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个人主义与集体主义之共域——福泉市云村社会运作的实地的研究.pdf59页
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内容摘要 由于我们处于一定的地方性知识中，所以在阅读异文化时会潜在 的比较本文化。通过阅读人类学民族志所见：汉人乡村社会多有民间
组织在牵引运作而体现出集体主义性，而缺失民间组织的村庄社会，
又因为缺乏集体主义而受个人主义的支配而混乱。作为笔者生长过的
云村――半封闭的山区型乡村：既非宗族性乡村也无民间组织，又无
厂矿企业。所见之处分布着一些初级群体：自然村或相对集中而多姓
杂居，或分散而为两三家。绝大多数乡民以核心家庭为主要生产生活
单位，以务农为主业――小而全，以经济为纲，全面发展。这里既不发
达，也不很落后，乡民是解决了温饱的“社会化小农”。绝大多数乡民
安身于村庄、基层市场与乡政府的三维空间中，立命于传统与现代的
二维时度里。人们行为取向因家庭化、个人性而呈现出个人主义的一
面，但又不象个人主义支配的村庄那样糟糕；村民在面临共同问题时，
也能自行联合组织起来，又随问题的解决而散伙。所以在这个缺失民
间组织的村庄社会共存着两套价值系统――个人主义和集体主义，并
体现出场景性色彩： 1 在个私利益的非仪式化场景中体现出个人主
义之侧重，并在村庄社会的各个层面和年龄的各个层次 老、中、青 中表现出来 家庭中的年轻人、兄弟之间、老一辈、寨邻之间 ； 2 在共私利益的仪式化场景中体现出集体主义之侧重，也在村庄社会的
各个层面 家族之间、村邻之间、寨邻之间 中表现出来； 3 而在
涉及地方性规则要求尽义务的场景中，又会鲜明的体现出个人主义与
集体主义的交织性。而有关乡村社会运作的已有研究，或者是个入主
义或者是集体主义的单一视角
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