杨再思生于唐咸通十年（公元869年）农历六月初六，卒于后周显德四年（公元957年）农历十月二十六日，寿88岁，葬于贵州省黎平县长岭岗，是唐未、五代“飞山蛮”酋长，号十峒首领，人称“飞山太公”。唐朝未年，藩镇割据，王室衰微，天下纷争。其时叙州（治所在今洪江市黔城）南部一带苗、侗各民族屈服潘金盛、杨再思的领导下逐渐形成一个以靖州飞山为中心的不受官府约束——“飞山蛮”。唐干宁三年（公元896年），马殷占据湖南，僭称楚王，派兵接管诚州。后梁开平三年（公元909年），辰州（今沅陵）蛮酋宋邺、叙州蛮酋潘成盛，互为声援，宋率部攻打湘潭，潘率部攻打武冈。后梁干化元年（公元911年）马殷遣昭州（今广西平乐县）刺史吕师周带领衡山之兵五千讨之。吕师周引兵从城步径间道至飞山，攀藤石而上，分军布栅，至峒前斩潘之部将杨永磊，擒潘金盛至武冈杀害，杀害潘之部卒3000人，尽毁其营寨。迫于败势已定，承蒙马殷意在收服残部，杨再思便率“飞山蛮”余部，降附于楚，受封为诚州刺史。挽救了“飞山蛮”，而且使其取得官府认可合法地位，为其发展奠定了坚实的舆论基础。杨再思降楚后，设立古州（今贵州榕江县）、龙里、潭溪、洪州、八角、湖耳、中林、亮寨欧阳、新化（以上均为贵州省黎平县属）等十峒，号十峒首领，以其当地豪族姓散掌州峒。其子十二（含其弟二子），受土分镇滇、黔；长子政隆，授知州，与子通蕴住守武冈；次子政滔，授知郡，住守罗蒙（今通道县）；三子政修，授刺史，住守真良（今绥宁）；四子政约，授知州，住守辰州府（今沅陵）；五子政炎，无官，住守罗岩（今通道县东北境，旧称罗岩洞）；六子政绾，授知州，住守东山（今绥县西北境）；七子政岩，授国公，住守湖耳（今黎平县属）并镇渠江（今靖州县）；八子政嵩，授都司，住守黄疆（今黎平县西南）；九子政权，授太慰，住守潭溪（今黎平县东部）；十子政钦，授都统，住守乐土（今黎平县西南部）；十一子政荣，授安抚，驻守澧州（今湖南澧县）；十二子政衡，授都使，住守西番。同时杨氏还以字派“再、政（正）、通、光、昌、胜（晟）、秀（进）”七字为等级建立严格的领土制度。五代之乱，天下多遭涂炭，独诚州社会平定，各方势力均衡不造声势，此皆领土制度之功也。马楚政权灭亡后，杨氏子孙相继弘扬祖业，据《宋史·蛮夷二·诚徽州》载：“诚徽州，唐溪峒州，宋初杨氏居之，号十峒首领，以其豪族姓散掌州峒。”太平兴国四年（公元979年）首领杨蕴始内附。五年，杨通宝始入贡，命为诚州刺史。淳化二年（公元991年）其刺史杨政岩复来贡，是岁政岩卒，以其子通盈继知州事。自此，“飞山蛮”的统治范围逐渐扩展到湘西南、黔东南、桂东北广大地区（包括湖南靖州、会同、通道、洪江、怀化、溆浦、麻阳、芷江、新晃、新化、新宁、武冈、城步、绥宁、贵州锦屏、黎平、天柱、从江、榕江、玉屏、广西三江、龙胜等县）。杨再思由于能征讨各地豪族，治国安邦，保境守土。宋开宝中（公元968－976年）被追封为英惠侯；绍兴三十年（公元1161年）封为威远侯；淳熙十五年（公元1188年）改封英济侯；嘉定十一年（公元1219年）封广惠侯；淳祐九年（公元1249年）封创远英惠侯。历代以来，散居在湘、桂、黔、川、鄂及东南亚各国的杨氏后裔，广思其德，祀为神灵，尊为祖先，先后建飞山庙或飞山宫。其中最早兴建的靖州飞山庙，宋元丰年间（公元年始建于飞山绝顶之上。绍兴二十五年（公元1156年）置于绝顶下方广寺之左侧，后迁建于靖州县城西一里许原作新书院左侧至今，系纪念杨再思的总庙。每年生辰六月初六和忌日十月二十六日各地杨姓群众均要举行大型庙会活动。
杨再思（860—954），叙州（今黔城）人，唐咸通元年（869）六月初六日生，五代后周显德元年（954）十月二十六日卒，享年九十四岁。唐文宗开成四年（839），杨再思父亲杨居本及其弟弟杨居庆、杨居忠，随杨再思祖父杨临牒，由淮南扬州丞，迁叙州长史。唐懿宗咸通元年（860）六月初六日，杨再思出生叙州。唐懿宗咸通十四年（873），杨再思随父亲杨居本守叙州。后江陵节度使举杨再思为叙州知州，领五溪峒地。杨再思赴任后，在五溪地区建立峒制，管辖十五峒，亦称五溪长史。唐龙纪元年（889），杨再思受朝廷绢诏，分镇滇黔，保境卫国。唐昭宣帝天佑年间（904—907），边郡割据。杨再思临危受命守沅州，分镇黔滇，保境护唐，授左仆射尚书、江淮湖广都铃辖使，都统兵马。后梁太祖开平元年（907），朱晃废昭宣帝，自称皇帝。杨再思发誓不奉梁，亦不附楚，仍使用唐昭宣帝“天佑”年号，众奉为诚州刺史，威名日盛，被称为令公。杨再思坚持奉唐正朔，改叙州为诚州，诚心固守，自封“诚州牧”。使用唐哀帝“天佑”年号，村寨使用唐规、唐款，在西南腹地创建忠于唐室的藩镇，以功受唐诰封为“诚州刺史”，左仆射尚书，食邑一万二千户。后梁干化二年（912），杨再思私改叙州为诚州，以示“诚心固守”之意，并自封“诚州牧”。杨再思有十子，各为酋长，称为“十峒蛮酋”。并以字派“再、政（正）、通、光、昌、胜（晟）、秀（进）”七字为等级，建立封建领土制度，推动境内峒瑶苗各民族的团结和融合，从此叙州蛮进行兴盛时期。后唐清泰元年（935）七月十二日，杨再思第一夫人韩氏逝世，诰封一品夫人。生子三：杨政隆、杨政滔、杨政修。唐末帝李从珂表彰杨再思丰功伟绩，授银青光禄大夫、诚州刺史、左仆射尚书，食邑一万二千户。后晋天福年间（937—944），杨再思领导征西、平南两大战役，将来犯界之部族在黔粤交界击退，凯旋而归。与西部诸峒酋长在平南一战，使诸峒酋长部属威服，不敢冒犯诚州。后晋天福九年（944），杨再思年迈，已是八十四岁高龄，自感心力不济，遂将权交与十子分管，二子杨政滔主管军权，七子杨政岩主管政权。杨再思有十子，各为酋长，称为“十峒蛮酋”。三子杨政修，管辖今绥宁、城步、新宁、武冈等峒寨地区。当时属叙州蛮徽州赤水峒，故称“赤水峒主”。后周显德元年（954）十月二十六日，杨再思逝世，享年九十四岁。葬于黎平县长岭岗。杨再思生前娶有五氏，依次生十子。原配韩氏（892—936），唐仆射司马韩至之女。唐昭宗景福元年（892）八月十七日诞生，诰封一品夫人。后唐清泰元年（935）七月十二日逝世，享年四十四岁。韩氏生子三：长子杨政隆、次子杨政滔、三子杨政修；续配蒙氏（893—957），唐左拾遗蒙正言之女。唐昭宗景福二年（893）九月初九日诞生，诰封二品夫人。后周显德四年（957）七月十二日逝世，享年六十五岁。蒙氏生子二：四子杨政约、五子杨政款；继配马氏（904—975），安武节度使马殷之女。唐昭宣帝天佑二年（904）八月十四日诞生，敕封端庄夫人。宋太祖开宝八年（975）七月初三日逝世，享年七十一岁。马氏生子三：生六子杨政绾、七子杨政岩、八子杨政嵩；侧室潘氏（914—975），潘金盛之妹。后梁末帝干化四年（914）六月十八日诞生，敕封端庄夫人。宋太祖开宝八年（975）七月十八日逝世，享年六十一岁。潘氏生九子杨政权；侧室郑氏（918—976），后梁末帝贞明四年（918）八月二十日诞生，敕封随阵夫人。宋太平兴国元年（976）十月十四日逝世，享年五十九岁。郑氏生十子杨政俭，又名杨政钦。五代之乱，天下多遭涂炭，独诚州兵民屯集，商贾出入，社会安定，人民得以安居乐业。杨再思团结各州的兄弟民族归顺朝廷，因治国安邦功勋卓着，被宋王朝先后追封为威远将军，英惠公，英惠侯。殁后，湘、桂、黔三省边境人民或其思德，或奉为神灵，或尊为祖先，普建飞山庙祀之。每年农历六月初六（杨的生辰）和十月二十六日（杨的忌辰），当地群众常去飞山庙祭奠，经久不衰。后周显德四年（957）七月十二日，杨再思第二夫人蒙氏逝世，诰封二品夫人。生子二：杨政约、杨政款。宋太祖开宝八年（975）七月初三日，杨再思第三夫人马氏逝世，敕封端庄夫人。马氏生子三：杨政绾、杨政岩、杨政绾。七月十八日，杨再思第四夫人潘氏逝世，敕封端正夫人。潘氏生子一：杨政权。杨再思诸子晋京纳贡。朝廷追封杨再思为诚州刺史、英惠侯。杨政隆兄弟自从父亲杨再思辞世以后，见炎宋兴起（960），唐祚已终，人心归宋，乃顺应潮流，晋京面圣，称臣朝贡，献诚州版图。宋太祖赵匡胤龙心大悦，赞扬杨氏父子济世良策，守土有功，树为靖边楷模。
封杨政岩为诚州刺史，世袭父职，治诚州；杨政岩将“飞山蛮”的统治范围逐渐扩展到今湘西南，黔东南，桂西北广大地区。封杨政隆为临州知州，治洞口。后授江西丰城都练使，治丰城。封杨政滔为正二品资政大夫，湖耳、古州、柳州等处防御使，龙虎卫大将军，都元帅，军民宣抚使等职，治湖耳（政滔后裔世为黔东北、渝东南等地土司，称为思州房）。封杨政修为刺史，治城步，辖今绥宁、城步、新宁、武冈等峒寨地区。当时属“飞山蛮”徽州赤水峒，故称“赤水峒主”。封杨政约为古州八万军民安抚使，治古州（政约生通麟，入质后唐，通麟生光远，光远生弘信，弘信生杨业，是为麟州房；杨业生延昭，延昭生充广，充广生贵迁，过继播州杨昭，是为播州杨氏土司房）。封杨政款为洪州刺史，治洪州。封杨政绾为播州知州，居绥宁。封杨政嵩为防疆使，治防疆。封杨政权为太尉，治潭溪。封杨政俭为威胜将军，镇黔阳。再思后裔繁衍众多，发展成了四大房，即思州房、靖州房、麟州房、播州房。
唐末宋初，在今邵阳、怀化两个地区的南部，有一个当时被称为“飞山蛮”的少数民族政权，其首领名叫杨再思，号称“飞山令公”。他有十子，各为首领，称为“十峒首领”。后晋天福九年（944），杨再思年迈，已是八十四岁高龄，自感心力不济，遂将权交与十子分管，二子杨政滔主管军权，七子杨政岩主管政权。三子杨政修，管辖今绥宁、城步、新宁、武冈等峒寨地区。当时属叙州蛮徽州赤水峒，故称“赤水峒主”。杨再思有十子，各为首领，称为“十峒首领“。北宋太平兴国四年（979）， 杨政修款附赵宋王朝。第二年，杨政修经魁进士，敕差韶州都统，并授银青光禄大夫之职。宋真宗干兴元年（1022），杨政修殁。葬今城步苗族自治县土桥农场狗崽石，为城步杨姓苗族始祖。杨政修后裔繁衍于湘西南、桂西北、黔东南一带，全国闻名的许多苗族将领，史称“杨氏世勋”，与山西太原“杨氏世将”齐名。杨政修墓至今保存完整。已列为城步县重点文物保护单位。
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贡献光荣榜开七公与《龙井垇传说》
开七公与《龙井垇传说》
笔者前言；
当我们批驳兴宁天刘氏是天下第一刘氏假谱时，
我们虽然知道是伪造的历史谎言，有人说一个
谎言可能是谎言，一千个谎言就可能变成事实。
为什么谎言能变成事实，那就说明了监明刘氏
谱系和监明刘家大树下的后裔没有立场，没有
维护东西二汉二十座皇坟的汉典和祖德家声。
世刘会刘氏骗子集团制造源明刘氏谱系大骗局，
监明刘氏则不敢站出来反对，你们算是刘家人吗？
好在汉家二十座皇坟下的列祖列宗在天有灵，
能化身回到刘家大树下让刘伶咒语继续显灵。
我们才有力拼兴宁刘氏天下第一刘氏假谱的
历史证据和力气。我们在为汉高祖刘邦正名，
我们在为汉世祖刘秀正名，我们在为二十座
皇坟和列祖列宗正名。。。。。。
（一）开七公与广传公的关系
开七公和广传公原来是出于同一个历史的传说，
因为有了这个历史传说，才会有现代刘氏家传，
才会有开七公和广传的关系及广传十四房传说。
因为开七公和广传公是一个历史传说，兴宁刘氏
骗子集团自然就没有论何的谱系和字派。这个
有关开七公和广传公的历史传说，因1966年的
文革运动后，并在1985年后给了兴宁刘氏伪造
开七公和广传公传说的机会。由兴宁刘启先为
首的刘氏骗子集团主导伪造开七公坟墓，由兴
宁刘光为首的刘氏骗子集团主导伪造了兴宁刘氏
天下第一假谱。还把世刘会变成了刘氏骗子集团
聚餐聚会的根据地。世刘会每二年就能伪造出一
个刘氏骗子集团和地方刘氏假谱集团骗子组织。
刘氏骗子集团为了产业利益行骗天下刘氏，误导
天下刘氏和出卖汉高祖刘邦家族的先祖和列祖列宗。
兴宁刘氏伪造源明刘谱系历史，公开和汉高祖刘邦
家族监明刘氏形成对立关系。兴宁伪造源明与监明
对立的关系，出现一山二虎相争的刘氏假谱历史。
在中华的九州大地上不但埋葬着二十座汉家皇坟，
还在中华五千年历史长河中铭刻史载千秋。
开七公和广传公原来是出于同出一个历史传说，
就个传说就是元明（源明）清时代出于香港刘氏刘兴帮
家族《九子占九州和五子满天游（杨生九子马生五郎）》
家传。香港刘氏刘兴帮家世和连平石龙刘氏家世同出
于杨生九子（马生五郎的祖父）汉公房的后裔。
开七公和广传公的家传和谱说就是缘于杨生九子和
马生五郎的杨刘大司马后裔香港刘氏刘兴帮家族的家传。
开七公和广传原名都因为这个传说形成才有了开七广传。
开和井，开和并，并和井，这些字是否是高度的相近，
字形的相近与统一。广传原名刘并就出于这个《井》字。
开七的开字同样是出于这个《井》字，七是《世》字。
井（开）世（七），井世（进士）也。刘井（刘并）也。
要知道这些千年家传，就要站在原始《龙井垇传说》传说地
听刘伶咒语（刘令咒语）号令天下刘氏光复汉家基业和保护
刘家大树家族传奇的史记。
杨刘司马绍把汉典化作一个《尽》字，铭刻在九连山下的
刘家这颗大树门下《龙井垇传说》杨生九子马生五郎家传。
大家都不知道“杨生九子，马生五郎”杨与马是什么意思。
说起来话长，几代人都说不完写不完。它涉及到第一部
刘氏谱和天下刘氏这颗刘家大树。简捷说是外号杨刘司马。
杨生九子马生五郎家传简单地说就是《龙井垇传说》。
《龙井垇传说》就是宋金元明（源明）杨刘大司马家传。
在香港刘氏刘兴帮家族原始地，无论是男是女或男女老少，
它们都能把杨生九子马生五郎家传《龙井垇传说》说的有
它们虽然不知道开七与广传的关系都是出于《龙井垇传说》，
但它们在刘家大树下把听着阿公当年号令天下刘氏的咒语，
把最原始的千年《龙井垇传说》传说，代代相传到如今。
《并》与《井》字如此的相近，大家都对广传公的真实原名
感兴趣，讨过来论过去，刘广传的原名也不叫刘并（刘井）。
只是《并》与《井》是如此的相近类同。
开和井，开和并，并和井，这些字是否是高度的相近，
字形的相近与统一。广传原名刘并就出于这个《井》字。
开七的开字同样是出于这个《井》字，七是《世》字。
井（开）世（七），井世（进士）也。刘井（刘并）也。
在这些字形里一定会让聪的人想到游离子和烧饼歌的家传。
这就是真实的杨刘司马和杨生九子马生五郎的家传的缩影。
（二）广传公原名考（刘广传原名考）
大家都对广传公的真实原名感兴趣，讨过来论过去，
从1990年讨论到现在（2014年）二十多年了，还没
有论何有关广传公真实原名的结果，也没发现半点
有关广传公真名的线索和真实的人物传奇历史。
广传公原形人物传奇历史就在于这个《传》字之中，
因传而传，用客家方言来说则因讲（广）而讲（广），
讲（广）字有个言字旁，去掉那个言字旁，就变成《井》。
这个《井》字就是刘广传原形人物历史的真实家传历史。
这个《井》又是广传公后裔或各地刘氏文化研究刘广传
原名叫刘并由来历史的传说性猜想，刘广传原名刘并就
这样在没有论何的历史证物下被兴宁刘氏把虚构的人物
广传公真名名称冠上了《刘并》。
并》与《井》字如此的相近，虽然现代读音不相近，
但几百年的方言怎么读，这另一回事。无论是那一种有关
刘广传的家传，实际上都在于一个《传》字，民传，家传，
史传，到了民国以后或1990年前后则变成了刘广传原名刘并。
刘广传是否有这个人或这个家传，坦诚地说，经过调查发
现是有这个人物，也有这类家传。但是外号不叫刘广传。
刘广传的原名也不叫刘并或刘井。只是《并》与《井》是
如此的相近类同。经过调查发现《并》与《井》，就是相同
字体误传和误笔的必然结果。《并》是外传，《井》是内传。
外传是《并》字误笔的必然现象，内传是《井》字历史真实
的必然结果。二种不同的必然，产生出二种不同的方言结果。
一种是讲（广），一种是传（传说或讲传），因此后来分不
清到底是讲（广）还是传说，就把这二种相近类同的大意结
合在一起变成现代刘广传家传历史中的一种传说。
刘广传原名刘并就是《龙井垇传说》《并》与《井》的历史必然
的结果。找到《龙井垇传说》刘讲（广）传家族的原始出处地，
那有关刘广传的真实原名就自然会有历史的答案和结论。
（三）监明刘氏与源明刘氏的对立关系
自从盘古开天地刘家就有了炎帝监明刘姓。天下刘氏出监明
这是不争的事实。直到光武中兴后也一直保持着几千年监明
刘氏的传承。到了公元2005年前后，由兴宁刘氏骗子集团和
世刘会刘氏骗子集团勾结在一起，伪造源明刘氏开七假谱系，
误导天下刘氏，非法集资刘村人头税和刘氏企业钱财。
兴宁刘氏骗子集团和世刘会骗子集团用现代（2005年）发明
出来的开七《龙井垇传说》元明（源明）杨刘大司马家传。
变相说成是源明刘氏谱系。兴宁刘氏骗子集团和世刘会骗子
集团利用伪造假谱的历史，伪造出源明刘氏假谱的谎言史话。
它们明知道几千年以来天下只有一颗监明刘家大树。还要伪造
出源明刘氏来行骗误导天下刘氏，公开和天下的监明刘氏对立。
兴宁刘氏骗子集团和世刘会骗子集团到处搞地下发行源明谱系，
制造天下刘氏谱系的大灾难。兴宁刘氏骗子集团和世刘会骗子
集团想利用现代发明出来不到二十年的源明刘来骗拥有五千年
历史的监明刘氏的大结团。监明刘氏怎么可能和源明刘氏骗子
集团为舞，监明刘怎么可能会和出卖汉家列祖列宗的源明野刘
为舞。兴宁刘氏骗子集团和世刘会骗子集团成了刘氏千秋骂名。
赞助商也对开始对兴宁刘氏骗子集团伪造不出让人信服的刘氏
假谱而不满意。
因此兴宁刘氏骗子集团和世刘会骗子集团开始了新的伪造，
把各地不同板本的开七公谱系进行口头上的统一，并加大
伪造源明刘氏谱系的地下发行，故意制造天下刘氏假谱之灾。
想用制造天下刘氏假谱大灾难意识形态，用破坏五千年汉典
方式来变成伪造的事实认可。它们想用制造刘氏假谱的灾难
来现实兴宁刘氏骗子集团和世刘会刘氏骗子集团下的利益琏。
用大团结来动摇有着五千年历史的正宗天下监明刘氏大团结，
它们低估了守护在刘家大树下的杨刘大司马《龙井垇传说》，
它们低估香港刘氏刘兴帮家族监明刘氏原始汉家乾坤大宗谱。
它们低估了杨生九子马生五郎十六世孙刘墉家族四百座祖坟。
它们低估了杨生第九子杨刘司马汉公房香港刘氏刘兴帮家族
《龙井垇传说》和历经千年保存下来的四百座历代祖坟。
它们低估刘家大树下还保存有二十座汉家皇坟的历史记载。
低估了监明刘氏158代原始第一谱祖本的作者杨刘司马筠。
它们低估了刘累138代原始乾坤谱作者杨刘司马绍和马生五子
天下刘枝繁叶茂的迁居在外的元明（源明）开七《龙井垇传说》。
监明刘氏158代原始谱系字派一个不少，一代不差。刘累138代
原始谱系字派一个不差，一代不少。这就是天下刘氏的大汉典。
这就是天下刘氏独一无二的天地乾坤大树祖本。
兴宁刘氏骗子集团和世刘会骗子集团，想骗子监明刘氏大团结。
想以假乱真，兴宁刘氏骗子集团和世刘会骗子集团都不知道
刘家大树下有什么咒语，刘伶咒语就是《龙井垇传说》的缩影。
（四）各种不同的谱系与与刘氏家族的关系。
兴宁刘氏骗子集团和世刘会刘氏骗子集团在为各地有关不同的谱系
发愁。为什么会发愁，因为是伪造兴宁开七公谱系，一直没法统一
在兴宁伪造的开七公谱系认可之中，在祖会上到处被人骂野刘种，
无法让人信服，这就让赞助商不得不发皮气。明知道是伪造，发皮气
就能伪造出真实的兴宁开七公谱系来吗？
首先兴宁刘氏骗子集团自己本身都没有谱，没有辈份，又没有祖坟。
就是现在这座兴宁开七公祖坟都是兴宁刘启先伪造出来的。还好
兴宁刘启先为兴宁刘氏造出了一座有千秋骂名的开七公假坟墓。
和广传公假坟墓。兴宁刘氏伪造开七祖坟和假谱也算是很努力了。
因为没有谱，没有辈份，只好把开七公写上去。再写上十四房挽联。
这就是兴宁伪造出来的祖坟，它们全然不把当年那是一座什么样的
乱石坟（无名坟）原始现场相片让天下刘氏看看。为什么不敢，
因为1983年前后的乱石坟现场相片，的确是什么也没有，自然只有
骗天下刘氏的人头税了。只好说开七是刘祥刘天赐的后裔迁到兴宁，
上祖辈份；祥天沐龙任若参德月梅富春贵龙开广（共十六字）。
兴宁刘氏骗子说的上祖辈份和江西永丰刘氏的辈份高度相近。
看看永丰刘氏辈份；祥天沐龙任若参德月梅富春子庭崇（共十五字）
这二地的刘氏辈份为何高度一致，只有辈份最后三四代人的字不同。
从这二地的辈份来言，它们是一家之谱，都是从第十三世开始分支。
说到分支就要有分支的理由，那就要看它们各自己的九家族关系，
七祖不用看基本上是一致，九族上面是一致，主要看下面四代人。
贵龙开广和子庭崇就是这二地分支后不同的辈份。我们从这二地刘
的辈份就知道它们不但是共一个祖源，分支的时年也是在清朝初期。
也就是说贵龙开广这个开字辈份人物的出世不会早于嘉庆年之前。
兴宁刘氏骗子伪造的开七公不会早于嘉庆，那广字辈的人物也就不
会早于清代的光绪年。最多也就是这个光绪年代的人。这是有杨刘
大司马第十六代孙刘墉家族（爱清堂，清爱堂，爱敬堂）的实物实证
可以做证的。还有香港刘氏刘兴帮家族《龙井垇传说》的千年原住民
可以做证的。江西永丰刘氏要大兴宁刘氏一个辈份，也就是说，兴宁
刘氏是永丰刘氏的后代或叔侄关系。
当今兴宁各种不同的谱系论一百多世各种不同的谱系就有好几十种。
兴宁刘氏想把它统一起来，人家又不乐意，这就是兴宁刘氏骗子集团
头痛的地方。为什么，谁叫你兴宁刘氏自己没有谱，还要去借抄别人
家的谱，活该。谁叫你兴宁要伪造刘氏家谱，活该。成为千秋骂名，
活该，看你兴宁刘氏骗子如何下台。。。。。。
兴宁刘氏骗子集团和世刘会刘氏骗子集团只有二种下台的方式。
第一种就是找到香港刘氏刘兴帮家族，会同连平石龙刘氏一起寻求
依照家规商议家族的处理，并向天下刘氏公开道歉。把销售出去的
假谱无条件回购当众进行烧掉。第二种就是继续伪造和天下监明刘氏
对立，直到监明刘氏修刘家大树通天谱里，再由天下刘来决定兴宁刘。
敢犯汉家祖训者必铢，这是迟早的问题。要相信刘家大树下的咒语。
要相信杨生九子马生五郎家族的《龙井垇传说》井世（进士）咒语。
如今各地开七派有不同的谱系，不要随随便便听兴宁刘氏骗子之言。
你们手中的各种谱系，只有正宗的杨生九子马生五郎家族天地乾坤谱
才能帮你们解开。我在这先简单地靠知一下百世以上的谱系大意。
你们在记好。原始监明158代谱系，从100代到120代为东西汉皇谱代数。
120代以上到140代为家族谱系（从随唐到乾隆），140代以上从清末到
现在不超过150代。炎帝监明刘158代谱系100代前为刘邦先祖谱系。
刘累138代谱系从100代到120代为后唐到乾隆时期的家族谱系代数，
120代到130代为清末到现代谱系的代数。从刘累到现在只有130代人。
因此无论你们的谱是一百多少代，都不要随随便便听兴宁刘氏骗子
进行改变。那可能就是末来监明刘氏重修刘家大树通天谱里，可对
你们谱的百代谱系进行祖源审校的一种依据。才知道你们的祖排行
一百多世是什么辈份。才知道是什么枝头枝节或枝条。监明刘氏
绝对是以辈份入谱。没有辈份的就要根据世派进行审校后得出辈份后，
再入谱。监明刘氏大树谱绝对不会没有不统一的辈份入谱，监明谱
绝对是千秋万代都是统一的辈份。因为开支散叶，世派可有不同，
但大树下的祖本辈份从盘古开天地到现在五千多年了，监明158代
一百多个辈份一个不少，一百多代（世）一代不差。先祖能做到的。
只要我们后人发现了先祖的大树谱系密码，我们同样能告慰列祖列宗。
我们一样能守护好这颗象征着天下刘氏的参天大树。。。。。。
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杨再思的个人履历
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杨再思（860—954），叙州（今黔城）人，唐咸通元年（869）六月初六日生，五代后周显德元年（954）十月二十六日卒，享年九十四岁。唐文宗开成四年（839），杨再思父亲杨居本及其弟弟杨居庆、杨居忠，随杨再思祖父杨临牒，由淮南扬州丞，迁叙州长史。唐懿宗咸通元年（860）六月初六日，杨再思出生叙州。唐懿宗咸通十四年（873），杨再思随父亲杨居本守叙州。后江陵节度使举杨再思为叙州知州，领五溪峒地。杨再思赴任后，在五溪地区建立峒制，管辖十五峒，亦称五溪长史。唐龙纪元年（889），杨再思受朝廷绢诏，分镇滇黔，保境卫国。唐昭宣帝天佑年间（904—907），边郡割据。杨再思临危受命守沅州，分镇黔滇，保境护唐，授左仆射尚书、江淮湖广都铃辖使，都统兵马。后梁太祖开平元年（907），朱晃废昭宣帝，自称皇帝。杨再思发誓不奉梁，亦不附楚，仍使用唐昭宣帝“天佑”年号，众奉为诚州刺史，威名日盛，被称为令公。杨再思坚持奉唐正朔，改叙州为诚州，诚心固守，自封“诚州牧”。使用唐哀帝“天佑”年号，村寨使用唐规、唐款，在西南腹地创建忠于唐室的藩镇，以功受唐诰封为“诚州刺史”，左仆射尚书，食邑一万二千户。后梁乾化二年（912），杨再思私改叙州为诚州，以示“诚心固守”之意，并自封“诚州牧”。杨再思有十子，各为酋长，称为“十峒蛮酋”。并以字派“再、政（正）、通、光、昌、胜（晟）、秀（进）”七字为等级，建立封建领土制度，推动境内峒瑶苗各民族的团结和融合，从此叙州蛮进行兴盛时期。后唐清泰元年（935）七月十二日，杨再思第一夫人韩氏逝世，诰封一品夫人。生子三：杨政隆、杨政滔、杨政修。唐末帝李从珂表彰杨再思丰功伟绩，授银青光禄大夫、诚州刺史、左仆射尚书，食邑一万二千户。后晋天福年间（937—944），杨再思领导征西、平南两大战役，将来犯界之部族在黔粤交界击退，凯旋而归。与西部诸峒酋长在平南一战，使诸峒酋长部属威服，不敢冒犯诚州。后晋天福九年（944），杨再思年迈，已是八十四岁高龄，自感心力不济旦讥测客爻九诧循超末，遂将权交与十子分管，二子杨政滔主管军权，七子杨政岩主管政权。杨再思有十子，各为酋长，称为“十峒蛮酋”。三子杨政修，管辖今绥宁、城步、新宁、武冈等峒寨地区。当时属叙州蛮徽州赤水峒，故称“赤水峒主”。后周显德元年（954）十月二十六日，杨再思逝世，享年九十四岁。葬於黎平县长岭岗。杨再思生前娶有五氏，依次生十子。原配韩氏（892—936），唐仆射司马韩至之女。唐昭宗景福元年（892）八月十七日诞生，诰封一品夫人。后唐清泰元年（935）七月十二日逝世，享年四十四岁。韩氏生子三：长子杨政隆、次子杨政滔、三子杨政修；续配蒙氏（893—957），唐左拾遗蒙正言之女。唐昭宗景福二年（893）九月初九日诞生，诰封二品夫人。后周显德四年（957）七月十二日逝世，享年六十五岁。蒙氏生子二：四子杨政约、五子杨政款；继配马氏（904—975），安武节度使马殷之女。唐昭宣帝天佑二年（904）八月十四日诞生，敕封端庄夫人。宋太祖开宝八年（975）七月初三日逝世，享年七十一岁。马氏生子三：生六子杨政绾、七子杨政岩、八子杨政嵩；侧室潘氏（914—975），潘金盛之妹。后梁末帝乾化四年（914）六月十八日诞生，敕封端庄夫人。宋太祖开宝八年（975）七月十八日逝世，享年六十一岁。潘氏生九子杨政权；侧室郑氏（918—976），后梁末帝贞明四年（918）八月二十日诞生，敕封随阵夫人。宋太平兴国元年（976）十月十四日逝世，享年五十九岁。郑氏生十子杨政俭，又名杨政钦。五代之乱，天下多遭涂炭，独诚州兵民屯集，商贾出入，社会安定，人民得以安居乐业。杨再思团结各州的兄弟民族归顺朝廷，因治国安邦功勋卓著，被宋王朝先后追封为威远将军，英惠公，英惠侯。殁后，湘、桂、黔三省边境人民或其思德，或奉为神灵，或尊为祖先，普建飞山庙祀之。每年农历六月初六（杨的生辰）和十月二十六日（杨的忌辰），当地群众常去飞山庙祭奠，经久不衰。后周显德四年（957）七月十二日，杨再思第二夫人蒙氏逝世，诰封二品夫人。生子二：杨政约、杨政款。宋太祖开宝八年（975）七月初三日，杨再思第三夫人马氏逝世，敕封端庄夫人。马氏生子三：杨政绾、杨政岩、杨政绾。七月十八日，杨再思第四夫人潘氏逝世，敕封端正夫人。潘氏生子一：杨政权。杨再思诸子晋京纳贡。朝廷追封杨再思为诚州刺史、英惠侯。杨政隆兄弟自从父亲杨再思辞世以后，见炎宋兴起（960），唐祚已终，人心归宋，乃顺应潮流，晋京面圣，称臣朝贡，献诚州版图。宋太祖赵匡胤龙心大悦，赞扬杨氏父子济世良策，守土有功，树为靖边楷模。
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