2015年度IT168技术卓越奖名单：存储篇
2015年的存储业界发展发生了诸多变局，收购与兼并、改良与替代、保守与创新、争鸣与共识……增加了许多未知数。当拨开层层云雾，不难发现以数据应用为核心的新的
　　【IT168 专稿】2015年的存储业界发展发生了诸多变局，收购与兼并、改良与替代、保守与创新、争鸣与共识……增加了许多未知数。当拨开层层云雾，不难发现以数据应用为核心的新的应用需求正在引领这场变革。　　2015存储主旋律：收购、融合、闪存、软件定义　　IT架构的每个部分都处于转型之中，终端设备、存储虚拟化软件、存储系统乃至存储介质无不如此。我们见证了历史性的戴尔收购EMC事件，也见证了软件与硬件的分离。蓬勃发展的“软件定义存储”技术，代表着一种选择，与传统封装系统发展的方向刚好相反。　　存储硬件厂商坚持存储解决方案集成硬件和软件是将存储服务带给客户的最佳方式，尽管底层硬件通常是商用服务器。以前一直都是如此，但是随着软件定义存储的崛起，理论上打破了软件与硬件的捆绑。　　2015年，存储圈的话题王――“闪存”依旧热度不减，持续引领着存储市场的变革。闪存产品凭借着天生的速度优势以及安全性在这一年势头高涨，曾经高昂的售价也是一路下跌，如今随着存储技术的发展，价格已跌破消费者的心理防线。　　相比往年而言，存储领域的关键词已经不再是容量和速度。在这竞争激烈的行业，除了拔尖的技术以外，各大存储厂商在2015年中更多提到的是融合，是如何通过自身的优势全方位的帮助客户解决问题。可以说，如今的存储行业正在经历初创企业、老牌企业和客户的多方位转变，以及多种因素的相互影响。而这些变化最直观的表现就在于产品形态全新的升级，IT168本年度的存储产品评奖也随之发生了新的变化。　　IT的根本在于将企业的生产变得简单，这个理念也让存储与网络，甚至存储和计算之间的传统分界线越来越模糊，这种融合趋势在2015年尤为明显。超融合基础架构获得了市场的广泛认可，不但牵引了服务器市场的发展，就连EMC、NetApp、戴尔等存储巨头都快速行动，力图抢占较大的市场份额。包括华为、达沃时代、柏科数据等国产厂商自然也不甘示弱。　　以上的这些转型如今已步入正轨，并且将在2016年呈加速趋势，当然还有其他趋势鉴于篇幅关系，小编就不一一细数了。那么在这样的2015年里，有没有一款存储产品给你留下深刻的印象?IT168综合各方面的声音，经过多轮的评测比较，评选出了6款今年最有看点的存储产品，设有三个奖项分别是：技术卓越奖、产品创新奖、年度产品奖。下面就让我们看看每款产品的独特之处吧。
(责任编辑：www.anhui.cc)
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& 日到年5月15日凌晨12点整,出生的男宝宝,姓杨,妈妈姓。【起名的话:】 一、【排出八字】,分析命局旺衰,确定用神是取名之基础。 二、姓名的天、地、人三才配置要喜相生,而忌相克。 如三才配置不好:对基础运和运成功运以及对人生的25]健康、家庭都有较坏的影响。 三、不管取何名字,姓名中五格的数理一定要避开其大凶、大恶之数。五格中人格为主运,地格 暗示中年前,总格影响中年后的人生运势,此三格最为重要。并要注意到男女有别。 四、名字的单字五行要与用神相吻合以补救先天命局即八字的不足 五、姓名的字音要优美上口,避免音调太重。 六、姓名中文字的字意要文雅,不可用太俗、太狂、太洋化的名字。 七、文字的字形要正,其肥瘦长短、强弱虚实要与先天八字相配合。
杨竣凯,98分杨博文(文韬武略,博大精深)朋友,在这提供两个备选。不过因时间关系,肯定是不能完全结合八字五行、取名与生肖。
杨自清:保持自身的廉正清白。适用于男孩取名字。出自《卜居》“宁廉洁正直以自清”。个人认为取一个好的名字讲究名字巧妙别致。
杨佳辰!采纳我!谢谢
日到年5月15日凌晨12点整,出生的男宝宝,姓杨,妈妈姓。【起名的话:】 一、【排出八字】,分析命局旺衰,确定用神是取名之基础。 二、姓名的天、地、人三才配置要喜相生,而忌相克。 如三才配置不好:对基础运和运成功运以及对人生的25]健康、家庭都有较坏的影响。 三、不管取何名字,姓名中五格的数理一定要避开其大凶、大恶之数。五格中人格为主运,地格 暗示中年前,总格影响中年后的人生运势,此三格最为重要。并要注意到男女有别。 四、名字的单字五行要与用神相吻合以补救先天命局即八字的不足 五、姓名的字音要优美上口,避免音调太重。 六、姓名中文字的字意要文雅,不可用太俗、太狂、太洋化的名字。 七、文字的字形要正,其肥瘦长短、强弱虚实要与先天八字相配合。
杨竣凯,98分杨博文(文韬武略,博大精深)朋友,在这提供两个备选。不过因时间关系,肯定是不能完全结合八字五行、取名与生肖。
杨自清:保持自身的廉正清白。适用于男孩取名字。出自《卜居》“宁廉洁正直以自清”。个人认为取一个好的名字讲究名字巧妙别致。
杨佳辰!采纳我!谢谢
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日凌晨12点整,出生的男宝宝,姓杨,妈妈姓。【起名的话:】 一、【排出八字】,分析命局旺衰,确定用神是取名之基础。 二、姓名的天、地、人三才配置要喜相生,而忌相克。 如三才配置不好:对基础运和运成功运以及对人生的、家庭都有较坏的影响。 三、不管取何名字,姓名中五格的数理一定要避开其大凶、大恶之数。五格中人格为主运,地格 暗示中年前,总格影响中年后的人生运势,此三格最为重要。并要注意到男女有别。 四、名字的单字五行要与用神相吻合以补救先天命局即八字的不足 五、姓名的字音要优美上口,避免音调太重。 六、姓名中文字的字意要文雅,不可用太俗、太狂、太洋化的名字。 七、文字的字形要正,其肥瘦长短、强弱虚实要与先天八字相配合。
杨竣凯,98分杨博文(文韬武略,博大精深)朋友,在这提供两个备选。不过因时间关系,肯定是不能完全结合八字五行、取名与生肖。
杨自清:保持自身的廉正清白。适用于男孩取名字。出自《卜居》“宁廉洁正直以自清”。个人认为取一个好的名字讲究名字巧妙别致。
杨佳辰!采纳我!谢谢
杨何儿。1998年农历5月15日的出生,阳历是什么阴历是什么阴历就是农历,你的农历生日是日。阳历就是公历,你的阳历生日是日 星期六。 距离今日已经过去4995天。
解 历法按照其着重点的不同,它们大体可归纳为3类: 以太阳回归年为主要依据的历法叫做“阳历”, 以月亮朔望月为主的历法叫做。日出生的塔罗牌是什么? 〖阳历〗:公元 日 金牛座 〖阴历〗:农历 一九九八年四月二十日 生肖属虎 〖灵魂塔罗牌〗:(正义 Justice 〖个性塔罗牌〗:高塔 The Tower 生日塔罗牌组合透析 (正义 & 高塔) 你是个感情丰富的人,个性不太稳定,比较常往外跑,喜欢搞人际关系,在人群中会运用各种关系得到你想要的,并且常会居于领导地位,在不同的范畴里都可以成为主要的领导人物,扮演起事件的核心角色。 有些人做事的压力会来自于周遭人过度期待,而你却能反抗这种压力,并且人气超旺,获得上司的肯定,一路爬升,在竞争的社会中,你能够较早成为团体的中心份子喔! 你又要感情,也要自由,因此本身的感情充满矛盾,对感情也不太专一。求解,公历日生日,那么2014年什么时候过农历。万年历日星期四农历四月初九。日到日一共多少天 两个日期相差:共 5,860 天。日到日过了几天 公历:日星期日 处女座 农历:蛇年 八月 十一日 四柱:癸巳 辛酉 甲申 距今:已过去253天
日到日过了254天.。我是日诞生女儿日诞生2014年5月。搬家吉日 14年 4月 26日 / 星期六 / 三月 二七丁卯 / 冲辛酉鸡 14年 4月 28日 / 星期一 / 三月 二九己巳 / 冲癸亥猪 14年 5月 11日 / 星期日 / 四月 十三壬午 / 冲丙子鼠 14年 5月 14日 / 星期三 / 四月 十六乙酉 / 冲己卯兔 14年 5月 15日 / 星期四 / 四月 十七丙戌 / 冲庚辰龙 14年 5月 17日 / 星期六 / 四月 十九戊子 / 冲壬午马 14年 5月 19日 / 星期一 / 四月 二一庚寅 / 冲甲申猴 14年 5月 26日 / 星期一 / 四月 二八丁酉 / 冲辛卯兔 建议事项: 1.不要空手进屋,拿金银珠宝,首饰,存款簿,米桶。 2.入宅后尽量不再修造施工。 3.孕妇不要动手参加搬家的过程。 4.入宅当天请客,或事后选个日子请客。 祝 乔迁之喜! 有帮助的话,希望点击我回答下的满意回答按钮
5月6日合适搬家。星座排盘 还有解析什么的 谢谢! 日 早上5点 北。太阳位于金牛座--物质至上的享受家1.行事沉稳踏实。2.渴望稳定所带来的安全感,偏好物质享受。月亮在摩羯座--淡薄、朴素生活的实践者1.崇尚简朴生活,个性严肃,对事认真负责。2.讲求实际价值,不重视美观外貌,工作努力,具有往高处爬的雄心壮志。上升星座为金牛座--作风沉稳的财神爷1.行事稳重但步调稍慢,重视财富和生活品质。2.在商场上创意足,对情人显得挑剔。
太阳 :金牛座23度51分 ,第1宫 月亮 :摩羯座1度15分 ,第8宫 水星 :白羊座29度42分 ,第12宫 金星 :白羊座12度34分 ,第12宫 。
金牛。月的是那天生日 号 即:农历四月二十,今年(2014),农历四月二十 即:
……金牛座==除此之外想不到别的回答==。1998年五月十五日14点出生2014年运程 今年学业不错,能遇到好的长辈指点,学业进步,玩性亦太重,须稍微克制。
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阅读下面的文字，完成后面题目。（18分）家家有明月清风&&& 林清玄到台北近郊登山，在陡峭的石阶中途，看见一个不锈钢桶放在石头上，外面用红漆写了两字“奉水”，桶耳上挂了两个塑胶茶杯，一红一绿。在炎热的天气里喝了清凉的水，让人在清凉时感觉到人的温情，这桶水是由某一个居住在这城市里陌生的人所提供的，他是每天清晨太阳升起时就抬这么重的一桶水来，那细致的用心是颇能体会到的。在烟尘滚滚的尘世，人人把时间看得非常重要，因为时间就是金钱，几乎到了没有人愿意为别人牺牲一点点时间的地步，即使是要好的朋友，如果没有重要的事情，也很难约集。但是当我在喝“奉水”的时候，想到有人在这上面花了时间与心思，牺牲自己的力气，就觉得在忙碌转动的世界，仍然有从容活着的人。这使我想起童年住在乡村，在行人路过的路口，或者偏僻的荒村，都时常看到一只大茶壶，上面写着“奉茶”，有时还特别钉一个木架子把茶壶供奉起来。我每次路过“奉茶”，不管是不是口渴，总会灌一大杯凉茶，再继续前行，到现在我都记得喝茶的竹筒子，里面似乎还有竹林的清香。我想，有时候人活在这个人世，没有留下任何名姓也不是什么要紧的事，只要对生命与土地有过真正的关怀与付出，就算尽了人的责任。很久没有看见“奉茶”了，因此在台北郊区看到“奉水”时竟低徊良久，到底，不管是茶是水，在乡在城，其中都有人情的温热。山道边一杯微不足道的凉水，使我在爬山的道途中有了很好的心情，并且感觉到不是那么寂寞了。到了山顶，没想到平台上也有一桶完全相同的钢桶，这时写的不是“奉水”，而是“奉茶”，两个塑胶杯，一黄一蓝，我倒了一杯来喝，发现茶是滚热的。于是我站在山顶俯视烟尘飞扬的大地，感觉那准备这两桶茶水的人简直是一位禅师了。在完全相同的桶里，一冷一热，一茶一水，连杯子都配合得恰恰刚好，这里面到底是隐藏着怎么样的一颗心呢？清朝诗人张灿有一首短诗:“书画琴棋诗酒花，当年件件不离他。而今七事都更变，柴米油盐酱醋茶。”很能表达一般人在时空中流转的变化，从“书画琴棋诗酒花”到“柴米油盐酱醋茶”，人的心灵必然是经过了一番极大的动荡与革命，只是凡人常不自觉自省，任庸俗转动罢了。我一直认为不管时代如何改变，在时代里总会有一些卓然的人，就好像山林无论如何变化，在山林中总会有一些清越的鸟声一样。同样的，人人都会在时间里变化，最常见的变化是从充满诗情画意、逍遥的心灵，变成平凡庸俗而无可奈何，从对人情时序的敏感，成为对一切事物无感。我们在股票号子里看见许多瞪着看板的眼睛，那曾经是看云、看山、看水的眼睛；我们看签六合彩的双手，那曾经是写过情书与诗歌的手；我们看为钱财烦恼奔波的那双脚，那曾经是在海边与原野散过步的脚。我们的眼耳鼻舌身意看起来仍然是二十年前无异，可是在本质上，有时中夜照镜，已经完全看不出它们的连结，那理想主义的、追求完美的、每一个毛孔都充满了光彩的我，究竟何在呢？有人问我，这个社会最缺的是什么东西？我认为最缺的是两种，一是“从容”，一是“有情”。这两种品质是大国民的品质，但是由于我们缺少“从容”，因此很难见到步履雍容、识见高远的人；因为缺少“有情”，则很难看见乾坤朗朗、情趣盎然的人。社会学家把社会分为青年社会、中年社会、老年社会，青年社会有的是“热情”，老年社会有的是“从容”。我们正好是中年社会，有的是“务实”，务实不是不好，但若没有从容的生活态度与有情的怀抱，务实到最后正好是柴米油盐酱醋茶，牺牲了书画琴棋诗酒花。一个彻底务实的人正是死了一半的俗人，一个只知道名利实务的社会，则是僵化的庸俗社会。人生的幸福在很多时候是得自于看起来无甚意义的事，例如某些对情爱与知友的缅怀，例如有人突然给了我们一杯清茶，例如在小路上突然听见冰果店里传来一段喜欢的乐曲，例如在书上读到了一首动人的诗歌，例如偶然听见桑间濮上的老妇说了一段充满启示的话语，例如偶然看见一朵酢浆花的开放……总的说来，人生的幸福来自于自我心扉的突然洞开，有如在阴云中突然阳光显露、彩虹当空，这些看来平淡无奇的东西，是在一株草中看见了琼楼玉宇，是由于心中有一座有情的宝殿。“心扉的突然洞开”，是来自于从容，来自于有情。我时常想起童年时代，那时社会普遍贫穷，可是大部分人都有丰富的人情，人与人间充满了关怀，人情义理也不曾被贫苦生活昧却，乡间小路的“奉茶”正是人情义理最好的象征。记得我的父亲常挂在嘴上的一句话是：“人活着，要像个人。”当时我不懂这句话的含义，现在才算比较了解其中的玄机。人即使生活条件只能像动物那样，人也不应该活得如动物失去人的有情、从容、温柔与尊严，在中国历代的忧患悲苦之中，中国人之所以没有失去本质，实在是来自这个简单的意念：“人活着，要像个人！”人的贫穷不是来自生活的困顿，而是来自在贫穷生活中失去人的尊严；人的富有也不是来自财富的累积，而是来自在富裕生活里不失去人的有情。人的富有实则是人心灵中某些高贵物质的展现。家家都有明月清风，失去了清风明月才是最可悲的！下山的时候，我想，让我恒久保有对人间有情的胸怀，以及一直保持对生活从容的步履；让我永远做一个为众生奉茶供水，在热恼中得到清凉的人。1.文章开头提到台北近郊“奉水（茶）”一事，在文中有何作用？（4分）2.为什么说“一个彻底务实的人正是死了一半的俗人，一个只知道名利实务的社会，则是僵化的庸俗社会”？（4分）3.结合全文谈谈你对文章标题“家家有明月清风”的理解。（4分）4.文章倒数第三段说：“人的贫穷不是来自生活的困顿，而是来自在贫穷生活中失去人的尊严；人的富有也不是来自财富的累积，而是来自在富裕生活里不失去人的有情。”请根据文意，结合现实，谈谈这句话对你的启发。（6分）&
本题难度：一般
题型：解答题&|&来源：2013-山东省高三9月月考（一轮检测）语文试卷
分析与解答
习题“阅读下面的文字，完成后面题目。（18分）家家有明月清风 林清玄到台北近郊登山，在陡峭的石阶中途，看见一个不锈钢桶放在石头上，外面用红漆写了两字“奉水”，桶耳上挂了两个塑胶茶杯，一红一绿。在炎热的天气里喝了清凉的...”的分析与解答如下所示：
1.仔细阅读第一段，我们发现，作者并没有点题，议论人应该有一种怎样在生活态度，而是提到台北近郊“奉水（茶）”一事。这应该是引出下文的回忆与议论，让我感到人情的温热，也让我意识到忙碌的社会中依然有从容的人存在。 因为散文开篇的作用往往是：1、如果开篇点题，首段作用：总领全文，点明主旨，或者表达与主旨相关的某种感情。2、如果开篇没点题，首段作用：引出下文，或与下文形成对照，或为下文做铺垫。3、如果开篇景物描写，首段作用：结构上，它起铺垫作用；景物描写上看，勾勒环境，提供背景，或渲染气氛。4、如开篇连续感叹，首段还兼有强烈的抒情作用。（如开篇连续发问，首段还兼有引人入胜或发人深思的作用。）试题分析：本题考查对文中句意的理解。其中含有作者对人生的看法和理解。人生应该由两部分组成，精神和物质。 作者认为一个人过于看重物质生活，将所有事物都物质化用利益衡量，那么这个人就庸俗的无可救药，如果社会中的人都是这样的人，社会也是冷漠死板的。本题主要从内容上考虑句子的意思。考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。3.试题分析：从文章的整体看“清风明月”应该是指 “充满诗情画意、逍遥的心灵”，是一种高层次的生活状态。代表们高层次的生活追求。这样“家家有明月清风”也就是不管时代如何变化，生活如何忙碌，每个人都应保持从容的生活态度和有情的怀抱。即标题中含有了作者对主旨的理解和把握。散文标题的作用主要有：1、交代文章主要内容；揭示（暗示）文章主旨。2、交代故事发生的环境。3、点明行文线索或感情线索。4、确定文章描写对象，确定文章的感情基调5、交代故事发生的环境6、设置悬念，吸引读者；富有哲理，引人思考。考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。4.试题分析：本题为开放类试题。要求根据文意的理解，写出自己的启示。答案应该包括两部分：一是对句子的理解，二是联系社会现实。对句子的理解为即使物质生活贫困，人与人之间依然可以互相关爱，这种温情的付出和责任感为人们带来做人的尊严。而一旦没有人这种温情与关爱，财富再多也会让你的精神一贫如洗，毫无幸福可言。这里强调和是精神生活的重要，人与人之间温情的重要。联系社会现实为当今社会贫富差距拉大，社会矛盾日益突出，我们要努力让贫穷的人活得有尊严，让富有的人有更多的爱心。应该指出当今社会的弊端，而且要指出补救办法。考点：理解文中重要句子的含意。能力层级为理解B。
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阅读下面的文字，完成后面题目。（18分）家家有明月清风 林清玄到台北近郊登山，在陡峭的石阶中途，看见一个不锈钢桶放在石头上，外面用红漆写了两字“奉水”，桶耳上挂了两个塑胶茶杯，一红一绿。在炎热的天气里...
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欢迎来到乐乐题库，查看习题“阅读下面的文字，完成后面题目。（18分）家家有明月清风 林清玄到台北近郊登山，在陡峭的石阶中途，看见一个不锈钢桶放在石头上，外面用红漆写了两字“奉水”，桶耳上挂了两个塑胶茶杯，一红一绿。在炎热的天气里喝了清凉的水，让人在清凉时感觉到人的温情，这桶水是由某一个居住在这城市里陌生的人所提供的，他是每天清晨太阳升起时就抬这么重的一桶水来，那细致的用心是颇能体会到的。在烟尘滚滚的尘世，人人把时间看得非常重要，因为时间就是金钱，几乎到了没有人愿意为别人牺牲一点点时间的地步，即使是要好的朋友，如果没有重要的事情，也很难约集。但是当我在喝“奉水”的时候，想到有人在这上面花了时间与心思，牺牲自己的力气，就觉得在忙碌转动的世界，仍然有从容活着的人。这使我想起童年住在乡村，在行人路过的路口，或者偏僻的荒村，都时常看到一只大茶壶，上面写着“奉茶”，有时还特别钉一个木架子把茶壶供奉起来。我每次路过“奉茶”，不管是不是口渴，总会灌一大杯凉茶，再继续前行，到现在我都记得喝茶的竹筒子，里面似乎还有竹林的清香。我想，有时候人活在这个人世，没有留下任何名姓也不是什么要紧的事，只要对生命与土地有过真正的关怀与付出，就算尽了人的责任。很久没有看见“奉茶”了，因此在台北郊区看到“奉水”时竟低徊良久，到底，不管是茶是水，在乡在城，其中都有人情的温热。山道边一杯微不足道的凉水，使我在爬山的道途中有了很好的心情，并且感觉到不是那么寂寞了。到了山顶，没想到平台上也有一桶完全相同的钢桶，这时写的不是“奉水”，而是“奉茶”，两个塑胶杯，一黄一蓝，我倒了一杯来喝，发现茶是滚热的。于是我站在山顶俯视烟尘飞扬的大地，感觉那准备这两桶茶水的人简直是一位禅师了。在完全相同的桶里，一冷一热，一茶一水，连杯子都配合得恰恰刚好，这里面到底是隐藏着怎么样的一颗心呢？清朝诗人张灿有一首短诗:“书画琴棋诗酒花，当年件件不离他。而今七事都更变，柴米油盐酱醋茶。”很能表达一般人在时空中流转的变化，从“书画琴棋诗酒花”到“柴米油盐酱醋茶”，人的心灵必然是经过了一番极大的动荡与革命，只是凡人常不自觉自省，任庸俗转动罢了。我一直认为不管时代如何改变，在时代里总会有一些卓然的人，就好像山林无论如何变化，在山林中总会有一些清越的鸟声一样。同样的，人人都会在时间里变化，最常见的变化是从充满诗情画意、逍遥的心灵，变成平凡庸俗而无可奈何，从对人情时序的敏感，成为对一切事物无感。我们在股票号子里看见许多瞪着看板的眼睛，那曾经是看云、看山、看水的眼睛；我们看签六合彩的双手，那曾经是写过情书与诗歌的手；我们看为钱财烦恼奔波的那双脚，那曾经是在海边与原野散过步的脚。我们的眼耳鼻舌身意看起来仍然是二十年前无异，可是在本质上，有时中夜照镜，已经完全看不出它们的连结，那理想主义的、追求完美的、每一个毛孔都充满了光彩的我，究竟何在呢？有人问我，这个社会最缺的是什么东西？我认为最缺的是两种，一是“从容”，一是“有情”。这两种品质是大国民的品质，但是由于我们缺少“从容”，因此很难见到步履雍容、识见高远的人；因为缺少“有情”，则很难看见乾坤朗朗、情趣盎然的人。社会学家把社会分为青年社会、中年社会、老年社会，青年社会有的是“热情”，老年社会有的是“从容”。我们正好是中年社会，有的是“务实”，务实不是不好，但若没有从容的生活态度与有情的怀抱，务实到最后正好是柴米油盐酱醋茶，牺牲了书画琴棋诗酒花。一个彻底务实的人正是死了一半的俗人，一个只知道名利实务的社会，则是僵化的庸俗社会。人生的幸福在很多时候是得自于看起来无甚意义的事，例如某些对情爱与知友的缅怀，例如有人突然给了我们一杯清茶，例如在小路上突然听见冰果店里传来一段喜欢的乐曲，例如在书上读到了一首动人的诗歌，例如偶然听见桑间濮上的老妇说了一段充满启示的话语，例如偶然看见一朵酢浆花的开放……总的说来，人生的幸福来自于自我心扉的突然洞开，有如在阴云中突然阳光显露、彩虹当空，这些看来平淡无奇的东西，是在一株草中看见了琼楼玉宇，是由于心中有一座有情的宝殿。“心扉的突然洞开”，是来自于从容，来自于有情。我时常想起童年时代，那时社会普遍贫穷，可是大部分人都有丰富的人情，人与人间充满了关怀，人情义理也不曾被贫苦生活昧却，乡间小路的“奉茶”正是人情义理最好的象征。记得我的父亲常挂在嘴上的一句话是：“人活着，要像个人。”当时我不懂这句话的含义，现在才算比较了解其中的玄机。人即使生活条件只能像动物那样，人也不应该活得如动物失去人的有情、从容、温柔与尊严，在中国历代的忧患悲苦之中，中国人之所以没有失去本质，实在是来自这个简单的意念：“人活着，要像个人！”人的贫穷不是来自生活的困顿，而是来自在贫穷生活中失去人的尊严；人的富有也不是来自财富的累积，而是来自在富裕生活里不失去人的有情。人的富有实则是人心灵中某些高贵物质的展现。家家都有明月清风，失去了清风明月才是最可悲的！下山的时候，我想，让我恒久保有对人间有情的胸怀，以及一直保持对生活从容的步履；让我永远做一个为众生奉茶供水，在热恼中得到清凉的人。1.文章开头提到台北近郊“奉水（茶）”一事，在文中有何作用？（4分）2.为什么说“一个彻底务实的人正是死了一半的俗人，一个只知道名利实务的社会，则是僵化的庸俗社会”？（4分）3.结合全文谈谈你对文章标题“家家有明月清风”的理解。（4分）4.文章倒数第三段说：“人的贫穷不是来自生活的困顿，而是来自在贫穷生活中失去人的尊严；人的富有也不是来自财富的累积，而是来自在富裕生活里不失去人的有情。”请根据文意，结合现实，谈谈这句话对你的启发。（6分）”的答案、考点梳理，并查找与习题“阅读下面的文字，完成后面题目。（18分）家家有明月清风 林清玄到台北近郊登山，在陡峭的石阶中途，看见一个不锈钢桶放在石头上，外面用红漆写了两字“奉水”，桶耳上挂了两个塑胶茶杯，一红一绿。在炎热的天气里喝了清凉的水，让人在清凉时感觉到人的温情，这桶水是由某一个居住在这城市里陌生的人所提供的，他是每天清晨太阳升起时就抬这么重的一桶水来，那细致的用心是颇能体会到的。在烟尘滚滚的尘世，人人把时间看得非常重要，因为时间就是金钱，几乎到了没有人愿意为别人牺牲一点点时间的地步，即使是要好的朋友，如果没有重要的事情，也很难约集。但是当我在喝“奉水”的时候，想到有人在这上面花了时间与心思，牺牲自己的力气，就觉得在忙碌转动的世界，仍然有从容活着的人。这使我想起童年住在乡村，在行人路过的路口，或者偏僻的荒村，都时常看到一只大茶壶，上面写着“奉茶”，有时还特别钉一个木架子把茶壶供奉起来。我每次路过“奉茶”，不管是不是口渴，总会灌一大杯凉茶，再继续前行，到现在我都记得喝茶的竹筒子，里面似乎还有竹林的清香。我想，有时候人活在这个人世，没有留下任何名姓也不是什么要紧的事，只要对生命与土地有过真正的关怀与付出，就算尽了人的责任。很久没有看见“奉茶”了，因此在台北郊区看到“奉水”时竟低徊良久，到底，不管是茶是水，在乡在城，其中都有人情的温热。山道边一杯微不足道的凉水，使我在爬山的道途中有了很好的心情，并且感觉到不是那么寂寞了。到了山顶，没想到平台上也有一桶完全相同的钢桶，这时写的不是“奉水”，而是“奉茶”，两个塑胶杯，一黄一蓝，我倒了一杯来喝，发现茶是滚热的。于是我站在山顶俯视烟尘飞扬的大地，感觉那准备这两桶茶水的人简直是一位禅师了。在完全相同的桶里，一冷一热，一茶一水，连杯子都配合得恰恰刚好，这里面到底是隐藏着怎么样的一颗心呢？清朝诗人张灿有一首短诗:“书画琴棋诗酒花，当年件件不离他。而今七事都更变，柴米油盐酱醋茶。”很能表达一般人在时空中流转的变化，从“书画琴棋诗酒花”到“柴米油盐酱醋茶”，人的心灵必然是经过了一番极大的动荡与革命，只是凡人常不自觉自省，任庸俗转动罢了。我一直认为不管时代如何改变，在时代里总会有一些卓然的人，就好像山林无论如何变化，在山林中总会有一些清越的鸟声一样。同样的，人人都会在时间里变化，最常见的变化是从充满诗情画意、逍遥的心灵，变成平凡庸俗而无可奈何，从对人情时序的敏感，成为对一切事物无感。我们在股票号子里看见许多瞪着看板的眼睛，那曾经是看云、看山、看水的眼睛；我们看签六合彩的双手，那曾经是写过情书与诗歌的手；我们看为钱财烦恼奔波的那双脚，那曾经是在海边与原野散过步的脚。我们的眼耳鼻舌身意看起来仍然是二十年前无异，可是在本质上，有时中夜照镜，已经完全看不出它们的连结，那理想主义的、追求完美的、每一个毛孔都充满了光彩的我，究竟何在呢？有人问我，这个社会最缺的是什么东西？我认为最缺的是两种，一是“从容”，一是“有情”。这两种品质是大国民的品质，但是由于我们缺少“从容”，因此很难见到步履雍容、识见高远的人；因为缺少“有情”，则很难看见乾坤朗朗、情趣盎然的人。社会学家把社会分为青年社会、中年社会、老年社会，青年社会有的是“热情”，老年社会有的是“从容”。我们正好是中年社会，有的是“务实”，务实不是不好，但若没有从容的生活态度与有情的怀抱，务实到最后正好是柴米油盐酱醋茶，牺牲了书画琴棋诗酒花。一个彻底务实的人正是死了一半的俗人，一个只知道名利实务的社会，则是僵化的庸俗社会。人生的幸福在很多时候是得自于看起来无甚意义的事，例如某些对情爱与知友的缅怀，例如有人突然给了我们一杯清茶，例如在小路上突然听见冰果店里传来一段喜欢的乐曲，例如在书上读到了一首动人的诗歌，例如偶然听见桑间濮上的老妇说了一段充满启示的话语，例如偶然看见一朵酢浆花的开放……总的说来，人生的幸福来自于自我心扉的突然洞开，有如在阴云中突然阳光显露、彩虹当空，这些看来平淡无奇的东西，是在一株草中看见了琼楼玉宇，是由于心中有一座有情的宝殿。“心扉的突然洞开”，是来自于从容，来自于有情。我时常想起童年时代，那时社会普遍贫穷，可是大部分人都有丰富的人情，人与人间充满了关怀，人情义理也不曾被贫苦生活昧却，乡间小路的“奉茶”正是人情义理最好的象征。记得我的父亲常挂在嘴上的一句话是：“人活着，要像个人。”当时我不懂这句话的含义，现在才算比较了解其中的玄机。人即使生活条件只能像动物那样，人也不应该活得如动物失去人的有情、从容、温柔与尊严，在中国历代的忧患悲苦之中，中国人之所以没有失去本质，实在是来自这个简单的意念：“人活着，要像个人！”人的贫穷不是来自生活的困顿，而是来自在贫穷生活中失去人的尊严；人的富有也不是来自财富的累积，而是来自在富裕生活里不失去人的有情。人的富有实则是人心灵中某些高贵物质的展现。家家都有明月清风，失去了清风明月才是最可悲的！下山的时候，我想，让我恒久保有对人间有情的胸怀，以及一直保持对生活从容的步履；让我永远做一个为众生奉茶供水，在热恼中得到清凉的人。1.文章开头提到台北近郊“奉水（茶）”一事，在文中有何作用？（4分）2.为什么说“一个彻底务实的人正是死了一半的俗人，一个只知道名利实务的社会，则是僵化的庸俗社会”？（4分）3.结合全文谈谈你对文章标题“家家有明月清风”的理解。（4分）4.文章倒数第三段说：“人的贫穷不是来自生活的困顿，而是来自在贫穷生活中失去人的尊严；人的富有也不是来自财富的累积，而是来自在富裕生活里不失去人的有情。”请根据文意，结合现实，谈谈这句话对你的启发。（6分）”相似的习题。}