“根雕鬼才”郑剑夫
“根雕鬼才”郑剑夫
在嵊州市，有个颇有名气的根雕艺术馆，其创办者就是中国根艺美术大师、浙江省工艺美术大师、浙江省非物质文化遗产代表性传承人——郑剑夫。
30年的雕艺实践，30年的不懈探索，郑剑夫的艺术造诣得到工艺美术界的高度评价。近些年来，他声名鹊起，除了“大师”的光环，兼任的专业职务纷至沓来：全国根雕艺术研究院院长、中国工艺美术木雕专业委员会副会长、浙江省根艺学会主席等。
“中国根雕看南方，南方根雕看浙江”。郑剑夫是浙江树根雕的拓荒者，也是全国根艺界的一位领军人物。其创作的《水浒人物一百零八将》、《弥勒佛》、《梦回大唐》、《飞天》、《王羲之》、《达摩》、《十八罗汉》、《观音》、《诸子百家》等等作品，成为根雕艺术界的杰作。由他肇始的树根雕在浙江工艺美术界渐成一个独立的“门派”，特别是他创始的古沉木雕艺术，融入中国儒道释的文化精髓和审美理念，显示了超群绝伦的艺术魅力。
这30年来，郑剑夫天天与各种奇形怪状的树根打着交道，在他并不张扬的神情背后，却有许多鲜为人知的故事和审美追求。&
一个能与树根对话的人&
我初识郑剑夫，是在7年前的一个夏天。当时，他的根艺馆设在嵊州城关镇较为偏僻的一幢三层楼房。虽然简陋，但很宽敞，各楼层有明显的功能划分，一楼是材料厅，二楼是工艺制作厅，三楼是精品陈列厅。
经嵊州市政协领导的指点，我找到了这座静悄悄的楼房。当我走进一楼大厅，霎时，数百棵高大而狰狞的树根扑面而来。它们形态万千，根脉纵横，野性十足，令我震撼不已。在这片“根的丛林”中，在幽暗的光线下，我小心翼翼地寻找着这位“鬼才”的身影。
“找不到他，准扎在根堆里。”从二楼走下来一位学徒，带我找到了郑剑夫——他正蹲在一个古柏根前发愣。他执迷的神态、朴实的装着，与他周围这些树根浑然一体。斯时，我忽然映现著名诗人沃尔科特的一句诗：“上帝坐在高处吸烟，上帝他沉默无言。”他不是上帝，但他是个沉默的人，沉默中透发着一种智慧，一种执着。
长年累月沉醉在树根中的郑剑夫似不善言谈。他见到我，站起来，没有一句寒暄，把右手的湿毛巾往左手臂上一搁，眼睛仍痴迷地盯着面前的树根，没头没尾地冒出一句像是自言自语，又像是与我开场白的话：“这些树根多有意思，它们都有故事，像每个过来人一样。”
为了采集这些根桩，郑剑夫踏遍了江南的山山水水。有一次，他听说嵊州山区有个叫“柏树下”的地方，那里有不少被雷打掉、历经几百年的柏树根，就赶过去看看。令他惊喜的是，一进村就发现一个历经千年的柏树根。他立即召来一帮人开挖。村民得知，即前来阻止。平生不愿求人的他，这次只好求村民、托人找村长，总算允许他挖走半个。虽是半个树根，却满满地载了一拖拉机。他颇为自得地说：“这棵树根历经千年而留存下来，命中注定是在等我的。”那年正是2000年，他称此为“千年之约”。
雕刻对材质很讲究。江南山水密布，根材枯木众多，柏树、松树、榆树、雀梅、杜鹃、黄杨、檀木等根桩都是根雕的好材料。郑剑夫更推崇的是古沉木（也称阴沉木），材质好，又不破坏生态，只是较少见。
用古沉木作雕刻，源自一次偶然的发现。有一天，他在武夷山采集根材时，偶遇一长者扛着一段沉甸甸的褐色树根。此根周身锃亮浑圆，沉重如铁。他就向那长者请教这树根的来历。原来，这段残根就是古沉木，它深埋在河床底下经过长期浸泡冲刷而成，形成了古朴凝重、铜打铁铸般的效果。有的古沉木被泥沙腐蚀得丝丝缕缕，有的则显得刚劲挺拔。其色泽也千差万别，有棕色、灰色、紫色、黑色，也有外红内黑或黑皮黄心的。它们不虫蛀、不变形、分量重。郑剑夫的直觉感到，这是一种很适宜搞雕刻的材质。于是，他劝导那位长者将这棵树根卖给他。那位长者也不含糊，向他要了50元钱，这在当时是郑剑夫两个月的工资。郑剑夫将它扛回家后，雕成了一个头戴斗笠、肩背鱼网的渔翁，虽欠火候，但也生动有趣。
此后，他开始寻觅这种被称为古沉木的材质，一有空就跑山谷溪边。他后来的不少精品，就是用古沉木雕刻的。如大型根雕《贵妃醉酒》，运用2米高的古沉木，刻画了一位端庄灵秀、雍容丰硕的唐代贵妇人的形象，朽木中的那些固有的纹理、疤痕，演绎为婀娜多姿的体态和宽袖束腰的服饰，于抽象中蕴含具象，在腐朽处展现活力。
他对收集的每棵根的性情谙熟于心。在高兴时，在烦恼时，在孤独时，他就喜欢到库房陪伴它们，与它们“对话”，“逐字逐句”地解读大自然的暗喻。创作的冲动使他情不自禁地捉起雕刀，将这种暗喻赋予一种新的生命形态。一段看似平淡腐朽的根桩，经他“三分雕刻、七分天然”的修饰，点化为一樽樽动感十足的“十八罗汉”、温文儒雅的“诸子百家”、面壁沉思的“达摩”、生龙活虎的“梁山好汉”……走进他三楼的精品厅，各种人物造型或张或驰，或狂或敛，或喜或怒，虚实结合，表现出自然、生命和情感的张力。这些根雕作品，引领我走进一个心灵自由驰骋的审美圣殿。
近年来，郑剑夫的根雕影响日趋扩大，一些东南亚和欧美地区的工艺美术大师也时有来访。他们看到郑剑夫艺术馆中的作品，赞之为“世上奇珍”，“‘东方精神与根雕艺术’的完全结合”。&
命运因一元钱而拐弯&
剡溪江畔的山水草木，滋养了郑剑夫多愁善感而又倔强的性格。他出生于教师世家，从小就喜欢画画，尤其是人物画。没有纸，他就捡些烟盒来临摹《水浒传》、《三国演义》等连环画册上的英雄好汉形象。上课时，他就在课本的空白处作画；干农活间隙，他就躲到一边掏出随手携带的刻刀，在农具上刻几个有趣的人物。
上中学时，他的天赋终于被美术老师发现。这位老师将他自己收藏的一本《芥子园画谱》借给他临摹，他的美术开始真正得到启蒙。中学毕业后，由于他良好的美术功底，被推荐到一家工艺美术厂当木雕设计员。虽是“临时工”，但那时能到国有、集体企业工作，是许多人梦寐以求的。
可郑剑夫是个倔脾气。在这家工艺厂干了几年，他自感自己的活不比人家差，可工资总是比人家差一元钱，人家领31元，他只有30元。这一元钱，对他刺激很大，使他的人生迈出了决定性的一步。
“没有这一元钱的原因，也许我不会走到根雕上来。”
郑剑夫如是说。他向厂长辞职回家，其实既不适合种田耕地、也没有其他谋生手段。一个年轻轻的小伙子只在家里“吃闲饭”，这辈子就这么“没出息”？他不服气！
时值80年代改革春风吹拂，他忽然想到了他多年来业余雕刻出来的一些根雕作品，决意独闯“门户”。
一个星光灿烂的夜晚，郑剑夫与家人不辞而别。他怀揣着仅有的几十元钱，提了一个大麻袋，搭上一辆黄沙车孑身赶往上海。第二天天亮，从没出过县城的他，看到高楼林立的大上海，茫然不知所措。
他漫无目的地拖拉着沉甸甸的大麻袋，从这条街流浪到那条街。一天下来，只觉得脚下的鞋打着滑，原以为是脚汗，找个地方坐下一看，竟是脚底磨出了血，血污沾满了鞋底。
夜幕降临，没钱住旅馆，他就到立交桥上，混在乞丐中偎着麻袋席地而卧。半夜，一位警察来巡逻，几个乞丐知趣地走了，郑剑夫却没有走。警察疑惑地打量他。就在此时，转机随之降临。这位年轻的警察听了郑剑夫诉求，看了看他身边的一袋根雕，为他的才艺和吃苦精神深深打动。两个年轻人就面对着耀眼的霓虹灯和川流不息的车灯，依栏聊了起来，感叹着人生，谈着各自的抱负，犹如一对多年未见的故友。最后，这位警察指点他去江阴路摆摊试试，并为他在上海滩立足出了很多主意。几乎绝望的郑剑夫，在警察的鼓励和帮助下，重新燃起了希望之光。
在桥上猫了一宿后，郑剑夫忘了脚上的伤痛，一大早就赶往江阴路。意外的是，设摊不到3天，他一麻袋小根雕倾囊卖出。一点数，300多元！这对他简直就是一笔意外“横财”，3天的收入相当于他一年的工资！此时，他真想面对黄浦江大声虎吼……
从此，他的兴趣与生计找到了一个美丽的支点。日日夜夜，他不知疲倦地穿梭于嵊州与上海之间，他的名气也在上海滩上一天天响起来。大家给他起了个绰号，叫“小根雕”。上海的根雕爱好者常来江阴路上找“小根雕”，看看他带来的小玩艺。有一次，一位上海爱好者不过瘾，竟找到了他嵊州老家，相中了一件名为《呐喊》的作品。这是郑剑夫当时颇为得意的作品，执意不卖，上海买主急了，趁郑剑夫不注意，悄悄掷下1000元钱跑了。
名气一点点扩大，要求预订的也来了，先是几十元的，到后来几千元、几万元，甚至上百万元，订单越来越多，数量越来越大。根材奇缺，他就跑到武夷山采集，就地雕刻，然后运往上海销售。他雕刻的品种原来以小佛像、小罗汉为主，到后来领域越来越宽，有拄杖抚须的老人，有翩翩起舞的少女，有曲膝卧地的睡者，有开怀大笑的弥勒。
郑剑夫的根艺日臻成熟，他的家底也日渐丰盈。他不再以“工匠”之名自足，他对未来多了一份自信和狂热：要做真正的艺术家，在中国根雕艺术上树起一面旗帜！
中国台湾和欧美一些国家的工艺美术界对他的关注也越来越多，一笔笔巨额订单开始超出了他的制作规模。尽管良好的商业前景展现，但郑剑夫拒绝向商业化妥协，他时常告诫自己和他的学徒：“我们是在创作艺术而不是制作商品，千万不能让浮躁低俗侵蚀我们这门艺术。”&
我雕故我在&
当年上海滩上20多岁的小郑，如今已是50多岁的老郑了。在他的示范、带动下，嵊州的树根雕早已形成一个群体，成为浙江工艺美术界的一支重要力量。
郑剑夫说：“这辈子我可以一无所有，但要我离开树根和雕刀，那将是不可想像的。”美让人孤独，也让人乐而忘返。郑剑夫与人交谈时，满脑子装的都是根雕，这似乎构成了他精神世界的全部。
郑剑夫十分勤奋。近几年来，他仍坚持不懈地创作，还将自己的所思所感做了厚厚的几个笔记本。他说，他正计划将自己的艺术实践进行理论梳理，希望能系统地整理出几部书。
他没有其他爱好，唯一的娱乐方式就是看书和“涂涂写写”。在他的工作室和居室里，零乱地堆放着哲学、宗教、艺术、历史和文学名著等类书籍。他说：“我有三个知心朋友——根、刀、书。”
“以形取神”、“以少胜多”是他的艺术风格。为刻一件作品，他总要收集大量的传记，翻阅大量的人物图形，精心研制造型，在“雕与不雕”、“虚与实”中展示神韵和动势。
他最擅长的是人物雕刻，根据不同根材形态，塑造不同的人物形象。他的《一行观天》作品，材质为已逾500年的黄楝树根，树根在水的压力和冲击下，根块变得峥嵘、坚韧，纹理曲折而鲜明。材质自然的美感，点化了郑剑夫的灵感。只见作品中的僧一行双目圆瞪，左手举过头顶，宽袖高悬，全神观天，那张开的阔口透出自得其乐的笑声。他是看到了天象的祥瑞之气而自喜，还是洞察到天际的奥秘而大彻大悟？作品大部分保留了根材的自然状态，使材质固有的纹理、疤痕及扭曲的形态，转化为高僧举手观天的动态及其身着的袈裟，形成“天人合一、粗细并存、形神兼备”的美学风格。整座作品敦厚庄重，舒展大放，是一件不可多得的根雕艺术杰作。
他还根据不同类型的人物，寻求独特的表现风格。如梁山好汉等武将人物，采用“上虚下实”，彰显其动势；罗汉、达摩等佛像，采用团块结构，彰显其沉稳脱俗的神韵；诸子百家、古代仕女，则运用“直线式”的处理方法，使人物飘逸典朴。“鬼斧神工”、“人天同构”的雕功，把一段段腐木朽根引向勃勃生气的艺术圣地。
他最有研究，也最敬佩的是达摩。他欣赏达摩坚忍不拔的意志。在其中一件作品中，只见达摩膀阔腰圆，气宇轩昂，大脸上眉浓如帚，目大似铃，高挺的鼻尖，微翘的下颚，须发卷曲有致，双耳坠肩，深沉坚毅中透出超凡睿智，给人一种震撼力。对达摩的造形成了他创作史上各个阶段的重要作品。
正像达摩面壁八年、一心悟禅一样，郑剑夫对根雕艺术满怀虔诚和执着。他说，美不单是物的形态，更在物的神韵。“形”成于未雕之先，“神”留于既雕之后。他非常推崇中国哲学中“天人合一”、“虚实相间”、“阴阳相合”的审美理念，主张以人的素朴之心与根的素朴之形“悠然心会”。他对中国几千年文化积淀而成的审美境界顶礼膜拜，认为中国传统文化博大精深，儒道释三位一体的审美理念在中国根雕艺术中可以得到完美的彰显，正如西方雕塑之于西方文化一样。
今天，郑剑夫的艺术馆已搬迁于嵊州艺术村。面对这里静雅的创作氛围，他的思想在更远更广的艺术田园中守望：中国根雕师不应定位在“工匠”的角色，而是传承博大精深的中国传统文化精髓、感悟时代精神的艺术家，要用艺术去表达中国文化多姿多彩的审美情感，用根艺去梳理中国传统文化几千年积淀传承的审美理念，使根雕以其独特的艺术形式融入中国文化、走向人类文明的殿堂。
(本文初发于2003年,改于2010年3月)
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&我国传统木雕派中的四大主柱木雕艺术衍生从来没有中断过自己的发展，郑剑夫古沉木雕就是特有美术体系，并一直在进行着悄悄地整容突破，自我的创新重塑，这种现象可以说是独一无二，它不仅汉民族深受滋养，创作着倾注了极大的热情，赞颂雕刻古沉木的神性之美，之圣，之奇，之稀，渲染重彩地描刻雕古沉木艺术-斑斓绚丽的仕女，{神话系列/弥勒百态/诸子百家/首套大型水泊英雄108单/十八罗汉....]人文古沉木雕艺术色彩神韵融入艺术表现手法中，充分展现了其艺术品“气质之佳盛，神韵之高雅”。&&&&&&&&&&&&&&&&中国&&〈中国&古沉木雕〉&&不仅是一部本对古沉木的折事剖&理的理论开拓书，更是一部近代中外博文艺术品充满激情想象的最全面古沉木掉艺术体系开拓书，书中有关对古沉木知识其实只占很小部分，大量的篇幅放在古沉雕艺术品鉴赏密切相关艺术考古纹理塑造等从多创作领域并且融入宇宙无极空间......&&&&&&&&&&&国内首部《中国古沉木雕》专著问世&
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郑剑夫古沉木雕艺术馆开馆 万年沉木雕亮相京城
日08:52 生意宝
生意宝07月08日讯 &　　郑剑夫古沉木雕作品
　　“纵有珠宝一箱，不如乌木一方”，这句话直观体现了古沉木的珍贵。近日，郑剑夫古沉木雕艺术馆在北京浙江名品中心开馆营业，展出了浙江省工艺美术大师郑剑夫创作的数十件古沉木雕刻作品，包括万年古沉木雕“十八罗汉”。
　　古沉木又称乌龙木、沉木、炭化木、东方神木等，是古时沉于水、土之中未腐朽而可以作为器具的木材。远古时期，一些名贵木材受地震、山洪等重大自然灾害侵袭而成为被深埋于江河湖海的枯木残根，并因水土的浸泡和磨压，改变了原来的物理性能，形成了古朴凝重、铜打铁铸般的效果。其色泽有棕、灰、紫等，也有外红内黑或是黑皮黄心的；埋藏时间长的古沉木明显“炭化”，有煤样的黑色。大多古沉木深藏于地下达3000年至1万年之久，甚至数万年。在古代，达官显贵、文人雅士皆把古沉木家具及艺术品视若珍宝，清代更将其列为皇室专用。
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刀过古木春
心静根艺精——访古沉木雕创始人郑剑夫大师}