一个人的对话
我考察的不是天空的广阔，丈量的不是星星的远近，也不试图发现地球是如何挂在空中，我要探究的是我自己，我的记忆，我的心灵。&&&&&&&&&&&&
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——奥古斯丁
往生殿中，我坐在四方佛前，偶有观光者进来，转一圈后便很快离去，可能是因为这里没什么好看，而且还是超度亡人的地方。我翻开《无量寿经》，假装看书，只是为了在这里多待一会儿。当我专注地看着佛像时，内心突然冒出了一个问题，于是展开了下面一段对话。
0：你为什么到这里来？
1：因为我烦恼。
0：你是应该烦恼。
0：看看你的社会，看看你的周围，再看看你自己，你不是在为这些而烦恼吗？
1：所以我想获得平静。
0：不可能，因为你的心里装着满满一箩筐的烦恼。
1：我想消除这些烦恼，获得平静。
0：你为什么认为你来这里就能获得平静？
1：我觉得你可以帮我。
0：你认识我吗？
1：你不是人们所称颂的如来吗？
0：如来是谁？
1：如来法力无边，普度众生。
0：你只是在重复别人的描述罢了，那些人见过如来吗？假如有人说见过或称自己就是，即使那人是释迦牟尼，你又凭什么相信他？如果如来真是法力无边，他完全可以弹指一挥帮你把问题搞定，你怎么还会坐在这里烦恼？你当真见过他吗？
。。。。。。
0：有意思，你竟然把希望寄托在一个陌生人身上，把你的问题和苦恼一股脑儿丢给他，然后坐等问题解决，与此同时你也把你的膝盖和脑袋交给了他。或许你根本不相信他的存在，为求心安和有所依托而创造出了这么一位神灵，演出这场闹剧。这闹剧已经在你们文明中上演了几千年。为了满足不同的愿望你们创造出了各式各样的神祇：希腊众神，天使上帝，三清四御以及诸佛菩萨等等，然后设计出一整套的仪式和规则，以为只要走了这道程序问题就可以得到解决，就像你们托关系走后门一样，你们拿着香花宝烛来意图贿赂并美其名为供奉。平时对乞丐不舍一分一毫，但看到僧侣、古鲁、牧师就突然变得慷慨起来，好像他们真的有所不同。但你知不知道，我就是那位你不愿搀扶的老人，那个你不肯施舍的乞丐，那些你瞧不起的农民以及你从不珍惜的眼前人。我活生生地在你们的身边走过，甚至与你们共度一生，你们却浑然不觉，依旧膜拜着那些石头和那堆铜铁。你们为什么会觉得那些塑像有神圣的力量，为什么信赖它们甚过于你们最亲爱的人？
你们又是从什么时候开始变得依赖于我？我从来没说过我是救世主，也没说过“我是道路、真理和生命”（I am the way, the
truth, no one comes to the
Father&except through Me.
语出《圣经》，读到这句话的人要注意，因为很容易误解耶稣的本意，同时也要注意任何说这句话的人。这里引用此句是作为反面来阐述，不是耶稣的原意。），如果我要树立权威让你们臣服的话，我为什么还要传授四依法（依法不依人，依义不依语，依智不依识，依了义经不依不了义经），那样我岂不是搬起石头砸自己的脚？可你们还偏偏拿我当神灵一样膜拜，要知道这一切都并非我的本意啊！我教你们站立，你们却跪下；我叫你们放下，你们却执著；我授你们以渔，你们却缘木求鱼。对着干也就算了，还拿我当保姆一样使唤，唉～
1：呵呵，原来佛家也有本难念的经。这让我想起周国平的一首诗：“佛陀不是神，他是一个忧郁的王子，过早地猜透了，人生之谜。他头也不回地走了，挣脱了时间的蛛网；留在网上的，是王冠和酣睡的娇妻。没有十字架，只有一棵幽静的菩提。他在菩提树下，默想万物生灭的道理。从四面八方，涌来无数的善男信女，跪在他面前，求他把丢弃的赐予。”
0：的确，你们怀揣着欲望来乞求得到满足，因为你们没有能力和缺少能力去自我实现，于是将我和其他贤哲供上神坛，让我们去扮演你们自认无法承担的角色，填补由于无知和无能所形成的空缺，因此你们膜拜的不是我，而是你们的心魔，这殿堂则是波旬的处所。这是一个令人痛苦的发现，你们膜拜的是自己，然而，这也是一个令人惊喜的发现，你们膜拜的是自己。你明白其中的差别吗？
1：我想我明白。痛苦是因为我们一直在自欺欺人，惊喜是因为我们就是神明，心佛众生，三无差别。这就是为什么你说：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”你还说：“一切众生皆有如来智慧德相。”
0：那你为什么到这里来，你知道我帮不了你，因为我就是你。
1：或许我只是想找一个安静的地方，在这种环境下有助于我倒掉那满满一箩筐的烦恼。
0：即便在这里可以，但你走出这道门以后呢？你又会把它们拾掇起来，然后呢？从小到大，你一直在往箩筐里加东西，新的烦恼替代旧的烦恼，连续不断。当你受够了这一切，你便开始期待死亡能把这些一扫而光，包括你自己。可问题是你无法经验死亡，从逻辑上讲，一个有意识的个体无法经验死亡，这对于相信死亡是一个句号或是停顿号的人来讲都同样为真，所以更不用说死亡带来的平静了，把问题丢给死亡是你能干的最愚蠢的事了。
你尝试过在埋藏的记忆中挖掘平静，也试图在飘渺的憧憬里勾画平静，但这施设假立的平静绝非平静本身。平静没有寄宿在过去，也没有投生到未来，它就在那里，倘若平静不在当下出现，它就永远也不会出现。你明白我的意思吗？我说的是当下。这意味你所获得的平静不是会持续一秒、一分、一小时，持续本身暗含着时间跨度，而当下没有持续性。
1：那我要如何才能切断烦恼，在当下获得平静呢？
0：把你的三千烦恼丝抽出来，我帮你切。
1：这不是达摩祖师叫慧可把心交给他吗？你知道我抽不出，可是我仍时不时会感觉到它们在缠缚着我。
0：它们是不是缠缚着你并不重要，重要的是弄清你是怎么被缠缚住的，因为即使现在解开了，很快你又会被缠上。
1：是我用它们缠住自己的，我是那该死的始作俑者，但我要如何才能停止这作茧自缚的行为呢？有时即便知道那是作茧自缚，却仍停不下来。
0：因为你爱那作茧自缚，即使你会否认。
1：怎么可能呢？
0：我都说了你会否认的。你看那些赌徒，如果他们不是爱那种赌博时的刺激和赢钱的快感，他们又怎么会去赌场，即使他们老是输，但仍然不会善罢甘休。因此他们一而再，再而三地被吸引到同一个地方，去重复经历同样的事情，陷入轮回当中。当有一天你不再爱那作茧自缚了，或者发现作茧自缚只会把你捆在原点，并不能将你带到终点时，你便自然地停止了这些行为。好比你要坐车到南京，上车后发现它开往的是北京，南辕北辙，于是你果断下车，因为你知道它并不能把你带到你想要去的地方。我曾说过：“善男子，知幻即离，不作方便，离幻即觉，亦无渐次。”
1：但往往我们是要等到事情发生后才后悔不已，很多赌徒他只要身上还有点钱就会想着翻本，除非倾家荡产，走投无路了才开始反省。同样，当我们感受到烦恼所带来的切切实实的后果时，比如由此引发的忧郁症或神经质，我们可能已经带着烦恼过了大半辈子。当然，对于烦恼我们并不是无计可施，我们可以听听音乐，运动休闲，娱乐消遣，或者度假旅游等等，可问题是那些欢乐的时光就像球赛里的中场休息，很快就过去了。之所以会出现这样的情况，我觉得主要是因为我们的内心空虚，缺乏精神追求。现如今我被束缚住了，可我还是不知道如何才能解缚，我到底要怎么做呢？有没有一些特别的方法或高超的技巧？最好是能够扼杀烦恼于萌芽状态。
1：你所抗拒的将会持续，而你所观看的则会消失。（What you resist persists, what you
look at disappears.
荣格语，Neale D. Walsch加以完整）你是这个意思吧。
0：是的，你越是抗拒，就越会强化冲突和对立，就好比源源不断地输送作用力，因此反作用力也持续存在，而当你停止输送作用力时，反作用力也随即消失。这原本是个简单的道理，可你们往往背道而驰。例如你们经常用战争的手段来谋求和平，高喊着“为和平而战”的口号入侵其他国家，而结果只会带来更多的战争。不过你们也有值得赞许的地方，比如南非真相与和解委员会的建立，提供了人们直面真相和宽恕罪行的机会。所以，观看便是放下抗拒，敞开心扉去宽恕和包容，在宽恕中停止业力之轮。（In forgiveness lies the stoppage of
the wheel of karma.语出The Law of One）
在纯然的观照中，你的内心会释放以前压抑的苦痛和累积的创伤，然后把过往的灰烬带到风中，随风而去。这时，你的心不再营求，不再寻觅，也因而变得平静，深邃和空灵，就像天空中初生的新星，不被任何记忆所占据。你一无所知，然后才能开始看到全新的事物。由于没有了刻板的印象，没有了固定的模式和已知的局限，心灵变得极度的敏锐和聪慧，认识也才真正开始。是故我说：“知见立知，即无明本；般若无知，无所不知。”觉醒了的心不落沉眠，它不再只是关心一部分的事物，它关怀所有生命，犹如阳光普照，不偏一隅。这深沉的爱打破了“你”、“我”的疆界，从而带来河流融入大海的欢腾和喜悦。由此在当下获致的平静和快乐便是极乐，而极乐是求不来的。
1：极乐固然是好，但乐极生悲又怎么说？
0：生悲之乐是欲乐，而非极乐，极乐没有对立面。你们贪图欲乐，厌恶烦恼，殊不知烦恼如同乌云，欲乐好比白云，虽有厚薄之别，但都会遮蔽太阳。随着云卷云舒，云聚云散，因而心恒无常，你们不是常说变脸比变天还快吗，所以烦恼是迷，欲乐也是迷。这阴晴不定使得世人苦于云扰日，但有了这份觉察，你便身处云端，知道实则云不扰日日高悬，因而了无挂碍，自得心开。是故极乐非苦非乐，舍此两端，即是极乐。所言极乐者，即非极乐，是名极乐，破此名相，但见真心。听我偈言：“云拂空留碧，月洗水自清；真心本无垢，不求无垢心。”
这时我合上经书，起身合掌向佛鞠了一躬，然后转身离去，而这对话仍将继续。
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在你的脚下。阚百鸣《云之歌》当飞机越过一万多公尺的高空以后，揭示出大自然难能诉诸文字的深刻内涵，写出青春的壮丽。云层低低地停留在机舱的下方。（保加利亚）帕；那乳白。金色的阳光把这些银色的山峦和楼台勾出了鲜明的轮廓，伫立雄视的银鸡，而现在，暗示的是沉甸甸的命运基调，肥硕的绵羊，分外妖娆”几个字来描绘，大度的白猿。谁能想到，却看见了这样一副仙姿。高空则是另一番景象——它是那样的明净而清澈，天气显得阴沉沉的，从容的骆驼，安祥的睡狮?维任诺夫《夜弛白马》云絮许多云絮低低地降落，则象征着爱情。那绯红；那铅灰。连绵起伏的云宛如浮动在海上的冰山，表现了生命的博大深沉，向人们宣告。孙荪《云赋》云层他登上飞机的时候，或止，或卧，只有抗争才能进取，好像无数石灰小丘组成了一片白茫茫的荒原，仿佛使人觉得蓝色苍穹之上只有无边无际的空虚，或行，则以震撼人心的力量，以牧歌般的轻快，机场上空布满了乌云。还有那用白色的绢绸和松软的棉絮制成的散漫的巨象；那墨黑和青紫，几个小时以前，在地上仰望苍天看到的是那样一副画，真是十分妥贴。用“银装素裹、友谊的纯洁和美好，并向人们头上肆意地甩着灰色的大雨点；又如由汉白玉雕砌而成的各式各样的宫阙亭榭，一幅真正瑰丽的彩云图出现了；几个小时以后，都在默默地体味这空蒙的仙境中片刻的静美，以不同的色彩，或坐，把几个最高的山巅笼罩起来。我也有点像驾着祥云遨游九天的神仙了，丰富的层次，阳光已在飞机的金属躯体内耀眼地照射着，高高低低连成望不到头的长街新城好像一幅巨大的油画
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红艳艳 金灿灿 热烘烘 暖洋洋 &br&
明晃晃 红彤彤&br&
红日欲出 红日未出 红日初升 红日喷薄 红日艳艳 旭日初露 旭日初升 旭日东升 旭日临窗 旭日将升 旭日当空 晓日初升 朝阳初升 朝阳灿灿 朝阳普照 朝阳火红 太阳升高 太阳高起 日出旭旭&br&
日出东山 ...
好像一幅巨大的油画，以不同的色彩，丰富的层次，揭示出大自然难能诉诸文字的深刻内涵。那绯红，以牧歌般的轻快，写出青春的壮丽；那乳白，则象征着爱情、友谊的纯洁和美好；那铅灰，暗示的是沉甸甸的命运基调，向人们宣告，只有抗争才能进取；那墨黑和青紫，则以震撼人心的力量，表现了生命的博大深沉。
阚百鸣《云之歌》
当飞机越过一万多公尺的高空以后，一幅真正瑰丽的彩云图出现了。谁能想到，几个小时以前，在地上仰望苍天看到的是那样一副画；几个小时以后，在你的脚下，却看见了这样一副仙姿。连绵起伏的云宛如浮动在海上的冰山；又如由汉白玉雕砌而成的各式各样的宫阙亭榭，高高低低连成望不到头的长街新城。金色的阳光把这些银色的山峦和楼台勾出了鲜明的轮廓。用“银装素裹，分外妖娆”几个字来描...
句子：听，是谁的琴声，如此凄凉，低调的音，缓慢的节奏，仿佛正诉说着什么。
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参考下，呵呵
好像一幅巨大的油画，以不同的色彩，丰富的层次，揭示出大自然难能诉诸文字的深刻内涵。
那绯红，以牧歌般的轻快，写出青春的壮丽；那乳白，则象征着爱情、友谊的纯洁和美好；那铅灰，暗示的是沉甸甸的命运基调，向人们宣告，只有抗争才能进取；那墨黑和青紫，则以震撼人心的力量，表现了生命的博大深沉。
阚百鸣《云之歌》当飞机越过一万多公尺的高空以后，一幅真正瑰丽的彩云图出现了。
谁能想到，几个小时以前，在地上仰望苍天看到的是那样一副画；几个小时以后，在你的脚下，却看见了这样一副仙姿。
连绵起伏的云宛如浮动在海上的冰山；又如由汉白玉雕砌而成的各式各样的宫阙亭榭，高高低低连成望不到头的长街新城。
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可能有点长。你自己精简把
1.站着（闻俊）
你一生只选择一种姿势——站立。
狂风袭来的时候，你不肯倒下；大雪压顶的日子，你不肯屈服；洪水肆虐的瞬间，你不肯俯首；刀斧临头的黄昏，你不肯折腰。一棵树，在岁月的长河中，书写一段英雄的人生。
茫茫大漠，一棵树站起来，是一座丰碑；巍巍青山，千万棵树站起来，是一座长城；悠悠河岸，所有的树站起来，是一条蛟龙；青春的树，在时代的浪潮里，歌唱着永恒的真诚。
站着，给大地一片绿荫；站着，给江河一滴清纯；站着，给生命一声问候；站着，给城市一缕温馨。不计荣辱，不计得失，一生的站立，只为报答泥土的养育之恩，只为证明生命坚如磐石的精神。
人，与树站在一起，就是一种不可抗拒的力量，更是一种撼天动地的奇迹！
不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有拥肿的根。有人说，何首乌根是有象人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根象人样。如果不怕刺还可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得远。
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什么好段，具体点 hi我
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自己上网查吗
干嘛要浪费积分
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1摘自席慕容《桐花》
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曲波折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶,子中心，琐屑地点缀着些白花，有袅娜地开着，有羞涩的打着朵儿的；正如一粒粒的明珠,又如碧天里的星星，又如刚出浴的尤物。微风过处，送来缕缕清香，好像远处高楼上迷茫的 歌声似的。这时间叶子与花也有一些的颤动，像闪电般，刹那传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密的挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些色彩；而叶子却更见风致了。
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