西藏到尼泊尔攻略 看完都懂了_百度文库
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西藏到尼泊尔攻略 看完都懂了
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本帖最后由 lemon07 于 15-3-4 16:54 编辑
拉萨，一个并不陌生的名字。西藏，一个被很人多人封为一生必去之地的圣地。
模模糊糊想总有一天会去的，但是，究竟是哪一天？好像一直离我很遥远。反复行走川西，似乎觉得已经窥见西藏，从未急切的想要靠近这片土地。
直到，反复听到朋友提及，西藏，阿里。
据说冬季看到雪山的几率远大于夏季，冬季的拉萨，也因为人少而格外宁静。
更妙的是，冬日的拉萨也不缺少阳光。
所以稀里糊涂的，就那么订下了去拉萨的往返机票。我的旅行总是开始得莫名其妙，也许是因为一张风景照去了一个地方，也许是因为一片星空开始了漫长的冒险，而现在，是因为朋友的向往，开始了另一场未知的探索……
这种没有定性的莽撞性格，常常让我的旅行横生枝节。果然订下拉萨往返的机票没多久，又开始后悔荒废了这漫长的年假时光。不是七天，是十四天啊。和朋友商量着商量着，到了出发的前一天，这个拉萨晒太阳看雪山的行程，莫名就又变成了拉萨-尼泊尔的跨越。
对于尼泊尔我更是没有概念，也未曾心生向往。但不知道你有没有那种感觉，和信任的朋友一起，去哪里都可以。经过去年漫长的旅行之后，我好像很少再期待惊艳的景色，参与的过程。旅行于我，更像是一个旁观的过程。我喜欢看着路上的那些人，那些事，一个多元化的认识让我可以看得更开，但我明白这终不是我的生活。
此次行程路书：
成都-拉萨-樟木-巴德岗-加德满都-博卡拉-加德满都-帕坦-樟木-日喀则-羊湖-拉萨
肉测之后不建议冬季走樟木口岸往返这条线，耗时很长而且不安全（当然也许是我太背了……）这趟旅行我遭遇了人生第一次返航、第一次航班被取消、第一次目睹翻车（两次往返樟木都遇到前面的车子翻车，而且都有死伤，那种眼睁睁看着别人的车子出事的心情真的很不好。我们的司机吓到不敢继续开车，直接去珠峰宾馆休息，第二天十点以后才继续前行。回去的时候又遇到越野翻车，所以在日喀则过夜，第二天去转了羊湖才回的拉萨）……所幸都是有惊无险，万幸万幸。
春节期间包车的价格还很高，据说春节之前的价格大约为200多元，但是春节期间价格被抬到了400-600元/人不等，（8-13人，面包车，还不是越野。。。。）甚至有司机说6000一辆车（四人越野）的价格也是有市场的（你在逗我吗大叔？这样不如飞了好么）
所以建议成都飞加都，然后从尼泊尔过境樟木回拉萨。这样时间不会消耗太多，又能领略318终点的天路风光。当然如果时间充裕可以转着慢慢玩去尼泊尔，尽量不要夜车，反正冬季，是有点危险。
考虑过年期间拉萨的尼泊尔大使馆可能会放假，所以我们是在淘宝办好签证再出发的。价格是198元/人。大概用了4天左右，好慢。。。。不是在特殊时间出发的同学可以直接去尼泊尔大使馆，隔天出签，价格175元。当然，飞的话落地签已经有很多成功经验，可自行百度。
需要吐槽的是一路从拉萨到樟木真的好多检查站。。。完全记不清刷了多少次身份证了。所以比较推荐包车，一车几个人，检查时间大大缩短，大巴够呛。
樟木口岸汇率最高，可以在这里换。
当然，现在有了强大的支付宝，你也完全可以到达尼泊尔后，在当地的中餐馆、中国餐厅兑换。直接打钱到他们的支付宝，汇率会比现金换要高一些，甚至高于樟木口岸的汇率。
此帖系强大的第四城楼主原创，转载请务必捎上楼主，否则将启动咬人程序！
本帖最后由 宁小娜 于 15-3-2 12:53 编辑
本帖最后由 lemon07 于 15-3-3 16:30 编辑
订了最早的一班航班飞拉萨，在飞机上困到睁不开眼。
等我一觉睡醒，才发现，飞机居然还停着不动。而我更没有想到，它好不容易飞起来之后……居然……返航了！！！
虽然飞了很多次，但是返航真的是人生第一次。最让我吐血的是，没有人同情就算了，鼓掌欢呼可以多拍几次雪山算是苦中作乐，开盘买马赌我能不能飞到算什么心态？人森太艰难了！
虽然知道今天白天拉萨的行程算是报废了，但是看到这样壮阔的山脉，心情还是忍不住好了起来。
旅途中总是有好多不可控的未知，唯一可以做的就是调整自己的心情，不为这些插曲所困。再说我一直相信，错过的，总会有另一种形式弥补。
比如现在，拉萨这几十年罕见的大雪虽然让我无法降落，不得不返航成都。
却也让我见到了罕见的，雪后的拉萨。
仅仅只是在拉萨上空俯瞰，就让我呼吸都急促了起来。
那一刻印在脑中的是“圣洁”二字。
那种大气磅礴、圣洁闪耀的美，真的不是笔墨可以描述的。怪不得那么多人想要去拉萨。它，真的不太一样。
如果没有下雪，我不会返航，但是同时，我也不会看到这些壮观的景象。
所以错过未必是遗憾，或许会有惊喜等着你。
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本帖最后由 lemon07 于 15-3-3 17:04 编辑
由于由于遇到大雪，抵达拉萨之后已经是夜晚，去看了一眼夜晚的布达拉宫之后，就回了酒店休息。
我的计划被这突如其来的大雪打乱，不得不在拉萨多停留一天。为了找去樟木的车子，第二天去罗布林卡成了首选。找到车子之后，便去罗布林卡闲逛。
以下百度：始建于十八世纪40年代（
da&&Lai七世），是历代
da&&lai喇嘛消夏理政的地方，是一座典型的藏式风格园林。经过二百多年的扩建，全园占地36万平方米，园内有植物100余种，不仅有拉萨地区常见花木，而且有取自喜马拉雅山南北麓的奇花异草，还有从内地移植或从国外引进的名贵花卉，堪称高原植物园。建筑以格桑颇章、金色颇章、达登明久颇章为主体，有房374间，是西藏人造园林中规模最大、风景最佳的、古迹最多的园林。罗布林卡意为宝贝园林。
门票：60元
事实上么。。。。这个园子里什么也没有好么！！好吧也许大冬天植物都冻死了。。。所谓的宝贝也没有看到……里面有个动物园需要再收费，没有进去。园子挺大是真的。但是非常冷清，很多地方没有开门。。囧
但是园子里真心安静。尤其是雪后，走在路上能听见踩雪时嘎嘎的声音，甚至仿佛可以听见雪花飘落的声音。熟悉的明黄、暗红、黑色，在白雪的覆盖下都多了一层娴静的美。就连冬天充满死寂的枯寂，因为白雪的装点，都变得浪漫典雅起来。
拉萨随处可以见到转经的人。
以前有人说，这是一个有信仰的地方。但是朋友说，拉萨已经在改变。
最大的改变是，这里开始繁华，灯红酒绿，走到大昭寺，会有一脸抹得脏兮兮的小孩过来抱大腿叫你买东西。藏民的改变也是明显的，和以前相比，他们似乎更愿意和汉人沟通了。也许是利益驱使，也是多数藏民已经学会汉语……总之，拉萨，开始悄悄的改变。
我是第一次到拉萨，无从对比，所以感知并不强烈。物是人非，大约是故境重游时最让人惆怅的一件事了。
可是他们的信仰，在我看来，依然是虔诚的。也许不是所有的变化都让人伤感，只要保留了最吸引的那一点，它就依然是拉萨。
无数人仰望的布宫。
围着它转了一圈。于他们是虔诚的朝拜，于我们只是一番感慨。
大昭寺门前祈祷的人们。
磕长头的人已经把大昭寺门口的石板磨得发亮。信仰，究竟可以让人做到什么地步？
大约下午五点，开始向樟木出发。
比较搞笑的是，我们的司机迟到了将近一个小时。同车的妹子们在司机到达之前几乎把他骂了个半死，什么你究竟会不会找路啊没有见过你这样的人啊快点来接我们啊……
但是当见到司机时……
哇，他的睫毛好长啊，他的眼睛好大啊……司机你人好好啊！
喂，你们忘记他的迟到了吗？？这个颜值打败一切的世界，唉。
比如这条318的终点。虽然我们被冻了大半夜，好不容易到个珠峰宾馆，没有热水也没有暖气， 但是一看到这连绵不绝的雪山，一个个都满血复活了。
只有两个字。
这条路极险，却也极美。8000以上的大雪山扑面而来的震撼，足以让你忘却一切旅途的疲惫。
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本帖最后由 lemon07 于 15-3-4 16:52 编辑
楼主码字好辛苦！如果你们看了这些狗血的神话故事感到开心的话，给楼主一个花花或者回复吧！么么哒！
拉萨包车只送到樟木口岸。到达以后需要乘坐出租车去过关，价格通常是10元/人，但是春节期间价格涨成了15元/人，好么，一路都是见风涨啊。
樟木的风景很美，据说秋天的时候色彩丰富，夏天有瀑布。冬天略微逊色，但已经感觉到和萧瑟的拉萨不同，植被非常多，长得又高又大，一看就是雨量充沛的结果。
过关后需要包车才能到达加德满都。貌似我们又撞上了春节涨价的枪口，七个人拼了一辆车，最终以6500尼币的价格上了一辆吉普。不过这价格还是可以的，从樟木口岸到加都有很长一段搓衣板路，路况很差，总行程需要3-4个小时。我们遇上了一个特别扯的司机，一路不管遇到谁都要停下来聊几句，慢悠悠的还嬉皮笑脸的声称自己是safe drive. 因为当晚我们不到加都而是住在巴德岗，所以我开始着急，催他给酒店打电话，最终他答应送我们去巴德岗酒店，然后再送其他人去加都。
于是他的SAFE DRIVE就更慢悠悠慢悠悠了。。。以致最后他拉我去酒店的时候，我还以为他在开玩笑，因为他一路开了无数的玩笑，不知道哪句真哪句假。。。遇上一个一点也不严肃的司机真是不好T T
我们住的巴德岗酒店很好很舒服，就在制陶广场附近，COSY HOTEL，网上很容易搜到。推荐的原因是：
2 干净，服务好。每个人都很热情，微笑满满。
3 我们迟了一天到达，告诉酒店之后，免费给我们延住了，没有再收钱。赞。
4 在这里吃早餐就可以看到下面的制陶，鸽子在广场走来走去，很惬意。晚上到的时候还有几个老人在这里吹奏，好听极了。早上在隐约的音乐声、风铃声中醒来，好像跨越了时空一般。
我来尼泊尔之前对这里一无所知，但我一向对于zong教啊、神神怪怪的故事很感兴趣，当我发现和尼泊尔人攀谈时跟他们谈论这些很容易打开话题时，了解尼泊尔就要容易一些了。尼泊尔人的英语不错，大约是英属殖民地的关系。缅甸人的英文也很好，并且极其健谈。不过尼泊尔人感觉上更热情，缅甸是友好而略有些羞涩的，大约是印度教和小乘佛教的不同。
要了解印度教就要从印度教的三大主神开始。
梵天（Brahma）主创造，印度四大姓传说就出自梵天身体的不同部分，其中出自梵天口部的种姓最为尊贵，称为婆罗门（Brahmin），他的妻子是妙音天女（Saraswati）。传说这是梵天无聊的时候用自己的手指做出来的女神（也即是他的女儿），但是在这个过程中，梵天对自己造出来的这个美丽的女神产生了爱慕，害羞的女神开始躲避梵天炙热的目光。但是当她躲到左边，梵天左边就长出一个头来看她，躲到右边，梵天右边就长出一个头来看，前后左右……女神无处可躲，就飞到天上去了，梵天又长出了第五个头来看她，这时候湿婆觉得梵天这样太过分了，砍掉了他的五个头，于是梵天只剩下四个头，也就是我们都熟悉的------四面佛。当然梵天被湿婆砍头的记录也许是湿婆信徒杜撰的，这个说法并不多见。印度教中梵天通常的形象是不太过问世事的，较之毗湿奴和湿婆，他的故事似乎要少一些，但在泰国，他是有求必应最为灵验的四面佛。
毗湿奴（Vishnu）主保护，他的妻子就是搅拌乳海时出现的吉祥天女（Lakshm）。搅拌乳海这个神话，去过吴哥的人一定会有印象。在护城河边就有着栩栩如生的搅拌乳海雕像。阿修罗们握住大蛇的身体，奋力搅拌乳海，以求得长生不老的灵药。
这是天神与阿修罗之间唯一一次合作。起因是因陀罗得罪了湿婆神的分身，三界开始枯竭，神和阿修罗的永生受到威胁，在和稀泥的老好人毗湿奴提议下，两者很不甘愿的开始合作搅拌乳海，以求得让彼此长生不老的灵药。毗湿奴本人则化为一只大海龟沉入海底，承受搅拌杵的重量（这只龟也是毗湿奴的十大化身之一）多疑的阿修罗不肯接受毗湿奴的建议抓住蛇尾搅拌，而是抱住蛇身和蛇头，结果差点被蛇吐出来的毒熏个半死；神们抱着蛇尾倒是有雨有香云，享受得很。这样的搅拌工作持续了几百年，这时，意想不到的事发生了，不堪重负的大蛇吐出了毒液，这毒液足以毁灭三界（要取得最终通关，一定要出一个大BOSS。。。）
这危急的时刻，湿婆挺身而出，毫不犹豫的把这毒液取来吞了下去，三界因而免受灭顶之灾，但湿婆的喉咙因此被烧成了青色，他因而又被称为“青颈者”。所以在印度神话中，如果你看到颈部为青色的神，那一定就是湿婆了。
工作继续着，最后出现了一位绝色美女吉祥天女，她便成为了毗湿奴的妻子。吉祥天女出现之后，不死甘露也终于现身了。众神欢欣鼓舞，阿修罗部落中一位叫罗睺的心机婊，哦对不起，心机汉，趁机抢了不死甘露就跑。这一切早就被月神和日神看在眼里，悄悄告诉了毗湿奴。毗湿奴呢，也不知道是出于什么心态，居然化身为一位绝色美女（难道是为了证明虽然我有漂亮老婆但是这个世界上最美的依然是我是我还是我？？）混入阿修罗部落，阿修罗们被迷得神魂颠倒，包括刚刚喝了一口甘露，甘露还卡在喉咙的罗睺，毗湿奴趁机抢了甘露就跑，倒霉的罗睺颈部以上得到了永生，身体却消散了（想起了《东成西就》成仙的段王爷。。。。大约就是那一幕一样的场景）。罗睺因此记恨打小报告的月神和日神，虽然咱只剩下头了，但耐不住咱的头是永生啊！此恨绵绵无绝期，罗睺（的头）常常追着日神月神咬，想要把他们吞下去，可惜他没有身子，吞下去也就从另一侧出去了……这也就是日食和月食的来历。
毗湿奴一共有十个化身，大乌龟是其中一个。另外几个化身中比较出名的，其一是神猴哈努曼（据说这是孙悟空的原型），在烧尸庙里一位尼泊尔人告诉我女性是不可以参拜哈努曼的，因为他意味着性开放。。。男性则可以，风流倜傥嘛。其二是印度史诗《罗摩衍那》的主人公罗摩，罗摩的妻子悉多则是吉祥天女的化身，其三是牧羊人克利须那（Krishna），在加德满都、巴德岗，化身为克利须那的毗湿奴都只允许印度教徒参拜。在博卡拉的酒店遇见了一位对宗教比较有研究的老板，他告诉我说，所有信奉克利须那的人，不管是男是女，都将自己视为克利须那的情人。这位吹笛的少年风流妩媚，据说他的笛声响起时，无数少女为之倾倒。杜巴广场的克利须那庙被视为爱神庙，大约就是这位神化身为牧童时展示的与凡人爱欲相通的一面吧。而那位老板还给讲了一个苦行僧的故事（真事儿，可惜我这种丢三落四的人随便把苦行僧的名字记在一张纸上了，回来找了半天找不到，哭），说他是虔诚的克利须那和迦梨的信徒，他曾经多次把自己献给克利须那，因此他甚至长出了乳房（。。。。我数次很想问这个献出是怎么个献出。。。。但是又不好意思出口。。。憋得七上八下。。。）。其四是人狮那罗辛哈（杜巴广场的博物馆门口供奉的就是人狮那罗辛哈）。
据说魔王黑冉亚卡西普曾经苦行千年，终于感动了梵天。于是梵天现身问他，你要什么？黑冉亚卡西普说，不论是人是兽，从内从外，白天黑夜，无论使用任何武器，都不能伤害他。梵天答应了他，便消逝而去（所以说梵天果然是只管睡觉不理世事啊，简直是不假思索……）
梵天随便这么一许诺，可坏了。黑冉亚卡西普有恃无恐，大闹天上人间，谁也拿他没有办法。偏偏他的儿子普罗诃多自幼离开他在别国长大，信奉了毗湿奴。大魔王对于屡教不改的儿子很是愤怒，有一天一脚踢开一根石柱，问普罗诃多：“如果你的神无所不在，那么，他也存在于这石柱里吗？”
毗湿奴的化身，半人半狮的那罗辛哈从石柱中跃出，抓住黑冉亚卡西普把他放在膝盖上，在黄昏的时刻，坐在门前用指甲挖出了魔王的肠子，杀死了他。此时不是白天也不是黑夜，他不是人也不是兽，也没有使用任何武器，没有违背梵天的承诺。杜巴博物馆那尊雕像再现的就是那罗辛哈杀死黑冉亚卡西普的那一幕。
毗湿奴的最后一个化身则是他的真身，据说在世界毁灭之前，毗湿奴本尊会手持宝剑骑着白马现世，重整宇宙秩序。
毗湿奴的坐骑是太阳鸟迦楼罗。人面鸟身。在尼泊尔的庙宇木雕上非常常见。你一定会觉得眼熟，对，没错，迦楼罗也是泰国的国徽，泰国签证上的就是这只大鸟啦~
最后一位神则是我最喜欢的湿婆（Shiva），主毁灭。在我看来这是最为有趣的一位神，种种行为充满着敢爱敢恨放浪不羁的人性，所以显得很亲切。这次去加德满都正好赶上湿婆的生日，满街的人都在庆祝。而我在加都订了一天的民宿，民宿的主人还邀请我去湿婆的派对，可惜当时和路上遇到的中国朋友们约好了提前吃团年饭，没有去派对，有点遗憾。主人告诉我，在湿婆生日的这一天，大家喝酒、抽烟、嘻哈玩笑、尽情狂欢。
湿婆嗜酒、爱烟，狂放不羁（好像有点魏晋之风的味道），所以这种浪子——一定会被老丈人嫌弃。湿婆的妻子萨提（Sati）为此向父亲抗议，这位老丈人在举行一场隆重的盛典时，邀遍了三界之神，可以说凡是有点点名号的都没漏下——唯独没有请湿婆。这让深爱湿婆的萨提如何咽下这口气？为了表示她的不忿，萨提当众投火，用生命为湿婆讨回他应得的尊重。印度寡妇自焚殉夫的行为就叫做sati，这个词就是从湿婆的老婆这里来的。
湿婆赶到时萨提已死，狂怒之下的湿婆杀了岳父达刹（Daksha），并且抱着萨提的尸体跳起了舞蹈，摧毁了整个盛典，何止盛典，整个世界都因为湿婆的舞蹈而颤抖，刹那间风云变色，三界无光——要知道，湿婆之所以被称为毁灭之神，就是因为他的舞蹈有着毁天灭地的力量，他是舞蹈之神、苦行之神、生殖之神也是瑜伽之神。一种说法是湿婆狂怒之下围着地球跳了三圈，差点毁掉整个世界；另一种说法是湿婆抱着萨提的尸体开始了七年的流浪，期间不时跳着他的灭世之舞，而萨提却再也没有醒来……
但这两种说法的结局都是一样的，和稀泥的老好人毗湿奴再次出现了，为了让湿婆从狂怒中清醒过来，也为了拯救世界不被湿婆毁灭，毗湿奴和湿婆大打出手，毁掉了湿婆怀中萨提的尸体。萨提的尸体被毗湿奴分割成五十块，洒落在地球的不同地点，每个地方都成为一个圣地。
失去妻子的湿婆回到喜马拉雅，在圣山冈仁波齐（冈仁波齐被三大教认为是世界的中心。与印度教的关系，便是湿婆，这里是湿婆的圣山）开始了长达万年的苦行。
这万年里，忘情弃爱的湿婆已经变得和喜马拉雅冰冷的山石一样，心中再也没有半分涟漪了。
（湿婆生日，巴德岗的人戴上面具跳舞，以示庆祝）
湿婆不知道的是，他的妻子萨提已经转世为雪山女神帕尔瓦蒂（Parvati）【也就是乌玛（Ummah）的化身之一，也就是说湿婆他老婆的总名叫乌玛，萨提、帕尔瓦蒂、杜尔加、迦梨等都是她的化身】。帕尔瓦蒂依然深爱着湿婆，可是忘情弃爱的湿婆已经不再为爱情所动（难道是前世的爱太受伤，或者苦行已久忘记了自己的妻子？好小言啊！！），总而言之，帕尔瓦蒂使劲了浑身解数，湿婆就是“霸道总裁冷傲面瘫脸”你爱咋咋滴。
爱神看不下去了，自告奋勇的来帮忙，向湿婆射去了爱神之箭（咦也是箭！）湿婆一下子觉得心中着了火，几乎就要把持不住，但是湿婆大神毕竟是湿婆大神，一秒之后就明白自己中招了！愤怒的湿婆睁开了第三只眼，毫不留情的烧死了爱神。（。。。所以，这是炮灰的来历吗？至情至圣的湿婆，爱就认真爱，不靠作弊，么么哒）
这时围观群众们（何时来的围观群众？大约是苦追湿婆的帕尔瓦蒂早已惊动了天界诸神，没准他们都开盘下赌注了。。。多么精彩的八卦，多么无辜的爱神。。叹）纷纷表示，湿婆已经没救了，美女你放弃他吧，他真的是冰山，不是你的老公了。
帕尔瓦蒂却置若罔闻，为了让湿婆爱上她，开始了千年的苦行（又是苦行……好像印度神话里，百试百灵的就是苦行了……解决一切都靠它）
有一天，帕尔瓦蒂的府邸来了一位衣衫褴褛的年轻人，他说：湿婆有什么好，你为什么要这样苦苦追求他？
帕尔瓦蒂想你谁呀管着吗，不搭理他。（其实帕尔瓦蒂和湿婆性格蛮像的，真是一对儿啊！）
这位青年人却越来越大放厥词，大骂湿婆，把湿婆贬得一钱不值，连只青蛙都不如。帕尔瓦蒂终于动怒了，大声说道：就算他是一只青蛙，我也只爱他！
话音刚落，青年人就化为了湿婆，向着帕尔瓦蒂微微一笑，伸出手来，温柔的对她说道：从此刻起，我就是你用千年苦行买下的奴隶。
这大约是最动听的情话了。湿婆至始至终只有帕尔瓦蒂一位妻子，虽然有时也会觉得厌倦把老婆变成渔家女什么的，可是往往他自己过不了几天也会熬不住就变成打渔少年追老婆去了……两口子时不时玩玩COSPLAY也是其乐融融，反正你只有我，我也只有你……比起毗湿奴化身风流的克利须那，成为罗摩时无事考验妻子悉多的不信任，湿婆两口子之间的信任和忠诚度是相当之高。
在尼泊尔的庙宇前，往往供奉着湿婆的生殖器林迦（Linga）和帕尔瓦蒂的生殖器约尼（Yoni），（我朋友先还以为那是石磨。。。瀑布汗）两者共同出现，类似我们这里阴阳调和，天圆地方，生殖繁衍的意思。关于湿婆的生殖能力传说也很神，吴哥供奉着大量的林迦。据说毗湿奴和湿婆打赌，要找到林迦的长度，结果毗湿奴变成野猪往地下挖了一千年，没有见底，又变成天鹅往上飞了一千年，还是没有到头……当湿婆认出帕尔瓦蒂，说出“我就是你的奴隶”云云之后，两个人愉快的大婚了。大婚之后少不得要OOXX，据说这一下持续了一百年，不分白天黑夜，从不停止。众神害怕，请求湿婆停止（为啥要害怕。。。不是应该人家的老婆发话吗？？逻辑好奇怪。。。好吧我CARE的点好奇怪），湿婆停止后，他的J液就喷薄涌出，形成了恒河。。。（再次狂汗）
当然关于恒河的另一个传说是恒河之水来自喜马拉雅山脉，当天界往下泄水时，众神都被巨大的力量吓软了。于是——再次去求无所不能的湿婆。湿婆用自己的发髻顶住喜马拉雅之水，缓解了这股巨大的冲击力，让水缓缓进入人间，形成恒河。所以湿婆的形象中往往有发间喷出喷泉的形象。
恒河是印度教的圣河，去尼泊尔的人大多去过烧尸庙。这里被誉为尼泊尔的必游之地。
在烧尸庙我有幸遇到了一位学识渊博的尼泊尔老人，他给我讲述了关于烧尸庙的历史以及烧尸的宗教意义。
根据我的记忆整理如下：
一、为什么要烧尸？
印度教相信，身体组成的部分是金、木、水、火、土。生和死是自然的一个过程，我们从哪里来，必然要到哪里去。当我们焚烧尸体时，燃烧的火、形成的烟、烧尸体所用的木头、最后骨灰被冲洗入河底的泥沙中，还是构成了金、木、水、火、土五个元素，完成了这个轮回。我们相信出生不到半年的婴儿是纯洁无暇的，只有他们的尸体不被焚烧，会直接入土，并且相信他们会回到天堂。
二、那么你们是相信烧尸能让你们更靠近神，或者说去天堂吗？
不，这只是一个过程，一个轮回的过程，我们相信轮回，相信来世。你知道为何选择在这里烧尸吗？因为这里是湿婆庙。湿婆，是一切怪兽的王。在他的道场烧尸，被认为能得到湿婆的庇佑，免于堕入畜生道。印度教认为，一旦做了坏事，就会堕入畜生道，你将不断的轮回，经历每一种动物的痛苦，直到沦为狗，这是最后一道轮回，经历为狗之后，才能再次转世为人。在亲人去世后，一年之内都要戴孝，穿着白色，并且吃素一年。我们并不因为去天堂而为死亡所欢欣鼓舞，虽然会因为亲人的逝去而悲伤，但更多的是平静——这是生命必经的一个过程，一切都是自然而然，必将发生的。
（对于尼泊尔人来说，有几种动物是神圣的：牛【这是湿婆的坐骑】、狗【轮回的最后一轮】、鸽子【难怪杜巴广场有无数的鸽子】）
三、 尼泊尔所有的印度教徒都是在这里焚烧吗？会有特殊的仪式吗？
如果有条件的话——是的。这里是最大的烧尸地，它在我们心中的地位是神圣的，如同麦加清真寺在穆斯林心中一样。按照印度教的规矩，死亡后24小时内必须焚烧，佛教徒则是三天之后。烧尸庙外有一个房间，是专供将死之人停放的，他们断气后就被会亲人用竹子担架抬过来。如果实在很远的，或者在医院去世的，会有医院的救护车送来。但最好的方式还是用竹子担架抬。富人在桥的左边（上游，那里只有两个焚烧台），普通人则在右边（下游，十个焚烧台）。印度的分类还要细致，会按政治家、皇族、富人、穷人来分。而我们这里没有划分阶层。焚烧一具尸体的价格大致在1000人民币，包括所使用的木材。这些木材形成的碳还可以回收，用作烧砖。
没有特别的仪式，在河边简单清洗遗体之后，工作人员会指导家属把遗体抬过来，焚烧一具遗体需要4个小时以上。但是焚烧必须从嘴开始点火。这个火必须要由去世的人的儿子来点。如果死者是父亲，由大儿子点火，如果是母亲，由小儿子点火。如果去世者没有儿子，会请一个人扮成儿子点火，女儿是绝对不被允许点这个火的。你知道为何烧尸要从嘴开始吗？
因为我们相信，人的一生造了太多口孽。一切恶毒的言语、谗言、中伤、谎言都是从嘴开始。这有损阴德。在我们去到地府之前，先烧了嘴，以求饶恕我们的罪孽，也避免再造口孽。
你看这条河，在化学上来讲是污浊不堪的，我们把尸体冲到河床上，河流已经变成黑色，水也开始干涸。然而从宗教上来讲，它是圣洁的。这是来自喜马拉雅山的圣水，它流向我们心中的圣地——恒河。
烧尸庙中的湿婆庙只允许印度教徒参拜，也无缘一见。
但桥头供奉的据说是他老婆的化身之一——杜尔迦（Durga）。杜尔迦，也就是帕尔瓦蒂，也就是乌玛，是印度教中著名的美艳而嗜杀的女神。她是温柔娴淑的帕尔瓦蒂的另一面。湿婆的老婆和他一样，具有拯救和毁灭的巨大力量，呈现温柔和恐怖两种面目，这真的很有趣。在消灭魔王摩西娑苏罗时，众神都感到吃力，帕尔瓦蒂化身为杜尔迦，砍下了魔王的头，取得了胜利。
尼泊尔王室以库玛丽女神为保护神。她是一位与印度教难近母（杜尔迦的别称）相似的女神，还有一种说法是，库玛丽女神就是杜尔迦（在LP上有查到，但问了好些当地人没有得到这个说法）。当地人认为，库玛丽女神本身就是一个神。加德满都的杜巴广场可以看到活女神。尼泊尔只有三个地方有活女神。这些女孩一旦被选为活女神，就会和家人一起入住寺庙，除了每年的因陀罗节可以坐车巡视全城，其他时候都不再外出。库玛丽女神是处女神，身上不能有任何伤口，一旦月经来潮，就要卸去女神的身份，获得一笔丰厚的嫁妆。不过，如果库玛丽女神是湿婆老婆的化身。。。额。。。我想没有人敢娶的吧。。。就算是库玛丽女神本身，也是让人膜拜不敢娶哇。
在挑选库玛丽女神时，所有合格的候选人都被集中在一个阴森恐怖的房间中，男人们戴着恐怖的面具开始跳舞，敲着皮鼓发出恐怖的声音，当然——杜尔迦的化身是不会被吓到的，始终平静如水的，就是新任的库玛丽女神。这位女神还必须挑出前世使用过的衣服和饰物，作为最后的考验。
美艳嗜杀的杜尔迦还不是帕尔瓦蒂的终极化身，杜尔伽在面对前所未有的强大的阿修罗军队时陷入困境，这时候她的面孔因为愤怒而发黑，从她脸上的黑气中诞生了可怕的迦梨。此刻的迦梨美艳不再，而是彻底可怕和暴虐的形象——青面獠牙，额头上和湿婆一样，有着第三只眼。
迦梨最大的功绩是杀死了拉克塔维拉。在对付魔鬼拉克塔维拉时，战无不胜的迦梨也力不从心了。拉克塔维拉被视为无法消灭的对手，因为他滴出的每一滴血都能产生一个新的拉克塔维拉。迦梨与他作战到后来，发现整个战场都充斥着同样的魔鬼。（擦，影分身啊！）
迦梨将他们一一抓住，一个个喝干他们的血，使得魔王无法分裂，最终取得了胜利。胜利后的迦梨也许是喝血喝高，也许是兴奋无法自制，开始了狂乱的舞蹈。
要说湿婆的老婆，真的是和他好像好像啊！连舞蹈都一样，有着毁天灭地的力量。整个大地开始颤抖（又是无辜的大地。。。又在颤抖。。。。）
这下众神都傻眼了。这么恐怖的迦梨，刚刚杀死了众神都束手无策的大BOSS的迦梨，WHO敢拦她啊?
如果他们那时有微博，应该是有一个统一的→_→&&的表情。
你不是无所不能吗？你不是人家老公吗？你们情长爱深，就你啦！
伟大的湿婆，国民的好老公湿婆，再次微微一笑（或许是苦笑？），温柔的宠溺的，把自己垫在了迦梨脚下，任由迦梨踩着跳舞，缓解对大地的冲击。
不知道迦梨在这个人肉跳舞毯上狂舞了多久才平静下来，反正湿婆一直温柔的，微笑的看着陷入癫狂的迦梨……
我是你千年修行买来的奴隶……（小言魂燃起来了！好浪漫啊哟！）
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15-3-2 13:08
本帖最后由 lemon07 于 15-3-9 15:22 编辑
离开加都我们去了博卡拉。这次博卡拉的行程对我而言最大的收获就是听老板讲了很多宗教的故事。
从加都到博卡拉有很多大巴，酒店可以代订，但价格会高一些。比较好的大巴大约在600-1000卢比之间。也是佩服尼泊尔人民，260公里的路楞是开了7-8个小时。
在印度教看来，和佛教的关系就像是BROTHER一样，大家差不多的啦，有节日也差不多都在庆祝，神也差不多。。。尼泊尔有330万神明，真的可以说是神比人还多啊，哈哈。
酒店有一颗金刚菩提树。老板很喜欢它。说这是只属于湿婆的树。传说湿婆的妻子去世时，湿婆悲伤的眼泪滴在了金刚菩提上，于是金刚菩提就有了湿婆的力量，戴着它可以得到湿婆的庇佑。湿婆的画像中，戴着的也必然是金刚菩提。只不过湿婆戴的金刚菩提是只有一瓣的，那是独属于湿婆的菩提。如果可以找到一瓣的金刚菩提，那可发了大财。
博卡拉的酒店是我们整个行程中最贵的，最吐血的是上山下山还要额外支付1000卢比（为毛以前的攻略没有提到啊啊啊啊）但好歹我们运气还不错，在这里看到了清晰的鱼尾峰，对着雪山吃早餐，享受了一个美美的早上。
但对于整个博卡拉我的感觉一般，这也是青菜萝卜各有所好吧。我还是更喜欢帕坦巴德岗加都那些精美的庙宇，那些笑眯眯的可爱的人。
哦对了博卡拉必须要吐槽的一点就是，为毛吃个饭要加收10%的税和13%的服务费？？？这里高级到了这种地步吗？关键的是上菜的速度慢得让人发指啊！你能想象五个烤鸡翅膀等了一个半小时，一盘饺子也要一个小时吗？
从博卡拉回到加都，再次逛了一下那些美丽的庙。
时间挺不够的，尼泊尔这个地方，值得花更多的时间慢慢品味。如果下次再去，一定会安排更多的时间去庙里，还要去一次蓝毗尼。而且这次时间匆忙，拍的建筑和人也太少了，想找时间重新去拍。
【已结冰的羊湖】
【夜色下的布达拉宫】
返回拉萨后没有太特殊的行程，去了一趟羊湖，赶上周三去扎基拉姆寺拜了拜这位财神，就回家了。
对于西藏这次几乎是走马观花，这两个地方，都值得再走一遭。
我今天：狂喜
梦中的景色大概就是这样的吧
我今天：狂喜
梦中的景色大概就是这样的吧
上完图勒，快来上解说
异域风情~~~
爱人爱人，你的文字呢？哈哈哈
异域风情~~~爱人爱人，你的文字呢？哈哈哈 班小班 发表于15-3-2 15:29　哈哈哈哈，上完了图再慢慢码字，一会儿就有了~~~
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