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水命和什么命相克：水克火，土克水
水命和什么命相克
土克水，水克火。
水：水旺得土，方成池沼。
，木多水缩；强水得木，方泄其势。
，火多水干；火弱遇水，必不熄灭。
水赖金生，金多水浊；金能生水，水多金沉。
《白虎通义》里的解释：&五行所以相克相害者，天地之性，众胜寡，故水胜（克）火也。精胜坚，故火胜（克）金。刚克柔，故金胜（克）木。专胜散，故木胜土。实胜虚，故土胜水也。
根据 五行的理论，夫妻双方：土命与水命相克。水命与火命相克。相克者，八字强者胜，弱者败。
从古至今，不知道多少长辈们不懂五行，根据木水不容的简单规律，把一对对热恋中的鸳鸯给拆散了。其实水并不是完全克火，如大海之水和天上火是相配的，那么由小编给大家解释下，水命和火命相克吗？
的基础上，水命克制火命，因此两人是不合的。但是须注意的是，如两者平衡，是可以共存的，就犹如火旺得水, 方成相济。需要注意的是火旺水弱，水旺火弱是不行的。水能克火，但是火多了，水就容易被烧干了。火弱遇水，必然被熄灭。
这点从五行中，就可以判断出来，如大海之水，若遇见佛灯火，那自然是不吉利的。因为大海之水，水势凶猛，佛灯火，乃人间凡火，岂能跟大海之水相抗衡。
又如，泉中水、涧下水遇太阳火，那自然也是相克的。为什么这么说呢？涧下水， 高段非水流之所，卑湿乃水就之乡，由地中行。每逢到了夏季的时候，太阳火是最闪耀的时刻，涧下水不比其他水，此水遇到过旺的太阳火，必有枯竭。
此外，太阳火又和大海之水是非常般配的。这又是何解呢？太阳火是什么火，是天上的神火，太阳的火焰，这种火最旺，一般水是克制不了的，但是有的水可以跟他共存，因为大海之水无边无际，再者说，日出东海，日落西海，日月相照，当然是般配的。
除此之外，两个人是否相配，还需要根据生辰与属相的结合，才能断定两人是否能走在一起。
白羊座 3月21-4月20
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1970年出生是什么命？【钗钏金命】
问：1970年出生是什么命？
答：1970年为农历庚戌年，纳音为&钗钏金&，我们俗称&金&命。
　　钗钏金者，美容首饰，增光腻肌，偎红倚翠之珍，枕玉眠香之宝。此金藏之闺阁，惟宜静水井涧溪流见之皆吉多见则泛。海水贫夭，天河辛亥见之无妨，丙午真火庚戍凑成火局有伤此金也，太阳火，日生显耀。佛灯火夜间显耀皆宜见。但甲辰乙巳与庚戍辛亥相冲，阴阳互见为妙。戊子己丑与丙午丁未相持二火忌叠见，非贫则夭。炉中火庚戍最忌，辛亥见之有丙辛合化水稍吉。山下山头俱不宜见，若有水济亦可。柱中有木此金入于匣中有福贵方吉。土见砂中相生相养更有涧下水助荣华富贵。金喜剑锋则成造化。泊金增光钗钏须假微火济之。别金无用。若命中只有金水更无夹杂，为金白水清在活法推之。
&（钗钏金命图片）
　　庚戌，坚成之金，不可见火，恐有所伤，若得水土相之为贵，阎东叟云：庚戌火，墓之金，有刚烈自恃之暴，秋冬庶几沉厚，春夏动生悔吝，君子执兵刑之权，小人恣犷悍之性。 　　庚戌禄符源，乃钝弱成用之金。火轻金重，魁罡相乘。可以休逸，福禄自然。忌木火之极，则命屯蹇。旺逢妻鬼，遇鬼反荣。注：庚戌纳音金，金衰于戌，虽衰而土本就源，禄成天地，符掌权衡，故禄符源。金老无用，待用而发，火炼而成器，鬼重而成实刚，逢辰冲也，是罡冲命之魁，以水克火也，福禄出于自然，不可强争。若火乘木旺，破身命，人为愚墩。庚禄以乙为妻，逢丙鬼，丙有水气，所谓遇鬼而反为荣也。 　　吉凶性质：刃剑金，喜微火及木描。凶华盖，杖刑。 　　日主参断：《庚　戌　衰　地》寅卯空亡：①个性刚毅明敏。 ②女人面貌姣好，才情胜男人，但婚姻不得良缘。根据《系辞传》化解方法是男士佩戴影子石 ③男命得贤妻之助。 　　④外表温和，内在严格。
★不宜经商，最好从事技艺方面工作。如果要经商根据《系辞传》化解方法是女士佩戴橘子石男士佩戴红竹石
★聪明有智慧，才能多具，有相当的领导能力，早年即见相当成就。
★心性刚强，聪明果断，性不服输，乃栋梁之材也。
★一生与钱财有缘，能享福禄的命运；然晚年要防衰运多见。根据《系辞传》化解方法是女士带云海石，男士带影子石
★一生须防情事相伤，为情多苦，情缘多见来去之间。
★注意！可能具有独身主义的观念。
★男命：妻室有助，个性多烈。
★女命：倔强聪慧，个性独立，为子女多劳。中年期间注意先生健康，有强烈的寡妇运。根据《系辞传》化解方法是佩戴橘子石
★充满虚荣虚饰；外表好，内在空。
★女命：外貌条件不错，头脑清晰。轻视男人；柱见伤官者更甚。
白羊座 3月21-4月20
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1980年命运
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手机请访问天干旺衰的判断方法
灵气存在于大自然中，它是所有正能量气体的总称。灵气一般以气态形态存在，包含五行灵气中的金灵气，水灵气，木灵气，火灵气，土灵气。至于，风，雷，电，等都是从五行灵气或其它的东西如：阴气，沼气，....等等，通过不同的排列或不同的方位，通过不同组合，或通过不同的电位差等方式产生。
灵气浓缩到一定时候，也可以液态或固态形势产生。大自然中，以木，水，土，三种灵气为最多，火灵气和金灵气相对少些，但也不是绝对，修道之人一般通各种途径吸收五行灵气为已用，吸收的灵气在丹田中进行压缩存储，通过存储于丹田中的不同灵气调用产生不同的法术和各种能量效果。有的修道之人甚至不光能调用自身的灵气也能随时调用自然界的灵气进行产生一定范围的：火，风，冰，雪，雷，电，......等等各种能量效果。
2.聪慧或秀美的气质。
3.仙人的气质。
4.指仙灵之气。
5.犹王气。
6.指美好的名声。
灵气源自阴阳学。古人认为，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。
人对外物感受和理解的能力
对“恰当”的把握程度异乎常人地高，高到任何人一眼能看出来。&直觉准确，思维发散。有种接天接地，接人内心的感觉，你通过接近TA在某瞬间觉得接近了“上帝”。
科学地说来，大概是这个人有某种忽略常规，瞬间切入本质的的能力。这能力不见得诉诸语言，也可能是行为，甚至只是眼神和表情，但给周围的人某种启发，甚至顿悟…&眼睛会说话，皮肤白，五官端正
以前被很多人夸过有灵气&也见过很多有灵气的人
我们或多或少的会依赖身边的人&从其他人那里获得&自信&依赖&安全感&存在感&控制欲&等等&或许还有金钱
有灵性的人&许是性格因素&或是这些心理上的需求很少&或是这些全部被满足
所以他们既能融入到群体中&也能独立出来自成一体&这叫见独
极好的自信自爱自尊资格感安全感能达到这点
独特有才华&聪明绝顶&特殊的经历&长的好看&抑或性格使然都可能培养出这种上述心理属性
或许有人生的好看&可是生的好看的人不一定有灵气
能见独的人一般都会有不同的特质&比如古灵精怪&比如聪明绝顶&比如浩气长存&比如...
见独的人一般都会有种有灵气的感觉&再加上自身的性格样貌&就会形成一种专属于你的气质
如何能培养有灵气的感觉呢？
为学日益，为道日损。
天干旺衰的判断方法
判断旺衰并不是什么大难题。依据《渊海子评》《三命通会》中诸等命例的阐释，我将八字中判定天干旺衰的方法总结为如下四种:一者时旺；二者自旺；三者引旺；四者得局(局旺、会局)。
一者时旺者，即指月令中所藏天干得天时禀令为时旺主气，充满活力可以行使生克之职事。比如寅月，寅中藏甲丙戊，不论甲丙戊是否透露于天干，皆谓时旺。其中甲当禄得时旺之最，丙长生于月令亦为时旺之象，戊寄生旺。又如申月，申内藏庚壬，则庚壬天干时旺是“活物”，可以生克其他支干来行使职事，表现出其“爱憎”性情来。换言之，月令中藏干就是时旺之物，它禀承天时旺气代表天命主宰一方影响八字全局。
二者自旺，自旺去指干支同柱关系来讲的。比如甲寅柱甲干自坐寅禄生旺，丙寅中丙干自坐长生也自旺，丙戌则自坐库旺(戌为火库)。大凡天干自坐禄刃、长生、库、余气之支，皆可谓自旺；但个中“自旺”力量也有大小之区别。大约依禄刃最为有力，长生次有力，坐库坐余气则有气不甚特别有力。像丙午坐刃自旺极其有力，甲寅、乙卯、庚申坐禄天干极有力，又如壬申、丙寅自坐长生之支也较有力，且长生之力可以绵绵不息。又如乙未、壬辰坐库，谓之库旺有气：又如甲辰、丁未自坐余气之支，也作有气论。
由自旺此一概念可以反推出自死、（比如庚午自败、庚子自死、甲申自绝、乙酉自胎等天干衰弱不能任事，容易被其他生旺天千所左右支配）自绝、自败等天干坐衰败无力的情况。在局大凡四吉神天干喜自旺忌自我死绝．列凶神喜自死忌自旺。自旺这一个判断天干旺衰的方法，在《三命通会》许多命例中可以屡屡见到。
三者引旺。引旺乃指年月日时四个天下除了观察自坐地支之外，分别将其去对照其他三支，逢其他三支中有刃、禄、库、长生、余气之支谓之引旺：若逢地支中有死、绝、败之支谓之引死、引绝。
比如：丙子&庚子&癸酉&甲寅
这一个八字中的年干丙火坐子无气，又丙火在子月失了天时，此一丙火既失时旺又失自旺，将丙引至日支酉乡，谓之引死，酉为丙火之死地，将丙引至对照时上甲寅．寅为丙火长生之乡，谓之引旺引生了，则此一丙火在局中亦作生旺有气看；但此一丙火作财引旺作用是有其时限的，即丙火此财神真正开始旺相有益于日主，必然是晚年：且此财生旺之原因乃是凭甲寅伤官技艺赚来的。
年月日时四千引旺，其作用时限要按年月曰时四柱所主大限去分别的。像上造丙火正财引旺于时支，故其晚年大发财禄，以时柱管晚年矣。若丙火引旺于壬寅日，则中年就可以发财；其他三干仿此可以同论。
四者得局者，指柱中天干逢地支三合、半三合、三会、六合，不究天时(月令)不究地利(自坐之支)都作生旺看，谓之得局成党作大旺相看。事实上，天干得局者，它是年月日时四个地支或自旺、引旺、时旺地支的三合、半三合、三台、六合的组合，比如：壬申&甲辰&甲子&丙寅&此一八字，年干壬水得局，以年月曰申辰子三合水局也。这是壬水得局实质是自旺长生一支申、时旺一支辰水库、引旺一支子水阳刃三支的整体组合而己。
大凡天干得局成党者，力量在八字全局中往往最大，其会影响八字全局和所主管时限，在人生命运现实中表现出最主要象和长时间象。
熟练掌握上述四个判定旺衰的方法，则对八字中四个天干财官印食杀伤枭刃劫的旺衰力量皆会比较轻松的掌握了。
大凡判断一个八字四个天干的旺衰，可以按年干、月干、日干和时干顺序照“四个旺衰判断方法”来看出年干、月干、日干、时干之不同旺衰，分别找出此四干中的最旺者、次旺者、旺者和不甚旺者；这就是古法八字命学中的“轻重较量”。
五行属性不同的人之性格
属火的人大多有不错的统御领导能力及旺盛的企图心，在团体中能肩挑大梁；企图心强，做事果决，能一心一意，迅速达到组织的目标。而且会随着火焰的渐渐燃烧，愈来愈旺盛，始终能勇于面对考验与挫折。缺点是为了达成自己的目标，会采行压倒性强迫他人的手段，采取利已之意见，很少在意他人之立场，有时甚至会以暴力或威胁手段要别人就范。锋芒太露，容易树立敌人。讲话时直接了当，不会拐弯抹角，心里想什么就说出来，在人生竞争之舞台上，不失为一个好的竞赛者。但往往急功近利，忽略了人情世故，虽然会拥有好的部属，却难以拉近彼此距离。属火的人，本质上是相当重感情的，在朋友有难时，会相当热心能够挺身而出。
属土的人是非常能信守承诺之人，有相当强的亲和力。务实的态度会为自己赢得大众的支持。具有精打细算的能力，以非常有自知之明的眼光衡量自己，并充分发挥自己的能力。个性沉稳、工作投入，做事认真丝毫不马虎，天生具有组织能力。但太务实的性格，比较迟缓，比较保守，句句都是不顺耳的实言。不喜欢夸大其词，客观且凡事小心翼翼；缺点是缺乏丰富想象力，无法对事情做大胆之假设，或去追寻更大的梦想，但是严以律己，自爱自重，颇受同事间及上司的喜爱，对于上级交付之任务，均能圆满达成。&
本质是较重意气，个性有棱有角，且非常坚强，是个野心家，想得到的东西，无论大小，夜以继日，一心一意朝着目标勇往直前，遇到问题即能马上解决，对于事情的反应很强烈，追求权利及财富的企图心极旺盛，就象金属的锐利光芒，反应在人你关系上，幽默、机智、活泼，有口才，所以多方面的才能可超越众人，但容易坚持己见，疏于沟通，长久下来，难免会丧失一些机会。常以笑容迎人，但是重名利，占有欲强，追求财富、权利的企图心旺盛，因此内心隐藏着强烈的斗志，随时都想和人一较长短。小心急功近利，却草率从事，不要以为自己才高八斗，没人能凌驾，这种观念将导致失败，并要小心自己的虚荣欲；否则节操不保。所以要适时采纳别人的意见的锋芒，则成功指日可待。&
不可一意孤行，若能收敛自己思想敏捷，善于构想，口才极佳，又能接受他人的意见，在人际关系上占了很大的便宜，甚至被你利用的人也不会憎恨你，而且对手会在无防卫你的状态下成为你的囊中物。平时沉默寡言，但一旦开了口，便滔滔不绝，分析事有条有理，词锋犀利，女性的气势更胜男性，对外八面跨班，对内则能约束自己，但温柔面不拘谨。小心不要太坚持己见，自尊心也只能适度坚持，否则容易树立敌人。水本质柔顺，所以缺点是在精神状态方面会表现出庸懒现象，对事物睁一只眼闭一只眼，不敢勇于面对现实，虽处事圆融，但因缺乏己见及自信，凡事需依赖他人决策，故容易变得优柔寡断或人云亦云，甚至被人牵着鼻子走，所以有了计划与想法就要贯彻实行，不要说说而已，这点属水的人宜当心才是。&
善于运用心机，外表斯文、内敛，富有相当创意的构思，是个仁义道德者，有悲天悯人的胸怀，对于各种事物之分析相当透彻，由于心存善念，故能扶助弱者。心中盘算的大计划，若能付诸行动，成功的机率将会太大提高，但缺点是缺乏耐心和毅力，面对一些挫折，容易显碍畏怯，这是你成功的致使伤；因此保持计划的持续性是必要的，一些挫折也要勇于面对，这样事事才会渐进佳携。男性外表刚毅，内心却很柔和，攻性则相反，外表柔弱，内心却刚强，不让须眉、能力强、爱管闲事。有同情心，但占有欲强，脾气不小。男生因温和而人缘佳，但却因此招来一些桃色纠纷，面对诱惑常失去理智，投有抵抗能力。千万不要虚荣或自作聪明，要把人生视为‘安易为上’，有了这种生活态度，才能稳定你的生活。在人生旅程中，必须克制异性关系，否则容易毁了自己的锦绣前程。
生辰八字的意义及用处
生辰八字有三种测法：
1，纳音五行：
根据出生时间（年月日时）排出八字。
年柱戊子霹雳火；
月柱乙卯大溪水；
日柱甲子海中金；
时柱辛未路旁土。
结论：0木，1火，1土，1金，1水。
2，正五行（天干+地支本气）
戊子|乙卯|甲子|辛未|
土水|木木|木水|金土|
结论：3木，0火，2土，1金，2水。
木旺，缺火，需火助，忌土多。
3，正五行（天干+地支本气+地支余气）
戊子|乙卯|甲子|辛未|（生辰八字）
土水|木木|木水|金土|（天干+地支本气）
〇〇|〇〇|〇〇|〇木|（+地支余气）
〇〇|〇〇|〇〇|〇火|（+地支余气）
结论：先天五行俱全，共含有：
4木（1阳森林木，3阴花草木）
1火（0阳太阳火，1阴灯盏火）
2土（1阳大地土，1阴花园土）
1金（0阳斧钺金，1阴首饰金）
2水（0阳大海水，2阴雨露水）
阳：阴=2：8
日元“甲木”，春月之木。
春月之木，犹有余寒。得火温之，始无盘曲之患；得水润之，乃有舒畅之美。然木多水湿，水缺木枯，必须水火既济方佳。土多堪忧，土薄财丰。金重见火无伤，木强得金乃发。
五行四季衰旺（大形势）
春：木旺，火相，水休，金囚，土死。
具体情况（小气候）
甲木在宝宝诞生的未时处于什么状态？
根据总原则、大形势、小气候最后抉择起名方案。
甲木日出生的宝宝正当时令（又称“得令”）
甲木参天，脱胎靠火。贵亦重金，庚金来克。这就是“木强得金乃发”的意思。喜用神：金土火（庚丙丁戊己）
解疑：此命是否缺火？
今年戊子年是霹雳火年，戊子年出生的宝宝都是霹雳火命，简称火命，说火命的宝宝命里缺火，谁会相信？
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生辰&八&字&常&识&
五行生克&&
&&素问&&曰:&"......五行者,&金木水火土,&更贵更贱,&以知生死,&以决成败."
五行相生:&金生水,&水生木,&木生火,&火生土,&土生金.
五行相克:&金克木,&木克土,&土克水,&水克火,&火克金.
五行相生含义:
木生火,&是因为木性温暖,&火隐伏其中,&钻木而生火,&所以木生火.&&&&&&&&&&&&&
火生土,&是因为火灼热,&所以能够焚烧木,&木被焚烧后就变成灰烬,&灰即土,所以火生土.
土生金,&因为金需要隐藏在石里,&依附着山,&津润而生,&聚土成山,&有山必生石,&所以土生金.
金生水,&因为少阴之气(金气)温润流泽,&金靠水生,&销锻金也可变为水,所以金生水.
水生木,&因为水温润而使树木生长出来,&所以水生木.
五行相克含义:&是因为天地之性
众胜寡,&故水胜火.
精胜坚,&故火胜金.
刚胜柔,&故金胜木.
专胜散,&故木胜土.
实胜虚,&故土胜水.
五行生克制化宜忌:
金:&金旺得火,&方成器皿.
金能生水,&水多金沉;&强金得水,&方挫其锋.
金能克木,&木多金缺;&木弱逢金,&必为砍折.
金赖土生,&土多金埋;&土能生金,&金多土变.
火:&火旺得水,&方成相济.
火能生土,&土多火晦;&强火得土,&方止其焰.
火能克金,&金多火熄;&金弱遇火,&必见销熔.
火赖木生,&木多火炽;&木能生火,&火多木焚.
水:&水旺得土,&方成池沼.
水能生木,&木多水缩;&强水得木,&方泄其势.
水能克火,&火多水干;&火弱遇水,&必不熄灭.
水赖金生,&金多水浊;&金能生水,&水多金沉.
土:&土旺得水,&方能疏通.
土能生金,&金多土变;&强土得金,&方制其壅.
土能克水,&水多土流;&水弱逢土,&必为淤塞.
土赖火生,&火多土焦;&火能生土,&土多火晦.
木:&木旺得金,&方成栋梁.
木能生火,&火多木焚;&强木得火,&方化其顽.
木能克土,&土多木折;&土弱逢木,&必为倾陷.
木赖水生,&水多木漂;&水能生木,&木多水缩.　
五&行&之&性&
&&&木主仁,&其性直,&其情和,&其味酸,&其色青.&木盛的人长得丰姿秀丽,&骨骼修长,&手足细腻,&口尖发美,&面色青白.&为人有博爱恻隐之心,&慈祥恺悌之意,清高慷慨,&质朴无伪.&木衰之人则个子瘦长,&头发稀少,&性格偏狭,&嫉妒不仁.木气死绝之人则眉眼不正,&项长喉结,&肌肉干燥,&为人鄙下吝啬.
&&&&火主礼,&其性急,&其情恭,&其味苦,&其色赤.&火盛之人头小脚长,&上尖下阔,浓眉小耳,&精神闪烁,&为人谦和恭敬,&纯朴急躁.&火衰之人则黄瘦尖楞,&语言妄诞,&诡诈妒毒,&做事有始无终.
&&&&土主信,&其性重,&其情厚,&其味甘,&其色黄.&土盛之人圆腰廓鼻,&眉清木秀,口才声重.&为人忠孝至诚,&度量宽厚,&言必行,&行必果.&土气太过则头脑僵化,愚拙不明,&内向好静.&不及之人面色忧滞,&面扁鼻低,&为人狠毒乖戾,&不讲信用,不通情理.
&&&&金主义,&其性刚,&其情烈,&其味辣,&其色白.&金盛之人骨肉相称,&面方白净,眉高眼深,&体健神清.&为人刚毅果断,&疏财仗义,&深知廉耻.&太过则有勇无谋,贪欲不仁.&不及则身材瘦小,&为人刻薄内毒,&喜淫好杀,&吝啬贪婪.
&&&&水主智,&其性聪,&其情善,&其味咸,&其色黑.&水旺之人面黑有采,&语言清和,为人深思熟虑,&足智多谋,&学识过人.&太过则好说是非,&飘荡贪淫.&不及则人物短小,性情无常,&胆小无略,&行事反覆.
&&&&四柱五行宜从事的行业与方位
&&&&宜木者,&喜东方.&可从事木材,&木器,&家具,&装潢,&木成品,&纸业,&种植,养花,&育
树苗,&敬神物品,&香料,&植物性素食品等经营和事业.
&&&&宜火者,&喜南方.&可从事放光,&照明,&光学,&高热,&易燃,&油类,&酒精类,热饮食,&食品,&理发,&化妆品,&人身装饰品,&文艺,&文学,&文具,&文化学生,&文人,&作家,&写作,&撰文,&教员,&校长,&秘书,&出版,&公务,&正界等方面的经营和事业.
&&&&宜土者,&喜中央之地,&本地.&可从事土产,&地产,&农村,&畜牧,&布匹,&服装,纺织,&石料,&石灰,&山地,&水泥,&建筑,&房产买卖,&雨衣,&雨伞,&筑堤,&容水物品,&当铺,古董,&中间人,&律师,&管理,&买卖,&设计,&顾问,&丧业,&筑墓,&墓地管理,&僧尼等方面的经营和事业.
&&&&宜水者,&喜北方.&可从事航海,&冷温不燃液体,&冰水,&鱼类,&水产,&水利,冷藏,&冷冻,&打捞,&洗洁,&扫除,&流水,&港口,&泳池,&湖池塘,&浴池,&冷食物买卖,&飘游,&奔波,&流动,&连续性,&易变化,&属水性质,&音响性质,&清洁性质,&海上作业,&迁旅,&特技表演,&运动,&导游,&旅行,&玩具,&魔术,&记者,&侦探,&旅社,灭火器具,&钓鱼器具,&医疗业,&药物经营,&医生,&护士,&占卜等方面的经营和工作.
&&&&宜金者,&喜西方.&可从事精纤材或金属工具材料,&坚硬,&决断,&武术,&鉴定,总管,&汽车,&交通,&金融,&工程,&种子,&开矿,&民意代表,&伐木,&机械等方面的经营和工作.
四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位
&&&&木:&肝与胆互为脏腑表里,&又属筋骨和四肢.&过旺或过衰,&较宜患肝,&胆,头,&颈,&四肢,&关节,&筋脉,&眼,&神经等方面的疾病.
火:&心脏与小肠互为脏腑表里,&又属血脉及整个循环系统.&过旺或过衰,
较宜患小肠,&心脏,&肩,&血液,&经血,&脸部,&牙齿,&腹部,&舌部等方面的疾病.
土:&脾与胃互为脏腑表里,&又属肠及整个消化系统.&过旺或过衰,&较宜患脾,&胃,
肋,&背,&胸,&肺,&肚等方面的疾病.
金:&肺与大肠互为脏腑表里,&又属气管及整个呼吸系统.&过旺或过衰,&较宜患大肠,&
肺,&脐,&咳痰,&肝,&皮肤,&痔疮,&鼻气管等方面的疾病.
水:&肾与膀胱互为脏腑表里,&又属脑与泌尿系统.&过旺或过衰,&较宜患肾,膀胱,&胫,
足,&头,&肝,&泌尿,&阴部,&腰部,&耳,&子宫,&疝气等方面的疾病.
天干地支行&
&&五行大义&&中说,&干支是大挠创制的.&大挠"采五行之情,&占斗机所建,&始作甲乙
以名日,&谓之干,&作子丑以名月,&谓之枝.&有事于天则用日,&有事于地则用月.
阴阳之别,&故有枝干名也."
十天干:&甲,&乙,&丙,&丁,&戊,&己,&庚,&辛,&壬,&癸.
十二地支:&子,&丑,&寅,&卯,&辰,&巳,&午,&未,&申,&酉,&戌,&亥.
天干的含义:&&&群书考异&&中说:
甲是拆的意思,&指万物剖符而出.
乙是轧的意思,&指万物出生,&抽轧而出.
丙是炳的意思,&指万物炳然著见.
丁是强的意思,&指万物丁壮.
戊是茂的意思,&指万物茂盛.
己是纪的意思,&指万物有形可纪识.
庚是更的意思,&指万物收敛有实.
辛是新的意思,&指万物初新皆收成.
壬是任的意思,&指阳气任养万物之下.
癸是揆的意思,&指万物可揆度.
由此可见,&十天干与太阳出没有关,&而太阳的循环往复周期,&对万物产生着直接的影响.
十二地支的含义:
子是兹的意思,&指万物兹萌于既动之阳气下.
丑是纽,&系的意思,&既萌而系长.
寅是移,&引的意思,&指万物至此已毕尽而起.
卯是冒的意思,&指万物冒地而出.
辰是震的意思,&物经震动而长.
巳是起,&巳的意思,&指万物至此已毕尽而起.
午是仵的意思,&指万物盛大枝柯密布.
未是昧的意思,&指阴气已长.&万物稍衰,&体暖昧.
申是身的意思,&指万物的身体都已成就.
酉是老的意思,&指万物老极而成熟.
戌是灭的意思,&指万物老极而成熟.
亥是核的意思,&指万物收藏皆坚核.
天干喻人含义:
&&&&甲木属阳,&一般指森林大树,&性质强壮.&甲木有恻隐之心,&具上进心,&好华美的事物而有风雅的性格,&进退有情有义,&处事负责,&但缺乏应变能力,又因常烦恼故做事多老苦.
&&&&乙木属阴,&指小树花草之类,&性质柔软.&乙木富同情心,&性情和蔼,&外表谦虚,&但内心占有欲强,&虽有才能,&但常烦心.
&&&&丙或属阳,&指太阳,&炎炎炳照之意.&丙火为火之兄,&含有朝气蓬勃,&热情开朗之意.&还含有适合各种社交活动,&但也易被误解为好大喜功.
&&&&丁火属阴,&指灯火,&炉火等,&火势不稳定,&得时有力,&失时无力.&丁火为火之妹,&具有外静内进,&思想缜密的性格.&但是多疑与心机是其缺点.
戊土属阳,&指大地的土,&广厚茂盛,&又指堤坝之土,&可有力地防止河川泛滥.戊土诚
实,&厚重,&性情笃实沉稳,&为人憨直.
己土属阴,&指田园之土,&不如戊土广厚但易栽植.&己土重视内涵,&多才多艺,行事依
循规矩,&但度量欠广,&易生疑心.
庚金属阳,&指铁,&刀剑,&矿石等,&性质坚硬.&庚金精神粗旷豪爽,&意气轻燥,性情刚
烈而重义气,&个性好胜,&具有破坏性,&人缘佳,&容易相处.
辛金属阴,&指珠玉,&宝石,&砂金.&辛金性较阴沉,&温润秀气,&重感情,&虚荣心强而爱
好面子,&有强烈的自尊心.&但缺乏坚强的意志.
壬水属阳,&指大海之水.&壬水为水之兄,&含有清浊并容,&宽宏大度之意,&能潜伏和包
容,&富于勇气.&但也有依赖性强,&凡事漫不经心之意.
癸水属阴,&指雨露之水,&也有闭藏和内在萌生之意.&癸水为水之妹,&其人平静,
柔和,&内向,&勤勉力行,&然而每爱好猜臆,&注重原则,&不务实际,&故内心常蓄不平,&并时
有破坏性,&并且有重情调,&喜钻牛角尖的倾向.
干支阴阳:&
甲乙同属木,&甲为阳,&乙为阴&丙丁同属火,&丙为阳,&丁为阴
戊己同属土,&戊为阳,&己为阴&庚辛同属金,&庚为阳,&辛为阴
壬癸同属水,&壬为阳,&癸为阴
亥子同属水,&子为阳,&亥为阴&寅卯同属木,&寅为阳,&卯为阴
巳午同属火,&午为阳,&巳为阴&申酉同属金,&申为阳,&酉为阴
戌未同属土,&子为阳,&未为阴&辰丑同属土,&辰为阳,&丑为阴
干支方位:&
甲乙东方木&丙丁南方火&戊己中央土
庚辛西方金&壬癸北方水
亥子北方水&寅卯东方木&巳午南方火
申酉西方金&辰戌丑未四季土&　
干支五行旺季:
方&位&旺&季&天&干&地&支&
东方&春&甲乙&寅卯&
南方&夏&丙丁&巳午&
中央&四季末&戊己&辰戌丑未&
西方&秋&庚辛&申酉&
北方&冬&壬癸&亥子&
十天干五行生旺死绝表:
长生&沐浴&冠带&临官&帝旺&衰&病&死&墓&绝&胎&养
甲&亥&子&丑&寅&卯&辰&巳&午&未&申&酉&戌&
丙&寅&卯&辰&巳&午&未&申&酉&戌&亥&子&丑&
戊&寅&卯&辰&巳&午&未&申&酉&戌&亥&子&丑&
庚&巳&午&未&申&酉&戌&亥&子&丑&寅&卯&辰&
壬&申&酉&戌&亥&子&丑&寅&卯&辰&巳&午&未&
乙&午&巳&辰&卯&寅&丑&子&亥&戌&酉&申&未&
丁&酉&申&未&午&巳&辰&卯&寅&丑&子&亥&戌&
己&酉&申&未&午&巳&辰&卯&寅&丑&子&亥&戌&
辛&子&亥&戌&酉&申&未&午&巳&辰&卯&寅&丑&
癸&卯&寅&丑&子&亥&戌&酉&申&未&午&巳&辰&
"长生"就像人出生于世,&或降生阶段,&是指万物萌发之际.
"沐浴"为婴儿降生后洗浴以去除污垢,&是指万物出生,&承受大自然沐浴.
"冠带"为小儿可以穿衣戴帽了,&是指万物渐荣.
"临官"像人长成强壮,&可以做官,&化育,&领导人民,&是指万物长成.
"帝旺"象征人壮盛到极点,&可辅助帝王大有作为,&是指万物成熟.
"衰"指盛极而衰,&是指万物开始发生衰变.
"病"如人患病,&是指万物困顿.
"死"如人气已尽,&形体已死,&是指万物死灭.
"墓"也称"库",&如人死后归入于墓,&是指万物成功后归库.
"绝"如人形体绝灭化归为土,&是指万物前气已绝,&后继之气还未到来,&在地中未有其象.
"胎"如人受父母之气结聚成胎,&是指天地气交之际,&后继之气来临,&并且受胎.
"养"像人养胎于母腹之中,&之后又出生,&是指万物在地中成形,&继而又萌发，又得经
历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程.
天干地支配人体：
甲&乙&丙&丁&戊己&庚&辛&壬&癸
头&肩&额&齿舌&鼻面&筋&胸&胫&足
子&丑&寅&卯&辰&巳&午&未&申&酉&戌&亥
耳&胞肚&手&指&肩胸&面&眼&脊梁&经络&精血&命门&头
天干地支配脏腑：
甲&乙&丙&丁&戊&己&庚&辛&壬&癸
寅&卯&午&巳&戌辰&丑未&申&酉&子&亥
胆&肝&小肠&心&胃&脾&大肠&肺&膀胱&肾
节令的含义:
正月立春:&"立"是开始的意思,&表示万物复苏的春天又开始了,&天气将回暖,&万物将更新,&是农事活动开始的标志.&立春是公历的2月4日或5日.
二月惊蛰:&春雷开始轰鸣,&惊醒了蛰伏在泥土里冬眠的昆虫和小动物,&过冬的虫卵快要孵化了,&这个节气表示春意渐浓,&气温升高.&惊蛰是公历的3月6日或7日.
三月清明:&这个节气表示气温已变暖,&草木萌动,&自然界出现一片清秀明朗的景象.&清明是公历的4月5日或6日.
四月立夏:&这个节气表示夏季开始,&炎热的天气将要来临,&农事活动已进入夏季繁忙季节了.&立夏是公历的5月6日或7日.
五月芒种:&"芒"是指壳实尖端的细毛,&在北方是割麦种稻的时候,&也是耕种最忙的时节,&芒种是公历的6月6日或7日.
六月小暑:&这个节气表示已进入暑天,&炎热逼人,&小暑是公历的7月7日或8日.
七月立秋:&这个节气表示炎热的夏季将过,&天高气爽的秋天开始.&立秋是公历的8月8日或9日.
八月白露:&这个节气表示天气更凉,&空气中的水气夜晚常在草木等物体上凝结成白色的露珠,&白露是公历的9月8日或9日.
九月寒露:&这个节气表示冬季的开始,&预示气候的寒凉程度将逐渐加剧,&寒露是公历的10月8日或9日.
十月立冬:&这个节气表示清爽的秋天将过,&寒冷的冬天开始,&立冬是公历的11月7日或8日.
十一月大雪:&这个节气表示降雪来得较大,&大雪是公历的12月7日或8日.
十二月小寒:&这个节气表示开始进入冬季最寒冷的季节,&会有霜冻,&小寒是公历的1月5日或6日.
月柱中每月的天干有所不同,&虽不像地支那样固定,&但也是有规律可寻的.参看以下年上起月表.
甲子纳音（一）&
十天干与十二地支按顺序两两相配,&从甲子到癸亥,&共六十个组合,&故称六十甲子.&
又每两组配一纳音五行,&到底是什么意思,&至今对我国学术界是一个谜.
甲子&乙丑&丙寅&丁卯&戊辰&己巳&庚午&辛未&壬申&癸酉
　海中金&炉中火&大林木&路旁土&剑锋金
甲戌&乙亥&丙子&丁丑&戊寅&己卯&庚辰&辛巳&壬午&癸未
山头火&涧下水&城头土&白腊金&杨柳木
甲申&乙酉&丙戌&丁亥&戊子&己丑&庚寅&辛卯&壬辰&癸巳
　泉中水&屋上土&霹雳火&松柏木&常流水
甲午&乙未&丙申&丁酉&戊戌&己亥&　&庚子&辛丑　&壬寅&癸卯
　沙中金&山下火&平地木　　　&壁上土　　&金箔金
甲辰&乙巳　&丙午&丁未　　&戊申&己酉　&庚戌&辛亥　&壬子&癸丑
　佛灯火　　　&天河水　　　　大驿土　　&钗钏金　&　　桑松木
甲寅&乙卯　&丙辰&丁巳　　&戊午&己未　&庚申&辛酉　　壬戌&癸亥
大溪水　　　&沙中土　　　　天上火　　&　石榴木　　　&大海水
以下摘录&&三命通会&&之"论纳音取象",&以体味其义.
昔者,&黄帝将甲子分轻重而配成六十,&号曰花甲子,&其花字诚为奥妙,&圣人借意而喻
之,&不可着意执泥.&夫自子至亥十二宫,&各有金、木、水、火、土之属,始起于子为一阳,
终于亥为六阴,&其五行所属金、木、水、火、土,&在天为五星,于地为五岳,&于德为五常,
于人为五脏,&其于命也为五行.&是故甲子之属乃应之于命,&命则一世之事.
故甲子纳音象,&圣人喻之,&亦如人一世之事也.&何言乎?
子丑二位,&阴阳始孕,&人在胞胎,&物藏其根,&未有涯际;&寅卯二位,&阴阳渐开,人渐
生长,&物以拆甲,&群葩渐剖,&如人将有立身也;&辰巳二位,&阴阳气盛,&物当华秀,&如人三
十、四十而有立身之地,&始有进取之象;&午未二位,&阴阳彰露,&物已成奇,&人至五十、六
十,&富贵贫贱可知,&凡百兴衰可见;&申酉二位,&阴阳肃杀,物已收成,&人已龟缩,&各得其
静矣;&戌亥二位,&阴阳闭塞,&物气归根,&人当休息,各有归着.&详此十有二位先后,&六十
甲子可以次第而晓.
甲子乙丑何以取象为海中之金?&盖气在包藏,&有名无形,&犹人之在母腹也;壬寅癸卯
绝地存金,&气尚柔弱,&薄若缯缟,&故曰金泊金.&庚辰辛巳以金居火土之地,&气已发生,&金
尚在矿,&寄形生养之乡,&受西方之正色,&乃曰白蜡金;&甲午乙未之气已成,&物质自坚实,&
混于沙而别于沙,&居于火而炼于火,&乃曰沙中金也,壬申癸酉气盛物极,&当施收敛之功,&
颖脱锋锐之刃.&盖申酉金之正位,&干值壬癸,金水淬砺,&故取象剑锋而金之功用极矣;&至
戌亥则金气藏伏,&形体已残,&锻炼首饰,&已成其状,&藏之闺阁,&无所施为,
而金之功用毕,&故曰庚戌辛亥钗钏金.
壬子癸丑何以取象桑柘木?&盖气居盘屈,&形状未伸,&居于水地,&蚕衰之月,
桑柘受气,&取其时之生也;&庚寅辛丑则气已乘阳,&得栽培之势力其为状也,&奈居金下,凡
金与霜素坚,&木居下得其旺,&岁寒后凋,&取其性之坚也,&故曰松柏木,&戊辰己巳则气不成
量,&物已及时,&枝叶茂盛,&郁然成林,&取其木之盛也,&故曰大林木;壬午癸未,&木至午而
死,&至未而墓,&故杨柳盛夏叶凋,&枝干微弱,&取其性之柔也;故曰杨柳木;&庚申辛酉,&五
行属金而纳音属木,&以相克取之.&盖木性辛者,&唯石榴木;&申酉气归静肃,&物渐成实,&木
居金地,&其味成辛,&故曰石榴木;&观它木至午而死,&惟此木至午而旺,&取其性之偏也;&戊
戌己亥,&气归藏伏,&阴阳闭塞,&木气归根,&伏乎土中,&故曰平地木也.&
丙子丁丑何以取象涧下水?&盖气未通济,&高段非水流之所,&卑湿乃水就之乡,&由地中
行,&故曰涧下水;&甲寅乙卯,&气出阳明,水势恃源,&东流滔注,&其势浸大,&故曰大溪水;&
壬辰癸巳,&势极东南,&气傍离宫,火明势盛,&水得归库,&盈科后进,&乃曰长流水也;&丙午
丁未,&气当升降,&在高明火位,&有水沛然作霖,&以济火中之水,&惟天上乃有,
故曰天河水;&甲申乙酉,&气息安静,&子母同位,&出而不穷,&汲而不竭,&乃曰井泉水;&壬戌
癸亥,&天门之地,气归闭塞,&水力遍而不趋,&势归乎宁谧之位,&来之不穷,&纳之不溢,&乃
曰大海水也.&
戊子己丑何以取象霹雳火?&盖气在一阳,&形居水位,&水中之火,&非神龙则无,故曰霹
雳火;&丙寅丁卯,&气渐发辉,&因薪而显,&阴阳为治,&天地为炉,&乃曰炉中火也;
甲辰乙巳,&气形盛地,&势定高冈,&传明继晦,&子母相承,&乃曰覆灯火也;戊午己未,&气过
阳宫,&重离相会,&丙灵交光,&发辉炎上,&乃曰天上火也;&丙申丁酉,&气息形藏,
势力韬光,&龟缩兑位,&力微体弱,&明不及远,&乃曰山下火也;&甲戌乙亥谓之山头火者,&山
乃藏形,&头乃投光,&内明外暗,&隐而不显,&飞光投乾,归于休息之中,&故曰山头火也,&庚
子辛丑何以取象壁上土?&气居闭塞,&物尚包藏,掩形遮体,&内外不交,&故曰壁上土;&戊寅
己卯,&气能成物,&功以育物,&发乎根茎,壮乎萼蕊,&乃曰城头土;&丙辰丁巳,&气以承阳,&
发生已过,&成其未来,&乃曰沙中土也;&庚午辛未,&气当成形,&物以路彰,&有形可质,&有物
可彰,&乃曰路傍土也,戊申己酉,&气已归息,&物当收敛,&龟缩退闲,&美而无事,&乃曰大驿
土也;&丙戌丁亥,&气成物府,&事以美圆,阴阳历遍,&势得期间,&乃曰屋上土也.
余见路旁之土,&播殖百谷,&午未之地,&其盛长养之时乎?&大驿之土通达四方,申酉之&
地,&其得朋利亨之理乎?&城头之土取堤防之功,&五公恃之,&立国而为民也,壁上之土明粉
饰之用,&臣庶资之,&爰居而爰处也;&沙中之土,&土之最润者也,&土润则生,&故成其未来而
有用;&屋上之土,&土之成功者也,&成功者静,&故止一定而不迁.&盖居五行之中,&行负载之
令,&主养育之权,&三才五行皆不可失,&处高下而得位,&居四季而有功,&金得之锋锐雄刚,&
火得之光明照耀,&木得之英华越秀,&水得之滥波不泛,&土得之稼穑愈丰.&聚之不散,&必能
为山,&山者,&高也;&散之不聚,必能为地,&地者,&原也.&用之无穷,&生之罔极,&土之功用
五行取象,&皆以对待而分阴阳,&即始终而变化.&如甲子乙丑对甲午乙未,&海中沙中,&
水土之辨,&刚柔之别也;&庚申辛已对庚戌辛亥,&白蜡钗钏,&乾巽异方,形色各尽也;&壬子
癸酉对壬午癸未,&桑柘杨柳,&一曲一柔,&形质多别也;&庚寅辛卯对庚申辛酉,&松柏石榴,&
一坚一辛,&性味迥异也;&戊辰己巳对戊戌己亥,&大林平地,&一盛一衰,&巽乾殊方也;&戊子
己丑对戊午己未,&霹雳天上,&雷霆挥鞭,&日明同照也;&丙寅丁卯对丙申丁酉,&炉中山下,&
火盛木焚,&金旺火灭也;&甲辰乙巳对甲戌乙亥,&覆灯山头,&含光畏风,&投光止艮也;&庚子
辛丑对庚午辛未,&壁上路旁,&形分聚散,&类别死生也;&戊寅己卯对戊申己酉,&城头大驿,&
东南西北,&坤艮正位也;&丙辰丁巳对丙戌丁亥,&沙中屋上,&干湿互用,&变化始终也.圆看
方看,&不外旺相死休;&因近取远,&莫逃金木水火土.&以干支而分配五行,论阴阳而大明始
终.&天成人力相兼,&生旺死绝并类.&呜呼!&六十甲子圣人不过借其象以明其理,&而五行性
情,&材质,&形色,&功用无不曲尽而造化无余蕴矣.
四柱三元（一）&
天元指四柱中的天干.&天元的推算,&主要通过日干与其余三干的五行生克合化以及十
神的衡量,&对透出的所主之事作出强弱损益,&命之贵贱的判断.
甲己合化土,&乙庚合化金,&丙辛合化水,&丁壬合化木,&戊癸合化火.
天干化合主事:
甲己合化土,&为中正之合.&安分守己,&重信讲义.&若命局无他土,&又带七杀,&则缺乏
情义,&诡计多端,&性刚.甲日干合己,&遇乙木,&妻财暗损.&丁火,&衣禄成空.&辛金,&贵显
高门.&戊土,家殷大富.&癸水,&平生发福.&庚金,&家徒四壁.&丙火,
禄享千钟.己日干合甲,&遇丁火,&他人凌辱.&乙木,&自己遭遇.&辛金,&家殷大富.&庚金,孤
寒白屋.&癸水,&官职迁荣.　
乙庚合化金,&主仁义之合.&刚柔兼备,&重仁守义.&若有偏官或坐死绝等弱运者,&反固
执己见,&轻仁寡义.乙日干合庚,&遇丙火,&蹇难.&壬水,&荣华.&丁火,&似春花之笑日.&己
土,&满堂金玉.&辛金,&若秋草逢霜.&甲木,&麻麦盈仓.庚日干合乙,&遇辛金,&暗损.&丙火,
相煎.&丁火,&如蛟龙得云雨.&癸水,&田园漂荡.&壬水,&财禄增减.&戊土,&不成巨富,&逢壬
水助方永保长年.
丙辛合化水,&主威严之合.&仪表威严,&智力优秀.&若带七杀或座死绝者,
反性酷无情,&乖僻寡和.&女命逢支冲,&合化之水,&主性感纵欲.丙日干合辛,&遇戊土,&成
名.&乙木,&官爵迁荣.&癸水己土,&家门显赫.&壬水辰土,&祸败.辛日干合丙,&遇戊土庚金,
丁壬合化木,&主仁寿之合.&心地仁慈,&长命多寿.&妇命若命局水过旺泄木,则为淫欲
之合.&若座死绝者,&酒色破家.丁日干合壬,&遇丙火,&历年安逸.&辛金,&一进优游,&富贵
双全.&戊土,&活计消遣.&癸水,&生涯寂寞.&乙木重重,&财禄无成.&庚金叠叠,&功名莫望.&
喜甲临辰,禄封双美.&喜己共酉,&亦禄封双美.壬日干合丁,&遇甲木,&多遭仆马.&辛金,&广
置田庄.&丙火,&英雄豪杰.&癸水,辛苦经商.&己土,&佩印乘轩.&戊土,&漂蓬落魄.&庚金,&
皓首无成.&乙木,&青年不遇.
戊癸合化火,&主无情之合.&相貌俊秀,&薄情乏义.&男多抱玩世之心,&女则多嫁俊夫.
戊日干合癸,&遇乙木,&终能显达.&壬水,&独自丰隆.&丙火,&难寻福禄.&庚金,易见亨通.&
己土,&妻子有损.&辛金,&谋略为拙.癸日干合戊,&遇丙辛,&一世多成败.&甲己,&历年劳心.
丁火,&仓库丰肥.&庚金,&田财殷实.&乙木,&官爵陆荣.&壬水,&财禄两全.&辛金,
财缘得失.&己土,&仕途蹭蹬.
天干化合要则:
首先,&干支化合,&有合化与只合不化之别.天干合化与否,&须以日干为主,&紧临月干
或时干为合,&且月支须为合化之同一五行方论合化.&如甲与己合土,&须日干为甲,&月干或
时干为己;&日干为己,月干或时干为甲,&而且月支为辰戌丑未土月生人,&与合化之土五行
相同方可论化.还有两种情况也可合化:&一是年月天干相合,&年支为合化之五行有根得化.
如年庚月乙合金,&年支为申金.&二是日干与月干或日干与时干合,&月支不化,&所化五行在
其余三支为三合局或三会局也可论化.&如庚日与乙月合金,&月支不是申或酉,&但年日时支
合成了申子辰或申酉戌,&其化成功.地支合化与否,&要两支紧临相贴,&且天干须透出地支
合化之五行方可论化.如卯与戌合火,&天干透出丙火或丁火,&与地支合化之火同为一五行
而论化.相临之合不化,&以合而不化论.其次,&凡天合,&地合,&合化之后,&以合化后的五行
论,&原五行失却其作用;合而不化,&为独立五行,&均不再与其他干支论生克刑冲.
天干生克要则:
天干相生:&临干之生,&其生力大于隔干;同性之生,&其生力大于异性;生者减气,&受生
者得益.天干相克:&吉神相克为凶,&凶神相克为吉;两干相克,&临干力大,&隔干其次,&远干
无力;两干同性相克之力大于异性相克;两干相克均受损,&受克损伤大;隔干之克,&中隔之
干化克则不以克论.&如丙火隔干克庚金,&中隔土,&是土泄火气而生金气,&连续相生,&故以
生论不以克论.克中有合,&合去克则不作克论.&如丙火克庚金,&但柱中有辛,&丙辛合水,&
水克火,&丙火克不了庚金,故不以克论.日干被他干克,&又有克他干的制,&不作克论.&如庚
日干被丙月干克,&丙月干则被壬年干制服,&故不以丙庚而作壬丙可论.
【日干旺衰】
判断日干旺衰,&是推命最关键的一步,&一生吉凶祸福的推断由此开始.
日干旺包括四个方面:&得令,&得地,&得生,&得助.
得令:&日干旺于月支,&处长生,&沐浴,&冠带,&临官,&帝旺之地为得令.
得地:&日干在其余各支中得长生(须阳日干),&禄刃(支中藏干的本气为比,为劫),&或
逢墓库(阳日干逢墓库为有根,&阴日干无气&,&故无根).
得生:&日干得四柱干支中的正偏印之生为得生.
得助:&日干与四柱其它天干同类为逢比肩劫财帮身,&此为得助.
身旺的判断条件:
首先,&日干得令是判断身旺的最重要的方面.
其次,&在得令的前提下,&得地,&得生或得助再占其一,&可以肯定是身旺.&占其二为偏
强偏旺.&三者都占就为过旺.
其三,&在不得令的前提下,&得地,&得生,&或得助再占其二项以上,&要有力又多助益,&
为身旺或偏旺.
其四,&在不得令的前提下,&得地,&得生或得助只占其一项,&但四柱中三合局或三会局
为生身之印局,&或为帮日干之比局,&为身旺.
其五,&在不得令的前提下,&如果得地,&得生或得助有力且众,&虽占两项仍为身旺,&但
如得地中长生,&禄,&刃,&墓中占的成分少,&势必地支中克我,&耗我,&泄我的成分就多.&日
干便处于较为平衡的不旺不弱之间,&不易定出旺衰,&用神就不好找,&走什么运更好就无从
论起.&在这种情况下,(1).&如果天干化合的五行或地支合化的五行是生身帮身,
就为身旺;&是克制我,&耗我气或泄我气的,&便为身弱.(2).&地支半合或半会生身帮身五行
的,&也为身旺;&是克制我,&耗我气的便是身弱.(3).&克我,&耗我或泄我之气的处在弱地(
不得令),&而生我,&帮我之气处在旺地,&则为身旺.&反之为弱.(4).&克我,&耗我或泄我的
干支逢冲,&被制服,&被合去,&或离得远,&仍为身旺.反之为弱.
&&&&命宫带有华盖和空亡,&并且有孤辰寡宿,&特适合学艺之研究,&成就也大.&为人雅洁高致,&财业自微,&故应主名不主利.&此格主孤独,&虽贵少子,&六亲亦属无情,&可能将以沙门终老.
&&&&命宫带羊刃,&且命旺无依,&性情刚烈,&易于冲动,&应注意流年与命宫支相冲克,&以防意外灾祸.&如八字清纯不杂,&七杀化印相生且驾刃,&则胆略才干,&堪负方面责任,&延誉四方,&无论创办新事业,&或任重大之职,&皆能举轻若重.
&&&&命宫有驿马,&必远走他乡发展;&命支座财星,&主发财快速,&事业有成,&每可聚获横财而富.&命支座七杀,&可能成为外交官或出外征战的将领.&
[转载]怒伤肝&喜伤心&思伤脾&忧伤肺&恐伤肾
2012年5月24日，17:07:56&|&陈英
原文地址：怒伤肝&喜伤心&思伤脾&忧伤肺&恐伤肾作者：囧囧
怒伤肝&喜伤心&思伤脾忧伤肺&恐伤肾
&&&&&喜为心之志。在正常情况下，适度喜乐能使心气舒畅，营卫和调，表现出健康的状态。但是喜乐无极，超过正常限度，就可导致；心的病变。即《素问·阴阳应象大论》所说：“喜伤心”。《素问·举痛论》也说：“喜则气缓”。伤心、气缓，都是说明心跳神荡，精神涣散，思想不能集中的表现；甚至还可能出现哭笑无常，或精神失常，发狂妄语等。正如《灵枢·本神篇》所说：“心气虚则悲，实则笑不休’。应当指出，临床上常见痰热扰心的喜笑无常，和心阴亏损的喜忧多哭(脏躁)等病症，与本证的病因和治法均有所不同，故有治喜以恐的治法，而痰热扰心，心阴亏损就不能以恐治疗。
&&&&&怒为肝之志。凡遇事愤懑，或事不遂意而产生一时的激怒，一般不会致病。倘因事非，或某些病理性易怒过盛，则可引起怒发冲冠，嗔目眦裂，在这种盛怒而又持续的情况下，则可导致肝气上逆，横逆等病变。如“怒伤肝”&(《素问·阴阳应象大论》)；“怒则气上”(《素问·举痛论》)，都是这个意思。若肝气上逆，则可出现面赤口苦，胸满胁痛，甚则呕血或昏厥；若肝气横逆，则有腹胀，飧泄，消化不良(肝气犯脾)；呃逆、呕吐(肝气犯胃)等。所以《素问·举痛论》说：“怒则气逆，甚则呕血及飧泄”。另外，忿怒之情郁积日久，不能发泄，更易导致肝的更多病变。如暖气叹息，两胁疼痛，乳房胀痛结块，或妇女月经不调，或咽中梗阻，甚至伤及肾志而生恐惧，言语前后相忘，这是因为子盗母气之故。所以《灵枢·本神篇》说：“肝气虚则恐，实则怒”。总之，怒则气血上逆，但悲可气消，故治怒以悲。
&&&&&忧为肺之志。忧，即忧愁，也就是颓丧懊侬，沉闷不乐的表现。人当忧愁不解引起情志郁闷，精神不振，必然导致肺气不利而发生病变。故《素问·阴阳应象大论》说：“在志为忧，忧伤肺”。忧能导致肺气闭塞，故常有胸膈满闷，长吁短叹，乃至咳唾脓血，音低气微等症。正如《灵枢·本神篇》所说：“愁忧者，气闭塞而不行”；又说：“肺气虚则鼻塞不利，少气；实则喘喝胸盈抑息”，这都说明忧愁太过会影响气机不利，亦即是忧则气郁的一种病理表现。善忧多愁还可以伤脾，脾志伤则烦闷，四肢无力，不思饮食，或二便不畅等。如《灵枢·本神篇》说：“脾忧愁不解则伤意，意伤则悗乱，四肢不举”。由于忧则气郁，故以喜治忧。
&&&&&思为脾之志。思考本是人的正常生理活动，倘若思虑太过，甚至空怀妄想，谋虑怫逆，皆可导致气结不行，积聚于中，所谓“思伤脾”；“思则气结”(《素问·举痛论》)就是此意。气结中焦，水谷不化，始则食少倦怠，胃纳呆滞，气血日损，肌肉日削等脾胃之虚；久则可导致胸腹胀满，痞结疼痛，小便不利等脾气壅滞之实。故《灵枢·本神》说：“脾气虚则四肢不用，五藏不安，实则腹胀经溲不利”。此外，因情欲无穷，所愿不得，以致阴火销铄真阴，发生精遗滑泄，妇女带下，或阴器萎缩等病证，久则阴愈竭，阳愈衰，以至不治。正如《索问·痿论》所说：“思想无穷，所愿不得，意淫于外……发为筋痿及为白淫”。
&&&&&《素问·阴阳应象大论》说：“悲伤肺”。《索问·举痛论》亦谓“悲则气消”。故悲亦为肺之志。悲，是伤感而哀痛的一种情志表现，当人有隐忧或痛苦非常之悲，往往通过暗耗肺气而涉及到心、肝以及心包络等多脏的病变。如悲哀太甚，引起肺气耗损，可见吁叹饮泣，意志消沉，萎糜不振等症状；悲尤伤肝，肝伤则精神错乱，处事无为，筋脉挛急，胁叻不舒等证；如《灵枢·本神篇》说：“肝悲哀动中则伤魂，魂伤则狂妄不精，不精则不正”。如悲哀过度，还使心气内伤，而包络绝，始则心悸而坠，小便下血，久则大经空虚，肌肤麻痹，甚则脉萎等。故《素问·痿论》说：“悲哀太甚则胞络绝……发则心下崩，数溲血也”。又说：“大经空虚，发为肌痹，传为脉痿”。因为悲则气消，故以喜来缓和。
&&&&&恐为肾之志。恐，是一种胆怯，惧怕的心理作用。长期恐惧或突然意外惊恐，皆能导致肾气受损，所谓“恐伤肾”&(《索问·阴阳应象大论》)就是指的这个。肾主藏精，为生气之原。因此，无论任何原因的恐惧，都属于肾的病变。过于恐怖，则肾气不固，气陷于下，可出现二便失禁，精遗骨萎，肢冷等症；故《素问·举痛论》说：“恐则气下”。恐惧伤肾，精气不能上奉，则心肺失其濡养，水火升降不交，可见胸满腹胀，心神不安，夜不能寐等疟。故《灵枢·本神篇》说：“肾气虚则厥，实则胀，五藏不安”。
此外，内脏之虚也会产生恐惧。如胆气不足的胆战心惊，足少阴肾经的脉气不足之善恐，血气内却的令人善恐，血不足者而恐等记载，都不出于肾的精气亏虚病变。因为恐则气下，思则气结，故治恐以思。
&&&&&《素问·举痛论》说：“惊则心无所倚，神无所归，虑无所定，故气乱矣”。又说：“惊则气乱”，足见，惊为心之志。惊，是指突然遇到意外事物，如目击异物，耳闻巨响，骤遭险恶，忽临危难等等。惊与恐的区别，在于自知者为恐，自不知者为惊。过度惊骇，可导致心神紊乱，则有心跳心悸，目瞪口呆，神志昏乱，甚则痴呆或僵仆等症。如《景岳全书·痴呆证》所说：“大惊卒恐，一时偶伤心胆，而致失神昏乱”。惊能动心，尤可伤胆(肝)，以致心胆气乱，影响胎儿，发为先天性的癫痫病，如《素问·奇病论》说：“帝曰：人生而有病癫疾者，病名曰何?安所得之?歧伯曰：病名为胎病，此得之在母腹中时，其母有所大惊，气上而不下，精气并居，故令子发为癫疾也”。惊骇还可引起小儿惊痫、惊风，每逢发病时，常见突然大啼而作，这都是因为心胆气虚之故。正如《千金方》所说：小儿惊癫，起于惊悸，大啼乃作”。由于惊则气乱，应以忧来治之。
&&&&&综上所述，喜怒忧思悲恐惊七种情志，与内脏有着密切的关系。主要表现在情志活动必须以五脏精气作为物质基础，而人的各种精神刺激只有通过有关内脏机能，才能反映出情志的变化。故《素问·阴阳应象大论》说：“人有五脏化五气，以生喜怒悲思恐”。
&&&&&情志致病，主要是引起脏腑气机紊乱、气血不和．阴阳失调等复杂的病变。一般说来，某一种情志发生变化，则与其相应的脏器同时出现病变反应，这叫做“情志所伤”，例如喜伤心，怒伤肝，恐伤肾……。但也要看到另一方面的复杂情况，即由一种情志的变化，往往牵涉到多个脏器的病变，例如悲可伤肺，又可伤心、肝及包络；恐可伤肾，也可伤肺，心和胆……。相反，因情志引起某一脏腑功能的失调，也常可表现出不同的情志变化，例如肝气虚则恐，实则怒；心气虚则悲，实则笑不休等等。象这些较为复杂的病变，习惯上就称为“脏腑影响情志”。所以，“情志所伤”具体伤及何脏；与“脏腑影响”又具体影响何种情志，这中间就需要根据具体情况，具体分析，不能单一地，机械地对待。
&&&&&情志不仅可以引起疾病的发生，而且还因剧烈的情志波动，导致病情改变或加重，这一点要特别引起足够的注意。同时在治疗上，也不能单靠药物就解决问题，应注意从情志根源上着手，以这一情志解决另一种情志的变化，即以变治变的方法，中医学叫做“心病心医”这并不是没有先例的。
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