主的为人处事所表现出的品格，但在开头介绍世家、学习的经历，其目的是要说明传主思想品格形成的基础。作用要从内容、结构两方面去分析。
（补充：作用如答为“了解传主”或“使读者产生深刻印象”也可给1分）
①选材典型。本段选取了赶孔祥熙下台这一材料，叙述了传主与国民党高官政要的冲突，能够代表传主威武不屈的人文品格以及强烈的社会责任感，具有典型性；
②记叙真实。介绍事件发生的具体时间，直接引述了蒋介石与傅斯年的对话，突出了“传”的真实性；
③叙议结合。在叙述中，有点睛的议论，并引用文天祥的话，表达了作者对传主的高度评价。
【解析】本题考查分析文本的文体基本特征和主要表现手法的能力，能力层级为D级。传记的体裁特征包括内容的真实性（材料来源如资料、引用等）、技法的文学性，如材料的取舍与叙述；评传的叙议结合等等。
答对1点，得1分，对2点给3分，对3点给5分。其他答案只要言之成理亦可酌情给分。
（补充：①只写评传的特点，但没有结合文本的最多给2分；②答对了3要点，但不是结合文本④段内容最多给2分；③“叙议结合”如写成“评传结合”或“夹叙夹议”也给2分；④写成塑造人物手法不给分；⑤答成“”“兴趣性”“趣味性”不给分）
有以下品质值得我们学习：
&①办事果断，有担当：如处理北大伪教授的问题就敢于担当责任。
②为人刚直不阿，不畏强权：如赶走任行政院长的孔祥熙，不怕得罪蒋介石。
③爱憎分明，有良知和气节：如对伪教授的处理。
④有责任感：担任参政院参政员和校长时尽职尽责。
⑤严于律己，清贫自守：如担任台大校长时的言行。
【解析】本题考查探讨文本反映的人生价值和时代精神的能力。能力层级为F级。传主的作为所反映的精神品格对读者具有教育作用。答题时必须要有品质的概括和举例。
答对1点得1分，两点给3分，3点给4分，4点给5分，5点给6分。其他答案只要言之成理亦可酌情给分。（只写品质，不举事例，只给一半分，然后四舍五入计分）
22.参考示例：
（1）请问，您的“第三约”是在什么时候提出的，您的主张是什么（或：第三约的内容是什么？）？
（2）“第三约”的提出与儒家的“和而不同”有没有什么关系？二者的内容有差异吗？
（3）中国传统的儒家思想“和而不同”在解决当今世界的冲突的时候有意义吗?
【解析】本题考查压缩和简明、连贯、得体的能力，能力层级为E级。关键词句：（1）那是……提出的、我的“第三约”……我主张；（2）我在提出…时并不了解儒家思想传统中的相关内容。……“和而不同”、内容……是差不多的。（3）当然。……人我们非常需要……它的意义是很大的。每条2分，只要能与下文的回答衔接即可酌情给分。如果语气过于生硬或不够礼貌扣1_2分。
（第一问学生如答成“第三约与旧约、新约的区别”视为正确。）
23.参考示例：
1、修鞋工在快乐地鼓捣着那台有点破旧的补鞋机，滴滴嗒嗒响个不停，仿佛一支酣畅的旋律在流淌。即使从早到晚一桩生意都没有，他也总是眼睛笑眯眯的眯成一条缝。
2、一位三十左右的少妇，静静地坐在草坪上织毛衣。线和针在她纤细白嫩的手指间欢快穿梭。这种穿梭，明显不同于熙熙攘攘的人群或者首尾相继的车队所形成的那种。
【解析】本题考查准确、鲜明、生动和正确运用常用的修辞方法的能力，能力层级为E级。
评分标准：（1）主题必须是“幸福”，1分；（2）有细节描写，1分；（3）修辞手法，2分；（4）语言连贯，1分；（5）字数1分，少于60字，每少10字扣1分。注意：此题不作仿句方面的要求。
（学生答案有体会感受的可给分，通篇为体会的不超过2分）
24．【写作】（60分）答案略
题目由两个部分组成，提示语和要求。
“提示语”有5个关键内容：
①“粗粮”的特点是口感差，吃来费力，但粗粮也有细粮不具备的营养成分；“粗粮”应该是对“细粮”的重要补充。
②“不吃粗粮”会带来不好的结果，是导致人们身体处在亚健康状态的原因之一，当然，“长期过食粗粮”也会带来不好的结果。应该适度“食用”。
③“要”，其基本意思是肯定，与“不”相对。
④“些”，少量，是比较得出的比例界定，是建立在和不吃、长期过食比较的基础之上的。写作中要有比较或能看出有比较，看出作者对“粗粮”、“细粮”二者比例的准确认定。意思就是不能完全否定“细粮”，但此处必须强调“粗粮”的重要性。
⑤考生可以从由此联系学习、工作、生活中类似的“吃粗粮”来写，所写内容必须在“要吃些粗粮”的标题指引下行文。
&“要求”则明确考生要结合自己的体验与感悟，无论是“体验”还是“感悟”，都要与自选的文体相符。“要求”指明以“要吃些粗粮”为标题，“要吃些粗粮”是一个比喻，可指在人生中要注意正确对待、学习、听取、运用一些自己不喜欢、不好接受、费时费力但对自己、对集体、对社会，对学习、对工作、对生活等有益的东西，只有这样做了，才能产生好的效果。
本题考查写作能力，能力层级为E级。具体包括以下几个方面：
①对社会的观察、思考能力及创造性思维能力；
②围绕中心选取材料、合理安排结构的能力；
③综合运用多种表达方式（记叙、描写、议论和抒情）的能力；
④调动语言知识积累的能力。”
等级评分标准
基础等级评分以题意、内容、语言、文体为重点，全面衡量。
符合文体要求，指符合考生所选文体的要求。
③ 发展等级评分，依据4个评分点，不求全面，只需一点突出，即可按等评分，直至满分。
④ 未写题目扣2分。出现错别字，1～2个不扣分，3个扣1分，4个扣2分，5个扣3分，6个以上（含6个）扣4分，重复不计。不足字数者，每少50字扣1分。
⑤ 抄袭的文章，“基础等级”在四等之内评分；“发展等级”不给分。
不足300字的文章，“基础等级”在四等之内评分；“发展等级”不给分。
特别说明：因为样板选取问题，此次佛山二模作文试评未能选出高分作文，请诸位参照标准，认真评卷。
要吃些粗粮
近日，学校论坛一标题为《为何受伤的总是我》的帖子，引起各路“围观党”的围观。
帖子标题：为何受伤的总是我
帖子内容：昨天晚修，因为刚刚考完试的缘故，一时间也不知做什么作业好，于是拿出一本《读者》细细品尝。突然黑影降临，我还未反应过来，手中的书便被身后的一只“魔爪”夺走，不仅杂志被班主任没收，还获了个“不务正业之罪”，又因为我的成绩一直都处于中下游水平，班主任还说要把我的爸妈召来。唉！难道作为一个高三学生，连阅读文学杂志的权利也没有了吗？高三学生你伤不起啊。
回贴列表：
1楼：哈哈，只能说你不走运。居然敢在自习课看课外书……为你默哀！
2楼：我觉得这种老师真的好过分，收书也就算了，居然还要把家长找来，会不会太小题大做了？虽然高三生确实应该把心思都放在学习上，其它活动要摆在一边，但难道连偶尔看一下小说杂志都不被允许吗？我们的精神食粮就只剩辅导书和练习册了吗？
3楼：现在的教学都是应试式的，特别是对于那些准备高考的考生来说，所做的一切都就为高考而战，啃的是课本，写的是草稿，吃的是千篇一律的“细粮”。现在还说什么素质教育，全面发展，请问，什么“粗粮”都不准吃的我们营养是否会充足呢？
4楼：楼上的同学，此言差矣。“粗粮“当然可以吃，但吃也要吃对我们身体有益的“粗粮”。否则那只能称作“垃圾食品”，而且“粗粮”也不能多吃，因为毕竟我们的“主食”是“米饭”。2楼所说的小说杂志，对于我们来说现在还不是时机去“品尝”它们，我们应该暂且把它们放下，去好好享受对我们有益的“精神细粮”，而对于楼主，我相信你的班主任这么做肯定事出有因，因为你肯定不是“初尝粗粮”，你的成绩不算好，更应该多在“细粮”上面费心神，“粗粮”再好，也不及“主食”的营养丰富。
5楼：嗯，粗粮要吃，但也要有个度，否则会弄巧成拙。
6楼：同意楼上的！
翌日，论坛掀起了一场“应该怎样对待‘粗粮’”的辩论活动，同学们纷纷积极参与，热情高涨……
本文审题非常准确，将课本，辅导书，练习册这些“主食”之外的课外书，比喻为“粗粮”，是对主食的有益补充。旗帜显明地表明了要吃的态度。尤其是“4楼”“5楼”的发言，又准确地写出了“度”，也就是原材料中的不可“长期过食”。字迹工整美观，语文流畅，特别是在表述过程中始终用“细细品尝”“吃”“啃”等字眼凸现标题，将本体和喻体有机结合。总之，本文从“精神食粮”分粗细的角度切入，切合题意且新奇。但文体上用网贴的形式，内容略显单薄，我们不提倡。
评分& &22+21+7=50
要吃些粗粮
晚饭时分，妈妈捧出了饭碗，一碗是米香扑鼻，圆润醇滑的泰国香米；另一碗却是毫不起眼甚至还有点丑陋的中国粗粮。弟弟夹手夺过那碗香米，忙不迭地往嘴里送，看着那些白花花的米饭把他的嘴都撑满了，我感觉有点搞笑。我端起那碗粗粮，扒进一口饭，舌尖一搅，顿时一股热辣的粗糙感觉在我口中蔓延开去，过了一阵子，我咽进肚子里，只感到舌头已经麻了，但仍然十分畅快，一股快意涌上心头，我大呼过瘾。
弟弟瞠目结舌地看着我，以为这毫不起眼的粗粮竟是佳肴。他尝了一口，费了好大的劲才吞下肚子，他咕哝起来：“口感这么差，吃得那么费力，什么时候才能吃完啊？”爸爸看着我们，摸模弟弟的头跟我们说：“你们知道以前的人吃什么的吗？”我们摇头。爸爸又说了：“古代的时候，只有大户人家方能吃得起精粮，大多数劳动人民只吃粗粮。粗粮的作用很大，它拥有精粮所没有的营养成分，懂得养生的大户人家通常会精粗搭配，营养有了，自然延年益寿了。”我们兄弟俩真长了见识呢。
我口里嚼着粗粮，感受着那热辣的快意。心里掠过一丝感悟。我们平常学习的那些课本里的知识点都是经过教育者们精心挑选出来的，这些知识点不正像那些千挑百选的泰国香米吗？而我们每天都被灌输了大量的“香米”，难免会腻，而看看那些小说——虽然只是粗粮，但无疑可以帮助我们消化。
爸爸跟我的想法是一样的，他建议我跟弟弟不妨“吃”些知识的粗粮，这样更有助于我们的学业和前途。但同时他也告诫我们兄弟俩，粗粮不能长期过食，过食粗粮反而会给我们制造麻烦和危害。毕竟现在人类是依靠精粮作为主要食物来摄取必需营养，读书、做人也是如此。爸爸如是说。
我们兄弟俩似懂非懂地点着头，对视一眼，仿佛告诉对方要吃些粗粮。我分了半碗给弟弟，我偷偷地瞄了爸爸一眼，发掘他暗地里透出一股欣慰的笑意。
哟，真的要好好吃些粗粮了。
内容：20&&
表达：18&&
发展：6分& 总分：44
【评语】：文章切合题意，对题目的剖析非常准确，在肯定“粗粮”的同时，并没有否认“细粮”的重要性，而且立意的角度比较新颖，由“粗粮”与“细粮”的关系联想到“课本知识”与“课外知识”的相互补充的关系。情节的安排稍显平淡，语言表达亮点不多。
要吃些粗粮
当今社会发展迅速，一日千里。人们的生活观念与生活方式也发生了翻天覆地的变化。那么，好马是否真的没有必要再吃回头草，我们是否真的没有必要再到过去呢？其实不然，在科学发达的今天，我们更应结合过去优秀的事物，在吃细粮的同时也吃些粗粮，只追求发达的事物而丢弃过去的事物，实为舍本逐末之举！
传统节日VS
洋节日，这似乎是一个永远也说不完的话题，当今的人们似乎越来越热衷于过情人节而不是七夕节，喜欢圣诞节更甚于过年。其实这样做并不好，倘若每个人只过洋节日而忽略了我们的传统节日，这无疑就像忘记了我们中国五千年的历史，人们在过洋节日的时候，是否也应该不要忘记传统节日呢？就像时常吃细粮的你不也应该吃些粗粮来调和一下吗？因此，我们不能忘掉我们的传统，即使有时候它跟不上时代的步伐，但它却是我们的根。我们不能忘掉我们的根。
电脑打字vs传统书法。在人们越来越依赖于电脑打字的今天，有多少人还会写我们的书法呢？甚至叫出它们的名字来？也许你会说古代的书法在当代并不能起到交际的作用，但是你错了。书法不单止是一种交流的符号，它更能陶冶性情，它是中国的国粹，是一种艺术。的确，相对书法来说，电脑打字更加方便、快捷。但我们也不能忘掉我们的传统啊。细粮虽好，但它却缺少粗粮所特有的营养成分。因此，我们不应该只顾电脑打字，而忽略了我们博大精深的书法艺术。所以，细粮虽好，但也不要忘记了粗粮。
回想自己，当初妈妈包饺子的时候，不也是很兴奋，要急着品尝吗？当初对着香喷喷的粽子，不也是直流口水吗？为什么现在却越来越喜欢麦当劳、肯德基这些洋食品呢？其实细细品尝，热气腾腾的白粥不是比可乐更健康吗？我们似乎忘记了我们的传统，而只追求发达的东西呢？我真的该好好反省一下了。
细粮很好，因为它代表着新鲜与发达，但我们不能忘记了要时常吃些粗粮。因为，粗粮才是我们的“粮”，我们的“魂”，我们不能舍本逐末。
3号文评分：14+18+4=36
文章基本符合文意，把“要吃粗粮”理解为“过去的事物”，提出“只追求发达的事物而丢弃过去的事物，实为舍本逐末之举”的观点，稍显牵强附会。举传统节日和洋节日为例，认为洋节日是细粮，传统节日是粗粮也不够恰当；而电脑打字与传统书法的例子，也很难扯上细粮与粗粮的意思。行文层次还分明，语句也通顺。评为二类低分。
要吃些粗粮
印度古谚中：“人要吃些粗粮”的意思我想并不单单是让人们多吃粗粮让身体健康。我想更多的是想一想从前，再看看现在，思考一下我们究竟还有哪些地方需要改进。
多吃些粗粮，看我们周围的环境。
从前我们的环境是否如现在一般？我想这是我们每一个人都需要好好想一想的。曾经的碧海蓝天，在哪里？曾经的嘉木繁阴，又在哪？现在在我们四周的是过高的气温，过浓的二氧化碳。或许还有那些从福岛飘来的致命的放射性粒子。
但是也已经有人开始吃粗粮了。最新的十二五计划表示在未来五年内我国的植树面积需从20.3%升至21.9%，这样植树面积便相当于两个辽宁省的大小。而随着南极上空的臭氧空洞的逐渐扩大，以氟利昂为制冷剂的冰箱被逐渐淘汰，而环保布袋也取缔了从前的塑料袋，乙醇汽油、电力汽车、尾气处理器也争相面世。这一切一切都是吃过粗粮后人们所产生的新想法，我想吃这些粗粮不但使他们更健康，也使我们的社会更健康。
多吃些粗粮，看看我们现在的这个社会。
我觉得当代中国最缺乏的便是责任心。从人民来看，在中国随地扔垃圾、吐痰的现象可谓络绎不绝啊，把自己的垃圾扔到垃圾桶难道不是责任吗？随地垃圾这种现象哪难道不是责任心的缺失吗？从政府来看，贪污腐败可以说是“长江后浪推前浪，后浪跑在大地上”了，旧的贪腐势力未被清除而新官员却被调教的唯利是图，而反贪反腐却未见成效，大贪官文强说：“别人贪，我不贪，我就得死。”我想这偏是中国反贪无果的原因吧。人之将死，其言也善，这也是时候让我们吃些粗粮了。
吃粗粮也是有人的，看海尔集团总裁不就把自个儿腰包中的几百万砸成稀巴烂么？《非诚勿扰》中的主角安田不也为自己心仪女生有了一千万后不为社会做贡献而独自下台吗？温总理不也将某县委书记建议中：“希望温总理帮助我县发展水利工程以储水。”的“希望”改成“要求”吗？这些便是中国人民、政府、企业的责任心吗？
“吃些粗粮”，再想过去的所作所为，我们会有新的想法，而我想有了吃粗粮，我们的人民、政府、企业也会更加强大发达。
得分：25分。
评语：本文没有吃透“粗粮”的深刻内涵，只是将标题像标签粘贴在似乎已经准备好文章上，材料的运用不恰当，带有很强的套作痕迹，语言表达还算过得去。
内容：12分，表达：13扥，发展：0分。
要吃些粗粮
自古以来，我们的老祖先通常以粗粮为生，吃了五千多年，粗粮成为了他们最基本的粮食。到了当今社会，粗粮却逐渐退出了人们的生活，可以说，它们跟不上时代的步伐了。如今，山珍海味，样样齐全，堪比以前只有皇帝才能吃的大餐，人们甚至会说，粗粮那些东西，没营养，又没口感，谁会去吃？可惜的是，人们在注重新鲜事物有什么好的同时，忽略了它的缺点。粗粮是纯手工制做（作），至少不会有毒，并且有营养，虽然粗糙，但是安全问题是比较放心的，但是以高科技做出来的食品，就连馒头都可以染色去卖，更何况其它的呢。不过话说回来，粗粮吃多了也不太好。
生活中，很多事也是这样的。
随着21世纪的到来，不同的新鲜事物越来越多，使人有了新的便弃了旧的。祖先们遗留下来的古物，便越来越少了。甚至消失。
比如手表。手表虽说不算是古物，但在没有BB机，没有手机的年代里，看世界亦是看手表的。老人们认为，在他们那一年代，手表是贵重之物了。可随着手机的出现，逐渐取代了手表，生活水平提高了嘛，年轻人，看时间都是顺手往裤子一拿手机，方便用事，而且还是数字的，看着方便呐，看手表还得撸袖子，还得数数，多麻烦。所以，手表落伍了。但是聪明的人，就会带着手表，手表嘛，带上去斯斯文文的，有谁见过打架还要带手表的？再说了，手表显身份，手机人人都有，而且价格也差不多，炫耀个啥？就是苹果牌的贵了点，可不好用。再说了，手表历史比手机历史要长，手表有祖先，是怀表，是英国绅士的象征，你手机又不！（？）可是话又说回来了，如果人人用手表，不用手机，那也没意义了，人们总是要接受新鲜的事物，但却不能忘了旧事物。两者在一块，才能体现出它们的价值和作用。
印度古谚有句话：“人要吃些粗粮。”而我认为了，人即（既）要接受新鲜事物，但也不能抛弃旧事物，两者相互独立，相互统一，社会才能像个社会。
【评语】：
本文五把“新鲜事物”比作“粗粮”，开头段大谈“粗粮”之本意，文章主体对手表与手机情有独钟，却未挖出与“粗粮“的内在关系，实属离题。
书写不规范，结构不严谨。
得分：9+9+2=20
已投稿到：
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。}