张姓辨姓联宗-起名方法-怎样起名字_宝宝取名大全_起名方法技巧大全-猎名网
  | 收藏本站
张姓辨姓联宗
来源：张姓起名通典 | 发表日期： 15:53:25 | 点击数：
所谓“辨姓联宗”，就是通过对姓氏文献和家谱等资料分析，梳理出同一姓氏或各个姓氏相互间的血缘关系或历史渊源，以此加强联络交往，扩大族人亲和力.在中华姓氏发展过程中，有的姓氏确系由同一位先祖衍生而来，有的只是某个家族因故分别使用不同的姓氏，有的仅仅是个人“人赞”(俗称“招女婿”)改姓.所以，同姓未必具有同一血缘.异姓也未必没有血缘关系.即同姓异源或异姓同源的情况十分复杂，对联宗要做具体分析，未必都是同祖同宗。今以所谓“廖皮张骨”、“死张活廖”、“人廖神张”的故事为例，讲现在福建漳州市诏安县官破(pi)镇有17个村庄的人活着时姓廖。但死后则归张，包括墓碑和牌位都用张氏。张廖同源一家人。“张廖”作为官破镇一个双姓，从明朝初年迄今，已经沿用了600多年。据官破《张廖姓族谱》记载，明洪武七年(1374年)，官肢有一富户，主人姓廖名化，又名廖三九.此人乐善好施，平易近人。他家财万贯，遗憾的是:膝下仅有一女，名叫“大娘”，女儿聪明贤淑，品貌端庄，她知书识礼，孝敬父母，只是尚未婚配。廖化一心想为女儿物色一门亲事，招个上门女婿。刚好，云霄县西林村张天正的第三个儿子张愿仔，在官酸坪寨教私塾，就住在廖化家里。廖化见先生张愿仔品学业端庄，一表人才，是理想的人选.便招张愿仔为上门女婿。婚后，度化待他为亲子，便把全部田园产业，都交由张愿仔掌管，只要他分一个儿子继承廖家香火。张愿仔为人忠厚善良，勤勉朴实，为报答岳父知遇之恩，他秉公操持家务，不敢懈怠，他皿尽孝道，像对待亲生父母一样。洪武八年(公元1375年).张愿仔四十八岁时，喜得贵子，取名叫友来。此后他只生一子，既要继廖，又要承张，很是为难。廖化仙逝之后，廖族中有人犯法，累及族人，在廖姓人无人敢去公堂见官的情况下，张愿仔挺身而出，以廖族身份到官府申辩。不料这场官司拖累多年，张愿仔费尽心机，积劳成疾.结案后，张愿仔身染重病，自知不久人世了。洪武二十四年(1391年)，张愿仔临终前谆谆嘱咐儿子友来说:“我感廖公之恩德，没齿难忘。我死后，你当姓廖代父报恩.从今往后，子孙后代，生当姓廖，以光母族，死当姓张，以存本姓。生死不忘.张廖两全.”张友来遵遗嘱，遂改姓廖，立下誓言:“凡我子孙，生时应当姓廖，不忘恩;死后当姓张，不忘本.若移居外地，姓廖姓张，或姓张廖，听其自便。”从此，中国百家姓中，又多出一个“张廖”双姓(双姓又叫璧联姓，是一种特殊的复姓)来了，就连堂号也取张姓郡望“清河”与廖姓郡望“武威”各一字，称“清武堂”。张廖姓传到第六世时，有张廖道丈和张廖道行两兄弟，在官破溪口村建宗祠曰“上祀堂”(可惜刚刚在2006年7月份的台风暴雨中倒塌)。上祀堂分上下厅，兄弟分家时，哥哥得上厅，弟弟得下厅。据风水先生说，得下厅的要外出，才能兴旺。所以张廖道行派下子孙，每一代除少数留下守祖外.其余大多外迁，如广西柳州、广东饶平等地都有官破廖姓的影子;一部分移居台湾，又有一些迁徙日本等地。20世纪90年代，日本张廖富源家族特意回官破寻根，还特意委托当时《福建日报》社高级记者张元锦先生(官酸人)，根据其回乡寻根事迹写成一本传记。在台湾客家中，有一支独特的“诏安客”，由于其群族特性处在“闽南人”和“客家人”之间，而受到台沟学者的重视。这就是从官酸等地传过去的“张廖子孙”，在台湾的张容子孙，大多数保持了“序”姓的本分，主要分布于云林县西螺镇和二仑乡、台中市西屯区、台中县大雅乡、台北县土城乡、南投县南投镇等地.人口达十万以上。台湾各地的张序姓宗祠，如云林县西螺镇“张启姓祟远堂大宗祠”、二仑乡“清武家庙垂裕堂”等.多达30余座.台中西屯区目前有古朴庄严的张廖家庙，张廖家庙(承佑堂)为张廖柯堂之一，清光绪十二年(公元1886年)，由廖他三、廖国治、廖登渭等人，兴筑该祠庙奉祀张廖氏历代祖先。近年来，台湾云林县还先后出版了《恋恋诏安》《诏安客语1000常用词手册》等客语教材，并在当地推行诏安客语教学法等方式，在宝岛台清大力推广闽南客家文化。无独有偶.在廖氏的繁衍和播迁中，也种发生过赓氏改王、张两个姓氏的故事。为了逃进横祸，以求生存，廖氏一族分出王、张两姓，但与“活廖死张”的故事相反。据《廖氏总族谱》和揭阳《五房村廖氏族谱》记载，廖氏出自帝舜额项之后。顺项生卷章，卷章生吴回，吴回生陆终.陆终娶鬼方氏族的女妓(ku乃为妻.生子六人，其中第三子筱铿受封于彭(今江苏省徐州)，建立彭国，称为彭祖，其子孙以国名为姓.称为彭姓.也是世传“祝融八姓”中的彭姓的定姓之祖;长子己姓名樊创立“昆吾”国，夏时，其后代叔安因封于砚，故改国名为祝(舰故址在今河南省南阳市唐县).故称汉(古“廖”字)叔安，其后代以国名砚为氏，传至伯高，又将国名改为廖国，后世子孙遂以国名“廖”为姓，并尊称伯高为序氏始祖。廖氏世居河南中部地区。传至第83代四十一郎时，为避黄巢之乱，辗转南迁来到福建汀州宁化石壁寨(在今福建宁化县翠江镇石壁村)定居。四十一郎的曾孙患元景，生有9个儿子，长子廖文广为宰相，次子廖文兴为参军，三子赓文举、四子廖文福、五子廖文亮、七子廖文用皆为翰林，六子廖文禄为卫经历，八子廖文明为通政司，九子廖文峰提刑部。9兄弟同朝为官，威震朝野，世所罕见。可惜当时已是唐朝末年，朝政腐败，战乱四起。各方藩镇为争城夺地扩充地盘而大动干戈.整个唐室江山被闹得四分五裂，危在旦夕。为了躲避战乱带来的危害和朝廷可能会发生的滥杀无辜而招致满门株连的飞夭横祸，9兄弟经过反复商议，决定以分姓分居的办法避开祸乱，寻求生存。具体是:长子廖文广、次子廖文兴和三子启文举承武威郡，仍属本姓廖氏，四子廖文福、五子廖文亮和六子廖文禄承太原郡，改为母亲之姓王氏;七子廖文用、八子廖文明和九子廖文峰承清河郡，改为祖母之姓张氏。这样，为避祸乱以求生存，廖氏分出了王、张两个姓氏。相关阅读：
猎名网起名方法大全，为您提供最新的新生儿、婴幼儿、宝宝取名大全，最实用的起名技巧知识教给您怎么给宝宝起名字，帮助您成功为孩子起名，免费起名、生辰八字起名、周易起名、五行起名。
注：需要友情链接！以及商务广告合作的请联系邮箱：
宝宝取名大全|All rights reserved|张氏宗亲会
以下全文为張梁森先生有关考证这里，同样另有一说。即张挥不是黄帝的第五个儿子，而是黄帝第五个儿子青阳氏的儿子。这样一来，张挥则变成黄帝的孙子了。近几年来，从事张氏文化研究的许多同仁，通过自己的艰辛努，查阅了历代大量的姓氏研究典籍，考证了许多全国各地的《张氏宗谱》，基本上认为张挥公是黄帝的第五子，如邓洪波著《中华姓氏通书·张姓》、赵杰主编的《天下张姓与清河》、张省会主编的《张氏渊潭》等。而范又琪编著的《姓氏起源》，李浩然编著的《中华姓氏大探源》等，却主张说张挥公是黄帝的孙子，即黄帝之子少昊氏之子。笔者认为，前者是正确的，后者是误解了。有关人士考证：少昊本来就不是黄帝这一氏族。留待下次再辩。得出张挥公是黄帝的孙子这个结论，前儒皆说是太史公司马迁有误。他说：“嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下。其一曰玄嚣，是为青阳，清阳降居江水。”本来，青阳是黄帝赐给张挥公的爵位“青阳王”，太史公却说他是玄嚣的后人，加上《史记正义》、《史记索隐》等注释又较混淆，误把青阳王说成是少昊之子。其后，《元和姓纂·十阳》、《古今姓氏书辨证·十阳》、《姓氏急就篇·上》等古代姓氏文化研究典籍也步其后尘，以讹传讹，岂不让后人多费疑猜吗？而现在有些研究者仍然坚持张挥公是黄帝的孙子这一说，也是袭前人之误，且一误再误，才有如今的争论。中华張氏源流世系辩证多个典籍认证：張挥为黄帝第五子其实，这个误解是前人留下的，也应由前人消除。其间，古代已有许多姓氏文化研究者对这一误解作了辨证。如《中华姓氏大典》上载文：“《希姓录·七阳》：张若，黄帝臣。其后，周宣王时有张仲。《檀弓》有张老。战国有张孟谈。秦有张仪。楚有张醜。皆非一姓。惟春秋时张白蔑，宋国人，张仲之后也。”那么，这张若是谁呢？前面已交代过，他就是张挥的儿子、黄帝的孙子。何以为证？《庄子》一书中说：“黄帝将见大隗乎具茨之山，方明为御，昌寓骖乘，张若、謵朋前马。”见（《庄子今生今译》第635页，中华书局1983年4月出版）这意思是说：黄帝要到具茨山上见大隗，方明驾东，昌寓陪乘，张若、謵朋两人在前面骑马开路。清代著名学者、姓氏文化研究专家张澍就此对《唐书·世系表》载张挥是黄帝的孙子提出了质疑：“以挥为青阳少子，则黄帝时何以有张若耶？”这意思是说，按《世系表》所载，青阳是黄帝儿子，挥是黄帝的孙子，皆同黄帝为姬姓，那么，黄帝时这个张若的张姓又从哪里来的呢？而现在有人搞的所谓张姓古代氏系表上竞没有张若，岂不是咄咄怪事？笔者前面讲到张挥的儿子、黄帝的孙子张若在黄帝晚年时也封为殿前尉，且作为黄帝和宫廷的侍卫，他此时最少也在18岁以上，他的父亲张挥当在36岁以上。张挥又是黄帝第三个妃子彤鱼氏所生，黄帝此时的年龄起码也有七十多岁吧！有典籍记载：黄帝30岁才结婚。此时也只能是这个年龄。目前，尚未看到何种典籍上准确的记载黄帝的年龄，传说他在位百年，享年110岁，这明显有误。还说他有300岁，更是无稽之谈，孔子对此己作了解释。也留作下次再辩。只有正一派道徒念《超度之灵经》上云：“黄帝舜帝和尧帝，哪个大帝过百岁？”可见，黄帝也没有活到一百岁。而张姓是在黄帝50岁前就有了。那么，张挥作为张姓鼻祖，当是黄帝的儿子毋疑。这应是本文的第二个结论。中华張氏源流世系辩证張挥得姓至今，繁衍多少代？再就是张姓自挥公得姓，至今繁衍了多少代，也是人们争论的问题之一。笔者对此再试图说一点看法。也许是自己孤陋寡闻，也许资料能见度太小。笔者所看到过的多种研究张氏文化的典籍，他们都引用过《张氏宗谱》、《张氏族谱》等张氏谱牒，最早引用是明、清时代修的张氏谱。而张氏最早的谱牒即宋代《张氏宗谱》还未有人引用到。或者是直接沿袭宗谱而修的张氏谱也很少提及到。无巧不成书，笔者家藏的民国二十五年八修《张氏宗谱》正是延袭宋代张氏老谱续修的。公元1199年，即南宋宁宗赵扩庆元五年，本年干支纪年为己未。笔者远祖江西南康张氏首次修成了《张氏宗谱》，本族祖先大老们中，有几人与当朝龙图阁大学生、著名理学家朱熹老夫子为挚友故交，且又是赣南同乡，就请朱夫子为《张氏宗谱》题写序言。朱熹老夫子时年70岁并不推辞，欣然命笔，为南康首修《张氏宗谱》题写了序言。为了使大家看到这篇序文，现全文影印如下朱熹为《张氏宗谱》题写序言1-2页朱晦庵所赠老谱原序（译文）我常常抬头观察天象，北极星是整个天体的中枢，而太微星、紫微星、天市星这三大天区和太阳、太阴、荧惑、辰星、岁星、太白、镇星、黄幡、豹尾这九大恒星旋绕时都向着它，譬如帝君的尊严而没有人不想朝拱的。我又常常俯首察视地理，昆仑是中华的镇山，而泰山、衡山、华山、恒山、嵩山这五岳和八方以外极远的地方无不逶迤顾盼着它，犹如人对祖辈的亲敬且没有人不朝拜的。要知道，君亲一体，忠孝一道。如果忘了，就是大逆不道；遗忘它，就等于丢弃了根本；怠慢了它，即为亵渎不敬。所以，五刑的惩罚，首先是对不忠的人；百行的训诫，要把孝放在第一位。那么，作为人臣的，应鞠躬尽瘁；为人子的，应慎终追远。对这二者，不能有一丝一毫的疏忽啊！今时，我检阅张氏的谱牒，它向上追溯了姓氏的源流；对下叙述了宗派的世系；彰明昭穆以尊崇祖先；记载繁衍用以说明嫡传情况；理出长幼借以分清年龄大小；撰写传记赞颂以利崇尚道德，等等。不是大忠大孝的人，怎能做到这些呢？噫！今世间有的人，离开先辈还不很远，就懵然不知尊上敬祖，他们与张氏家族相比，不是要惭愧得多吗？时在宋庆元五年（己未岁）八月初一大吉龙图阁大学生新安朱熹谨赠中华張氏源流世系辩证宋代进士张宽公修家谱考证代系从朱熹给我祖上所写的《张氏宗谱》的序言中，我们可以知道七件事：一、这套《张氏宗谱》创修于宋庆元五年乙未岁八月初一，即公元1199年9月上旬。二、谱中追溯张姓源流。三、叙述了宗派世系。四、彰明了左昭右穆的宗法。五、记载了历代繁衍生息情况。六、理顺长幼秩序。七、撰写了序、传、赞、颂等人物传记。遗憾的是，由于历次续修，都没有署列创修《张氏宗谱》人氏的名字，使我们暂时难以考定，留待日后再作深究。庆幸的是，由这套宋代《张氏宗谱》而重修的《张氏宗谱》是在元代至正十年（1345年）前后修成的。主修宗谱人为宋代后期的进士张宽公，即我族从江西迁长沙，再由长沙迁蕲春定居的始祖。张宽公在宋代张氏老谱的基础上重修张氏家谱，对于我们这一族，当是始修族谱。这套谱最大的特点，是将中华张姓源流经考证后再叙述得一清二楚。为窥全豹，亦影印如后：（1-10页）中华張氏源流世系辩证宽公始修源流序（译文）我们家族原来姓姬，出自黄帝轩辕氏的第五个儿子挥公。他善于制造弓和矢（箭），由黄帝任命他为弓正（官职），主持祭祀弧星，赐给他的姓氏是张姓。因封地在青阳，因此加封为青阳王。我族张姓从此开始。
二世祖张若公，生颛公。颛公生须，须生桃，桃生师，师生宣，宣生阳，阳生宓公，在公元前十九世纪即禹王朝中，相为帝时，宓公任奉政大夫。宓公生丞，丞生黉，黉生奇，奇生契，契生希，希生燧，燧生泰。泰公于公元前十七世纪任厪帝时的太史。泰公生还，还生纯，纯生子质，子质生钝，钝生康，康生启，启生立，立生瑰，瑰生和，和生雍，雍生显，显生沐，沐生逊，逊生郢，郢生取，取生顺，顺生肃，肃生永。永公于公元前十三世末在商王朝小乙为帝时任侍中大夫。永公传至张姓第三十七世为浚公。当时小乙帝死后，武丁帝即位，任命张浚公为武军节度使，挂将军印。浚公生子张惠，于公元前十二世纪中，任祖甲帝时的司马。惠公生渲公，渲公生稳公，公元前十一世纪初，在廪辛帝时任豫州（今河南东部）太守。稳公生元，元生正，正生奎公。张奎是张氏第四十三代裔孙。此时商纣王帝辛即位，任命张奎为朝廷总戎（相当于今三军总司令）。奎公生炳，炳生辰公，此时历史已到周朝康王时代。康王任命张辰为先锋官。辰生本，本生灼，灼生袞，袞生灵，灵生弘，弘生道，道公生仲公，是为张姓第五十二代。公元前827年，被周宣王任为宰相。张仲作为一代政治家，提出孝治天下，自己率先行孝，又与尹吉甫（将）为友，留下了“张仲孝友”之美谈。仲公生象，象生秀，秀生卓，卓生宪，宪生凌，凌生义，义生晋，晋生凝，凝生侯，侯传张姓六十二世生老公。此时已到东周列国周灵王时代，张老在晋悼公时任朝中大夫之职，有善颂善祷之誉。老公生君巫，君巫生趯公，东周景王时任大夫，与另一大夫梁丙论说丧葬之事，趯公有“火中寒暑”的高论，但景王不懂此中奥理，命他退下。而大夫俞太叔独称张趯有大智慧，其知识之广博不在梁丙大夫之下。这件事在《左传》上记载得很详细。趯公生子张骼，是张氏第六十五代孙。周敬王二十三年（公元前497年甲辰），楚昭王侵伐郑国以救齐国，晋定公派张骼为使臣至楚国说和并求还师以救郑国，而使楚不能攻克郑人，骼公独自一人双方解释并止住援兵，使楚国和郑国各自退回自己防御阵地，立了一大功劳。其后，骼公生柳朔，是为张姓第六十六世，这时已到了周敬王后期，晋国被晋、赵、韩三家瓜分了，张氏自柳朔以下数代都辅佐韩国为相。在韩国建立学堂、指点农事，训练军队，和好邻国，为韩国兴旺发达建立了巨大功勋。鲁哀公五年（公元前490年辛亥），因晋人围柏人，柳朔公有“好不废过，恶不去善”辩议，不能解柏人之围，遂在这次战争中殉难了。张氏传到七十四世生张良，字子房，研究黄石公兵书，其先五世相韩，而秦始皇兼并六国而消灭了韩国，张良乃命力士（刺客）操椎杀秦始皇以报仇，力士误中了副车，报仇未能成功。于是，张良辅佐汉高祖刘邦消灭秦朝，平定了天下。汉高帝刘邦以齐地三万户封张良为齐侯，但张良不接受，愿意授封留侯。并在朝任太傅，留、文、成三侯，世称“三杰”。汉朝大业即以稳定，为韩报仇成功，且为汉朝立了大功，即托辞入终南山修炼，拜赤松子为师，以保全自己，这是他退隐的高明之处。到汉惠帝刘盈六年（公元前189年壬子）夏时，张良逝世。程子说：“张良进退从容，有儒者之风，不是刘邦（高帝）能用张良（子房），而是张良能用刘邦也。”张良生辟疆、不疑两个儿子。辟疆年龄才15岁即为汉朝侍中大夫。刘邦驾崩的时候，张辟疆四处委屈周旋，使内外都能得到平安，以保全汉室。不疑生典高，汉文帝时任命为太守。高生默，默生万年，年生嵩。嵩公在汉武帝时为左辅国。嵩公生有五个儿子，长子壮、次子赞、三子睦、四子寿、五子通。其后繁衍难以详细介绍。到了唐朝，张姓遍布范阳、清河、太原、南阳、敦煌、修武、上谷、沛国、梁国、荥阳、平原、京兆等地域，共有四十三大望族，这些都是壮、赞、睦、寿、通五个公的后代呢！张通当时任清河领地的太守，有很多惠及民众的政绩，因此以清河为郡，也就是今日恩州之地。通生无妄，无妄生履仁，履仁生大顺，号桐柏真人，大顺是张姓第八十世。大顺生道陵、道宏弟兄二人，迁居信州（今江西贵溪县内）龙虎山。张道陵创立了道教，被封为天师。张道宏生觉公，觉生嗣，嗣生匏，匏生湛，湛生起，起生文，文生璁，璁生谦，是张姓九十一世孙。谦公天性明敏，博通经史，被朝廷选拔为贤良方正。当时，寇盗蜂起，皇上令张谦带兵讨伐。谦公心想：这盗贼主要是为饥寒逼迫所至。于是，他开国库进行赈济，那些“盗贼”随之平息了。张谦的明达睿智才能，千古以来都很少见。为此，官拜云骑校尉。谦公生景淳，淳生世英，字子俊，为东京大夫。英（子俊）生孟良，字公政，任工部尚书。政生杰，字国英。杰生朴公，字实甫，是张氏一百零五世孙。宋理宗时，中嘉熙年间（1237年左右）明经高第（进士），任命为长沙县令官职。此时，正值金兀术带兵侵略中原，朴公死于任上而不能送回老家江西南康埋葬，只好卜葬于长沙县城附近的万寿村。朴公生安、宁二公。宁公回江西南康，安公居长沙，生我兄弟宽、端、谟、观、正。我兄弟5人和我的大儿子伯四，荷蒙宋朝恩典，俱考中了进士。我的四个弟弟端、谟、观、正都籍于长沙。我因祖宗的坟墓都在江西南康故里，每到祭扫之时，俯伏哀思而空生悼念悲叹之声。于是，决心回到原籍。只因家中人口众多，财物繁重，陆路难以搬运，因此租赁船只，由长江直下，航行至蕲州辖地的渗鱼矶头，陡然起了狂风，巨浪如同山头，驾船的人惊骇不已，急忙将船停泊在这个地方。我登上江岸，与随行的人员一起，察看山川情景，但见江水潆洄，绕如金带；雄峰耸峙，头角峥嵘。真是个山明水秀的好处所，又是个休养生息的好地方。但见狂风继续阻止船只航行，全家男妇老少，都没有回原籍的心愿。哎！莫非天意如此吗？向土人问这个地方的地名，土人答说叫“永福乡”。于是，合家非常欢喜。我则拍手叹说：“这里是我的居地呀！”于是，就在渗鱼矶山边建造居室，作为我们家栖息之地。到后来，我的长子伯四生子仲二。仲二生丙六，字铭甫。数代相传而子孙日益兴盛，家中财产日益丰裕，又进一步开创基业，扩展土地，购置田产二万多顷，缴纳赋税一千五百多金。再建造起读书的学堂，请先生教育子孙，推广恩惠和爱心，皆成为这个乡邦的英俊贤才。在读书的队伍里，可谓科甲蝉联，登黉宫学府的、食举业廪饩的，不知有多少。然而，功德愈积愈深，食报也就越来越远。蕲邑各界人士，都称我家为巨族了。我今年96岁了，儿子伯四的年龄也已72岁。一切家务概归曾孙铭甫管理。此时，人们看到我家的田庄地产，上下横直30多里，中间没有一寸土地与异姓人相接。于是，人们就叫这个畈为张铭畈，叫我这个家族为张铭户，叫这个湖为张铭湖。有一天，我独自一人坐在书房里，翻阅我家族的老谱，不禁喟然叹息：五服还没出头，就像陌生的路途人一样，这样的情况不是很多吗？我的祖父张朴公，原籍江西南康，因在远处的长沙为官，我今由长沙转移到蕲城，屈指一算已三次迁徙了，不就会有把族人视为路人的吗？现在到了必须要有新家谱把他们联系起不可的时候。值得庆幸的是，我年纪虽然老迈，但身心还很健康，且耳聪目明，现将一世祖挥公得姓的源流，列分派系的根由叙述出来；并详细说明迁徙的踪迹，写出出仕为官的显达，登录才俊名流中的重要人物，列出世派支系的先后，且逐一安排得当。虽然散处各府、州、县以至通都大邑的后代张氏子孙，一打开这套谱牒，则一目了然啦！仅以此文为序。中华張氏源流世系辩证考证张姓世系中，张良公应为74世。张宽作为宋朝的进士，其治学态度当是十分严谨的。按他自己的话说，为了替张氏后代子孙负责，在“披阅老谱”（指宋代《张氏宗谱》）的基础上，编修了迁蕲张铭户的《张氏宗谱》，经他严肃地考证后，为我们提供了“一世祖挥公得姓之源”这个重要而宝贵的依据。应该说，古代张姓自己人对自身源流的考证，比今人的所谓考证要准确很多吧！还有其它一些佐证也留作下次再辩。从张宽公所修《张氏宗谱》的《源流序》上，我们知道张良公是张姓的第七十四代孙。但近人编修的有关张氏书刊中，却说良公为张氏第八十世，相差六代。这怎能成立呢？笔者主张前说。如《庄子》所云：“黄帝游具茨，张若前马”。宋代张氏老谱已明确记载，张若是挥公的儿子（长子），黄帝的孙子。而近期出现的《张氏上古世系表》中载：挥公的长子昧公，依次为般公、选公、盛公，再后五代也没有出现若公。那么，黄帝在世时，张若又是谁？难道黄帝封了两个张姓不成？再说，庄子生年约公元前369~前286年，是春秋战国时代“诸子百家”中最有影响的道家人物，属于远古时期的学者、哲学家和思想家。他的记载当不会有误。而《张氏上古世系表》没有张若，这是个明显的错误。直到张挥以下第七代出现了居若公其人，
这若公是否就是第二代若公？如果是，显然多出了六代。这里，我们还可以按人类发展繁衍的正常规律求证。华夏每个氏姓的子孙，通常是30年左右一代，张氏也不例外。黄帝是约公元前二十四世纪的人，这个依据历史早有定论。有文字记载，夏禹传位给儿子启，是约公元前二十一世纪。而启前面有“五帝三皇”之说，即炎帝、黄帝、帝颛顼、帝喾、尧帝、舜帝和大禹。每人在位约50年，黄帝约于公元前二十四世纪在位应该无疑。那么，黄帝离现在4400年，按30年一代，则共繁衍146代。由于古制一夫多妻，长房和小房相隔差别较大，则长房到156代当为正常，而小房136代亦属正常，即长房和小房相隔20代，不但张姓如此，其他姓氏依然。张良生年尚无确论，约卒于公元前186年，按80岁估计其在世，估约出生于公元前204年前后。至公元前24世纪共2080年，按30年一代，应是70代为正常。与张氏宋代老谱所记基本吻合。而此前的2000年，长房的出入最多不过5代。张良充其量到75世，怎么可能到80世呢？有鉴于此，本文可以下第三个初步结论：即张姓世系中，张良公应为74世。中华張氏源流世系辩证张宽公修谱的不足之处需要说明的是，前面引用迁蕲春始祖张宽公按宋代老谱所修的《张氏宗谱》，其中也有3处不足之处。其一，这套《张氏宗谱》，编修者张宽公未署修谱时间，让后人要费点周折。此处，我们可以张宽公自己提供的依据推算。他修谱时的年龄是96岁，儿子伯四72岁，“一切家务概归铭管理。”可见曾孙张铭甫也有30岁左右。伯四公亦在宋朝中了进士，估其25岁左右中进士，当是南宋末期的建炎年间，那么宽公当时是40岁左右。次年，他迁入蕲州，是为之元代初年，即公元1280年（元至元十七年）前后。到他96岁修谱，则是公元1345年（元至正五年）前后。这套谱是元代《张氏宗谱》无疑。宽公其所以未署时间，应该是两种原因。一是当时蒙古人对汉人实行残酷统治，把汉人分成五等，“南人”（即南方汉人）列为最下等。因此南方汉人最恨蒙古统治者，根本不提及朝廷年号，有的“南人”还不承认蒙古人的年号。这是有史可证的说法。其二，可能是当时标出年月，后人重刻漏印，但这种可能性不大。第二个不足之处，张宽公修编的元代《张氏宗谱》对本支而言，称始修，这无可厚非。但使用的堂号为“百忍堂”，说明张宽公这一支（笔者本族）属张公艺的后人，或张公艺弟兄的后人。张公艺是唐高宗李治时代人。张公艺是寿张（今山东阳谷与河南省范县交界处）人，九代人同居且和睦共处。唐高宗李治去泰山封禅，回转时到他家看望，询问张公艺用什么办法把家族管理得这么好。张公艺书写了百多个“忍”字作答。唐高宗很高兴，当即御书“百忍传家”匾额为赐，并赐给其家绸缎等物。这是张氏家族引以为荣的幸事。但张宽在谱上没有记述。这其中原因，要不是张宽公这一支不是张公艺嫡传，或者是张公艺弟兄的延传。要么，是元谱沿用宋谱的年号。第三个不足，是张宽公没有交待自己的出生年月，他在宋朝中进士，具体哪一科？其祖父张朴公中宋理宗嘉熙“明经高第”，到宋代灭亡仅42年时间，似乎有整体时间差误，宜待再加深考。笔者在此另一个重要声明：这篇辩证文章是笔者到清河祖庭观光时，看到一些资料，众所纷纭，仓促而成的。其中，难免失误，自当纠正。但笔者把它作为一块“砖”，希望引出“玉”来。日于蕲春中华張氏源流世系辩证
猜你感兴趣}