纳兰性德的简介，他的身世如何_百度知道
纳兰性德的简介，他的身世如何
一人而已”，而今重见柳屯田”、姜宸英，从一定程度上为清廷笼络住一批汉族知识分子。在书法;以成容若之贵……，字容若，赐淑人：“纳兰性德以自然之眼观物，赐淑人、音乐方面均有一定造诣，康熙十二年进士、陈维崧、《渌水亭杂识》四卷。一女嫁与骁将年羹尧;八百年来无此作者&quot，亡佚，“文人祚薄，哀动天地”葬于京西皂荚屯，妻子亡故，年仅三十一岁、严绳孙等汉族名士交游，令人不忍卒读;，继承满人习武传统、《全唐诗选》等书，《陈氏礼记说补正》三十八卷，寻晋一等，悼亡词情真意切：《通志堂集》二十卷，著有《选梦词》“风韵不减夫婿”，现统称纳兰词; ，现存349首。一生著作颇丰,潭献云&quot，武官正三品；辑《大易集义粹言》八十卷，而作词皆幽艳哀断。 　　妻两广总督卢兴祖之女卢氏、《名家绝句钞》，后纳江南沈宛。有三子四女。　　性德少聪颖；编选《近词初集》，满洲正黄旗人，吴江叶元礼亲为之撰墓志铭，号楞伽山人，《词林正略》。妾颜氏，后名《饮水》，朝鲜人谓“谁料晓风残月后:&quot，“家家争唱饮水词，所谓别有怀抱者也&quot，诰赠一品夫人，授三等侍卫，好读书。康熙十五年进士，当时盛传。 　　纳兰性德以词闻名。他淡泊名利，有南唐后主遗风，哀感顽艳，写情真挚浓烈纳兰性德（1655——1685）原名成德。《纳兰词》传至国外，擅长于词，王国维有评。　　纳兰词初名《侧帽》。他的词全以一个“真”字取胜，婚后三年，写景逼真传神，纳兰心事几人知”，读书过目即能成诵。纳兰性德死时，精于骑射。”“北宋以来。　　纳兰性德与朱彝尊、绘画，继娶官氏、顾贞观，笔力惊人。 朱祖谋云，痛彻肺腑，以自然之舌言情。大学士明珠长子，善骑射
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兰性德（）：原名成德，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗，清初著名大词人。
　　纳兰性德为武英殿大学士明珠长子。年少聪颖过人，文武全才。康熙十五年（1676）于二十二岁时殿试二甲第七名，赐进士出身。授三等侍卫，后循进一等，武官正三品。
　　娶妻两广总督尚书卢兴祖之女卢氏，赐淑人，后诰赠一品夫人，成婚三年后妻子亡故，继娶官氏，赐淑人。其妾颜氏，后纳沈宛，江南才女，著有《选梦词》。纳兰性德三十一岁便与世长辞，葬于京西皂荚屯。留有三子四女。
　　纳兰性德一生所交，多为汉族布衣文人，如朱彝尊、陈维崧、顾贞观、姜宸英、严绳孙等，其居渌水亭经常为他与朋友们的雅聚之所，无形中为康熙盛世的清政府笼络住一批汉族知识分子。
　　纳兰性德虽然生命短暂，但著作颇丰：《通志...
【纳兰性德陈列馆】　　位于海淀区上庄镇翠湖水乡旅游度假区内。１９９８年建成。建筑面积１ ０００平方米。海淀上庄是清代大词人纳兰性德生前主要的活动地区，其死后埋葬于此。附近仍保存有其祖茔、故居明府花园及其他遗迹。陈列馆通过实物、拓片、照片、图表等，表现纳兰性德的一生，重点反映其文学成就。２０世纪７０年代其墓地出土的墓志铭、朝珠，以及部分封诰、康熙年间铜钱等也在此馆展出。 【纳兰性德作品集】　　纳兰性德词全集（《饮水词》）
　　忆江南
　　昏鸦尽，小立恨因谁？急雪乍翻香阁絮，轻风吹到胆瓶梅。心字已成灰。
　　赤枣子
　　惊晓漏，护春眠。格外娇慵只自怜。寄语酿花风日好，绿窗来与上琴弦。
　　忆王孙
　　西风一夜翦芭蕉。倦眼经秋耐寂寥？强把心情付浊醪。读离骚。愁...
多愁善感的词人
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哀感顽艳，亡佚，或写爱情或写友情，一咏三叹，感情笃深，他的词作数量不多，其妹孟古姐姐，后晋一等侍卫，甚至有人概括为“社会现象”之说，他却流连向往，多为江南汉族布衣文人，也有捕风捉影的各种市井流言，纳兰被誉为“满清第一词人”。纳兰性德死时，博通经史，娶两广总督卢兴祖之女为妻。康熙皇帝授他三等侍卫的官职，这给纳兰性德造成极大痛苦，一人而已,潭献云&quot。然而，赐淑人、绘画。 而对于普通大众、姜宸英，“家家争唱饮水词，如顾贞观，用三四年时间。沉重的精神打击使他在以后的悼亡诗词中一再流露出哀惋凄楚的不尽相思之情和怅然若失的怀念心绪，交流了一批有较高质量的学术论文。纳兰性德于顺治十一年十二月十二日（公元日）降生在北京，他的爱情生活因而被后人津津乐道。
但作为诗文艺术的奇才，以及天生超逸脱俗的秉赋，为叶赫部贝勒，繁花著锦的，一醉，这就显然使得他的举动背离了社会主流。而他本人也十分欣赏李煜，于世所称落落难合者”，著有《选梦词》，也没有哪一首关心劳苦大众：‘看到平日写的词。成婚后，帝王器重的随身近臣、咏物咏史及杂感等方面、严绳孙。然而与之区别的，以后升为二等，纳兰性德在一定程度上可以和汉族知识分子学到他所倾慕的汉文化知识，我就料他跟那纳兰容若一样，母亲觉罗氏为英亲王阿济格第五女，后人多称纳兰词，原名成德，编成四卷集《渌水亭杂识》、音乐，妻子亡故，后纳江南沈宛，因称圣意，尤以词作杰出，王国维有评，现统称纳兰词，与他出身豪门，因而他的词作尽出佳品，以英俊威武的武官身份参与风流斯文的诗文之事，在好友顾贞观的帮助下，19岁 准备参加会试。纳兰性德作为一代风流才子，后更名为 《饮水词》，授三等侍卫，清初著名词人。
纳兰性德22岁时，而且敬重他们的品格和才华、思想及创作等得到日益全面而精深的研究，客观上也促进了康乾盛世的文化繁荣，多次受到恩赏、顾贞观。《纳兰词》传至国外：“纳兰容若以自然之眼观物。在他身后，常伴康熙出巡边塞。他于康熙二十四年暮春。一生著作颇丰，字容若、文学，纳江南才女沈宛，名为《纳兰词》，当时盛传，纳兰性德一出生就被命运安排到了一个天皇贵胄的家庭里，在改革开放之后被重新审视，李后主兼而有其美，不能永年的……“
在改革开放之前的一段时期里，成了可有可无的一抹闲笔；辑《大易集义粹言》八十卷。虽“身在高门广厦，以及文学挚友的聚散。
诗人落拓无羁的性格，并拜徐乾学为师，更饶烟水迷离之致，擅丹青。他的词清新婉丽。妾颜氏、陈维崧，“文人祚薄，纳兰还是很出名的才子早逝的典例。 所以，纳兰心事几人知”。尽管以作者的身份经历，读书过目不忘，并称“清词三大家”。 朱祖谋云；在当代人编的书里，隶属正黄旗，纳兰词的艺术性得到广泛的认可与重视，后名《饮水》，号楞伽山人，性本端庄”，其父是康熙时期权倾朝野的宰相明珠纳兰性德（），二人夫妻恩爱，一人而已&quot，但对求之却不能长久的爱情。可惜他们的爱情因纳兰性德的家庭原因以悲剧告终，颇近南唐后主。
纳兰性德因生于腊月，工书法，认为纳兰容若的词，新婚美满生活激发他的诗词创作，但因病没能参加殿试，著称于世、《渌水亭杂识》四卷。
性德少聪颖，就连他那些描写边塞风光的词，继娶官氏，独具真情锐感、边塞江南，婚后三年，从而成为后世的一个研究焦点。在当时词坛中兴的局面下，他在内心深处厌倦官场庸俗和侍从生活，他与阳羡派代表陈维崧。纳兰性德后又续娶官氏。容若天资颖慧，当代每个选本在评论纳兰词时都要说些“内容单薄狭窄”。有三子四女，他在两年中。24岁时，若戚戚于富贵而以贫贱为可安者，满洲正黄旗。
这样的观点，自幼天资聪颖，一品诰命夫人，现存349首。沈宛、“第一学人”，就象平原君食客三千一样，寻晋一等，纳兰的家世，不仅仗义疏财，继承满人习武传统。因而可以说，但他却是清代享有盛名的大词人之一，17岁入太学读书:&quot，著有《选梦词》“风韵不减夫婿”：&quot，主持编纂了一部1792卷编的儒学汇编—《通志堂经解》。
纳兰性德与朱彝尊，清新隽秀。其父明珠，平步宦海的前程。加之爱妻早亡。初入中原未染汉人风气，而今重见柳屯田”。
在交友上，纳兰性德最突出的特点是其所交“皆一时俊异，在他生前刻本出版后产生过“家家争唱”的轰动效应，受到皇上的赏识，生皇子皇太极，精于骑射，纳兰性德偏偏是“虽履盛处丰，他把自己的词作编选成集， 成为那个时代词坛的杰出代表，译制著述，为国子监祭酒徐文元赏识，根本没有哪一首批评上层建筑。
纳兰词初名《侧帽》，所谓别有怀抱者也&quot、“思想境界不高”之类的话、学士等高度评价;八百年来无此作者&quot。在书法，二十二岁殿试赐进士出身，对富贵的轻看。
纳兰性德词作现存348首（一说342首）。他又把熟读经史过程中的见闻和学友传述记录整理成文，当时许多的名士才子都围绕在他身边。在名师的指导下；宋词适用而少贵重，研究界只关注社会性而忽略艺术性，推荐给其兄内阁学士、历算，以优异成绩考中二甲第七名，再后有人将两部词集增遗补缺，入值宫禁;，抱病与好友一聚，七日后于五月三十日溘然而逝：张恨水先生的《春明外史》中写到一位才子，但大的的成就是在词上，钟鸣鼎食、音乐方面均有一定造诣。康熙十五年进士，内容涉及爱情友谊，“生而婉娈，随皇上唱和诗词，前途无量的达官显贵，对仕途的不屑。身在高门广厦、地理、《名家绝句钞》，抑然不自多。表现出他相当广博的学识基础和各方面的意趣爱好、考证等方面知识。随皇帝南巡北狩，知己之恨尤深”，痛彻肺腑，武官正三品。于世无所芬华，再升为一等，也许是造化弄人，也因笼罩着思乡怀人之愁郁，套不上“歌颂祖国大好河山”的套子，为文人，死于三十岁的壮年。纳兰性德对朋友极为真诚，并有侧室颜氏，字御蝉，能够对汉族文化掌握并运用得如此精深。”
到了民国时候，十八举乡试，但是由于诗缘情而旖旎。纳兰性德的曾祖父名金台什。
妻两广总督卢兴祖之女卢氏、哀感顽艳。纳兰性德18岁参加顺天府乡试。值得一提的是、《饮水》，考中举人。尔后数年中他更发奋研读，是康熙朝权倾一时的首辅之臣，诰赠一品夫人、《全唐诗选》等书，对心与境合的自然合谐状态。其后纳兰家族与皇室的姻戚关系也非常紧密，而作词皆幽艳哀断，游历四方，赐淑人：为武英殿大学士明珠长子，名为《侧帽集》，沈宛回归江南，年仅三十一岁，从一定程度上为清廷笼络住一批汉族知识分子，其中包含历史，以自然之舌言情，有南唐后主遗风，贵重而不适用，纳兰性德与纳兰词更得到了人们广泛的认可与喜爱。
纳兰容若著有《通志堂文集》二十卷，使得其住所渌水亭（现宋庆龄故居内恩波亭）因文人骚客雅聚而著名，纳兰性德二十岁时，常有山泽鱼鸟之思”、朱彝尊，朝鲜人谓“谁料晓风残月后，是不得不令人大为称奇的，悼亡词情真意切，后续难圆旧时梦，编辑一处，也为今后发展打下了基础，无心功名利禄：“花间之词如古玉器，令人不忍卒读，是人们羡慕的文武兼备的年少英才。对职业的厌倦，加之才华出众。而其家族——纳兰氏。北宋以来，最为盛传的是表妹入宫一事，即后世所称的“叶赫那拉氏”，使他对凡能轻取的身外之物无心一顾。”而况周颐也在《蕙风词话》中誉其为“国初第一词手”;北宋以来。一女嫁与骁将年羹尧，礼部侍郎徐乾学。究其原因。纵观纳兰性德词风。1997年8月由台湾历史文学学会和承德纳兰性德研究会共同发起组织的“海峡两岸少数民族文学研讨会”在承德举行、严绳孙等汉族名士交游。但是仅三年;，笔力惊人、天文。集中悼亡之作“丰神不减夫婿”。近代著名学者王国维就给其极高赞扬，从此“悼亡之吟不少，纳兰性德研究是此次会议的重要议题，他曾说，三十一岁时因寒疾而殁，而更重要的是他自身有着不同于一般满清贵族纨绔子弟的远大理想和高尚人格，纳兰性德三十岁时，金阶玉堂，直指本心，共342首。传世的《纳兰词》在当时社会上就享有盛誉，北宋以来：《通志堂集》二十卷，哀动天地”葬于京西皂荚屯。此由初入中原未染汉人风气，以自然之舌言情，但终不可考，十七为诸生、陈维崧，于明万历十六年嫁努尔哈赤为妃，纳兰与纳兰词成了文学史的花边。
纳兰性德以词闻名，《词林正略》，把纳兰研究推向一个高潮、姜宸英等等。
纳兰性德虽然只有短短三十一年生命、佛学。
1674年、生平。
纳兰性德词作先后结集为《侧帽》，故能真切如此; ，他的一生注定是富贵荣华，一人而已，然后便一病不起，构成一种常人难以体察的矛盾感受和无形的心理压抑，常有山泽鱼鸟之思”，为清初满族最显赫的八大姓之一，数岁时即习骑射，清家词话和学者均对他评价甚高;以成容若之贵……，纳兰性德是入关不久的满族显贵，再次参加进士考试，《陈氏礼记说补正》三十八卷，这些不肯悦俗之人；编选《近词初集》，王国维赞曰“以自然之眼观物，倍受当时及后世好评，浙江乌程人，眼界也并不算开阔，功名轻取的潇洒。他诗文均很出色、浙西派掌门朱彝尊鼎足而立，而纳兰性德是极为性真的人。尤其自1985年值纳兰性德逝世三百周年纪念之际，使他无法摆脱内心深处的困惑与悲观，吴江叶元礼亲为之撰墓志铭，其友恸道，承德纳兰性德研究会成立。作为皇帝身边的御前侍卫。是年卢氏年方十八，卢氏因难产而亡，赐淑人，奉命参与重要的战略侦察。有此为证，小时称冬郎，满族，读书过目即能成诵
提问者评价
是一个人，纳兰性德，字容若。
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纳兰性德（）：清词人。原名成德，避太子保成讳改性德；字容若（纳兰容若），号楞伽山人，满洲正黄旗人。大学士纳兰明珠长子，生长在北京。
善骑射，好读书。经史百家无所不窥，谙悉传统学术文化，尤好填词。康熙十五年（1676）进士，授乾清门三等侍卫，后循迁至一等。随扈出巡南北，并曾出使梭龙（黑龙江流域）考察沙俄侵扰东北情况。康熙二十四年患急病去世，年仅三十一岁。
词以小令见长，多感伤情调，间有雄浑之作。也能诗。有《通志堂集》。词集名《纳兰词》，有单行本。又与徐乾学编刻唐以来说经诸书为《通志堂经解》。
来自《辞海》1989年版
纳兰性德于顺治十一年十二月十二日（公元日）降生在北京，其父是康熙时期权倾朝野的宰相明珠，母亲觉罗氏为英亲...
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性德少聪颖，读书过目即能成诵，继承满人习武传统，精于骑射。在书法、绘画、音乐方面均有一定造诣。康熙十五年进士，授三等侍卫，寻晋一等，武官正三品。
妻两广总督卢兴祖之女卢氏，赐淑人，诰赠一品夫人，婚后三年，妻子亡故，吴江叶元礼亲为之撰墓志铭，继娶官氏，赐淑人。妾颜氏，后纳江南沈宛，著有《选梦词》“风韵不减夫婿”，亡佚。纳兰性德死时，年仅三十一岁，“文人祚薄，哀动天地”葬于京西皂荚屯。有三子四女。一女嫁与骁将年羹尧。
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性德少聪颖，读书过目即能成诵，继承满人习武传统，精于骑射。在书法、绘画、音乐方面均有一定造诣。康熙十五年进士，授三等侍卫，寻晋一等，武官正三品。
妻两广总督卢兴祖之女卢氏，赐淑人，诰赠一品夫人，婚后三年，妻子亡故，吴江叶元礼亲为之撰墓志铭，继娶官氏，赐淑人。妾颜氏，后纳江南沈宛，著有《选梦词》“风韵不减夫婿”，亡佚。纳兰性德死时，年仅三十一岁，“文人祚薄，哀动天地”葬于京西皂荚屯。有三子四女。一女嫁与骁将年羹尧。
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性德少聪颖，读书过目即能成诵，继承满人习武传统，精于骑射。在书法、绘画、音乐方面均有一定造诣。康熙十五年（进士。授三等侍卫，寻晋一等，武官正三品。
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　　【人物简介】　　纳兰性德（）：为武英殿大学士明珠长子，原名成德，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗，清初著名词人。　　性德少聪颖，读书过目即能成诵，继承满人习武传统，精于骑射。在书法、绘画、音乐方面均有一定造诣。康熙十五年（进士。授三等侍卫，寻晋一等，武官正三品。　　妻两广总督卢兴祖之女卢氏，赐淑人，诰赠一品夫人，婚后三年，妻子亡故，吴江叶元礼亲为之撰墓志铭，继娶官氏，赐淑人。妾颜氏，后纳江南沈宛，著有《选梦词》“风韵不减夫婿”，亡佚。纳兰性德死时，年仅三十一岁，“文人祚薄，哀动天地”葬于京西皂荚屯。有三子四女。一女嫁与骁将年羹尧。　　纳兰性德与朱彝尊、陈维崧、顾贞观、姜宸英、严绳孙等汉族名士交游，从一定程度上为清廷笼络住一批汉族知识分子。一生著作颇丰：《通志堂集》二十卷、《渌水亭杂识》四卷，《词林正略》；辑《大易集义粹言》八十卷，《陈氏礼记说补正》三十八卷；编选《近词初集》、《名家绝句钞》、《全唐诗选》等书，笔力惊人。　　纳兰性德以词闻，现存349首，哀感顽艳，有南唐后主遗风，悼亡词情真意切，痛彻肺腑，令人不忍卒读，王国维有评：&北宋以来，一人而已&。 朱祖谋云:&八百年来无此作者& ,潭献云&以成容若之贵……，而作词皆幽艳哀断，所谓别有怀抱者也&，当时盛传，“家家争唱饮水词，纳兰心事几人知”。《纳兰词》传至国外，朝鲜人谓“谁料晓风残月后，而今重见柳屯田”。　　纳兰词初名《侧帽》，后名《饮水》，现统称纳兰词。　　【纳兰词集评】　　（拟古绝绝词）——人生若只如初见　　摘自《纳兰性德词新释辑评》　　人生若只如初见，何事秋风悲画扇。　　等闲变却故人心，却道故人心易变。　　骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。　　何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。　　【注释】　　①人生句：意思是说与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，那样地（的）甜蜜，那样地温馨，那样地深情和快乐。　　②何事句：此用汉班婕妤被弃典故。班婕妤为汉成帝妃，被赵飞燕谗害，退居冷宫，后有诗《怨歌行 》，以秋扇为喻抒发被弃之怨情。南北朝梁刘孝绰《班婕妤怨》诗又点明“妾身似秋扇”，后遂以秋扇见捐喻女子被弃。这里是说本应当相亲相爱，但却成了今日的相离相弃。　　③等闲二句：意思是说如今轻易地变了心，却反而说情人间就是容易变心的。故人，指情人。　　④骊山二句：《太真外传》载，唐明皇与杨玉环曾于七月七日夜，在骊山华清宫长生殿里盟誓，愿世世为夫妻。白居易《长恨歌》：“ 在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝。” 对此作了生动的描写。后安史乱起，明皇入蜀，于马嵬坡赐死杨玉环。杨死前云：“妾诚负国恩，死无恨矣。”又，明皇此后于途中闻雨声、铃声而悲伤，遂作《雨霖铃》曲以寄哀思。这里借用此典说即使是最后作决绝之别，也不生怨。参见《浣溪沙》(凤髻抛残秋草生)“讲解”。　　⑤何如二句：化用唐李商隐《马嵬》：“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁”之句意。薄幸，薄情。锦衣郎，指唐明皇。又，意谓 怎比得上当年的唐明皇呢，他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿!意思是纵死而分离，也还是刻骨地念念不忘旧情。亦可通。　　【讲解】　　此调原为唐教坊曲，后用为词牌。始见《花间集》韦庄词。有不同体格，俱为双调。但《太和正音谱》谓：《花间集》载《木兰花》、《玉楼春》两调，其七字八句者为《玉楼春》体。故本首是为此体，共五十六字。上、下片除第三句外，余则皆押仄声韵。　　词题说这是一首拟古之作，其所拟之《决绝词》本是古诗中的一种，是以女子的口吻控诉男子的薄情，从而表态与之决绝。如古辞《白头吟》：“闻君有两意，故来相决绝。”唐元稹有《古决绝词》三首等。这里的拟作是借用汉唐典故而抒发“闺怨”之情。词情哀怨凄惋（婉），屈曲缠绵。汪刻本于词题“拟古决绝词”后有“柬友”二字，由此而论，则这“闺怨”便是一种假托了，这怨情的背后，似乎更有着深层的痛楚，无非借闺怨作隐约的表达罢了。故有人以为此篇是别有隐情，无非是借失恋女子的口吻，谴责那负心的锦衣郎的。　　【辑评】　　一、于在春《清词百首》：“题目写明：模仿古代的《决绝词》，那是女方恨男方薄情，断绝关系的坚决表态。这里用汉成帝女官班婕妤和唐玄宗妃子杨玉环的典故来拟写古词。虽说意在‘决绝’，还是一腔怨情，这就更加深婉动人。”(1984 年人民文学出版社 )　　二、盛冬铃《纳兰性德词选》：“决绝意谓决裂，指男女情变，断绝关系。唐元稹曾用乐府歌行体，摹拟一女子的口吻，作《古决绝词》。容若此作题为‘拟古决绝词柬友 ’，也以女子的声口出之。其意是用男女间的爱情为喻，说明交友之道也应该始终如一，生死不渝。”(1988年远流出版公司)　　【纳兰容若之词】　　纳兰容若，名性德，容若是他的字。纳兰容若这名字风光旖旎，教人惊艳：胸纳幽兰，神容略若。一吟此名，浊世才子翩翩风貌，历历眼前。　　纳兰容若诞于清顺治十一年，正黄旗人，其祖于清初从龙入关，战功彪炳，其父明珠，是康熙朝权倾一时的首辅之臣。容若天资颖慧，博通经史，工书法，擅丹青，又精骑射，十七为诸生，十八举乡试，二十二岁殿试赐进士出身，后晋一等侍卫，常伴康熙出巡边塞，三十一岁时因寒疾而殁。　　纳兰容若著有《通志堂文集》二十卷，但大的的成就是在词上。他的词清新婉丽，独具真情锐感，直指本心，在他生前刻本出版后产生过“家家争唱”的轰动效应。在他身后，纳兰被誉为“满清第一词人”、“第一学人”，清家词话和学者均对他评价甚高，王国维赞曰“以自然之眼观物，以自然之舌言情。……北宋以来，一人而已。”　　到了民国时候，纳兰还是很出名的才子早逝的典例。有此为证：张恨水先生的《春明外史》中写到一位才子，死于三十岁的壮年，其友恸道：‘看到平日写的词，我就料他跟那纳兰容若一样，不能永年的……“　　而纳兰容若的词，或写爱情或写友情，根本没有哪一首批评上层建筑，也没有哪一首关心劳苦大众，就连他那些描写边塞风光的词，也因笼罩着思乡怀人之愁郁，套不上“歌颂祖国大好河山”的套子。　　所以，当代每个选本在评论纳兰词时都要说些“内容单薄狭窄”、“思想境界不高”之类的话；在当代人编的书里，纳兰与纳兰词成了文学史的花边，成了可有可无的一抹闲笔。　　【纳兰世家　　纳兰家族入关前可上溯至海西女真叶赫部。其部首领贝勒金台石在对抗努尔 哈赤统一东北女真的战争中，城陷身死。　　纳兰其祖父尼雅韩随叶赫部迁至建州，受佐领职。在满洲入关过程中，积功受职牛录章京（骑都尉）。尼雅韩妻墨尔齐氏，有长子郑库，次子明珠。　　纳兰明珠生于天聪九年十月初十（日）早年任侍卫，従銮仪卫治仪 正迁内务府郎中，内务府总管、弘文院学士、刑部尚书、兵部尚书、武英殿大学士、加太子太傅，又晋太子太师，成为名噪一时，权倾朝野的康熙朝重臣。人以 “相国”荣称。他官居内阁十三年“掌仪天下之政”在议撤三藩，统一台湾，抗御外敌等重大事件中，起了积极作用。同时作为封建权臣，他也利用皇帝的宠信，独揽朝政，贪财纳贿，卖官鬻爵，被参劾，在封建统治集团的内部斗争中，经历 荣辱兴衰，有起有落。明珠妻觉罗氏为努尔哈赤第十二子英亲王阿济格正妃第五女。有三子：穿郸扁肝壮菲憋十铂姜长子纳兰性德，次子纳兰揆叙，三子纳兰揆方。　　纳兰揆叙，明珠次子，初为佐领、侍卫，后由翰林院侍读，侍讲学士擢掌院学士， 兼礼部侍郎，迁工部右侍郎，转工部左侍郎，迁都察院左都御史，仍掌翰林院事， 著有《益戒堂集》、《鸡肋集》、《隙光亭杂织》、《后识》。因为立储问题使 康熙震怒，又被上疏以流言盛传遭指责。至雍正朝其身后名份又进一步被贬，直 至乾隆年才得以恢复。揆叙妻耿氏为耿聚忠之女。耿聚忠是清初“三藩”之一耿 精忠三弟；靖南王耿继茂之三子。耿聚忠娶安郡王岳乐之女和硕柔嘉公主为妻， 生耿氏。由于此种关系耿氏出入皇宫，上下以格格称呼。耿聚忠因忠于清王朝， 未从“三藩之乱”，被加太子太保衔得善终。　　纳兰揆方为明珠三子，其妻为礼亲王代善曾孙和硕康亲王杰书第八女，是为郡主。揆方作为和硕额附（郡马），其礼遇与公爵同。揆方夫妻双双相继而亡，留有二子：安昭、元普。后经康熙命均过继给揆叙夫妇，并改名永寿、永福。　　纳兰永寿于十六岁任佐领、侍卫，正黄旗满洲副都统，礼部右侍郎，又改任兵部 左侍郎，永寿娶正黄旗汉军副都统含太公之女阿氏，生有四女，其一女后来做了 乾隆弘历的舒妃。　　纳兰永福与皇九子允禟之女三格格成婚，官至内务府总管。他因与岳丈皇九子 允禟的亲缘关系，先后支持允禧、允禵谋取皇位，结怨于皇四子胤祯，成为 雍正的政敌，为其所恶，被革职。后任盛京户部侍郎，直至乾隆四年。　　纳兰瞻岱为纳兰性德之孙，官至乾隆朝正红旗满洲副都统，提督直隶总兵都督同 知。并追赠其父福格为光禄大夫正红旗满洲副都统，又晋赠光禄大夫提督直隶总 兵官都督同知。其母卢氏，生母颜氏也“并诰赠一品夫人”。　　纳兰家族因封建贵族制度而世代为官，并一度位极人臣，通过血缘、婚配等 与清王朝构成千丝万缕的联系。纳兰性德本人及胞弟揆叙和儿子福格均极具才学；父兄子弟所供职官亦文武兼俱，由此构成的家族世系，是封建上流社会的缩影，具有相当的典型意义。　　【详细介绍】　　[编辑本段]　　纳兰性德于顺治十一年十二月十二日（公元日）降生在北京，其父是康熙时期权倾朝野的宰相明珠，母亲觉罗氏为英亲王阿济格第五女，一品诰命夫人。而其家族——纳兰氏，隶属正黄旗，为清初满族最显赫的八大姓之一，即后世所称的“叶赫那拉氏”。纳兰性德的曾祖父名金台什，为叶赫部贝勒，其妹孟古姐姐，于明万历十六年嫁努尔哈赤为妃，生皇子皇太极。其后纳兰家族与皇室的姻戚关系也非常紧密。因而可以说，纳兰性德一出生就被命运安排到了一个天皇贵胄的家庭里，他的一生注定是富贵荣华，繁花著锦的。然而，也许是造化弄人，纳兰性德偏偏是“虽履盛处丰，抑然不自多。于世无所芬华，若戚戚于富贵而以贫贱为可安者。身在高门广厦，常有山泽鱼鸟之思”。　　纳兰性德因生于腊月，小时称冬郎，自幼天资聪颖，读书过目不忘，数岁时即习骑射，17岁入太学读书，为国子监祭酒徐文元赏识，推荐给其兄内阁学士，礼部侍郎徐乾学。纳兰性德18岁参加顺天府乡试，考中举人，19岁 准备参加会试，但因病没能参加殿试。尔后数年中他更发奋研读，并拜徐乾学为师。在名师的指导下，他在两年中，主持编纂了一部1792卷编的儒学汇编—《通志堂经解》，受到皇上的赏识，也为今后发展打下了基础。他又把熟读经史过程中的见闻和学友传述记录整理成文，用三四年时间，编成四卷集《渌水亭杂识》，其中包含历史、地理、天文、历算、佛学、音乐、文学、考证等方面知识。表现出他相当广博的学识基础和各方面的意趣爱好。　　纳兰性德22岁时，再次参加进士考试，以优异成绩考中二甲第七名。康熙皇帝授他三等侍卫的官职，以后升为二等，再升为一等。作为皇帝身边的御前侍卫，以英俊威武的武官身份参与风流斯文的诗文之事。随皇帝南巡北狩，游历四方，奉命参与重要的战略侦察，随皇上唱和诗词，译制著述，因称圣意，多次受到恩赏，是人们羡慕的文武兼备的年少英才，帝王器重的随身近臣，前途无量的达官显贵。　　但作为诗文艺术的奇才，他在内心深处厌倦官场庸俗和侍从生活，无心功名利禄。虽“身在高门广厦，常有山泽鱼鸟之思”。他诗文均很出色，尤以词作杰出，著称于世。24岁时，他把自己的词作编选成集，名为《侧帽集》，后更名为 《饮水词》，再后有人将两部词集增遗补缺，共342首，编辑一处，名为《纳兰词》。传世的《纳兰词》在当时社会上就享有盛誉，为文人、学士等高度评价， 成为那个时代词坛的杰出代表。　　在交友上，纳兰性德最突出的特点是其所交“皆一时俊异，于世所称落落难合者”，这些不肯悦俗之人，多为江南汉族布衣文人，如顾贞观、严绳孙、朱彝尊、陈维崧、姜宸英等等。纳兰性德对朋友极为真诚，不仅仗义疏财，而且敬重他们的品格和才华，就象平原君食客三千一样，当时许多的名士才子都围绕在他身边，使得其住所渌水亭（现宋庆龄故居内恩波亭）因文人骚客雅聚而著名，客观上也促进了康乾盛世的文化繁荣。究其原因，纳兰性德在一定程度上可以和汉族知识分子学到他所倾慕的汉文化知识，而更重要的是他自身有着不同于一般满清贵族纨绔子弟的远大理想和高尚人格，这就显然使得他的举动背离了社会主流，从而成为后世的一个研究焦点。　　1674年，纳兰性德二十岁时，娶两广总督卢兴祖之女为妻，赐淑人。是年卢氏年方十八，“生而婉娈，性本端庄”。成婚后，二人夫妻恩爱，感情笃深，新婚美满生活激发他的诗词创作。但是仅三年，卢氏因产后受寒而亡，这给纳兰性德造成极大痛苦，从此“悼亡之吟不少，知己之恨尤深”。沉重的精神打击使他在以后的悼亡诗词中一再流露出哀惋凄楚的不尽相思之情和怅然若失的怀念心绪。纳兰性德后又续娶关氏，并有侧室颜氏。值得一提的是，纳兰性德三十岁时，在好友顾贞观的帮助下，纳江南才女沈宛。沈宛，字御蝉，浙江乌程人，著有《选梦词》。集中悼亡之作“丰神不减夫婿”。可惜她在与纳兰性德相处一年之后，纳兰性德就去世了，这段短暂的爱情又以悲剧告终。纳兰性德作为一代风流才子，他的爱情生活因而被后人津津乐道，也有捕风捉影的各种市井流言，最为盛传的是表妹入宫一事，但终不可考。　　诗人落拓无羁的性格，以及天生超逸脱俗的秉赋，加之才华出众，功名轻取的潇洒，与他出身豪门，钟鸣鼎食，入值宫禁，金阶玉堂，平步宦海的前程，构成一种常人难以体察的矛盾感受和无形的心理压抑。加之爱妻早亡，后续难圆旧时梦，以及文学挚友的聚散，使他无法摆脱内心深处的困惑与悲观。对职业的厌倦，对富贵的轻看，对仕途的不屑，使他对凡能轻取的身外之物无心一顾，但对求之却不能长久的爱情，对心与境合的自然合谐状态，他却流连向往。他于康熙二十四年暮春，抱病与好友一聚，一醉，一咏三叹，然后便一病不起，七日后于五月三十日溘然而逝。　　纳兰性德虽然只有短短三十一年生命，但他却是清代享有盛名的大词人之一。在当时词坛中兴的局面下，他与阳羡派代表陈维崧、浙西派掌门朱彝尊鼎足而立，并称“清词三大家”。然而与之区别的，纳兰性德是入关不久的满族显贵，能够对汉族文化掌握并运用得如此精深，是不得不令人大为称奇的。　　纳兰性德词作现存348首（一说342首），内容涉及爱情友谊、边塞江南、咏物咏史及杂感等方面。尽管以作者的身份经历，他的词作数量不多，眼界也并不算开阔，但是由于诗缘情而旖旎，而纳兰性德是极为性真的人，因而他的词作尽出佳品，倍受当时及后世好评。近代著名学者王国维就给其极高赞扬：“纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。此由初入中原未染汉人风气，故能真切如此。北宋以来，一人而已。”而况周颐也在《蕙风词话》中誉其为“国初第一词手”。　　纳兰性德词作先后结集为《侧帽》、《饮水》，后人多称纳兰词。纵观纳兰性德词风，清新隽秀、哀感顽艳，颇近南唐后主。而他本人也十分欣赏李煜，他曾说：“花间之词如古玉器，贵重而不适用；宋词适用而少贵重，李后主兼而有其美，更饶烟水迷离之事。　　【风物起兴】　　[编辑本段]　　纳兰性德的诗词中，有不少是因扈驾游历北京西山一带风景名胜时写作的。这些地方至今几乎都有迹可寻，有史可稽。这些因名胜古迹生发的感慨和情致出之有处。通过对所写地方进行体察，能够更深刻，更全面地了解，认识纳兰性德此类诗词创作的起因和他丰富的文史知识，以及对客观事物形象准确的感受。纳兰纳兰性德曾随康熙幸游“八大处”宝珠洞。他扈从玄烨凭高远望，写下《望海潮·宝珠洞》“漠陵风雨、寒烟衰草，江山满目兴亡。白日空山，夜深清呗，算来别是凄凉。往事最堪伤，想铜骆巷陌，金谷风光。几处离宫，至今童子牧牛羊。荒沙一片茫茫，有桑干一线，雪冷雕翔。一道炊烟，三分梦雨，忍看林表斜阳。归雁两三行，见乱云低水，铁骑荒冈。僧饭黄昏，松门凉月拂衣裳。”站在平坡山巅宝珠洞眺远亭上，宜南向、东向眺望。南望，永定河一线漂渺如带似纱由它千万年泛滥冲刷形成的西山洪积扇，不但形成北京平原，在北京古地理上也有着至关重要的影响，而且至今在其两岸仍可见大片荒沙，累累土岗。山下不远是八宝山、老山、田村山、石景山，两千年前的汉墓早以少为人知，山脚下元代翠微公主的陵墓湮没无寻，明代贵戚葬地已被清朝王公坟茔逐渐取代。东南望，辽金残毁的城垣尤在，元大都址上的明清北京城紫气东来。辽宋于会城门北、紫竹院一带进行了“高梁河会战”辽军铁骑的驰援，使宋军大崩溃。金兵攻陷辽幽州城，在其上建中都城。元人将金中都付之一炬后，东移城廓建大都城。历史变迁，王朝更迭，都邑兴废，引发了纳兰性德的无限感慨。　　纳兰纳兰性德从驾到西山黑龙潭，写下《忆秦娥·龙潭口》“山重叠，悬崖一线天疑裂。天疑裂、断碑题字，古苔横啮。风声雷动鸣金铁，阴森潭底蛟龙窟。蛟龙窟，兴亡满眼，旧时明月。”黑龙潭位于画眉山北，在山嘴处东北石崖下。这里石色青黑，树木萧森，荫浓苔滑。泉水従深潭底冒出，水势较旺。这周围山林于背阴处更高大繁茂，因为谷中土厚，阴处涵水，不似向阳坡上风大干燥。而潭口处黛色石崖下会让人有山岩开裂、潭深难测之感。这股泉水属于石灰岩地区溶洞、裂隙中的暗河涌出，水量较大。这段白噩纪形成的石灰岩地层，与三里外白家曈火织蛛山（石灰山）后的大溶洞（现已无存）的地层一致，并与那个曾有水流、被称之海眼的溶洞有直接关联。这里的山体岩石不但与南边一脉相连的红色火山砂岩的“火山头”地层结构不同，一红一黑，而且这股泉水与香山双清、樱桃沟、簸箕水，七王坟后香水院等山泉不一样，不是由山体地层涵水下渗，至山脚处形成泉水露头，而是属于喀斯特地貌暗河伏流的涌出。因此，这个“龙”不小，传说是东海龙王的七子于此潜居。清代这里一度成为皇家的敕建黑龙王庙。所以说，《帝京景物略》中记述的涌水情形是正确的。纳兰性德的直观感受也是准确的。且不说《清词史》中评论该词“感慨倍多，遥思腾越”。就此也能从现代科学的角度验证纳兰性德重视真实感受，仔细观看事物是颇为精到准确的。纳兰另外纳兰性德在大觉寺的吟唱，也使凡去过该寺的人，倍感贴切。大觉寺始创辽代。纳兰性德时见到的大觉寺是明代的规制。它是北京“八大寺院”之一，至今大雄宝殿，三世佛殿还保留着明代的木结构。大觉寺院落宽阔，殿堂高大，花木繁多，以玉兰、银杏最为著名。（解放后这里一直是林学院的实习林场）大殿中保留着精美壁画、悬塑。至今主佛像、“二十诸天”、“十二缘觉”的塑像保留完好。所以纳兰性德的《浣溪沙、大觉寺》“燕垒空梁画壁寒，诸天花雨散幽关”。篆香清梵有无间。蛱蝶乍从帘影度，樱桃半是鸟衔残，此时相对一言。”其中空梁、画壁、诸天、蛱蝶、燕雀等不是作者凭空臆造的。而且从中还能让人想见侍卫在高大殿堂的台阶下巡行，在僻静的行官跨院当值的处身角度。这种人与景物的位置感和梵天幽静之感，是于今天都能在实地感受到的。纳兰纳兰性德在奉值宿卫龙泉寺时作的《五律·宿龙泉山寺》以区区数行，把个不大的寺院和环境，甚至作者所在的位置都勾画出来。龙泉寺后的山峰为花岗岩，陡峭如削，其势如列。因此诗中有“列岫”一词。因为地形的限制，寺中殿宇，院落不深，而是一字横向排开。从属群房由西向东排列。如果纳兰性德晚间下岗后，联想与明万历皇帝有关的佛事，并遥望明陵的地方在寺内，大约就是群房最东端。这里是最后一个小院落，屋宇不太大，従现在的警卫控制观点看，也是设岗立哨的地方。小院东、南两面女墙齐腰，能凭栏就高远望。所能望出之处为东南、兼有东北。十三陵则在视野的最偏北向。女墙的高坎下有一条从山下而来的石板古道，是去妙峰山进香的古道之一。站在此高处，沿古道向东北延伸，诗人的思路由此飞向天寿山，跨越了世纪。纳兰纳兰性德写海淀、玉泉山一带的水域风光时，往往把它与江南并比。确也如此，这一带水源充沛，河湖相连，菱荷舟帆、平堤沙岸，或“十里湖光载酒游”，或平堤走马披春风。总之在写到这类风光时，一般都是比较清新抒情的，不似前般怀古之作，比较凝重深沉。这里一方面反映他的性格与水域情结相吻合。另一方面，当时文化发达的江南对词人的影响，使凡与此文化生发环境相一致的情调就就容易在作者的心绪上形成一种内在暗合，调动起他的舒和明朗的创作情绪。纳兰纳兰性德的这类诗词，受着他阅历的风光名胜的影响，有感而发，由此及彼，由有限到无限。这是他的一种生活之源，这种生活对他的创作具有提示、陶冶作用，从这个意义上讲，这也是一种生活对他创作的赐予。　　【纳兰性德作品集】　　太多，详见　　0回答者： 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共 4 条　　【人物简介】　　[编辑本段]　　纳兰性德（）：为武英殿大学士明珠长子，原名成德，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗，清初著名词人。　　性德少聪颖，读书过目即能成诵，继承满人习武传统，精于骑射。在书法、绘画、音乐方面均有一定造诣。康熙十五年（进士。授三等侍卫，寻晋一等，武官正三品。　　妻两广总督卢兴祖之女卢氏，赐淑人，诰赠一品夫人，婚后三年，妻子亡故，吴江叶元礼亲为之撰墓志铭，继娶官氏，赐淑人。妾颜氏，后纳江南沈宛，著有《选梦词》“风韵不减夫婿”，亡佚。纳兰性德死时，年仅三十一岁，“文人祚薄，哀动天地”葬于京西皂荚屯。有三子四女。一女嫁与骁将年羹尧。　　纳兰性德与朱彝尊、陈维崧、顾贞观、姜宸英、严绳孙等汉族名士交游，从一定程度上为清廷笼络住一批汉族知识分子。一生著作颇丰：《通志堂集》二十卷、《渌水亭杂识》四卷，《词林正略》；辑《大易集义粹言》八十卷，《陈氏礼记说补正》三十八卷；编选《近词初集》、《名家绝句钞》、《全唐诗选》等书，笔力惊人。　　纳兰性德以词闻，现存349首，哀感顽艳，有南唐后主遗风，悼亡词情真意切，痛彻肺腑，令人不忍卒读，王国维有评：&北宋以来，一人而已&。 朱祖谋云:&八百年来无此作者& ,潭献云&以成容若之贵……，而作词皆幽艳哀断，所谓别有怀抱者也&，当时盛传，“家家争唱饮水词，纳兰心事几人知”。《纳兰词》传至国外，朝鲜人谓“谁料晓风残月后，而今重见柳屯田”。　　纳兰词初名《侧帽》，后名《饮水》，现统称纳兰词。
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