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如题，现在火车票紧张，只能买到吉安的火车了，到了吉安还得坐火车到新城区，再从新城区到龙市，吉安到的火车又不多。错过一趟就要等一两个小时，火车经常晚点，不敢奢望啊。以前吉安有到龙市的班车，但是听说取消了。有没有朋友知道现在还有没有啊？
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应该还有的，不知道有多少趟
签到天数: 5 天[LV.2]偶尔看看I
吉安到龙市的班车早就被私人面的搞垮了。我只知道有面的很方便，50元到龙市，在吉安你只告诉在哪里就会来等，每天经常在吉安市医院。我们经常坐他的车，不知春节怎样？请联系
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吉安到龙市的班车早就被私人面的搞垮了。我只知道有面的很方便，50元到龙市，在吉安你只告诉在哪里就会来等 ...
好的，谢谢了。现在坐车到吉安再回家真不方便
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好的，谢谢了。现在坐车到吉安再回家真不方便
坐车到永新也可以呀，永新到宁冈，宁冈到永新，一天就有很多趟班车，仅供参考。
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楼主的帖子越来越有深度了！
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楼主看起来很有学问！
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楼主病的不轻啊！
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论坛人气好旺！
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楼主主机很热情啊！
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编者按：“他是一位甘于寂寞的艺苑耕耘者，他无意跻身艺坛与时人争强斗胜，也从未
作者：曾绯龙，来源：江西手机报
陈桂明是我老乡，也是我好友。
2004年，23岁的
羊肉是我国人民食用的主要肉类之一,其肉质细嫩,脂肪及胆固醇的含量都比猪肉和
井冈山又下雪了，于是顶着刺骨的寒风上了黄洋界，只为了用镜头记录下雪花最美的
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“星星之火，可以燎原”……大家耳熟能详的名句如今已变成了生动的雕塑。近日，坐落于
小时候，基本上还没有发展乡镇工业，无污染，到处如画般的风景，那是真正的田园风
图片由网友：永新雨檐 提供
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有没有人看到过2次以上龙的？？？？
大家都说见过龙有没有哪个见到过2次以上龙的呢？看到过的又是什么属性的呢？？
没见过，希望见过的人能说说
一般看到龙的都是老人吧，我们这个年纪的比较少，那些见过的估计都不会上网
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一般看到龙的都是老人吧，我们这个年纪的比较少，那些见过的估计都不会上网
见过的为啥不会上网呀？他们不会想找些同样见过龙的人来聊聊么？
小时候上小学的时候见过，那时下课在操场上，在变天，要下雨了，天上的云都变幻多端的，小孩i都很有想象力的，都抬头看天上的云，有的像狗有的像马，我跟班上新来的一个同学，因为她没人玩，我故意找她讲话，就随口说你看天上的云，我随手指了下，我们都抬头看的，只见，两多乌云见，一条应该是龙的动物，从一朵乌云游到另一边乌云里去，然后就不见了，那个时候我们看到龙基本都是动画片的，那条龙跟动画片比较形似。也是摆动着尾巴游着。当时我们俩都傻了，跟同学讲看到了龙，但是没人相信，因为再往天上看，已经看不到了。到现在我都记得很清楚，可是说了还是没人相信。
我也见过龙。我1973年出生，看到龙那一年如果没有记错应该是在我7岁那一年，我小时候在江苏省淮安市盱眙县官滩镇金圩村长大，这个村就在洪泽湖旁边，那一年应该是81年左右吧，是夏天的季节，有一段时间天天下大雨，我记得有一天下午大概中午大人吃饭都午睡了，我小时候比较调皮，外面那个时候电闪雷鸣的我一个人就跑出去到洪泽湖那里去玩，那个地方离村子有大概2公里距离，当时整个区域就我一个人在暴雨中玩耍，在一个闪电过后因为雷的声音太大我特别害怕，就一边看打雷的上空，一边往回跑，这个时候可怕的一幕出现了，就在东北方的不远处的上空一个巨大的灰白颜色龙头，和现在我们看到的龙头一样，从洪泽湖吸水还是吐水，我就看见湖面和龙嘴之间形成了一个大概30度扇形的雾状，这个时候我特别好奇看了大概不到一分钟，感觉那个扇形的雾状在往我这里转移，于是我头也不会使了命的往回跑大概跑了有有10钟，快隐隐约约有到村子房屋的时候我在回头看，就已经看得见龙头了。过了十几年我当兵到***，如果当时我听毛***当你的理发师周师傅的话给他做徒弟，也许就会和他一样在毛***的故居丰泽园一辈子。现在想想如果我小时候看到龙，不害怕不跑，会不会我的人生就天壤之别了。我也特别的后悔错过了那个改变一生的几次机遇。
我也见过，我是一个13岁的女孩，我不会骗人，所以请你们相信我。。。。。。。。我记得10岁那年，去奶奶家，奶奶家是农村，正赶上收苞米的季节，我一个人在家，无聊就去地里找奶奶，我坐在苞米杆傍边，望着天上，乌云密布，看见一条黑色的东西，刚开始没以为是龙，后来看清楚了是龙，它在云里，时隐时现，我让奶奶看，奶奶抬头望了望，说了一句话：“根本什么就没有，你这孩纸怎么骗人那。”& &我明明看见了，为什么奶奶看不见那？
没有呀！！
我也见过，我是一个13岁的女孩，我不会骗人，所以请你们相信我。。。。。。。。我记得10岁那年，去奶奶家， ...
你的名字让我不敢相信
遗世万年，苦坠红尘；历劫百世，无念无心；唯愿此生，魂归灵隐；斯人已逝，唯灵永存。
灵隐岛，带你体验一场穿越梦境的旅行
包含，，，等，Powered by世界上真的有没有龙?
十二生肖里的动物现在世间均存在，唯独看不到龙生物在世间生存，原因何在呢？
在中国自古有中华民族是龙的传人之说。昆仑龙脉之气形成于一亿六千万年，昆仑山又叫作龙脉，因昆仑龙脉居中华大地，昆仑山又名万山之祖，有龙山，神山，祖山之称。
&&&&人祖女娲是中华民族的母亲，中华子民是龙的传人！千万年来龙的信仰和崇拜成为中国民间信仰的核心，龙的传人身体里自然流淌着龙的血液，虽然现在的人们不能目睹神龙的体貌，但是神龙正义、无私、坚强、勇猛、无畏的精神始终鼓舞和激励着每一个华夏子孙积极进取，自强不息。
龙是动物中的高级生命，这是万物进化的结果！
现时代，龙虽不常在世间飞翔，但是从三皇五帝到秦皇汉武、唐宋元明、以至于到现在的中华人民共和国，无不是真龙天子在管理世间，朝代更替，历史社会的发展过程中不免会付出一些血的代价，是宇宙阴阳更替进化的必然！
我们看不到十二生肖里的龙，不等于龙不存在世间。一个国家的主要领导人即君主，古代称为皇帝，现代名为总统、主席，他们本就是人间之龙。真龙天子奉天命存世人间，代表苍天行驶管理国家和万民的权利！所以中国古代有最高礼节——天下臣民见到真龙天子都要跪拜，此人民对龙族的无上尊敬和崇拜之情。因为龙是正义的化身，千万年来为治理国家、救度苍生做出重大贡献的真龙，所以人间就有了诸佛龙象的记述！善良的人们更是见佛就拜，来表达对佛、对龙族祖先的无上尊敬之意！
其实每个时期都有龙现人间的景象。飞龙显现人间为祥瑞之昭，预示着万物繁盛，国泰民安。若是有龙坠落的时期则意味着万物凋零，民生哀怨，国则难安之不吉之昭！1944年松花江坠龙事件，以及1937年的营口坠龙事件，都是发生在内战以及日本侵华的战争期间，此时的中华龙族正遭受外族邪灵的欺凌。天龙不能自由飞翔在神州上空，炮火的硝烟令他们窒息，1944年和1937年的坠龙事件，皆因为天龙飞翔过低，为战火的硝烟和毒气杀伤，导致龙体极剧发生变化，有原来能量形式存在的气态龙变化成为了肉眼观的到的肉体龙，龙体能量不足承受不了这瞬间的物理变化，因为呼入毒气受伤不能自行转化形体继续飞行，而最终因为体重过重导致坠落，这就是人们观到的近代松花江和营口坠龙事件。1944年松花江上受到化学毒伤的龙，有原来的黄色变为青黑色，当人们在地上看到奄奄一息“黑龙”时候，谁能想到这是一条小黄龙！小黄龙坠地后第二天人们就发现这条坠落的龙失踪了！
至于营口的坠龙，试图自己飞走，却又坠落伤重而亡，最终还是应了真神的命令，把尸骨留在了世间，成为人们见证天龙的证据！
人们还在怀疑什么，怀疑龙在宇宙存在的真实性吗？如果你还固执认为世间没有龙这个物种，怀疑龙族的真实存在，那么你就跟坚决否定自己没有祖先一样愚痴！
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人们对龙现人间的记载及评说
在各朝代正史中与各地地方县志中，龙的出现时而有之，经常被记录于史册之中。以下简单摘录几则古籍中关于龙的记载。
《华阳国志》卷三，蜀志：“二十四年，黄龙见武阳赤水九日。”记载着东汉建安二十四年，有黄龙出现在武阳赤水，逗留九天后离去的事例。
《晋书．载记第九》讲述在龙山出现了黑龙与白龙各一只，当时的前燕国皇帝慕容皝听到了这个消息，遂率领众臣前往龙山，站在距离龙约二百余步的近距离观看。两只龙在天空中身体交缠，互相在天空中游戏飞翔了一阵子之后才飞去。慕容皝观赏之后心情非常愉快，回宫后随即颁令大赦其国内，将新建的宫殿命名为和龙宫，并在龙山上建了一间龙翔佛寺。（原文：时有黑龙、白龙各一，见于龙山，皝亲率群僚观之，去龙二百余步，祭以太宰。二龙交首嬉翔，解角而去。皝大悦，还宫，赦其境内，号新宫曰和龙，立龙翔佛寺于山上。）
古时候也不是随时都可见到龙，龙的出现一般被视为大吉祥瑞之兆。当时的前燕皇帝慕容皝亲自观看二龙飞翔嬉游后，认为这是天示祥瑞之兆，随即实施大赦。“大赦”这种国家大事应该不是草率或贸然决定的事，因此这个记载应该有相当的可信度。
& 古籍中龙现身人间又飞回天上的记载颇多，都被认为是祥瑞之兆
唐代《宣室志》龙庙记载：“汾水贯太原而南注，水有二桥，其南桥下尝有龙见，由是架龙庙于桥下。故相国令狐楚居守北都时，有一龙自庙中出，倾都士女皆纵观，近食顷，方拏奋而去，旋有震雷暴雨焉。……时唐太和初也。”
《宣室志》的记载说明了唐代一次龙现人间的事件，有大规模的人群同时亲眼目睹龙的出现。另外，龙与天气变化有很大的关系，龙经过之处往往会带来雨水。这也符合神话传说故事中龙王负责降雨的说法。
清代《嘉兴府志，祥异志》：“平湖县有白化腾海上，红光半天。修撰沈懋孝，兄龙首半垂，两角闻有金冠紫衣之神，仗剑而立，长尺余。龙吐颔下珠光，团罔大如斗。”平湖县有白龙飞腾于海上，放射出光映红了半边天，当时沈懋孝做了记录，这条龙头半垂，两支龙角之间，站着一个戴金冠的紫衣神人，身高一尺，手握着剑。龙头下显出一团明亮的珠光，圆圆的，像斗一样大。
许多龙的艺术品中都有“龙珠”，这个记载描述了龙珠的显现与实际存在形式。
中国古代与现代人在观念有着很大的差异，古人敬天畏神，而现代人则相信科学。观念上的巨大落差，造成对于同一件事情的描述与解释可能会完全不同。当有人亲眼目睹罕见的龙出现时，古人视为大事详加记录，收录于地方乡县志，有些甚至录于各朝正史之中。而现代人对于龙出现的事件则抱持着高度怀疑的态度，并试图以自然现象等原因去解读。
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近代几则龙现人间的奇闻
龙现人间的事件是否仅止于古代？过了清朝以后，龙就彻底消失了吗？实际的情况是，近一百年来，龙仍然多次显现在人间，有亲眼目睹龙的人指证历历。以下列举几个近代发生的“龙现人间”的奇闻事件。
松花江坠龙事件：1944年8月（具体哪一天记不清了），我父亲任佰金领着我（任殿元，当时27岁）和渔民丛来顺（43岁）、谢八（38岁）等驾船出江打鱼。我们出江少则三五天，多则十几天，和我们一同出江的还有4只船、10多个人。
这天早晨，我们的船只行进到了牡丹江（为松花江某段的旧称）南岸（当时这里归肇源县管辖，位于肇源县城偏西北15公里处），突然发现陈家围子村后头围了许多人，估计要比陈家围子全村人还要多4倍。我们将船靠了岸，向岸边的一个人打听，那人小声地告诉我们：“黑龙江里的黑龙落到沙滩上了！”一听这消息，我们既兴奋又紧张，我父亲说：“鱼上不上网也不差这一会儿，走，看看去！”5只船上的10多个人就全上了岸，我们几乎是跑着赶到的。
一看那场景，把我父亲那样的老“鱼鹰子”都吓呆了。但见一个黑色的巨型动物卧在沙滩上，它太大了！陈家围子的人用柳条子在它身上搭了个棚子，算起来得有20多米长。它有10多米长，头颈比身子细，头像牛犊子脑袋那么大，略呈方形，上宽下窄，头上没有杈角，只是在前额上长了一个扁铲形状的角，像牛角，短且直，根部粗约10厘米。脸形和画上画的龙差不多，长着七八根长须子，又粗又硬，还直抖动，嘴形特像鲇鱼嘴，又扁又宽，嘴有30多厘米长，闭着，看不到它的牙和舌。它闭着双眼，眼角围了一团苍蝇，它的眼皮一动，苍蝇就“嗡”的一声飞开了。它长着4个爪子，但看不准爪子有几个趾，因为爪子深深地插进了沙滩里，小腿比小伙子的胳膊还粗。它的身子前半部分粗，由于是趴在地上，能看出接近大人腰那么高，估计直径得有1米多。后腿以后的部分是尾巴，比前身细，但很长，足有八九米。整个形象就像个巨型4脚蛇（东北土话叫马蛇子，即蜥蜴类动物）。它通身是鳞，脊背上的鳞是铁青色的，足有冰盘那么大，形状和鲤鱼鳞差不多。肚皮和爪子上的鳞是粉白色的，瞅着比脊背上的鳞鲜嫩，并且略小于脊背上的鳞。脊背上的鳞干巴巴的，像晒干的鱼坯子（干鱼）。大群的苍蝇在它身上飞来飞去，它不时地抖动身上的鳞，发出干涩的“咔咔”声，每响一次，苍蝇就“嗡”的一声飞起来；声音一停，苍蝇就又落了下去。它身上的腥味儿极大，相距几百米远就能闻到。它身下卧着的地方已经卧出了一条长沟，身边的嫩杂草都被它踩倒了，可惜的是看不出脚印是什么样子。
陈家围子只有20多户人家，总共60多口人，而在场却有300多人，原来，附近的任家亮子、瓦房子、尚卧子等好几个村的人全来了。他们有挑桶的，有端盆的，都拿着盛水的工具，统统由陈家围子伪村长陈庆指挥。陈庆不许大家管它叫“龙”，只能称“水虫”。听陈庆讲，昨天下午他还来过这里，什么也没有，今天早晨就有人看到了这个“水虫”，说明它是昨夜卧在这里，今早被人发现的。陈庆组织陈家围子人搭起了棚子，然后让人挑水往“水虫”身上浇，水一浇上去，“水虫”身上的鳞就随之一抖，人们就这样一桶桶地往“水虫”身上浇水。谢八说：“快看，它的脖子多像马脖子！这家伙肥啊，要是宰了吃肉该多好。”
看了一个多时辰，我父亲说：“走吧，明天再来看。”就这样，我们恋恋不舍地上了船。在船上大家还直议论，丛来顺说：“如果这个‘水虫’没有尾巴的话，那它就是黑龙江里的秃尾巴老李。”谢八说：“这一定是黑龙江里的黑龙，你没看它通身都是黑色的吗？”大家连鱼都没打好。
当天下午下起了大雨，到夜晚变成了暴雨，整整下了一夜，时缓时急。第二天一早转为牛毛细雨。我们5只船直奔陈家围子村后，赶到那儿一看，心凉了！曾经趴卧“黑龙”的地方现在只剩一条深沟，沙子里还留有浓烈的腥味儿。据当地人讲，“水虫”是半夜走的，怎么走的，到哪儿去了，谁也不知道，因为下暴雨的夜晚不可能有人守候它。但我们清楚地看到，距它趴卧的沙沟东北处还有一条深沟，明显能看出是它站立起来时弄成的，这说明它极可能是朝东北方向走的，怎么走的，却是个谜。会不会是像飞机那样行进一段距离后鳞甲张开、腾空飞起来了呢？这只能是猜测。
再后来我们打鱼到那里时，听当地人悄悄地讲，日本人封锁这消息，不准人们到处乱讲。以后就很少有人提起了，到如今已经40多年了，那动物到底是什么东西，我们仍然不知道，但40多年前的情景仍历历在目，恍如昨天发生的一样……
这段往事被刊登在上海人民出版社编辑出版的1989年12月《中外书摘》第3卷第4期的《人间奇事》专栏里，题目为《我所看到的黑龙》，杜尔伯特对山奶牛场退休干部任殿元口述，杜尔伯特博物馆任青春整理。任殿元老人于1994年3月初辞世。《中外书摘》在刊登这篇文稿的同时，还发表了任青春写给编辑部的一封信----编辑同志：
想写这篇文章是我10年前的想法，因为我父亲亲眼看到了“龙”这件事对我震动极大，我总觉得应该把它记录和整理出来，这将是一份极珍贵的资料。事情已经过去40多年了，许多当年的目击者都去世了，如拙稿中的丛来顺、谢八等都早已去世，就是我父亲也已经73岁了。但他精神好，一点也不糊涂，讲起这件事情就如同昨天发生过的一样。
我不知道肇源县志是否记载此事，但我相信陈家围子附近还有与我父亲一样的目击者存在。我这是第一次向报刊披露这件事，尽管我很早就听我父亲讲这件事，但当时我也怀疑此事的真实性。1986年，我去肇源县出差，住在县委招待所对面的一家个体旅社内，夜晚同屋的一位老头和我闲聊时讲起了此事，其经过和我父亲讲的完全一样。我问他是哪里人，他答是陈家围子的，当年77岁（可惜的是我忘问他叫什么名字了），他也是目击者之一，还亲自挑水往黑龙身上浇过水。通过这件事我相信，我父亲讲的是事实。
四次调查：这是事实吗&&&&
这一切是真的吗？为了证明这段经历的可靠性，任青春提出了4个论据：
一、自己第一次听父亲谈及此事时，才六七岁，母亲脸上那不耐烦的神情表明，此事早已是老生常谈，如果不是真实事物强烈地刺激了老人，他不会把这个故事一讲再讲；
二、父亲是一个老党员，为人诚实厚道，绝非信口开河之辈，他不信鬼不信神，思想开明，上个世纪40年代，他第一个带领群众拆庙砸神像，若不是亲眼所见之事，父亲断不会反复陈述；
三、当年自己在肇源县的小旅社中住宿，一老人谈及同一起事件；
四、任殿元老人在松花江南岸看到的那条身长10多米的黑龙“像一个大马蛇子”，马蛇子为蜥蜴的俗称。令人惊讶的是，甲骨文中某些“龙”字的写法，看上去酷似蜥蜴，新石器时代的一些彩陶纹饰也是如此形状。如果不是亲眼看到了“龙”，文化程度只有初小的任殿元，怎么可能认识“龙”字的甲骨文字形？古籍中不止一次记载了古代的“堕龙”事件，其描述与父亲所讲的大同小异，父亲又怎么可能知道那些连专家、学者都未曾提起过的散布在古籍中的关于“堕龙”的具体描述呢？
许多人都在以科学的态度看待此事。为了考证任殿元老人所述的真实性，以《上海滩》杂志社编辑马小星为代表的一些人还进行过实地调查。
1992年，马小星列了一个科学调查提纲，委托任青春对任殿元的陈述进行了详细考证，结果又确认了“掉龙”事件的一些细节。任青春给任殿元看了许多种类的恐龙、鳄鱼的图片，结果老人对异齿龙（一种恐龙）的图片表现出一定的兴趣。他认为，如果把这个动物背上的帆状物去掉，看它趴在那里的样子倒有几分像自己见到的“黑龙”，只不过“黑龙”的嘴是闭着的，嘴形像鲇鱼，嘴边有须子，头上耸起角，脖子还要略长一些，极像马脖子，且全身长满了鱼鳞。1992年10月，哈尔滨出版社的戴淮明受马小星的委托，到任殿元家中、松花江南岸的吉林省松原市扶余区（陈家围子后归此市管辖），大致确认了已于上个世纪60年代被遣散的陈家围子村的原址。
1994年春，马小星亲自到肇源县调查，收获颇丰：找到一位目击过“掉龙”事件的大娘，但她所说的事件与任殿元所说之事的时间、地点不同；在被访问的数十人中，有不少老人证实松花江南岸确实发生过“掉龙”事件，而且确实发生在伪满时期，也确有伪村长陈庆其人，一位当年与陈庆同住一村的老大娘甚至作证，当年陈庆本人就亲口说过他率众救龙的事；类似任殿元所说的“掉龙”事件，在肇源、扶余境内不止发生过一两次。
同是1994年春，肇源县古恰乡文化站站长崔万禄受马小星之托到扶余区风华乡调查，又找到一位自称目睹过“掉龙”事件的老大爷，而且许多人都证实了陈庆组织大家救龙的事。
《现代汉语词典》（1983年版）根据历来的传说，对“龙”作了这样的定义：龙，我国古代传说中的神异动物，身体长，有鳞，有角，有脚，能走，能飞，能游泳，能兴云降雨。
正是在这一定义面前，人们曾陷入了深深的困惑。有人查遍了中外所有的生物学资料，就是找不到一种能与上述定义相对应的动物。于是，一个并不算过分轻率的结论便自然产生了：龙不过是一个神化之物而已。有人甚至称之为“生物学上假设的杰作”。
今年49岁的马小星系古籍、古生物爱好者，为了研究龙，十几年间，他查阅了大量资料，做了大量的调查。他认为，龙是一种曾经存在过、被人们神化了的珍稀动物。龙这一来自虚空想象的“假设”竟能笼罩中国文化达数千年之久，并且能愈演愈烈，蔚为大观，多少有点儿不可思议。翻开中华古籍，诗词曲赋、小说杂记，乃至哲学著作、政治论文，龙的形象无所不在。人们既然主观地认定龙之传说是一个神话，就不会认真看待这些文字。可是，人们信赖的史书《左传》曾提到舜帝赐为自己养龙的人姓董，名为豢龙氏，意思是养龙的人；一向对光怪陆离的上古传说持审慎态度的史学家司马迁，在《史记》中也曾记载夏代有专门养龙的人，名为御龙氏。历代史籍关于“堕龙”的记载更是数不胜数。
马小星坚信龙的存在，他说：“从来自不同朝代的历史记载中，从任殿元老人关于1944年在松花江畔亲身经历的追述中，我们隐约意识到，世间确曾有这么一种会走、会飞、会游泳的奇异动物，我们的思路便不能不发生转折。当一种我们自以为熟悉的事物正通过某种方式显露它的真相时，我们为什么不换一种眼光，去重新认识那个已经被解释了千百回的神龙之谜呢？”
营口坠龙事件：在《营口市志》第一卷中记述：“１９３４年８月８日午后，辽河北岸东小街一农民在附近苇塘发现一巨型动物白骨，长约１０米，头部左右各有一角，长约１米余，脊骨共２９节。伪营口第六警署将其运至西海关码头附近空地陈列数日，前去参观的人络绎不绝。
一些上了年纪的老人回忆说，这个怪物曾经出现过两次，第一次出现在距离入海口20公里处。
肖素芹老人：当年9岁，她爸爸是给地主赶马车的，当时很多人都说在田庄台上游发现一条“活龙”，于是赶到那里。爸爸就把她放在马背上，扶着她看。她所看见的“龙”方头方脑，眼睛很大，还一眨一眨的，而身体为灰白色，弯曲着蜷伏在地上，尾巴卷起来，腹部处有两个爪子伸着，而让她印象最深的就是感觉这条“龙”有气无力，眼半睁半闭，再加上眼睛有些发红，很多人都说是天气太热的缘故，于是在龙的上面搭了个棚子为它避暑，还有人抬水往它身上浇，让它得以“解暑”。后来，下了很长时间的大雨，这条“龙”就不见了。
当时，老百姓认为天降巨龙是吉祥之物，人们有的用苇席给怪兽塔凉棚，有的挑水往怪兽身上浇，为的是避免怪物身体发干。据说，人们都非常积极，即便是平日里比较懒惰的人也都纷纷去挑水、浇水。而在寺庙里许多百姓、僧侣每天都要为其作法、超度，此举一直持续到又一次的数日暴雨过后，这只怪物神秘地消失了为止。
然而，连续二十多天大雨后，这个怪物第二次又奇异地出现了，这次出现是在距辽河入海口10公里处的芦苇丛中，此时它已不是活物，而是一具奇臭难闻的尸骸：
据杨义顺老人回忆：在发现“龙”骨之前，曾听大人们说芦苇荡里总有噼里啪啦的响声，而且还有“呜……”像牛一样的叫唤声，听起来很沉闷，还能听到挣扎的声响，后来就没有动静了。当时，营口地区已经连续下了40多天的大雨，街路上全都是水，一些房屋因进水太多而倒塌。雨停后，随着北风吹过，空腥臊味很大，看管苇塘的一名卢姓工人顺着怪味寻找，发现大片大片芦苇倒伏，拨开后进去一看，吓了一大跳：里面赫然躺着一个已经死去的庞大动物！该工人吓得转身就跑，回到家里大病了一场。百姓们听说之后，结伴前去观看，并且报告给了当时的政府。当时西海关附近的一家防疫医院人员穿着白大褂，给已经生蛆的动物尸体喷射了消毒水。“龙”骨被抬出来后，有人用4个船锚系上绳子将骸骨围成一圈，供大家参观。
孙正仁：光骨头不是原来的龙型，画的那个、描得那个不是那个型，就是挺长的，挺大的头，两个大角一米多长，不止一米三、四尺，长两根。趴在地上，身上弯弯曲曲的，能有十几米这么长。
原营口市著名正骨医生马子臣（曾亲眼见过“龙”骨）的儿子马国祥记得父亲曾对他说过，骸骨被发现时，肉还没有完全腐烂，看上去特别像“龙”。
记者翻阅日《盛京时报》时惊奇地发现，此“龙”竟然有“爪”，而且还用“爪”挖了一个近17米长，6米多宽的土坑，说明“龙”后曾经挣扎过。
相关记载：“……该龙体气参天，头部左右各生三支甲，脊骨宽三寸余，附于脊骨两侧为肋骨，每根约五六寸长，尾部为立板形白骨尾，全体共二十八段，每段约尺余，全体共三丈余，原龙处，有被爪挖之宽二丈长五丈之土坑一，坑沿爪印清晰存在，至该龙骨尚存有筋条，至皮肉已不可见矣。”
&& 这些特征也进一步验证了龙的看法。
据几位老人讲，当年有关方面曾邀遍老渔民辨认，但没一个人认识怪物尸体。人们议论纷纷，普遍认为是“龙”。
&&&营口事件中央台曾经播放过，初期专家认为是远古时代的鲸鱼，但播放后生物界反对声音很大，于是在中央台重播该节目时做了改动，将结论改动为“某种未知的巨型海洋生物”。
美国哈佛大学的医学院院长曾经对参加入学典礼的同学们说:"同学们，今天的很多医学理论在若干年后很可能被证明为错误的并被推翻，那么我们是否还有必要学习这里理论？我认为你们一定要学习，因为找到这些科学里的错误并纠正它是你们的责任。”我认为这才是真正的对待科学的态度。对待已知的科学理论我们也要象对待未知的那样去怀疑它，这样我们的科学才能有进步和提高。任何科学理论总有局限性，就象牛顿的经典力学。
诚如爱因斯坦所说：“有些人认为宗教不合乎科学道理。我是一个研究科学的人，我深切地知道，今天的科学只能证明某种物体的存在，而不能证明某种物体不存在。”
龙是否存在，已经超出实证科学所能证实的范畴，必须用超常的角度与超常的科学理论方能圆满解释。
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