有谁知道十二生肖最早起源于什么年代?是怎么确定下来的?_百度知道
有谁知道十二生肖最早起源于什么年代?是怎么确定下来的?
有谁知道十二生肖最早起源于什么年代?是怎么确定下来的?为什么有这个动物没那个动物的?急 请各位朋友帮忙回答一下 谢谢了~~~
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　　从多方面情况来看，十二生肖应当起源于中国，其理由具体如下：　　其一：在东汉王充的著作《论衡》中对十二生肖便有较为系统的明确记载。从他在《物势篇》，《言毒篇》，《讥日篇》中的记载可知，子鼠，丑牛，寅虎，卯兔，辰龙，巳蛇，午马，未羊，申猴，酉鸡，戌狗，亥猪的概念在东汉已相当清楚。　　其二：在《周书》卷十一《晋荡公护传》中，对生肖属相已有详细说明。如：&昔在武川镇生当兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。&　　其三：据考古出土资料《日书》可知，秦代已大体将十二地支与十二兽相联系。（尽管当时的十二兽与后来的十二兽有所不同）　　其四：在先秦的古籍中，如《诗经.小雅.吉日》，《礼记》卷十七《月令》，《吴越春秋》卷四《阖闾内传》，也有一些记载，但是否为十二生肖纪年，目前尚有争议。　　从以上事例来看，春秋战国之前甚至周代已存在十二兽即十二生肖。这说明十二兽在中国已有久远的历史，同时也说明十二兽是中国人自己创造发明的，而不是从西方或其它什么地方传入的，其起源地当是中国中原地区。　　十二生肖是由西方传入的吗？　　关于十二生肖起源的时间和地点，众说纷纭。清人赵翼最早提出它是由西方诸国，经西域由突厥民族传入中国的，他的主要根据是《新唐书》卷二一七下《黠戛斯传》和《太平寰宇记》。据上述资料记载，西方的回鹘和黠戛人也者是用十二生肖纪年。许多历法学家都不能提出足够的证据反驳他的这种看法，但只要仔细推究，其中的漏洞也就不难发现了。　　《新唐书》和《太平寰宇记》所记回鹘和黠戛斯人以十二生肖纪年，当是在前745年以后，因回鹘人是在前745年灭亡突厥汗国之后建立回鹘汗国的，而黠戛斯人则是在公元840年攻破回鹘汗国后而建立黠戛斯国，他们的十二生肖纪年法当是直接继承被其灭亡的突厥汗国。据大量史料记载，古代突厥各民族的十二生肖纪年法不是西方而是由中国传入的。其原因具体如下：　　1：突厥各族在隋之前无法，其十二生肖纪年法是隋代由中原传入的；　　2：突厥人于8世纪要30年代才有使用十二生肖纪年法的明确记载；　　3：回鹘时代才较为普通地使用十二生肖纪年法；　　4：形书于是11世纪的《突厥语大词典》中有关于十二生肖纪年法及其来源的记载，原句如下：&突厥人取十二种动物之名称来记年&。
(注：如需详知史料具体出处，请与我网站联系。)　　据资料可知，隋朝于公元586年颁历于突厥，而突厥只吸收了十二生肖记年法。未采用干支纪年法。据突厥碑文所载，突厥人是在公元730年帮开始使用十二生肖纪年，而在突厥之后的回鹘汗国和黠戛斯汗国，他们使用十二生肖纪年法当是从突厥人中延续下来。由此可以说明。赵翼关于十二生肖是由西方传入的说法是没有根据的。　　生肖的由来　　作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝&建造甲子以命岁&，&大挠作甲子&就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：&盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。&（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲& 十二肖象于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 。&认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。　　关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ：&吉日庚午，即差我马&八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有：&子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……&　　《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。　　和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载：　　&寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。& 以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说： &辰为龙，已为蛇。辰、已之位在东南。&　　如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。　　到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：　　&鼠迹生尘案，牛羊暮下来。　　虎哺坐空谷，兔月向窗开。　　龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。　　马兰方远摘，羊负始春栽。　　猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。　　狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。&　　这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。　　从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释。　　部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。　　原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫鬼，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。　　民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族&十二兽&纪日及&十月历&法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的&十月历&法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受&十月历法&的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。
讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明，生肖是继&干支纪年法&创立后才出现的 ，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到&已&字为蛇的象形，同样的还有&亥&、&豕&。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗 ? 综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理。
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谢谢你了啊
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1、生肖的由来
作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国...
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出门在外也不愁是不是只有中国才有十二生肖的_百度知道
是不是只有中国才有十二生肖的
是不是只有中国才有十二生肖的上次我看日本的杰尼斯演唱会，主持说今年是狗年
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是的，只有中国才有十二生肖的 。其他国家有国度自己的生肖，都不一样。
其他33条网友回答：十二生肖只有中国用吗
用17人回答
不用16人回答
认为“用”的网友回答：
回答1：是的 只有中国有 外国人那个是中国人给加上去了啊
|四级采纳率60%
回答2：当然。这是我国文化中特有的一种表示生辰的方法。就像天干地支也是我国特有的一样。
|六级采纳率20%
认为“不用”的网友回答：
回答1：不是阿，别的国家也用啊
|四级采纳率6%
回答2：不是，越南也有十二生肖：鼠，牛，虎，猫，龙，蛇，马，羊，猴，鸡，狗，猪。只不过把兔换成了猫。
|八级采纳率20%
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其他6条回答
应该只有中国吧 外国的“生肖”差不多就是星座了 近年来中国文化很受外国人民欢迎 主持人顺从民意并不少见
日本应该是有的吧，我们的孩子嘛
越南也有，而且我们属兔的在那里是属猫。其实大中华文化圈都有。
日本就有。。。。
十二生肖起源于什么地方？
多方面情况来看，十二生肖应当起源于中国，其理由具体如下：
其一：在东汉王充的著作《论衡》中对十二生肖便有较为系统的明确记载。从他在《物势篇》，《言毒篇》，《讥日篇》中的记载可知，子鼠，丑牛，寅虎，卯兔，辰龙，巳蛇，午马，未羊，申猴，酉鸡，戌狗，亥猪的概念在东汉已相当清楚。
其二：在《周书》卷十一《晋荡公护传》中，对生肖属相已有详细说明。如：&昔在武川镇生当兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。&
其三：据考古出土资料《日书》可知，秦代已大体将十二地支与十二兽相联系。（尽管当时的十二兽与后来的十二兽有所不同）
其四：在先秦的古籍中，如《诗经.小雅.吉日》，《礼记》卷十七《月令》，《吴越春秋》卷四《阖闾内传》，...
不是的，很多其他的国家也有的，只是和我们的有所不同而已
外国人也有“生肖”
越南人 有十二个生肖，与中国人的生肖基本相同，只是中国有“兔”无“猫”，越南则有“猫”无“兔”。
缅甸人 只有八个生肖，以星球为名，从周一至周日排列，星期一出生的人属太阳，星期二出生的人属火星，星期三上午出生的属水星，下午出生的则属睽星，所以到周日也就共有八个生肖了。
印度人 有十二个生肖，与中国人的生肖基本相同。只是中国有“虎”无“狮”，印度则有“狮”无“虎”。
埃及人 有十二个生肖，分别是：牡牛、山羊、猴子、驴、蟹、蛇、犬、猫、鳄、红鹤、狮子、鹰。
希腊人 有十二个生肖，与埃及人的生肖基本相同，只是希腊人有“鼠”无“猫”，埃及人则有“猫”无“鼠”。
墨西哥人 有十二个生肖，...
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出门在外也不愁十二生肖的典故_百度知道
十二生肖的典故
十二肖十二肖现我知道些别物
&鼠迹尘案牛羊暮 虎哺坐空谷兔月向窗 龙隰远青翠蛇柳近徘徊 马兰远摘羊负始春栽 猴栗羞芳鸡砧引清杯 狗其怀物外猪蠡窅悠哉& 首十二属相诗明显按十二支所配物顺序写说明十二肖已所十熟悉 文献记载明确肖文化源依据肖外说观点肖汉代由东传入与佛教传入间差我文献已证明早春秋期我便关肖记载(《书》、《诗经》)说明肖产及肖与支相配早汉前产肯定肖产于我本土种古文化肖由究竟呢?古选择十二种物呢?问题历受者关注做种种解释 部者认肖起源于原始代物崇拜科技张秉伦先便持观点认原始社产力低、认识自能力极其限情况与自已息息相关物产种依赖(马、羊、牛、鸡、犬等)危害自身安全物产种恐 惧(虎、蛇)些超类物器官功能产崇敬(狗嗅觉等)导致产物崇拜十二种肖物便物崇拜原始信仰影响产用纪、纪月兽历 原始物崇拜表现傩舞等原始舞蹈傩约产于周代前傩仪式主角相氏十二神兽驱傩舞蹈选十二兽原始物崇敬理表现傩仪式选十二兽（或十二神）照应十二月份求月月平安驱除四疫鬼照应十二位十二位照应牵涉十二支于与十二肖挂钩驱傩仪式十二属相派逢凶化吉用场由看十二神兽、十二肖脉相承共同源都原始物崇拜 民族家刘尧汉先认十二肖与彝族&十二兽&纪及&十月历&关居住于四川凉山区彝族十二兽纪历十二种物纪今鼠明牛类推三轮月计三十六月三十六便十月&十月历&刘尧汉先认十二属相纪十月历产于夏禹代（参见刘尧汉著《彝族社历史调查研究文集》）与原始图腾崇拜关汉族十二肖受&十月历&影响彝族十二兽历发展十二肖肖渊源必要肖与干支联系起近代安阳殷墟土我现存代久远干支表说明殷商代干支纪已娴熟自随着间推移干支功能逐渐化作充间单位标号面扩用于纪；面缩用于纪(十二辰)根据历史记载及研究证明肖继&干支纪&创立才现 十二种物十二支应物作支标志哪哪支所配属物由十二种物用纪、纪计算每属相看十二肖与十二支密久者发现十二支古字隐含着肖信息十二支与十二肖古字相比较发现十二支古字形与十二种物些联系细致观察发现其确同异处东汉许慎《说文解字》即讲&已&字蛇象形同&亥&、&豕&近考证甲骨文、金文支字与肖字相近处令猜想十二支否十二肖物象形字由于十二支丑寅卯容易记混民间便用十二种物代替物借代序数符号与支相配纪符号系统虽猜想定信度细想便作判断十二支能十二种物象形字前面已经讲十二支殷商已娴熟使用肖春秋期才产二者同源倘若造字支便与肖关肖岂与支同产 ? 综所述笔者认肖产晚于十二支与十二支着密关系肖十二支附至于选择十二种物作代替十二支符号源于古物崇拜理 2、肖选择与排列 汉族肖十二种物选择并复杂与汉族社相接近猜测十二种肖物致其三类：类已驯化&六畜&即牛、羊、马、猪、狗、鸡类经济或其目驯养占十二种物半&六畜&农业文化重要概念着悠久历史传统观念&六畜兴旺&代表着家族丁兴旺、吉祥美春节般都提&六畜兴旺&六畜肖其必性第二类野物所熟知与、社着密切关系物虎、兔、猴、鼠、蛇其所敬畏介入类虎、蛇；所厌恶、忌讳却依赖类存鼠类；更所喜兔、猴第三类传统象征性吉祥物--龙龙华民族象征集许物特性于体&造物&想象&灵物&龙代表富贵吉祥具象征色彩吉祥物肖更少龙位置看肖物选择并随意定涵义所选择物都于同角度并带定意义 十二种物按照顺序排列呢?前面说肖产于远古物崇拜图腾崇拜氛围仅用物借代序数符号与支相配选择十二种物谁先谁按照顺序排列并没定论由于肖产于远古古文化间久远已排列初衷丢失今传说故事等附能依赖于传说想象关于肖排列问题致三面解释 民间传说故事肖排列汉族民间故事说：轩辕黄帝要选十二物担任宫廷卫士猫托鼠报名鼠给忘结猫没选与鼠结冤家象参赛鼠钻进鼻给赶跑其余物原本推牛首鼠却窜牛背猪跟着起哄 于鼠排第猪排虎龙服封山王海王排鼠牛面兔服龙赛跑结排龙前面狗平气咬兔罚倒数第二蛇、马、羊、猴、鸡经番较量排定位置形鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪顺序传说故事虽问题科解释 却体现希望十二肖选择做解释愿望 二古代者古代昼夜十二辰角度解说支肖兽配属关系黑苟混沌片鼠近夜半际间混沌状态咬缝隙&鼠咬&所属鼠接着要辟&辟于丑&牛耕田该辟物所丑属牛寅必死置于死莫于猛虎寅敬畏义所寅属虎 卯象太阳本应离卦离卦象火内所含阴爻太阳即月亮精玉 兔卯便属兔辰三月卦象值群龙行雨节辰自属龙已 四月卦象值春草茂盛蛇鱼水般另外已午候蛇归洞已属蛇午午阳气达极端阴气萌马种物驰骋奔跑四蹄腾空踏腾空阳踏阴马阴阳间跃进 所午属相羊午吃草佳辰容易膘未故未属羊未申近西山猿猴啼辰并且猴喜欢伸臂跳跃故猴配申酉月亮 现月亮属水应着坎卦坎卦其阴爻间阳爻代表太阳金乌精 酉属鸡夜幕降临戌狗守夜家畜与结戌狗接着亥 间浸入混沌片状态同实包裹着核亥夜覆盖着世间万物猪知道吃混混沌沌物故猪亥属相宋代著名理家朱熹持观点 三按信阴阳观念十二种物阴阳两类物阴与阳按物足趾奇偶参差排定物前左右足趾数般相同鼠独前足四足五奇偶同体 物稀贵排第其牛四趾(偶)；虎五趾(奇)；兔四趾(偶)；龙 五趾(奇)；蛇趾(同偶)；马趾(奇)；羊四趾(偶)；猴五趾(奇)；鸡四趾(偶) ；狗五趾(奇)；猪四趾(偶)持种说宋洪巽明代者郎瑛其基础进行 归类其所著《七修类稿·十二肖》提&支&别阴阳看足趾数目鼠前四爪偶数阴足五爪奇数阳前半部昨夜阴半部 今阳用鼠象征牛、羊、猪蹄鸡四爪再加兔缺唇且四爪蛇舌六者均应合偶数属阴占六项支虎五爪猴、狗五爪马蹄圆六者均奇数属阳连同属阳鼠占另外六项支郎瑛归类借洪巽类 二者同异 三种解释别同角度解释肖排列民间关肖物排列传说故事非丰富些传说故事流传面丰富肖内容另面促进肖文化传承与发展十二种肖物阴阳两类其纳入五行信仰观念目属相与仪礼相关连阴阳、五行与肖应起解释其关文化现象 3、肖信仰 肖本用于纪套符号古代文历部普遍认同肖历古代哲观&合&、&阴阳五行宇宙本&认阴阳五行决定世间万物存与发展认月阴阳源金、木、水、火、土五行万物本合七曜〖ZW(〗、月、星称曜、月、金、木、水、火、土五星合称七曜旧别用称星期七曜星期月曜星期其余依类推主宰切十二肖置于纪十二辰七曜统十二肖便阴阳五行观念所浸染民间宗教信仰部 自肖观念民间现随着算命术盛行民间流传衰民间迷信认五行每种要素都相互制约产重影响利用同五行要素协调使自已及所事工作能顺意民间肖物列阴阳两类与五行相应套肖决定命运算命术同民间认肖属相与性格着某种关系即使同属相由于辰同性格、命运各异 肖信仰非重要部本命观念汉民族本命按照十二肖循环往复推与十二肖紧密相连农历每属相便本命由于十二肖循环往复每<img class="word-replace" src="/api/getdecpic?picenc=0af要遇自已本命依推本命12岁、24岁、36岁、48岁、60岁……民间认本命凶需要趋吉避凶消灾免祸汉族北各每本命论孩都要买红腰带系称&扎红&孩要穿红背、红裤衩认才能趋吉避凶、消灾免祸 种习俗今仍各流行每逢春节市场处售&吉祥带&&吉祥结&红黄绸带本命系腰间、手腕便禳解灾祸、化凶吉我许民族都重视60岁称&花甲&花甲第6本命干支纪轮须庆祝寄托企求寿、健康、吉祥愿望 道教我土土本土宗教创始于东汉期流传至今已<img class="word-replace" src="/api/getdecpic?picenc=0a历史道教阴阳五行其核教义阴阳五行观念作用道教与干、支、十二肖等产亲近关系北京著名道观白云观元辰殿元辰殿名&六十甲殿&信徒向本命元辰神祈福殿堂本称本命元辰旧习俗礼拜本命元辰星宿神 祈求吉祥意名&顺星&元辰殿即礼拜本命元辰星宿神殿内现存六十甲神像别：甲太岁金辨军、乙丑太岁陈材军、丙寅太岁耿章军、丁卯太岁沈兴军、戊辰太岁赵达军、已巳太岁郭灿军、庚午太岁王济军、辛未太岁李素军、壬申太岁刘旺军、癸酉太岁康志军、甲戍太岁施广军、乙亥太岁任保军、丙太岁郭嘉军、丁丑太岁汪文军、戊寅太岁鲁先军、已卯太岁龙仲军、庚辰太岁董德军、辛巳太岁郑军、壬午太岁陆明军、癸 未太岁魏仁军、甲申太岁章军、乙酉太岁蒋崇军、丙戍太岁白敏军、丁亥太岁封济军、戊太岁邹铛军、已丑太岁傅佑军、庚寅太岁邬桓军、辛卯太岁范宁军、壬辰太岁彭泰军、癸巳太岁徐单军、甲午太岁章词军、乙未太岁杨仙军、丙申太岁管仲军、丁酉太岁唐查军、戊戍太岁姜武军、已亥太岁谢太军、庚太岁卢秘军、辛丑太岁杨信军、壬寅太岁贺谔军、癸 卯太岁皮军、甲辰太岁李诚军、乙巳太岁吴遂军、丙午太岁文哲军、丁未太岁缪丙军、戊申太岁徐浩军、已酉太岁程宝军、庚戍太岁秘军、辛亥太岁叶坚军、壬太岁丘德军、癸丑太岁朱军、甲寅太岁张朝军、已 卯太岁万清军、丙辰太岁辛亚军、丁巳太岁杨彦军、戊午太岁黎卿军、已未太岁傅赏军、庚申太岁毛梓军、辛酉太岁石政军、壬戍太岁洪充军、癸亥太岁虞程军甲首六十内同份都能找属于自已本命神
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