人非草木孰能无情 - 网易云音乐
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人非草木孰能无情：人非草木，孰能无情── 五首思念古诗简析 人非草木孰能无情
情诗_晋：张华清风动帷帘，晨月照幽房。佳人处遐远，兰室无容光。襟怀拥虚景，轻衾覆空床。居欢惜夜促，在戚怨宵长。拊枕独啸叹，感慨心内伤。简析：此五言诗，写一个少妇因思念远方的丈夫夜不能寐时的种秧感受。对于一个相思女子，白昼虽也漫漫，但寂寞长夜却更加难捱。尤其是月明风清的良宵美景更勾起她对远方爱人的无限怀念。“拥”、“虚”、“空”，等字，颇具匠心，绝非信手拈来，而是道尽昔日夫妻间缱绻缠绵的恩爱。关 山月唐，李白明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。戍客望边色，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲简析这首诗描绘了边塞的风光，戍卒的遭遇，更深一层转入戍卒与思妇两地相思的痛苦。。开头的描绘都是为后面作渲染和铺垫，而侧重写望月引起的情思。作者用“明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关”的万里边塞图景来引发离人思归、思妇这种感情。这只有胸襟如李白这样浩渺的人，才会如此下笔。这几句并不是局促于一时一事，而是带着一种更为广远、沉静的思索。用广阔的空间和时间做背景，并在这样的思索中，把眼前的思乡离别之情融合进去，从而展开更深远的意境，这是其他一些诗人所难以企及的，月 夜 忆 舍 弟唐,杜甫戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。简析：这首诗通过作者思念兄弟之情，体现出忧国忧民之怀。忧国情伤，含蓄深沉，自觉而无奈，豁达而不能，令人感慨！天宝十四年（755），安史之乱爆发，乾元二年九月，叛军安禄山、史思明从范阳引兵南下，攻陷汴州，西进洛阳，山东、河南都处于战乱之中。当时，杜甫的两个弟弟，一个在洛阳，一个在齐州。由于战事阻隔，音信不通，引起他强烈的忧虑和思念。这首诗就是他当时思想感情的真实记录。全诗层次井然，首尾照应，承转圆熟，结构严谨。“未休兵”则“断人行”，望月则“忆舍弟”，“无家”则“寄书不达”，人“分散”则“死生”不明，一句一转，一气呵成。怀乡思亲之情凄楚哀感，沉郁顿挫。秋 闺 思 二 首（图文无关）唐，张仲素其一碧窗斜月蔼深晖，愁听寒螀泪湿衣。梦里分明见关塞，不知何路向金微。其二秋天一夜静无云，断续鸿声到晓闻，欲寄征衣问消息，居延城外又移军。赏析：这是两首描写古代女子思念征战边塞的丈夫的闺怨诗。第一首诗是用梦来表现女主人公对丈夫的思念。然而梦，终究是梦。愁怨悲思的人们往往寄情于美好的梦境，但梦幻又往往使她们失望。第二首诗是用写实的手法表现思妇的怨思。这两首诗中，诗人曲笔写情，本来女主人公就思怨已深，忽又闻得丈夫去向不明，在愁思之上又平添了一层怨愤。这样不仅使诗跌宕起伏，而且深化了作品悲思愁怨的主题。邯郸冬至夜思家唐，白居易邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行人。简析：这是一首思念亲人的诗。冬至之夜，在邯郸的客店里抱膝独坐，苦思亲人，同时推想亲人们此夜也一定坐到很晚，念叨着远行在外的自己。在诗中，诗人抓住冬至佳节倍思亲的人之常情，展开想象，驰骋情怀，别具特色，尤为动人。得家书金 ，周昂穷愁非昔境，白发有深根。泪破孤城郡，书来万里村。雁声寒日夜，秋色老乾坤。为问游方子，何时慰倚门。简析：这首诗写穷愁孤苦、怀念老母之情。此诗伤穷、悲老、念母、思归的情感融贯全诗，但终结于思亲。人之常情者，冤苦则呼天，穷愁则呼母。诗人身处逆境，远得家书，念母之心，油然而生。日夜思归不能归，天地俨然失颜色也忆家明，俞安期故国千山外，经秋远别离。浮生能几日，为客此多时。衰眼高堂泪，寒砧少妇悲。天涯念游子，风雨共凄其！简析：这是一首浪迹天涯的游子思念父母妻子亲情的诗。此诗以白描手法不加雕饰，自然地传达出自己的体验，抒写出无限的深情，含蕴着深沉的人生慨叹，反映出封建时代许多异乡飘泊者的惆怅失望和痛苦，因而它具有典型性和普遍意义。
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“人非草木，孰能无情”是一个犯有逻辑错误的成语
文/江南小隐
人非草木，孰能无情？这一成语翻译成白话意思就是：人不是草木，所以，人不是无情的。这是一个省略了大前提的直言三段论，但这个直言三段论却是一个犯有逻辑错误的推理式，由于它省略了部分前提，所以其中隐含的逻辑错误较为隐蔽，不易为人所觉察。
我们把这一三段论进行还原，就形成一个这样的三段论：
草木是无情的；（省略）
人不是草木
-----------------
所以，人不是无情的。
这个三段论中，大项（P）无情的在结论中是周延的，但在大前提中明显不周延，违反了“在前提中不周延的词项在结论中也不得周延”的规则，是一个不正确的推理式。犯有“大项不当周延”的逻辑错误。
与此类似的成语还有“人非圣贤，孰能无过”，也犯了“大项不当周延”的逻辑毛病。
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