初一的十三课《风雨》课后读一读翻译和拼音_百度知道
初一的十三课《风雨》课后读一读翻译和拼音
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蔓：（wan）细长能缠绕的茎
撩：（liao）掀起
捶：（chui）用拳头或棒槌敲打
偌大：（ruo da）这么大，或那么大
芦苇：（lu wei）一种高大的禾草,具匍匐的根状茎,叶宽而扁平,大型刷子状圆锥花序,广布潮湿地带,用作编制席子、帘子、格子
栅栏：（zha lan） 用竹、木、铁条做成的阻拦物 监狱窗户上的粗铁栅栏
槐树：（huai shu）中国和日本的一种观赏乔木,暗绿色的复叶,圆锥花序上带有黄白色的花。
攀附：（pan fu）援引而上;附着东西往上爬,比喻投靠有权势的人,以求升官发财或得到某种好处 设令守无巧拙,皆可攀附。
蜷曲：（quan qu）肢体等弯曲两腿蜷曲
屋檐：（wu
yan）房屋前后坡的边缘部分（俗称瓦檐），民间俗语（挑檐），即房檐。
弧形：（hu xing）意为圆周或曲线上任意的一段...
蔓（wan) 撩（liao）捶（chui)
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世说新语中有什么名言警句
世说新语中有什么名言警句
《世说新语》原文及翻译德行第一一陈仲举礼贤1.陈仲举①言为士则,行为世范②,登车揽辔③,有澄清天下之志.为豫章④太守,至,便问徐孺子⑤所在,欲先看之.主薄⑥白：" 群情欲府君先入廨⑦." 陈曰：" 武王式商容之闾⑧,席不暇暖.吾之礼贤,有何不可?"「注释」①陈仲举：陈蕃,字仲举,东汉末年人.与窦武等人谋除宦官不成,被害.②言为士则,行为世范：言行成为当时人们的楷模.③登车揽辔：指为官上任.辔（p i ）：马缰绳.④豫章：汉代郡名,治所在今江西南昌.⑤徐孺子：豫章郡隐士.⑥主薄：掌管文书的官吏.⑦廨（xi ）：官署.⑦武王式商容之闾：武王,周武王.式,同" 轼" ,车前作扶手的横木,此为动词,意思是乘车时双手扶轼,以示敬意.商容：殷商时期的贤哲,老子的老师.闾：里巷的门.「译文」陈仲举（陈蕃）的言行成为当时读书人的楷模,为官刚上任,就有澄清天下的志向.担任豫章太守时,一到南昌就问徐孺子住哪里,要去探望他.主薄说：" 大家伙儿的意思,是请太守您先到官府去." 陈仲举说：" 从前,周武王乘车经过贤人商容家门口,俯首而立.敬贤礼士,席不暇暖,我要去拜访一下贤人,有什么不应该呢?"二鄙吝复生周子居①常云：" 吾时月不见黄叔度②,则鄙吝之心已复生矣③!"「注释」①周子居：周乘,字子居,东汉末年贤人.②黄叔度：黄宪,字叔度,东汉末年贤人.③鄙吝：粗鄙贪婪.已复：竟然.「译文」周子居（周乘）经常说：" 我只要一段时间见不到黄叔度（黄宪）,粗俗贪婪的念头就又萌生了."三汪汪如万顷之陂郭林宗①至汝南,造袁奉高②,车不停轨,鸾不辍轭③；诣黄叔度,乃弥日信宿④.人问其故,林宗曰：" 叔度汪汪如万顷之陂⑤,澄之不清,扰之不浊,其器深广⑥,难测量也."「注释」①郭林宗：郭泰,字林宗,东汉末年太学生领袖.②造：拜访.袁奉高：袁阆,字奉高,东汉末年贤人.③车不停轨,鸾不辍轭：比喻停留的时间短暂.轨：车辙.鸾：鸾铃,此指马车.轭：套在牲口脖子上的器具.④弥日：整日.信宿：连住两夜.⑤汪汪：水深广的样子.陂（b ēi ）：池塘.⑥器：器局,气度.「译文」郭林宗（郭泰）到了汝南,拜访袁奉高（袁阆）,车不停驶,马不驻足,就告辞了；到黄叔度（黄宪）那里,却住了整整两天.有人问他原委,郭林宗说：" 叔度犹如汪洋之水,澄不清,搅不浊,他的气度很宽广,实在让人难测呀."四身登龙门李元礼风格秀整,高自标持①,欲以天下名教是非为己任②.后进之士有升其堂者,皆以为登龙门③.「注释」①李元礼：李膺,字元礼,东汉名臣,被宦官杀害.风格秀整：风度品德高雅正派.高自标持：指在道德操守方面对自己期许很高.②名教：儒家礼教.③登龙门：喻身价提高.龙门：即禹门口.在今山西河津和陕西韩城之间,黄河流此地,两岸峭壁耸立,水位落差大.传说鱼游到此处,能跳过去即可成龙.「译文」李元礼（李膺）风度高雅,品德高尚,自视甚高.以弘扬儒教,正定天下是非为己任.后辈的读书人到了李元礼家,受到他的接待,就认为自己登龙门了.五李元礼赞贤李元礼（李鹰）尝叹荀淑、钟浩①曰：" 荀君清识难尚,钟君至德可师②."「注释」①荀淑：字季和,东汉人.钟皓：字季明,东汉人,归隐后收徒达千人.②清识：高明的见识.尚：超越.至德：大德,高尚的品德.师：动词,指可为人师表.「译文」李元礼曾经赞扬荀淑、钟浩二人说：" 荀淑见识卓越,别人很难超过.钟浩道德高尚,足以为人师表."六真人东行陈太丘诣荀朗陵①,贫俭无仆役,乃使元方将车,季方持杖后从②,长文尚小③,载著车中.既至,荀使叔慈应门,慈明行酒④,余六龙下食,文若亦小,坐著膝前.于时,太史奏：" 真人东行."「注释」①陈太丘：陈寔（sh ）,东汉人,曾作太丘长.荀朗陵：荀淑,曾任朗陵侯.②元方：陈寔长子陈纪字.将车：驾车.季方：陈寔次子陈谌字.③长文：陈群字,为陈纪子,陈寔孙.④叔慈：荀靖字,荀淑的儿子.慈明：荀爽字,荀淑的儿子.「译文」陈太丘（陈寔）去拜访荀淑,因为家里穷,雇不起仆人,就让大儿子元方赶着车,二儿子季方手持节杖在后面跟着,孙子长文年岁还小,也坐在车里.到了荀淑那里,荀淑让三儿子叔慈到门口迎接,六儿子慈明敬酒,其余六个儿子上菜,孙子文若还小,就坐在爷爷膝前.当时太史就向皇帝上奏说：" 道德高尚的人已经向东去了."七泰山桂树客有问陈季方：" 足下家君太丘,有何功德而荷天下重名①?" 季方曰：" 吾家君譬如桂树生泰山之阿②,上有万仞之高,下有不测之深；上为甘露所沾③,下为渊泉所润.当斯之时,桂树焉知泰山之高,渊泉之深,不知有功德与无也!"「注释」①足下：对人的敬称,多用于同辈之间.家君：尊称别人的父亲,或者对人称自己的父亲.荷：担负,承受.②阿（ē）：山脚.③沾：浸润.「译文」有客人问陈季方（陈谌）：" 您的父亲太丘先生,有何功德而负天下盛名?"季方回答说：" 我爸爸就像生在泰山角落的桂树,上有万仞高峰,下有万丈深渊；上承甘露浸湿,下被渊泉滋润.这时候桂树哪知道泰山有多高,渊泉有多深呢!所以我不知道我爸爸有什么功德."八难为兄弟陈元方子长文,有英才.与季方子孝先各论其父功德,争之不能决,咨于太丘.太丘曰：" 元方难为兄,季方难为弟①."「注释」①元方难为兄,季方难为弟：是说兄弟二人才智不分高下.后世用" 元方季方" 、" 难兄难弟" 来赞扬兄弟才华俱佳.「译文」陈元方（陈纪）的儿子长文才华出众,他和叔叔陈季方（陈谌）的儿子孝先各自评论自己父亲的功德,一时争执不下,就到爷爷陈太丘那里问讯,请求公断.太丘先生说：" 元方是哥哥,但难说胜过弟弟；季方是弟弟,也难说不如哥哥."九舍生取义荀巨伯①远看友人疾,值胡贼攻郡②,友人语巨伯曰：" 吾今死矣,子可去③!" 巨伯曰：" 远来相视④,子令吾去,败义以求生,岂荀巨伯所行邪!" 贼既至,谓巨伯：" 大军至,一郡尽空,汝何男子,而敢独止?" 巨伯曰：" 友人有疾,不忍委去,宁以我身代友人命." 贼相谓曰：" 我辈无义之人,而入有义之国." 遂班军而还,一郡并获全.「注释」①荀巨伯：东汉人.②胡贼：胡人,泛指西北少数民族.③可：应该.④相视：看望你.相,偏指一方.「译文」荀巨伯远道去探望生病的友人,却遇上胡人攻打这里.朋友对荀巨伯说：" 我今天可能没救了,你快点离开吧!" 荀巨伯说：" 我远道来看望你,你却让我离开,这种弃义求生的事,哪里是我荀巨伯做的出的!" 胡人攻进城内,对荀巨伯说："大军来到,全城的人都跑光了,你是什么人?" 荀巨伯答道：" 我朋友有病,我不忍丢下他一个人.我愿用我的生命换取他的生命." 胡人听罢互相说道：" 我们这些无义之人,攻进的是有道之国啊." 于是就撤兵离去了.这座城池得以保全.十不失雍熙华歆遇子弟甚整①,虽闲室之内,严若朝典②；陈元方兄弟恣柔爱之道③,而二门之里④,两不失雍熙之轨焉.⑤「注释」①华歆：字子鱼,东汉人,桓帝时任尚书令,入魏后官至司徒,封博平侯,依附曹操父子.遇：对待.整：严整,严肃.②闲室：私室,家中.朝典：朝廷拜见皇帝的礼仪典制.③恣：放纵.④二门：两家.⑤雍熙：和乐.「译文」华歆和晚辈相处很严肃.即使在家中,也仪态庄重,犹如朝见皇帝那样讲求规矩.陈元方兄弟却极随和,两家之间并没有因性格不同而失和.十一割席分座管宁①、华歆共园中锄菜,见地有片金,管挥锄与瓦石不异,华捉而掷去之.又尝同席读书,有乘轩冕过门者②,宁读如故,歆废书出看.宁割席分坐③,曰：" 子非吾友也!"「注释」①管宁：字幼安,汉末魏时人,不仕而终.②轩冕：此单指车子.③宁割席分坐：后人以" 管宁割席" 、" 割席分坐" 喻朋友断交.「译文」管宁和华歆一起在园中锄菜,看到地上有片金子,管宁依旧挥锄,视之如同瓦石一样,华歆却拣起来给扔了.俩人还曾坐在一张席上读书,有人乘华车经过门前,管宁读书如故,华歆却丢下书,出去观望.管宁就把席子割开,和华歆分席而坐,并对华歆说：" 你已经不是我的朋友了."十二形骸之外王朗每以识度推华歆①.歆腊日尝集子侄燕饮②,王亦学之.有人向张华说此事③,张曰：" 王之学华,皆是形骸之外,去之所以更远."「注释」①王朗：字景兴,汉末魏时人,儒雅博学,官至司徒.推：推崇.②腊日：年终祭祀的日子.燕饮：举行宴会饮酒,燕,同" 宴".③张华：字茂先,以博学著称,官至司空,被赵王司马伦杀害「译文」王朗常常推崇华歆的见识和气度.华歆腊日那天曾召集子侄们宴饮,王朗也学着华歆那样做.有人把这事儿说给张华听,张华说：" 王朗学华歆,学的都是外表的东西,所以王朗和华歆的距离就更远了."十三急不相弃华歆、王朗俱乘船避难,有一人欲依附,歆辄难之.朗曰：" 幸尚宽,何为不可?" 后贼追至,王欲舍所携人.歆曰：" 本所以疑,正为此耳.既已纳其自托,宁可以急相弃邪?" 遂携拯如初.世以此定华、王之优劣.「译文」华歆和王朗一起乘船避难,有一个人想搭乘他们的船,华歆很为难.王朗却说：" 幸好船还宽敞,有什么可为难的." 一会儿贼寇要追上来了,王朗想丢下刚才搭船的人.华歆说：" 刚才我所以犹豫,正是这个原因.既然已经接纳了他来船上托身,哪里能因为情况危急就丢下他呢." 于是就继续带着他赶路.世人也由此判定华王二人的优劣.十四王祥事母王祥事后母朱夫人甚谨①.家有一李树,结子殊好,母恒使守之.时风雨忽至,祥抱树而泣.祥尝在别床眠,母自往暗斫之.值祥私起②,空斫得被.既还,知母憾之不已,因跪前请死.母于是感悟,爱之如己子.「注释」①王祥：字休征,魏晋时人,以孝著称.因侍奉母亲,很晚才出来做官.谨：谨慎,小心.②私起：起来小便.「译文」王祥侍奉后母朱夫人很谨慎,家中有一棵李树,结的果子很好,后母就让王祥一直看着它.一天突然风雨大作,王祥抱着李树哭泣不已.王祥曾在床上睡觉,后母进来躲在暗处想砍死他,恰好王祥起来撒尿,后母只是砍到被子上,没杀成王祥.王祥回来后,得知后母为此事遗憾,就跪在后母面前请求处死.后母于是感动醒悟了,从此像关爱自己的亲生儿子一样关爱王祥.十五嗣宗谨慎晋文王称阮嗣宗至慎①,每与之言,言皆玄远,未尝臧否人物②.「注释」①晋文王：司马昭,司马懿的二儿子.魏时任大将军,专揽朝政,死后谥" 文" ,因此称晋文王.阮嗣宗：阮籍,字嗣宗," 竹林七贤" 之一,好老庄,纵酒放达.②臧否：褒贬,评价.「译文」晋文王（司马昭）称赞阮籍极其谨慎,每次和他聊天,说的都是玄虚高远的事情,从不评判人物.
比如：“亲卿爱卿，是以卿卿，我不卿卿，谁当卿卿” 又：“小时了了，大未必佳” 又：“面如凝脂，眼如点漆”等等，不须故事，只须句子圣人忘情，最下不及情。情之所锺，正在我辈昔年种柳，依依汉南； 今看摇落，凄枪江潭； 木犹如此，人何以堪！昔年种柳，依依汉南； 今看摇落，凄枪江潭； 木犹如此，人何以堪！小时了了，大未...
山无静树，川无停流。
还有吗？要多一点
昔年种柳，依依汉南；
今看摇落，凄枪江潭；
木犹如此，人何以堪！
小时了了，大未必佳
“哀犁蒸食”来比喻不识货，糊涂地糟蹋了好物。
穷猿奔林，岂暇择木
还有吗？越多越好
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一陈仲举礼贤1.陈仲举①言为士则,行为世范②,登车揽辔③,有澄清天下之志.为豫章④太守,至,便问徐孺子⑤所在,欲先看之.主薄⑥白：" 群情欲府君先入廨⑦." 陈曰：" 武王式商容之闾⑧,席不暇暖.吾之礼贤,有何不可?"「注释」①陈仲举：陈蕃,字仲举,东汉末年人.与窦武等人谋除宦官不成,被害.②言为士则,行为世范：言行成为当时人们的楷模.③登车揽辔：指为官上任.辔（p i ）：马缰绳.④豫章：汉代郡名,治所在今江西南昌.⑤徐孺子：豫章郡隐士.⑥主薄：掌管文书的官吏.⑦廨（xi ）：官署.⑦武王式商容之闾：武王,周武王.式,同" 轼" ,车前作扶手的横木,此为动词,意思是乘车时双手扶轼,以示敬意.商容：殷商时期的贤哲,老子的老师.闾：里巷的门.「译文」陈仲举（陈蕃）的言行成为当时读书人的楷模,为官刚上任,就有澄清天下的志向.担任豫章太守时,一到南昌就问徐孺子住哪里,要去探望他.主薄说：" 大家伙儿的意思,是请太守您先到官府去." 陈仲举说：" 从前,周武王乘车经过贤人商容家门口,俯首而立.敬贤礼士,席不暇暖,我要去拜访一下贤人,有什么不应该呢?"二鄙吝复生周子居①常云：" 吾时月不见黄叔度②,则鄙吝之心已复生矣③!"「注释」①周子居：周乘,字子居,东汉末年贤人.②黄叔度：黄宪,字叔度,东汉末年贤人.③鄙吝：粗鄙贪婪.已复：竟然.「译文」周子居（周乘）经常说：" 我只要一段时间见不到黄叔度（黄宪）,粗俗贪婪的念头就又萌生了."三汪汪如万顷之陂郭林宗①至汝南,造袁奉高②,车不停轨,鸾不辍轭③；诣黄叔度,乃弥日信宿④.人问其故,林宗曰：" 叔度汪汪如万顷之陂⑤,澄之不清,扰之不浊,其器深广⑥,难测量也."「注释」①郭林宗：郭泰,字林宗,东汉末年太学生领袖.②造：拜访.袁奉高：袁阆,字奉高,东汉末年贤人.③车不停轨,鸾不辍轭：比喻停留的时间短暂.轨：车辙.鸾：鸾铃,此指马车.轭：套在牲口脖子上的器具.④弥日：整日.信宿：连住两夜.⑤汪汪：水深广的样子.陂（b ēi ）：池塘.⑥器：器局,气度.「译文」郭林宗（郭泰）到了汝南,拜访袁奉高（袁阆）,车不停驶,马不驻足,就告辞了；到黄叔度（黄宪）那里,却住了整整两天.有人问他原委,郭林宗说：" 叔度犹如汪洋之水,澄不清,搅不浊,他的气度很宽广,实在让人难测呀."四身登龙门李元礼风格秀整,高自标持①,欲以天下名教是非为己任②.后进之士有升其堂者,皆以为登龙门③.「注释」①李元礼：李膺,字元礼,东汉名臣,被宦官杀害.风格秀整：风度品德高雅正派.高自标持：指在道德操守方面对自己期许很高.②名教：儒家礼教.③登龙门：喻身价提高.龙门：即禹门口.在今山西河津和陕西韩城之间,黄河流此地,两岸峭壁耸立,水位落差大.传说鱼游到此处,能跳过去即可成龙.「译文」李元礼（李膺）风度高雅,品德高尚,自视甚高.以弘扬儒教,正定天下是非为己任.后辈的读书人到了李元礼家,受到他的接待,就认为自己登龙门了.五李元礼赞贤李元礼（李鹰）尝叹荀淑、钟浩①曰：" 荀君清识难尚,钟君至德可师②."「注释」①荀淑：字季和,东汉人.钟皓：字季明,东汉人,归隐后收徒达千人.②清识：高明的见识.尚：超越.至德：大德,高尚的品德.师：动词,指可为人师表.「译文」李元礼曾经赞扬荀淑、钟浩二人说：" 荀淑见识卓越,别人很难超过.钟浩道德高尚,足以为人师表."六真人东行陈太丘诣荀朗陵①,贫俭无仆役,乃使元方将车,季方持杖后从②,长文尚小③,载著车中.既至,荀使叔慈应门,慈明行酒④,余六龙下食,文若亦小,坐著膝前.于时,太史奏：" 真人东行."「注释」①陈太丘：陈寔（sh ）,东汉人,曾作太丘长.荀朗陵：荀淑,曾任朗陵侯.②元方：陈寔长子陈纪字.将车：驾车.季方：陈寔次子陈谌字.③长文：陈群字,为陈纪子,陈寔孙.④叔慈：荀靖字,荀淑的儿子.慈明：荀爽字,荀淑的儿子.「译文」陈太丘（陈寔）去拜访荀淑,因为家里穷,雇不起仆人,就让大儿子元方赶着车,二儿子季方手持节杖在后面跟着,孙子长文年岁还小,也坐在车里.到了荀淑那里,荀淑让三儿子叔慈到门口迎接,六儿子慈明敬酒,其余六个儿子上菜,孙子文若还小,就坐在爷爷膝前.当时太史就向皇帝上奏说：" 道德高尚的人已经向东去了."七泰山桂树客有问陈季方：" 足下家君太丘,有何功德而荷天下重名①?" 季方曰：" 吾家君譬如桂树生泰山之阿②,上有万仞之高,下有不测之深；上为甘露所沾③,下为渊泉所润.当斯之时,桂树焉知泰山之高,渊泉之深,不知有功德与无也!"「注释」①足下：对人的敬称,多用于同辈之间.家君：尊称别人的父亲,或者对人称自己的父亲.荷：担负,承受.②阿（ē）：山脚.③沾：浸润.「译文」有客人问陈季方（陈谌）：" 您的父亲太丘先生,有何功德而负天下盛名?"季方回答说：" 我爸爸就像生在泰山角落的桂树,上有万仞高峰,下有万丈深渊；上承甘露浸湿,下被渊泉滋润.这时候桂树哪知道泰山有多高,渊泉有多深呢!所以我不知道我爸爸有什么功德."八难为兄弟陈元方子长文,有英才.与季方子孝先各论其父功德,争之不能决,咨于太丘.太丘曰：" 元方难为兄,季方难为弟①."「注释」①元方难为兄,季方难为弟：是说兄弟二人才智不分高下.后世用" 元方季方" 、" 难兄难弟" 来赞扬兄弟才华俱佳.「译文」陈元方（陈纪）的儿子长文才华出众,他和叔叔陈季方（陈谌）的儿子孝先各自评论自己父亲的功德,一时争执不下,就到爷爷陈太丘那里问讯,请求公断.太丘先生说：" 元方是哥哥,但难说胜过弟弟；季方是弟弟,也难说不如哥哥."九舍生取义荀巨伯①远看友人疾,值胡贼攻郡②,友人语巨伯曰：" 吾今死矣,子可去③!" 巨伯曰：" 远来相视④,子令吾去,败义以求生,岂荀巨伯所行邪!" 贼既至,谓巨伯：" 大军至,一郡尽空,汝何男子,而敢独止?" 巨伯曰：" 友人有疾,不忍委去,宁以我身代友人命." 贼相谓曰：" 我辈无义之人,而入有义之国." 遂班军而还,一郡并获全.「注释」①荀巨伯：东汉人.②胡贼：胡人,泛指西北少数民族.③可：应该.④相视：看望你.相,偏指一方.「译文」荀巨伯远道去探望生病的友人,却遇上胡人攻打这里.朋友对荀巨伯说：" 我今天可能没救了,你快点离开吧!" 荀巨伯说：" 我远道来看望你,你却让我离开,这种弃义求生的事,哪里是我荀巨伯做的出的!" 胡人攻进城内,对荀巨伯说："大军来到,全城的人都跑光了,你是什么人?" 荀巨伯答道：" 我朋友有病,我不忍丢下他一个人.我愿用我的生命换取他的生命." 胡人听罢互相说道：" 我们这些无义之人,攻进的是有道之国啊." 于是就撤兵离去了.这座城池得以保全.十不失雍熙华歆遇子弟甚整①,虽闲室之内,严若朝典②；陈元方兄弟恣柔爱之道③,而二门之里④,两不失雍熙之轨焉.⑤「注释」①华歆：字子鱼,东汉人,桓帝时任尚书令,入魏后官至司徒,封博平侯,依附曹操父子.遇：对待.整：严整,严肃.②闲室：私室,家中.朝典：朝廷拜见皇帝的礼仪典制.③恣：放纵.④二门：两家.⑤雍熙：和乐.「译文」华歆和晚辈相处很严肃.即使在家中,也仪态庄重,犹如朝见皇帝那样讲求规矩.陈元方兄弟却极随和,两家之间并没有因性格不同而失和.十一割席分座管宁①、华歆共园中锄菜,见地有片金,管挥锄与瓦石不异,华捉而掷去之.又尝同席读书,有乘轩冕过门者②,宁读如故,歆废书出看.宁割席分坐③,曰：" 子非吾友也!"「注释」①管宁：字幼安,汉末魏时人,不仕而终.②轩冕：此单指车子.③宁割席分坐：后人以" 管宁割席" 、" 割席分坐" 喻朋友断交.「译文」管宁和华歆一起在园中锄菜,看到地上有片金子,管宁依旧挥锄,视之如同瓦石一样,华歆却拣起来给扔了.俩人还曾坐在一张席上读书,有人乘华车经过门前,管宁读书如故,华歆却丢下书,出去观望.管宁就把席子割开,和华歆分席而坐,并对华歆说：" 你已经不是我的朋友了."十二形骸之外王朗每以识度推华歆①.歆腊日尝集子侄燕饮②,王亦学之.有人向张华说此事③,张曰：" 王之学华,皆是形骸之外,去之所以更远."「注释」①王朗：字景兴,汉末魏时人,儒雅博学,官至司徒.推：推崇.②腊日：年终祭祀的日子.燕饮：举行宴会饮酒,燕,同" 宴".③张华：字茂先,以博学著称,官至司空,被赵王司马伦杀害「译文」王朗常常推崇华歆的见识和气度.华歆腊日那天曾召集子侄们宴饮,王朗也学着华歆那样做.有人把这事儿说给张华听,张华说：" 王朗学华歆,学的都是外表的东西,所以王朗和华歆的距离就更远了."
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《世说新语》原文及翻译
一陈仲举礼贤
1.陈仲举①言为士则，行为世范②，登车揽辔③，有澄清天下之志。为豫章④太守，至，便问徐孺子⑤所在，欲先看之。主薄⑥白：& 群情欲府君先入廨⑦。& 陈曰：& 武王式商容之闾⑧，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可？&
①陈仲举：陈蕃，字仲举，东汉末年人。与窦武等人谋除宦官不成，被害。
②言为士则，行为世范：言行成为当时人们的楷模。
③登车揽辔：指为官上任。辔（p i ）：马缰绳。
④豫章：汉代郡名，治所在今江西南昌。
⑤徐孺子：豫章郡隐士。
⑥主薄：掌管文书的官吏。
⑦廨（xi ）：官署。
⑦武王式商容之闾：武王，周武王。式，同& 轼& ，车前作扶手的横木，此为动词，意思是乘车时双手扶轼，以示敬意。商容：殷商时期的贤哲，老子的老师。闾：里巷的门。
陈仲举（陈蕃）的言行成为当时读书人的楷模，为官刚上任，就有澄清天下的志向。担任豫章太守时，一到南昌就问徐孺子住哪里，要去探望他。主薄说：& 大家伙儿的意思，是请太守您先到官府去。& 陈仲举说：& 从前，周武王乘车经过贤人商容家门口，俯首而立。敬贤礼士，席不暇暖，我要去拜访一下贤人，有什么不应该呢？&
二鄙吝复生
周子居①常云：& 吾时月不见黄叔度②，则鄙吝之心已复生矣③！&
①周子居：周乘，字子居，东汉末年贤人。
②黄叔度：黄宪，字叔度，东汉末年贤人。
③鄙吝：粗鄙贪婪。已复：竟然。
周子居（周乘）经常说：& 我只要一段时间见不到黄叔度（黄宪），粗俗贪婪的念头就又萌生了。&
三汪汪如万顷之陂
郭林宗①至汝南，造袁奉高②，车不停轨，鸾不辍轭③；诣黄叔度，乃弥日信宿④。人问其故，林宗曰：& 叔度汪汪如万顷之陂⑤，澄之不清，扰之不浊，其器深广⑥，难测量也。&
①郭林宗：郭泰，字林宗，东汉末年太学生领袖。
②造：拜访。袁奉高：袁阆，字奉高，东汉末年贤人。
③车不停轨，鸾不辍轭：比喻停留的时间短暂。轨：车辙。鸾：鸾铃，此指马车。轭：套在牲口脖子上的器具。
④弥日：整日。信宿：连住两夜。
⑤汪汪：水深广的样子。陂（b ēi ）：池塘。
⑥器：器局，气度。
郭林宗（郭泰）到了汝南，拜访袁奉高（袁阆），车不停驶，马不驻足，就告辞了；到黄叔度（黄宪）那里，却住了整整两天。有人问他原委，郭林宗说：& 叔度犹如汪洋之水，澄不清，搅不浊，他的气度很宽广，实在让人难测呀。&
四身登龙门
李元礼风格秀整，高自标持①，欲以天下名教是非为己任②。后进之士有升其堂者，皆以为登龙门③。
①李元礼：李膺，字元礼，东汉名臣，被宦官杀害。风格秀整：风度品德高雅正派。高自标持：指在道德操守方面对自己期许很高。
②名教：儒家礼教。
③登龙门：喻身价提高。龙门：即禹门口。在今山西河津和陕西韩城之间，黄河流此地，两岸峭壁耸立，水位落差大。传说鱼游到此处，能跳过去即可成龙。
李元礼（李膺）风度高雅，品德高尚，自视甚高。以弘扬儒教，正定天下是非为己任。后辈的读书人到了李元礼家，受到他的接待，就认为自己登龙门了。
五李元礼赞贤
李元礼（李鹰）尝叹荀淑、钟浩①曰：& 荀君清识难尚，钟君至德可师②。&
①荀淑：字季和，东汉人。钟皓：字季明，东汉人，归隐后收徒达千人。
②清识：高明的见识。尚：超越。至德：大德，高尚的品德。师：动词，指可为人师表。
李元礼曾经赞扬荀淑、钟浩二人说：& 荀淑见识卓越，别人很难超过。钟浩道德高尚，足以为人师表。&
六真人东行
陈太丘诣荀朗陵①，贫俭无仆役，乃使元方将车，季方持杖后从②，长文尚小③，载著车中。既至，荀使叔慈应门，慈明行酒④，余六龙下食，文若亦小，坐著膝前。于时，太史奏：& 真人东行。&
①陈太丘：陈寔（sh ），东汉人，曾作太丘长。荀朗陵：荀淑，曾任朗陵侯。
②元方：陈寔长子陈纪字。将车：驾车。季方：陈寔次子陈谌字。
③长文：陈群字，为陈纪子，陈寔孙。
④叔慈：荀靖字，荀淑的儿子。慈明：荀爽字，荀淑的儿子。
陈太丘（陈寔）去拜访荀淑，因为家里穷，雇不起仆人，就让大儿子元方赶着车，二儿子季方手持节杖在后面跟着，孙子长文年岁还小，也坐在车里。到了荀淑那里，荀淑让三儿子叔慈到门口迎接，六儿子慈明敬酒，其余六个儿子上菜，孙子文若还小，就坐在爷爷膝前。当时太史就向皇帝上奏说：& 道德高尚的人已经向东去了。&
七泰山桂树
客有问陈季方：& 足下家君太丘，有何功德而荷天下重名①？& 季方曰：& 吾家君譬如桂树生泰山之阿②，上有万仞之高，下有不测之深；上为甘露所沾③，下为渊泉所润。当斯之时，桂树焉知泰山之高，渊泉之深，不知有功德与无也！&
①足下：对人的敬称，多用于同辈之间。家君：尊称别人的父亲，或者对人称自己的父亲。荷：担负，承受。
②阿（ē）：山脚。
③沾：浸润。
有客人问陈季方（陈谌）：& 您的父亲太丘先生，有何功德而负天下盛名？&季方回答说：& 我爸爸就像生在泰山角落的桂树，上有万仞高峰，下有万丈深渊；上承甘露浸湿，下被渊泉滋润。这时候桂树哪知道泰山有多高，渊泉有多深呢！所以我不知道我爸爸有什么功德。&
八难为兄弟
陈元方子长文，有英才。与季方子孝先各论其父功德，争之不能决，咨于太丘。太丘曰：& 元方难为兄，季方难为弟①。&
①元方难为兄，季方难为弟：是说兄弟二人才智不分高下。后世用& 元方季方& 、& 难兄难弟& 来赞扬兄弟才华俱佳。
陈元方（陈纪）的儿子长文才华出众，他和叔叔陈季方（陈谌）的儿子孝先各自评论自己父亲的功德，一时争执不下，就到爷爷陈太丘那里问讯，请求公断。太丘先生说：& 元方是哥哥，但难说胜过弟弟；季方是弟弟，也难说不如哥哥。&
九舍生取义
荀巨伯①远看友人疾，值胡贼攻郡②，友人语巨伯曰：& 吾今死矣，子可去③！& 巨伯曰：& 远来相视④，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪！& 贼既至，谓巨伯：& 大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？& 巨伯曰：& 友人有疾，不忍委去，宁以我
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沧州南一寺临河干（gān），山门圮（pǐ）于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中， 竟不可得。以为顺流下矣，棹（zhào）数小舟，曳（yè）铁钯（pá），寻十余里，无迹。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮（fèi），岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮（yān）于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。
一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮（niè）沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转（zhuǎn）转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆（yì）断欤（yú）？
（选自纪昀《阅微草堂笔记》（上海古籍出版社1980年版）题目是编者加的。）
沧州的南边，有一座寺庙靠近河岸，寺庙的正门倒塌在了河水里，门前的两个石兽一起沉没在这条河里。经过十多年，僧人们募集资金重新修建寺庙，在河中寻找石兽，最终没找到。僧人们认为石兽顺着水流往下流去了。于是划几条小船，拉着铁钯，寻找了十多里，没有石兽的踪迹。
一位讲学家在寺庙里教书，听了这件事后嘲笑说：“你们这些人不懂得推究事物的道理。这不是木片，怎么能被湍急的河水冲走呢？石头的性质坚硬而沉重，沙的性质松软而浮动，石头埋没在沙中，越沉越深罢了。沿着河去寻找两只石兽，不是很荒唐的一件事吗？”大家信服地认为（这句话）是精当确切的言论。
一位年老的河兵听说了这件事，又笑着说：“凡是落入水中的石兽，都应当到河的上游寻找。石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软浮动，水流不能冲走石头，但是水流反冲的力量，必定会在石头下面迎着水流的地方冲刷石面形成坑洞。越冲越深，冲到石头底部的一半时，石头必定倒在坑洞里。像这样又冲击，石头再转。不停翻转，石兽反而逆流而上了。到下游寻找石兽，固然荒唐；在原地深处寻找它们，不是更荒唐吗？”依照老河兵的话去做，果然在上游的几里外找到了石兽。既然这样，那么天下的事，只知道其中的表面现象，不知道其中的深刻道理的人太多了，（难道）可以根据某个道理就主观判断吗？
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