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尔雅网课15年影视鉴赏课后答案
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电影《情书》的影评分析范文
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&&日​本​电​影​《​情​书​》​的​观​后​感
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追忆逝水年华:《情书》小说和电影版的“回忆”叙事特征
2014年2期目录
&&&&&&本期共收录文章20篇
　　摘 要：被称为“日本王家卫”、“映像作家”的岩井俊二，继承和发展了日本电影画面的优美清新，开创了“岩井美学”的电影手法。代表作《情书》像一杯日本清茶，以其清新淡雅抒写了关于回忆的映象。小说和电影在“回忆”叙事之上各具特色，使用不同的媒介手法共同演绎着“生命”和“爱情”的唯美可贵。 中国论文网 /1/view-5414475.htm　　关键词：岩井俊二 《情书》 小说 电影 回忆 　　岩井俊二，一位在青春里回忆和思考的作家、导演，被定义为“歌咏青春的映象诗人”，[1]以唯美主义风格刻画自己的文字和图像，创作“文学”和“电影”的“岩井美学”。作为在香港影艺电影院连放半年之久的《情书》是岩井俊二创新性创作的展现――在一连串回忆的网状结构中再现了自己对爱情、青春和生命的曲折绵长且难以言说的心意。 　　三人结构（博子―男树―女树）在过去和现在均靠“回忆”（书信）重构记忆，“复活”那一段初恋往事。整个故事安排明暗两条线索：明线是渡边博子对男树的难以忘怀；暗线是女树对男树的点滴回忆。以记忆展开辐射，网结记忆、时间、爱与生命。以“记忆”为重点交叉建构，是依靠记忆生存的故事――“时间、爱情、死亡都是通过记忆得以实现”。[2]而小说和电影均以其特别的表现手法将这份微凉静谧的感情演绎而成为独特的美学。 　　一、 小说《情书》中“回忆”的叙事方法 　　小说《情书》有其惯有的风格――简洁文风、短段落和语句，用淡淡的笔墨叙事。而作为文本，小说具有以下三种叙事方式：一是直白呈现，点明“发生的时刻在于过去”，告诉读者“这是一段回忆”；二是通过人物的对话来表明过去时；三则是把故事置身在博子和女树的书信中，任由读者自我构图，尽可能把自身的经历或者年少的幻想投射其中。 　　另一方面，文字在叙事时有着独特的方式： 　　首先，文字可直陈人物内心的“天人交战”（女树在接到博子书信之时的犹豫、怀疑和释然），叙说人物心声，引导读者去体悟主题。同时随着人物心声的展现，读者步步接近人物的“真我”，进行“角色代入”。其次，在小说中作者花了不少笔墨去记叙博子和男树的过去，把故事背景“袒露”便于主题的引出。尤为重要的是其中人物情绪的刻画，不比电影，文字可以细致地描绘出人物内心的起伏和挣扎。除此之外，岩井俊二还将电影中的镜头语言叙述引入到小说的创作中，小说具有强烈的画面感。因而，日本女作家北川悦吏子在看完《情书》小说后致信岩井俊二，称赞“你的小说没有输给你的电影”。[3] 　　文本中手法的运用主要是为了展现回忆的青春情结与死亡的超脱：书信表面上看是博子和女树的交流，实则是男树和女树在逝去的回忆中演绎一场“超越时空的心灵对话”。[4]故事的最后，女树摆脱了死亡的阴影，博子完成了自己的蜕变，迈出了新的一步。另一方面，虽然情节一直围绕着生死展开，但与众不同的是它并未刻意去展示死亡的残酷和恐怖，而是将这种悲情淡化为一种哀思和怀念，有一份“哀而不伤的诗意”。[5] 　　二、 电影《情书》中“回忆”的叙事方法 　　岩井俊二的电影“岩井美学”以绘画构思作品，画面含义深邃，以“映像的记忆”、“音乐的记忆”来“寻找失落的时间”。而其“回忆”的叙事方法主要有三种，第一是交叉蒙太奇技术的运用，正式打开记忆的缺口；第二是将文字影像化，以营造出唯美的画面；最后则是用同一个演员来展示时空的交叉，而模糊时间的界限。 　　岩井俊二通过干净柔和的镜头叙述着一段平淡从容下千转百回的爱恋，将日本民族独特的“物哀”、“幽玄”观念细细渗透出来，“赋予了该片浓厚的禅意”。[6]影片运用交叉蒙太奇的技术，巧妙地将过去时和现在时交混在一起――过去由现在调动，现在又与过去呼应。在交错中表达着创作者的体悟――“记忆抵住了岁月弭灭性的力量……多亏了记忆，往事才能稳固地流传至今，而将来似乎是预演的现在，它跟往事联结成一条线……”（德?谢?利哈乔夫）。电影中现实与梦境来回切换，众多的短镜头快节奏地组接在一起，在这半醒之际叩开了记忆之门，镜头快速向后拉呈现出初中教室来重现历史。导演启用同一个演员来饰演博子和女树，将故事叙事中的过去和现在模糊处理。以这样的形式呈现另一种镜像关系，把男树“阴差阳错”的感情转移“嫁祸”到被镜像蒙骗的观众身上，增加叙事的感染价值。 　　使用电影媒介，可将文字影像化，“像一首清新淡雅的抒情小诗，以含蓄优美、哀而不伤的笔调，抒写了一部极具东方文艺气质的回忆录”。[4]电影开头以博子的一袭黑衣和白雪对比，以长镜头构造了一个雪国中的山村，以水墨画营造了一个诗意的构图。同时动静结合营造出一种悸动感，生动地表现了“生死的差异以及由于和生死相隔产生的悲伤情绪”[5]。岩井俊二利用自然景物将人物内心外化，形成天然的视觉美感。 　　电影在叙事的方式上有着独特的魅力： 　　油画学毕业的岩井俊二以色彩来最大化地凸现画面意象，“用喜欢的色彩表现在电影中”[1]：漫天白雪的北方，冬季黑色的树木，穿黑色衣物的人，营造一种纯洁的美。黑色与白色的搭配给人一种单纯而鲜明的美感，在清雅淡远的意境中烘托出浓浓的感触。而长长街道上红色的邮箱、红钻砌成的房屋、灯光映照的房间，这些暖色显现着柔和的怀旧气息和美好“期待”的影子。 　　“电影世界始终拥有一种音乐，这种音乐从气氛上替电影世界构成了一种特殊的幅度，它不断地丰富电影世界，解释这个世界。”[6]舒缓的钢琴曲是整部影片的主角，造成流动的叙事节奏，作为“一种心理对称介入”，[7]带着浪漫和抒情的风格将故事和情感娓娓道来。不只是提供一种帮助观众理解影片画面的独特涵义，同时也力图“给观众带来完整与独立的印象”，[7]让观众自己去解释画面。 　　岩井俊二善于以青春的黯淡絮语来包裹往昔的青涩，以精美而恬静的电影画面令观众折服，使其感受到一种唯美性。“唯美主义风格可看做是岩井电影的主基调”，将美术运用到镜头语言、画面组织和色调搭配之中，从而呈现出一种散文诗般的戏剧美感和温情：那些少年的焦虑和负重在时光的过滤后留给人的是不甚唏嘘的体验――正因为时光的不可倒流和无法随时提取，生命中的情感才倍感珍贵。日本影片中保留着一种轻淡质朴的美，形成一种“清纯而朦胧的艺术美感”，[7]如同一杯清茶。这样一个建立在“如果”基础上的故事，拍摄的目的“并不只是让观众感动，更重要的是去想象、思考”。[7] 　　三、 结语 　　从小说和电影的不同叙事技巧和方式对岩井俊二的《情书》进行“记忆”叙事分析，有助于我们对其他相似的文本和电影的分析，领悟文学语言和电影语言的不同魅力，从而找到分析跨媒介艺术作品的新颖的角度，扩展视野。 　　参考文献 　　[1] 苏静，江江.嗨，岩井俊二[M].石家庄：花山文艺出版社，2006. 　　[2] 武晓燕.记忆建构的情书――论岩井俊二《情书》中的“记忆”情结[J].电影评介，2009（20）. 　　[3] （日）岩井俊二.情书[M].天津：天津人民出版社，2004. 　　[4] 汪洪梅.冬日里洒落的温情――电影《情书》的主题再浅析[J].电影评介，2010（2）. 　　[5] 尹乐.岩井俊二青春题材电影的影像特质[J].艺苑，2010（4）. 　　[6] 高兰英.谈《情书》中平行蒙太奇的运用[J].语文学刊，2011（3）. 　　[7] 应宇力.在现代时空中穿梭的《情书》――论岩井俊二的镜语风格[J].同济大学学报（社会科学版），）.
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对影片《乡愁》中“想像的画面”初步讨论
　　摘要：影片《乡愁》中引人注目的是它的对非现实场景的处理，导演着重表现和讨论的是人类的内心世界，而非故事情节，虽然影片存在着情节。但本文讨论的重点不是对影片内容的理解，而影片中所运用特别的形式对想象画面的处理和如何突破空间和时间的障碍实现在现实和想象之间的穿梭，这是本文所要分析的内容。
　　关键词：时空；回忆；梦境；现实；连接点
　　中图分类号：J905文献标识码：Ａ文章编号：（6-01
　　一、关于影片中的想象画面的讨论
　　可能现实生活中谁也没有抓住过这样的瞬间，我们到底经历了哪一步才从现实进入梦境？现实与梦境的临界点在哪里？为什么回想这过程会觉得突兀，而实际情况却又自然到我们甚至都不常会注意这个问题？梦如此而回忆却不一样，我们总是说事物勾起了我的回忆。现实中通常有暗示物的存在使得我们想起某事，通常暗示物与回忆中的事物有相关性或相似性。在影片中去寻找暗示物，同时观察如何呈现这个变化过程，对本片的整体构建和电影语言技巧分析尤为有意义。
　　在影片12分半。本段通过声音和画面的串联，让主人公回到记忆之中。而这声音是从教堂里女人们祈祷的圣母衣服中所释放出来的小鸟的鸣叫声所发出，它与回忆中潺潺的溪水声和远方的钟铃声两者混合的声音近似。除了声音之外，画面也有相似物进行连接，现实中教堂的群鸟向上飞去而又紧接着在回忆中落下一片白色的羽毛。需要注意的是鸟和其附属物羽毛应当做为一个关键的元素进行分析，因为这里有几对互反的因素：（1）、鸟快速飞翔和羽毛缓慢飘落即快与慢的运动速度（2）、鸟向上飞而羽毛却向下即相反的运动方向（3）、成群的小鸟和一片羽毛即两者数量上的多少。如过将快速、向上、量多当成是积极的因素来看，那么在他的回忆中便是存在着缓慢释放的绵延的忧思情绪，同时通过对比互反因素从而加强情绪的深度。如果这个情绪属于主人公个人的，那么他一定孤独的体验这种情感。当然画面的直接变换是通过弗朗西斯卡绘制的《临盆圣母像》的面部再转到回忆中主人公的面部。这样的处理方法暗示了临盆圣母的重要性，她是一个必须出现的画面片段，意味着生命的开始，对回忆进行宗教式的崇高缅怀，以及母性和奉献精神的暗示。我们要明白，这种人物面部的直接转换并不是主人公从现实到回忆的发展转变过程，这应该是第二次化转变：导演对于影片本身的衔接。
　　影片第三段、第四段、第五段、第六段、第九段、第十段想象画面的转换都与水这个元素有关。有的通过潺潺的水声音将时空串起来，有的直接出现水这种介质。根据导演自述 ：&俄罗斯通常会阴雨连绵许久，雨水和雾气是故乡的符号。&这个重要的元素覆盖并且贯穿了整部影片。我们首先来讨论水声，水声属于声音，而声音这种介质可以在不同的时空中来回穿梭如同灵魂，因为它是非图像、非实体性同时具有绵延的性质，能够弥散在空间中。声音属于精神层面。致使它的跨越没有难度和突兀之感。其次是实体性的水，影片出现过一滩水、温泉池，和渗入水的房子。水和一般事物的不同之处在于它有流动性，渗透性，虽然不像水声能在空间中自由穿梭，但水还是可以缓慢而持久的渗透进另一个时空中从而进入想象画面。
　　二、构成影片想象画面的特征
　　1、黑白画面：黑白画面本身具有时空的穿梭感，它如同旧照片一样能够体现时间的流逝。同时黑白图像有别于我们对真实世界的观看经验，它是一种被臆构出来的较基本的画面（只是剔除了色彩）。这种由彩色向黑白的转换，预示着从现实世界到想象世界的转变，由公共空间向私人空间的位移。这种单纯的电影语言给予电影本身崇高之感。
　　2、声音的丧失：想象画面中声音常常被取消，展示出一个失语的空间，这样使画面更具幽闭性和个人性，仿佛是一个自语喃喃的世界。这种无声感加重了观者与影片的距离，让主人公的孤独在其中遥然回荡，连绵而深沉。
　　3、放慢的镜头速度：一旦速度被放慢，与之相关空间和时间就会发生连锁变化。不论减慢还是加速镜头速度都会带来陌生感，陌生的时空就是速度变化的产物。导演在主人公的梦境和多米尼克的回忆中采用了这种空间陌生化的处理手法。这两者的相同地方是需要非理性的元素，更类似于一种无意识的幻觉。慢镜头的播放会显示出更多不可思议的东西。一种脱离正常逻辑而显的荒诞无稽。这正是梦境的需要也正是所谓癫者的冥思之物。
　　4、宗教式的人物站位：在主人公很多次的回忆中会看到人近乎宗教布道般的站位。散布开的位置意味着类似程序般严谨的缅怀之情，同时竭力去控制一种难以忍受之痛，表达一种宗教的崇高和严肃。所有的情感来自信仰和灵魂深处。&
　　结语：《乡愁》是一部具有创造性的影片，不论是它的语言形式还是表达手段。导演所开创的电影语言使得时间能在影片中自由穿梭并。同时这种自如的表现语言使得《乡愁》所引起的情感变化也是自然而深刻。他讨论人的绝对孤独，这个矛盾就和人永远是个体一样，没有办法让其他人完全的理解我们。主人公在现实和想象中反反复复的寻找却又无奈的发现内心的故土早已不存在，他的家园随着时空而支离破散，就算是他的回忆中也是那样破碎不堪时，这所产生的惶恐和愁痛让观者也很难平复。 &
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