相见恨晚王振忠_一双寂寞的眼_天涯博客
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　　细读王振忠先生的《日出而作》，着实补了一堂徽州文化的大课。王教授1995年破格晋升为副教授，1998年再次破格晋升为教授。如果不读王教授的文本，两次破格记录真让人跌破眼镜。我初购他的《水岚村记事》，是因“王振忠”三个字似曾相识，定神才想起他原是《读书》的常客，只怪我读书一贯的不求甚解才让彼此相识恨晚。　　　　　　去岁，我的阅读偏向学者随笔，过眼有朱健、钱理群、江弱水、孙郁等学者。阅读王振忠正逢岁末年初，实叫人“惊艳”。对王教授，我心生三羡。一羡其年华正当，正是“精品男儿”的好时候；二羡其学养之渊博，造诣之深厚；三羡其文笔之风流俊逸，佳妙处直逼职业散文家。一读情深，不由得自甘做起粉丝儿，大肆为之一路“推销”。　　　　　　撇去“学者”身份，受好奇心驱使欣赏起他的相片，果真生得周正端方，却是无关文字的“风流态”。《日出而作》中的文化随笔篇篇关涉徽州，或云风俗人情之变异，或究胡适先生的学术根脉等等。有趣时，王教授会讲几则《笑林广记》里的荤笑话，一点不怕贻笑于方家，如此“作”的他真真可爱。《徽骆驼》之始即翻出“扒灰”的历史渊源，用正经文本如此考证着“谐谑文化”。读此一条，自叹孤陋寡闻之余，时不时也被王教授身上的“草根乐趣”感动。　　　　　　对徽州文化的解读，王教授不满足在各色文物文献上“纸上谈兵”，曾数度亲涉黄山白岳之间，走向历史现场，采访耆老踏勘史迹，置身于历史人物活动和历史事件发生的人文场景之中，加深和改变了对历史记载的理解。他栖身高高马头墙下感受当年贞妇的寂寞，倾听着当年胡适同乡人的土语，吃着千百年来当地人吃惯的徽菜……他身倚徽州人顺流千年的日常，受着“亲历亲闻”和“古徽人手泽”的双向浸润，终于脱化出了卷卷溢香的《日出而作》。　　　　　　《日出而作》根本上意义在剖解了徽州文化的来龙去脉。王教授采用是点述式，靠着文化的点与点之间不断地密集，最后铺展成读者脑中的“徽州文化之网”。讲文化说故事之余，王教授显然情系徽州的美丽风景。正因此，他有意无意说起了世人乐道的徽派风光。西递、宏村等地的仙景，一经他手描摹，足使人身临其境，置身于徽州风韵殊佳的天地间。这一点，不禁让人叹服王教授的散文功夫。他有中国古代史的知识背景，想来翻过很多的古代经典，这课从其考究的文字上窥得一斑。此外，他对情境中潜藏的意境表达也相当到位，对风景背后的文化挖掘和追踪更显得深沉。作为读者，我常产生虽不能至心向往之的情怀。　　　　　　王教授历史学出身，散文功夫毫不逊色于时下的散文家。能以“散文家”示人的学者，如今算凤毛麟角。虽说文化与文艺的相通，但受学科日益精细化潮流的影响，学者们不见得能写出让普通读者会心称羡的佳作了。在《日出而作》的某篇中，王教授曾表达对文笔风流的某旧学者的钦慕。其实与被钦慕者相比，王教授堪称当今之典范，既能丢掉“阳春白雪”的身份，又能写出让我等“下里巴人”叫绝的文字。眼边能与王先生比肩的两位学者，一位是书法家朱以撒先生，另一位是搞哲学出生的韩水法先生。前者的“故国忧思”常刊载于《散文》，后者偶携“淡墨小品”出没于《读书》杂志。　　分类： |相见恨晚王振忠（修改后）
细读王振忠先生的《日出而作》，着实补了一堂徽州文化的大课。王教授1995年破格晋升为副教授，1998年再次破格晋升为教授。如果不读王教授的文本，两次破格记录真让人跌破眼镜。我初购他的《水岚村记事》，是因“王振忠”三个字似曾相识，定神才想起他原是《读书》的常客，只怪我读书一贯的不求甚解才让彼此相识恨晚。
去岁，我的阅读偏向学者随笔，过眼有朱健、钱理群、江弱水、孙郁等学者。阅读王振忠正逢岁末年初，实叫人“惊艳”。对王教授，我心生三羡。一羡其年华正当，正是“精品男儿”的好时候；二羡其学养之渊博，造诣之深厚；三羡其文笔之风流俊逸，佳妙处直逼职业散文家。一读情深，不由得自甘做起粉丝儿，大肆为之一路“推销”。
撇去“学者”身份，受好奇心驱使欣赏起他的相片，果真生得周正端方，却是无关文字的“风流态”。《日出而作》中的文化随笔篇篇关涉徽州，或云风俗人情之变异，或究胡适先生的学术根脉等等。有趣时，王教授会讲几则《笑林广记》里的荤笑话，一点不怕贻笑于方家，如此“作”的他真真可爱。《徽骆驼》之始即翻出“扒灰”的历史渊源，用正经文本如此考证着“谐谑文化”。读此一条，自叹孤陋寡闻之余，时不时也被王教授身上的“草根乐趣”感动。
对徽州文化的解读，王教授不满足在各色文物文献上“纸上谈兵”，曾数度亲涉黄山白岳之间，走向历史现场，采访耆老踏勘史迹，置身于历史人物活动和历史事件发生的人文场景之中，加深和改变了对历史记载的理解。他栖身高高马头墙下感受当年贞妇的寂寞，倾听着当年胡适同乡人的土语，吃着千百年来当地人吃惯的徽菜……他身倚徽州人顺流千年的日常，受着“亲历亲闻”和“古徽人手泽”的双向浸润，终于脱化出了卷卷溢香的《日出而作》。
《日出而作》根本上意义在剖解了徽州文化的来龙去脉。王教授采用是点述式，靠着文化的点与点之间不断地密集，最后铺展成读者脑中的“徽州文化之网”。讲文化说故事之余，王教授显然情系徽州的美丽风景。正因此，他有意无意说起了世人乐道的徽派风光。西递、宏村等地的仙景，一经他手描摹，足使人身临其境，置身于徽州风韵殊佳的天地间。这一点，不禁让人叹服王教授的散文功夫。他有中国古代史的知识背景，想来翻过很多的古代经典，这课从其考究的文字上窥得一斑。此外，他对情境中潜藏的意境表达也相当到位，对风景背后的文化挖掘和追踪更显得深沉。作为读者，我常产生虽不能至心向往之的情怀。
王教授历史学出身，散文功夫毫不逊色于时下的散文家。能以“散文家”示人的学者，如今算凤毛麟角。虽说文化与文艺的相通，但受学科日益精细化潮流的影响，学者们不见得能写出让普通读者会心称羡的佳作了。在《日出而作》的某篇中，王教授曾表达对文笔风流的某旧学者的钦慕。其实与被钦慕者相比，王教授堪称当今之典范，既能丢掉“阳春白雪”的身份，又能写出让我等“下里巴人”叫绝的文字。眼边能与王先生比肩的两位学者，一位是书法家朱以撒先生，另一位是搞哲学出生的韩水法先生。前者的“故国忧思”常刊载于《散文》，后者偶携“淡墨小品”出没于《读书》杂志。
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。文配图：去水岚的那条路
去水岚的那条路
&灵岩风景区过桥右手边即去水岚西山的路&&&
对路面进行硬化&&
岔口右边插水岚，左边通西山&&
从西山村远眺去水岚的路&&
远眺水岚村口的一户人家隐约可见&&
水清岚秀，暗合水岚村名。网友毛胡子怪兽&
我准备了最丰厚的一份礼物。为了这位老人和他的故事,我和老宋踏上了去水岚的路。
到婺源就给水岚村支部书记詹启保打电话,他对我说,明天早上他找车来接,让我们在宾馆等。我说,不用吧,我们自己坐车过来。他没有解释,说,你们等着吧,九点左右。
九点一刻,一辆农用轻卡停在宾馆门口。司机詹进庚,三十出头,圆脸、平头,敦厚,谈吐聪明,普通话,在深圳帮老板多年,不满一千多块工资,回来跑运输——下福建、广东。
车上满是泥泞,副驾驶的门是漏风的,密封条翘着,让我总觉得门没关好。宋老师自告奋勇坐上去,让我坐后排。
詹进庚六点多就从村里出发了,这趟进城算跑得快的,花了不到三个小时。今天村里就他一辆车进城,我才明白,水岚村离婺源足有八十多公里,却没有长途车,更不说公交车。村子在山上,好像一个死胡同,连过路车都没有。1985年,公路通到了水岚村隶属的古坦乡,但古坦乡到水岚还有九华里的山路,全靠步行。这两年,村里有人买了三四辆农用轻卡或小昌河,载货兼搭人,水岚人从此才有了汽车轮子的历史。
我们的水岚之行由此开始。
车开出不到五分钟,詹进庚说,要接个人,把车停在了街边。这是婺源城的新区,路边斜坡上一幢三层高的独院小楼有些显眼,一个矮小瘦削的女人从里面出来,手里拎着大包小包的年货,这时,离过年还有刚好十天。花生、瓜子、酒、烟熏肉和毛毯随着女人上了车,她坐在我的左边。一盘圆圆的东西被女人放在了我们中间,我定睛一看,是一大卷鞭炮,足有面盆大小,沉甸甸的。鞭炮软,没法竖放,于是占领了我和她之间一个屁股的位置,很是奢侈。趁女人又下车拿东西,詹进庚说,这是村支书詹启保的老婆,在县长家做保姆的。于是我想,我包里的一份礼品看来可以送给她了。
车离婺源城,远处古徽州的青瓦白墙刚刚露出轮廓,詹进庚又刹车了。一个有着一双周杰伦细眼的大男孩坐在了我的右边。黑色合成革外套,贝克汉姆式的“莫西干”头,一小撮头发飞檐似的,褐色的皮肤光洁而有质感。他用土话和支书老婆寒暄,用普通话问我也去水岚吗?听说我们从上海来,于是说自己也在青浦一家家具厂干过,问我知不知道这家厂。“上海的工作不好找,要求很高”,在说完这句结论性的话后,大男孩准备抽烟,我大叫一声,说有鞭炮,不要抽,他冲我一笑,没关系。但烟点着后只抽了几口就把烟灭了。
或许是这个举动对他心生了一分好感,我拿出几块飞机上发的饼干分给大家。大男孩分了一小块,嚼嚼,对我一笑说,“嗯,有虾子的味道”。他不说“虾”,而说“虾子”。待一点点饼干全下了肚,他还回味着:有虾子的味道。我应着他,心里却想着,他想必是喜欢上海的,那里有很多“虾子的味道”。再想想我从上海带来的东海大虾干,看来做礼物是不错的。
车到清华,大男孩付了五块钱的车钱后下了车,詹进庚去办事,我们只好又等着。清华是离古坦乡最近的一个镇,往西北可到景德镇,有较好的公路,是水岚通往外界的必经之路。再往北,就要进山了。在水岚人眼里,清华是四通八达的地方,镇上卖的都是“干部吃的东西”,例如白酒“清华婺”,是体面的礼品,十几块钱一瓶。
大男孩走进了街边一家水果干货店,朝我招手让我下去坐坐。苹果、橙子、龙眼、鸭梨、甘蔗和特产红土花生,大男孩在绕过了上海的繁华之后,在离他家最近的镇上,开始过一种城市样的生活。周杰伦的细眼小贝的头,和老宋喜爱的红土花生,对大男孩来说,没有什么冲突。
而我们眼前的这条路,虽仍然是两车道,但却是新铺成的沥青路面,一直通到古坦乡政府。也就是说,起码有六十公里的路不再是王振忠他们来时的土路了。詹进庚说,这都是“江总书记来了以后修的”。***同志2002年曾来婺源视察,由此带给婺源经济和社会声誉的极大机遇,用詹进庚的话来说,能得到银行的无息贷款,路也就能修起来了。不论信息的真实性如何,婺源人自觉不自觉地把***的此次婺源之行看成了划分婺源的“过去”和“现在及将来”之间的界限,显然,这种界限带来的是建设上明显的改观和人感觉希望在前的心态。
然而,水岚村,起码从现在看来,还没有享受到这种变化。
车到一个叫菊径的小村庄时,支书老婆下车去接她的小侄女,我们又有十来分钟呆在了这个名字有着书卷味道的小村边。支书老婆领来了侄女和另一位妇女,加上我、一大堆年货和占一个屁股的鞭炮,后排座位宣告超载。然而,詹进庚仍然若无其事地前行。毋庸置疑,如果错过了这班车,今天想回水岚村的人只好“赶11路公共汽车”了。显然,走山路的功夫,谁也比不过自己的老祖宗。
车到古坦乡政府旁,不再是沥青路面。街道狭窄只能容一辆车通行。可能是不逢集的缘故,街道上行人很少,詹进庚没有减速。路过一家杂货铺,一个五十来岁的男人追赶着车,我不解,詹进庚却很快停下了车。一个铺盖卷外加一桶乳胶漆被塞在了司机座椅的靠背后,顶到了车顶,男人利索地爬上车,头也顶着车顶,弯腰俯身在支书老婆、小侄女和农妇面前,以这样高难度的姿势坚持到车开上陡峭的山路。而此时,我已经被挤到前排,和老宋一起享受副驾驶的位置。我们受到了特殊的照顾。
车过灵岩洞景区门楼右转,一百米远处,赫然立着一块路牌,上写:禁止营运车通行。但是,詹进庚踩紧油门,毫不犹豫地冲上了路牌旁的石子路。借詹进庚的话说,到水岚村九华里的“自动按摩”旅程就此开始。
这时,已近中午十二点,山却还笼罩在浓雾中,能见度不到百米。因为见过王振忠他们拍摄的录像带,所以知道这条路旁有很深的沟甚至悬崖。但浓浓的雾让人无法看到车厢之外的险境,只能顾及前方能目测到的百米距离。所谓路,是两辆车能勉强交汇的宽度,车辙深达半尺,尖利的碎石混合着山上滚下来的大小石块散落在路上。路旁的灌木枝不断划扫过车窗,发出呲呲的声音。詹进庚早晨六点多天不见亮,就奔走在这样的山路上,短时一天一个来回。除了载货还要载人,而载人,多半出于善心,甚至为了善心而严重超载。
拿铺盖卷和乳胶漆的男人在高难度的俯身动作维持了半个小时后下了车。他的家,在离水岚村还有五里地的石门。他跳下车,走到詹进庚窗前打了一个招呼,转身扛着铺盖走了。我奇怪他为什么没有像清华下车的大男孩一样付车钱,詹进庚却说,就一元钱,什么时候付都可以,哪天赶集的时候路过,去拿就可以了,积少成多。这样赊账坐车是这条路上的惯例。
去年在旧书摊上发现《詹庆良日记》的学者王振忠曾告诉我,在网上打“水岚村”三个字,出来的,除了王振忠介绍詹庆良的那本书,还有就是一次重大车祸。那次车祸让全国其他地方的人知道了有一个叫做水岚村的地方。那辆严重超载的昌河面包车,让水岚村一下子少了六口人,其中包括王振忠书中描写的那位看着他抄写文书,冻得流鼻涕,替他端水倒茶的老会计。
因为老会计车祸丧生,到达村里后,负责安排我们住宿接待的,是一位新会计。在我们结束在水岚的采访要返回婺源的时候,他对我们说,明天早上五点半要起来,六点我们就要出发了。
回来的时候,乘的是一辆和出事的车一样型号的小昌河。六点不到,天还没亮,村口就响起了汽车喇叭声,这是催促今天要进城的人赶快赶来。水岚村的人出行,是很有集体观念的,大家早早地就到齐了。
坐在我身旁的是一对年轻夫妻,抱着刚一个月大的孩子,第一次去乡里卫生院为孩子接种疫苗。这位新妈妈看来抱孩子还不熟练。在颠簸到屁股随时会腾空的山路上,她竟然把一个月大的孩子直直地抱着,使得这个奶娃娃的头不停地晃动。婴儿柔嫩的颈椎如何能承受这样大弧度的颠簸。待我向她提出后,她禁不住轻轻叹了口气说:“唉,这条路实在太难走了。不晓得哪个时候才修得好噢。”
坐在我和这位妈妈正对面的是村长,他坐在一个加出来的矮条凳上,手里攥着他的塑料口袋,口袋里装着他打给乡政府为修这九华里山路筹款的报告。坐在这个明显有超载性质的加座上,身高接近一米八的村长弓着背。窗外微明的天光透进来,拂在他的脸上。那位妈妈的话他不会没听见。他眉头紧皱,沉默不语。他昨晚告诉我,修这条山路,要近两百万元,乡政府要求村里出八十万元。
八十万元,对于这个七百人口、人均年收入只有两千元出头的村落来说,这到底是一个多大的数字呢?
唯一对此事不担忧的是詹庆良,记得离开水岚时,他对我说的最后的话是:我已经好几年没有出过村了。因为中过风,路太颠,受不了。人老了,什么也做不成。
2006年新年写于浙江余杭河池头村
日赴水岚后改
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