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印度波斯语文学
信奉的、、诸民族用写作的文学。11世纪时期，中亚许多著名诗人随同突厥苏丹马哈穆德远征，先后来到。他们纷纷献诗赞颂苏丹的武功，出现了以征服印度为题材的最早一批诗歌。前期著名的诗人有温素里、法鲁希、曼努吉赫里，后期有。生于拉合尔附近，他的诗歌有鲜明的地方特色。同时代的达达·甘吉巴赫希·阿里·哈吉维里(?～ 1071)也是拉合尔人，著有苏菲派宗教经典《奥秘真谛》。12世纪上半叶，诗人奥斯曼·曾摹仿《王书》创作诗集《帝王本纪》。诗人马苏德·萨阿德·萨勒曼(?～1122) 的颂诗含有的成分。　　
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13世纪，在德里建都，印度波斯语文学的中心转移至德里。这时著名的诗人丁·巴达尤尼著诗千余首,宣传苏菲派的教义,从此宗教哲理诗在印度广泛流行。诗人丁首先写对话体诗集《剑与笔》以及。诗人阿密尔·霍斯陆()仿效内扎米的《五卷诗》的诗体格式创作了一部《五诗集》，包括《》、《西琳与霍斯陆》、《莱伊丽和马季农》、《伊斯坎德尔宝鉴》、《八仙园》，影响深远，后世有许多追随者。他的挚友哈森·德赫勒维()擅长抒情诗，撰有名篇《情歌》，被称为“印度的萨迪”。　　
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14世纪，对印度古代文化遗产发生浓厚的兴趣,有许多古文献被译成波斯文。谢赫·齐亚乌丁·纳赫夏比(?～ 1350)依据印度古代文学著作《鹦鹉故事七十则》创作《鹦鹉传》。加齐·查希尔·阿赫默德擅长描写四季景色。婆罗门诗人丁格尔专意摹拟的诗体。到14世纪末叶，图格鲁克苏丹政权渐趋衰败，帖木儿的入侵使德里遭受一场浩劫，印度的波斯语文学亦未能幸免于难。　　
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15世纪，印度波斯语文学在、古吉拉特、信德、德干、比贾布尔、弋尔康达、等地有所发展，都带有地方特色。诗人有阿赫默德·克什米里、尤特巴特、加姆·朱纳·杰玛利等，诗歌作品普遍带有苏菲主义的色彩。　　
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16、17世纪
16、17世纪,建立,一度衰微的穆斯林文化又得以复兴，印度波斯语文学又得到发展。初期诗人有巴布尔()和·□ (?～1561)。阿克巴王朝时代，文学艺术欣欣向荣。著名诗人有克扎里·麦什哈迪(?～ 1573)、卡西姆·卡希（，有诗集《散花集》）、费济（，有诗集《时代中心》与《苏来曼与巴勒凯斯》）等。此外，还有乌尔菲·希拉济(?～ 1590)，他的抒情诗深受印地语诗人的影响。　　17世纪有不少卓越的诗人和作家，如：(?～ 1615)，他擅长描绘德干的自然景色，以《散文三篇》著称。·阿姆利(?～ 1627)著有《查罕杰王本纪》。阿布·塔利布·卡里姆著有《诗全集》和《沙·贾汉本纪》。穆赫辛·法尼（?～ 1670）以他仿《五诗集》诗体的诗集《酒家》、《影响的根源》、《爱抚与哀求》、《七星座》闻名。达拉·舒古赫（）译《奥义书》,著诗集《甘醇集》。作家金德尔·潘(1575～?)写有散文《书简》、《四草原》和一部《诗集》。女诗人马赫菲·泽卜尼斯()以抒情诗见长。贝迪尔诗派领袖、苏菲诗人贝迪尔()著有宗教哲理诗《伟大的海洋》、散文集《思想精髓》和《四元素》，具有现实主义因素，代表作《唯识篇》颇有影响。　
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18世纪,开始衰落,印度波斯语文学亦随之一蹶不振。统治印度以后，英语代替波斯语成为官方语言,各地区民族语言文学已经蓬勃发展,逐渐取代波斯语文学在穆斯林中间的地位。这时波斯语文学中值得一提的是密尔·阿利谢尔·伽尼（），他著有散文集《春天的花园》和《诗集》。·□()撰写了《珍品集》，另著诗集多种。19世纪有抒情诗人米尔扎·(),他用波斯文和乌尔都文写作，除历史、语言著作外，著有《诗全集》、《散文全集》等。他的抒情诗比喻巧妙，富有魅力。20世纪有伊克巴尔()用波斯文和乌尔都文写作，著有波斯文诗集《东方的信息》、《波斯雅歌》、《永生集》、《汉志的赠礼》等。他的独具一格的诗体开创了伊克巴尔诗派，颇具影响。　　
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＞＞＞今天的印度半岛，唐朝时称为[]A．波斯B．大秦C．天竺D．大食-七年级历..
今天的印度半岛，唐朝时称为
A．波斯B．大秦C．天竺D．大食
题型：单选题难度：偏易来源：江苏同步题
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据魔方格专家权威分析，试题“今天的印度半岛，唐朝时称为[]A．波斯B．大秦C．天竺D．大食-七年级历..”主要考查你对&&玄奘西游（唐僧）&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
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玄奘西游（唐僧）
玄奘西行：玄奘是唐代高僧、旅行家、翻译家。俗名陈袆。贞观元年，他自长安出发去天竺游学，前后停留19年。玄奘在印度期间，在当时的佛教中心的那烂陀寺向戒贤学习，成为了著名的佛学家，以其在佛学的学识上受人钦佩。贞观十九年（645年），玄奘由天竺回到长安。贞观二十年，玄奘将自己的游历所见所闻写成了《大唐西域记》，是研究7世纪中亚和南亚各国，特别是研究印度历史地理的珍贵文献。玄奘共翻译佛经75部、1335卷，并受命酱《老子》翻译成梵文，为古代中印文化交流做出了重大贡献。义净：义净，俗姓张，咸亨二年（671年），他从广州乘船去天竺，现在那烂陀寺钻研佛学10年，后又到室利佛逝、末罗瑜（今苏门答腊）搜罗并抄写佛经，滞留南洋又10年。义净先后周游了30余国，历时25年，共带回梵文经书400部，归国后在洛阳翻译佛经12年，译出佛经56部，230卷，还写出了《南海寄归内法传》和《大唐西域求法高僧传》二书，记录了南亚很多国家的社会、文化和宗教状况。这些记载也是研究7世纪时的印度、巴基斯坦和南洋各国历史、地理的可贵资料。&玄奘西行示意图：&玄奘西行：唐僧取经的故事在中国民间几乎是家喻户晓。故事虽然非全是真事，但是唐僧确实是有历史记载的。唐朝时有一名僧人叫玄奘，佛号三藏法师，俗称为唐僧。他原名是陈袆，公元602年生于河南。由于家中贫穷，13岁时便出家为僧。他聪敏好学，经常研究佛经，到各地向高僧求教。公元626年，他来到长安拜师，听过古印度（天竺）那的那烂陀寺有位戒贤法师，精通各派的佛学学说，于是觉心去佛教的发源地——印度去学习和取经。公元627年，玄奘不顾洪荒出玉门关西进，抱着求学的心愿，横穿了400公里的大沙漠。途中他失手撒掉了最后一皮囊的水，但是仍然继续西进，走了五天四夜，滴水为进。他到西域后，收了三名弟子，虽然没有民间传说那么法力神通，但是有着孙悟空的忠心，猪八戒的机智，沙僧的勤恳，经过大雪山时，三个徒弟都被冻死了，但是他毅然向西，一路上历尽千辛万苦，冒着生命危险，走了2万多公里，历经4年时间，终于到达了那烂陀寺。玄奘在那里向戒贤法师学习佛学理论。两年后，他又到各地去游历，前后到了100多个国家，参加过很多的佛学辩论会，没人能驳倒他，因而名震印度。玄奘在印度游学17年，于公元645年回到长安，带回了梵文佛经657部，受到了唐太宗李世民的赞赏和推崇。此后，玄奘在长安专心翻译佛经，费时19年，译出75部，1335卷。如今这些佛经在印度已经失传，玄奘的译本就成了研究古代印度文化的重要史料。他还把老子的《道德经》译成梵文，介绍给古印度。玄奘所写的《大唐西域记》记载了他西行取经的所见所闻，介绍了沿途各国的历史沿革、风土人情、宗教信仰、地理山川、物产生活等。这部书近百年来被译成多国文字，很受研究者们的青睐。公元644年，玄奘因积劳成疾，不幸病逝，他对促进中国同印度半岛各国的文化交流，对世界文化的发展作出了不可磨灭的贡献。
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