此生只为马头琴（传承人）|马头琴|演奏_凤凰资讯
此生只为马头琴（传承人）
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齐·宝力高对马头琴的第二次革新是在1983年。那一年，北京交响乐团借齐·宝力高排练辛沪光写的马头琴协奏曲《草原音诗》，排练时，蟒皮面的马头琴常常跑弦，共鸣箱也不理想，因此他产生了再次改革马头琴的念头。他找到了内蒙古歌舞团乐器厂厂长兼乐器制作师段廷俊，请求他用梧桐木面为自己制作一个马头琴共鸣箱，经过反复实验，终于取得了较好的艺术效果。
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人民日报海外版
版）齐·宝力高齐·宝力高野马马头琴乐团。他是著名演奏家、作曲家、教育家以及民族音乐研究专家；他在传统马头琴的基础上进行过3次改革，将马头琴演奏艺术发展到史无前例的新阶段；他举办首届国际马头琴艺术节并创吉尼斯纪录，《万马奔腾》被载入世界吉尼斯大全；他是走进维也纳金色大厅举办马头琴专场音乐会的唯一的中国演奏家。他就是蒙古族马头琴音乐代表性传承人齐·宝力高。再次见到马头琴大师齐·宝力高是在今年夏天。轻盈的步伐、诙谐的言语、敏捷的思路，让人很难将眼前这位留着披肩长发、身着牛仔劲装的大师和七旬老人联想到一起。天才走上专业路齐·宝力高从小就对音乐感兴趣。7岁那年，父亲知道了他想学乐器的梦想，就请了一个木匠给他做了“潮尔”和四胡。那时候每逢过年，科尔沁草原上的人们都会请来一些民间艺人到村子里拉马头琴、四胡，吹笛子，弹三弦，整天不停地演奏。看完演出后的第二天，不识谱的齐·宝力高就能够凭着感觉和记忆模仿艺人们给母亲演奏这些乐器。8岁时，他就能够和那些民间艺人一起合奏几十首民歌了。1958年，对于齐·宝力高的艺术人生是一个重要的转折点。9月底，内蒙古实验剧团（后改为歌剧团）孟和团长去科尔沁草原招收学员，刚刚小学毕业的齐·宝力高给他们唱了一首《草原上升起不落的太阳》，用四胡演奏了《嘎达梅林》等蒙古族著名曲目。孟和一眼就看中了这个极具音乐天赋的蒙古族少年，齐·宝力高被孟和带到了呼和浩特市，从此走上了专业艺术道路。那年，他14岁。送别时母亲在村口含泪对他说：“人这一辈子要学会和自己过不去，千万不要和别人过不去。”这句话成了齐·宝力高60年艺术生涯中的座右铭。到了呼和浩特市，齐·宝力高有幸师从蒙古族马头琴演奏家桑都楞，向《草原上升起不落的太阳》的词曲作者美丽其格学习乐理和作曲。空闲时，他还学习了小提琴的演奏技巧，并且将小提琴的跳弓、快弓运用到马头琴的演奏当中，大大丰富了马头琴的艺术表现力。在专业艺术团体里，齐·宝力高不断汲取艺术养分，为他日后的词曲创作及马头琴演奏打下了坚实的基础。从艺20年后的1979年，齐·宝力高参加了国庆30周年文艺演出，他演奏的《万马奔腾》获得作曲银奖和演奏金奖。之后，他创作的《草原连着北京》《草原赞歌》《乌审召新歌》等马头琴曲目，也受到极大好评。“没有恩师桑都楞就没有我的今天。”齐·宝力高这样说。桑都楞将他的演奏技巧全部传授给齐·宝力高。正是在恩师的鼓励下，他才将马头琴演奏艺术发展到史无前例的新阶段，并且在传统马头琴的基础上进行过3次改革。三次改革马头琴齐·宝力高对马头琴的革新始于1973年。那年，他随内蒙古歌剧团到锡林郭勒草原为牧民演出。齐·宝力高独奏时，天空突降倾盆大雨，而牧民们仍然一动不动地坐在草地上欣赏他的独奏。他被牧民的精神深深感动，坚持在雨中演出。雨水打湿了马头琴的定音鼓面，马头琴的声音开始嘶哑进而失声。从此，齐·宝力高萌发了用没有汗腺、防潮性能好的蟒皮面制作马头琴的念头。此次改革，增加了马头琴的音量，扩大了音域。齐·宝力高对马头琴的第二次革新是在1983年。那一年，北京交响乐团借齐·宝力高排练辛沪光写的马头琴协奏曲《草原音诗》，排练时，蟒皮面的马头琴常常跑弦，共鸣箱也不理想，因此他产生了再次改革马头琴的念头。他找到了内蒙古歌舞团乐器厂厂长兼乐器制作师段廷俊，请求他用梧桐木面为自己制作一个马头琴共鸣箱，经过反复实验，终于取得了较好的艺术效果。1996年，白松木面的马头琴又在齐·宝力高的构想中诞生了。这次改革后的马头琴，在重奏、齐奏、协奏乃至与交响乐队合奏时，音质音色都得到了空前提高，极具穿透力。第三次改革时，对西洋音乐比较了解的齐·宝力高在马头琴演奏法里加进了小提琴、二胡、四胡、大提琴及原来没有的跳弓、击弓、碎弓、抖弓、连跳弓、砍弓、连砍弓等弓法技术，他还将传统演奏法中的多种“定弦法”和“演奏法”以科学的态度进行分类，使之逐步规范。马头琴合奏开先河齐·宝力高不仅是乐器本身的改革者，还是马头琴合奏的奠基人。1986年，齐·宝力高向团长打了组织马头琴团的报告，经批准后，他将所有在内蒙古艺术团体从事马头琴演奏而且技艺不错的乐手集中起来训练，费了九牛二虎之力，才将这些演奏员的弓法、节奏、指法统一起来。几个月后，经过规范训练的马头琴队伍诞生了。在内蒙古自治区成立40周年庆祝会上，齐·宝力高带着队伍齐奏马头琴，轰动了内蒙古。艺术团被命名为齐·宝力高野马马头琴乐团，名气也越来越大。日，中国马头琴学会在呼和浩特市成立。齐·宝力高担任马头琴学会的会长。当年12月26日，齐·宝力高率领27位马头琴手在北京音乐厅给中国音乐家协会作了专场汇报演出，受到了音乐家们的高度评价。马头琴自古以来多是以独奏形式出现，齐·宝力高第一次将马头琴以合奏的形式展现给世人，开了历史先河。2001年，在呼和浩特国际青少年马头琴艺术节上，齐·宝力高率领1000名马头琴手以一曲《万马奔腾》获得了吉尼斯世界纪录认证。2006年8月，在奥地利维也纳金色大厅，齐·宝力高率乐队为来自66个国家的华侨代表和各国友人奏响了马头琴和平之歌。此后的2008年北京奥运会开幕仪式前，他组织演奏的马头琴合奏曲《万马奔腾》更是让世人领略到草原民族文化的博大精深……让马头琴走向世界在齐·宝力高的不懈努力下，联合国世界马头琴协会成立，齐·宝力高担任主席一职。在成立仪式上，他面对各国媒体骄傲地宣称：“我要把世界当作马头琴的演奏舞台。”齐·宝力高今年已是70岁的老人了，但是按他的话说：“在拥有几千年历史的马头琴领域，我并不是老人，我需要做的还有很多，相信有朝一日，马头琴能够成为世界的乐器。”在自治区政府的大力支持下，日，齐·宝力高一手创办的锡林郭勒职业学院齐·宝力高国际马头琴学院正式挂牌成立，这是经内蒙古自治区人民政府批准成立的全国唯一的马头琴专业高等院校，由齐·宝力高任院长。学院以专科层次教育为主，设有马头琴演奏专业、马头琴制作专业、钢琴调试专业，目前已有100多名学生。为了让马头琴走向世界，2014年10月，齐·宝力高策划创办了首届中国国际马头琴学术研讨会。“举办此次研讨会，对弘扬草原文化，推动马头琴艺术国际化发展必将起到积极的作用。”齐·宝力高充满信心地说。
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柔道铜牌追小偷反被打成熊猫眼
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从神骏拉琴揭秘艺人辛酸
知名艺人沦落街头卖艺恐怕是5月13日最惊人的娱乐新闻，北京SOHO现代城几位神秘卖艺男手持马头琴，引发路人围观，大家惊诧之余议论纷纷，有人觉得他在作秀，也有人觉得这是在宣扬一种隐含的文化，走近一看他们T衬印有东方神骏字样，原来他们就是传说中的东方神骏乐队成员，他们又为何出此下策呢？&#39;790&#39;)this.width=&#39;790&#39;;&
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东方神骏拉琴男在众人围观中释疑，自称此举只是想做市场调研，了解群众对马头琴的认识程度，所以特地选择在人流量密集的大望路地铁口拉起了马头琴，顺便宣传马头琴音乐文化。都市人对弹吉他手风琴等乐器的司空见惯，但对马头琴还比较新鲜，甚至头一次见，神骏拉琴男让人们认识了这种接近被忘却很少被重视的乐器，并且人们开始对东方神骏这个来自内蒙古草原的牧民后代组成的神秘乐队产生了浓厚的兴趣，看来拉琴男一举两得的做派是有一定的艺术水准和深层含义的。然而分析过后，觉得他们街头秀艺的行为有勇气但也悲哀，反映出速食文化时代的悲哀，也反应着歌星们的尴尬处境。&#39;790&#39;)this.width=&#39;790&#39;;&
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东方神骏于2005年成立马头琴乐团，这是国内第一支马头琴乐团，轰动一时，曾在2007年一鸣惊人荣膺CCTV民族器乐大奖赛金奖，成员们还应邀赴蒙古国、马来西亚等国表演精彩节目，让世界各地的人感受中国草原民族之魂。都知道乐队马上就要在5月22日中山音乐堂和5月24日保利剧院分别举办东方神骏专场音乐会，在这个节骨眼上乐队的成员不惜献身街头卖艺为代价，不同凡响地去推广马头琴，观者也可以理解，推广马头琴文化是乐队的精神主旨，毕竟马头琴酒香也怕巷子深，它旋律空旷宽广，动听处有余音绕梁的草原之美，却独自唱吟曲高和寡，爱听它的人们未必识得它，赏识它的人担心没有东方神骏的力撑这一文化就会泡汤无人接班，有时候艺人手中的乐器和艺人本身同样如千里马，需要民间的伯乐来挖掘。&#39;790&#39;)this.width=&#39;790&#39;;&
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可恨艺术界风气萎靡浮躁，才让这些五花八门的卖艺行为在街头悄然兴起，有些歌手洋腔怪调五音不全几经包装却能一炮走红，唱着毫无技术含量的口水文化《果汁分你一半》出位，也有一些庸脂俗粉艺人一夜之间爆红网络，比如湖南卫视快男选手伪娘&著姐&，靠行为艺术和性取向哗众取宠，却不注重修炼内在功力，迟早会像去年的快女红人贡米一样被人遗忘。快餐经不起推敲，迅速膨胀的同时迅速萎缩，此时当马头琴搬上街头时，随风而动眼前一亮，东方神骏未成曲调先有情，不少人会为之神魂颠倒，以至于想去听一场东方神骏演唱会，感受一下真正的音乐和艺人的身怀绝技。看东方神骏音乐会现场神采飞扬，听他们的豪情壮志，也许我们更能理解歌星们的心境！[ 本帖最后由 宝宝之 于
20:35 编辑 ]有人听过雅尼的这首歌吗？曲名是《马头琴》_新世纪音乐吧_百度贴吧
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王忠范大草原的日与夜无边无际，没有遮拦和阻挡，似乎遍地都是道路。我把自己交给了这苍苍茫茫的世界。去游牧点聆听巴音图（草原人）老阿爸的马头琴，竟然走进了黄昏。一片片绿茵涌来，如爱抚、似轻吻、像牵扯，缠缠绵绵。行走间，又纷纷流淌远去，让人感觉有很多失落，可又不知道失去的是什么。黄昏也是无限宽广，像一张巨大的黑茬羊皮不可阻挡地慢慢铺展。远近都是静止的状态，草色松软、深沉、凝重，又朦朦胧胧。没有风，也没有鸟啼，敖包山不语，古神树无言，一切都是自然而超脱的寂静。花朵暗淡了，怎么也看不见那种生机和灵气。夕阳像一嘟噜牛肉，在天边飘飘摇摇，滴淌着揪心的血色。我想起前些天过世的娜日斯老阿妈，还有那个悲痛的黄昏。她躺在风葬的勒勒车上，奔跑颠簸，掉落在荒草丛里，那就算她自己选择的墓地。那里空空荡荡，什么都不存在，一切归于平静；对她来说。静默中的惆怅真的是一种美吗？远处的雅伦河如拴在落日下的绸绫，弯弯曲曲地飘动；河畔蒙古包天窗上炊烟高高升腾，扶摇向上，直插云天。大自然毫不夸张的景色，默默地抚慰心灵，感动生命，使人渐渐走出迷蒙的伤感。蒙古包前的巴音图老阿爸，头发如一蓬草，一蓬染满岁月霜雪的草。他坐在那里，像一个坑！凝视远方，倾听草原，蒙文字母那样一动不动。身后悬挂的古长弓紫红紫红的，仿佛紧绷着他的那块天空和他的这个黄昏。夕阳没灭，影子就不会消失。巴音图老阿爸用他全部的热爱与激情，又拉响了长者般的马头琴。那首世代相传的《奔马》出发了，缰闪、蹬动、马嘶、蹄响，粗犷而悠扬，豪放又恬润，有节地震撼草原，澎湃胸怀，令人不可抑制。黄昏渐渐逼近马头琴了，马头就拼力昂动，大声歌唱，我觉得心热亦心疼。力量涌动着，留恋强烈着，大草原却很自然地下沉着。天边的晚霞依然绚丽，一片片泼洒剩下的光焰。小伙子驱赶海浪般的马群，姑娘驾起云朵一样的羊群，把牧归的鞭花撒进起伏的琴曲，套马杆是他们没有尽头的道路。几头拉着勒勒车的牛，不抬头，也不张望，只是加快了蹄步。它们知道自己是牛，也许懂得老牛只知夕阳短，不用扬鞭自奋蹄。马头琴还在轰轰烈烈地响亮，不留余地地迸发着情感、力量和向往，那大草原好像随着琴弓流来淌去。苍老的巴音图老阿爸，难道在他剩下的时间里没有疑虑与优伤吗？“生命的节奏是爱。”不知道为什么罗曼·罗兰的话突然响在耳畔。谁能躲过人生中的黄昏呢？那么，就去爱，就去奋斗，就去快乐生活，让所有的人都知道你还活着。生命的目的是享受生命。蒙古包后面的额吉湖陷进了黄昏，蓝蓝的、深深的、静静的，绝不是一片忧郁，而像巴音图老阿爸圣洁的心，可容纳辽阔的大草原。女儿塔娜给巴音图老阿爸披上一件皮袍，温暖中他更加昂奋，马头琴的曲调如欢奔的野马自由而欢快。琴曲漫过我的躯体、灵魂，乃至整个生命。蓦然间，我好像捡拾回来许多失去的什么东西，也释放出压在时间深处的那些灵动和激情。我也是大草原上的一棵草吧。老阿妈走出蒙古包，望望夕阳、又瞅瞅巴音图老阿爸，抿着笑熬奶荼去了。大草原的黄昏不顾一切地弥漫着，沉沉的、重重的、凉殷殷的，可巴音图老阿爸的马头琴却越拉越有情绪。他对我说：“黄昏果真包围了我，我就觉得黄昏很美，便用马头琴跟黄昏对话。”不由分说的一种降临，意味着必然失去什么，这是不可置疑的生命方式。而乐于人生的人，不会感到任何苦恼。此刻，我仿佛看见蒙田站在巴黎的梧桐树下，正与他朋友谈论这方面的道理，心里产生了不可控制的涌动。琴曲悠悠。蒙古包、炊烟、羊群、马头琴，一切都在美丽着黄昏。这时，我想写诗了。巴音图老阿爸还在拉琴，他要拉出月亮和星星吗？我忽然明白了：夜的尽头仍然是如一片绿叶的大草原。小题1:在作者笔下，（1）大草原具有哪些特点？（2）巴音图老阿爸的琴声有哪些特点？（6分）答：（1）大草原的特点：
（3分）（2）琴声的特点：
（3分）小题2:结合上下文，说说这两句话在文中的含意（4分）（1）我也是大草原上的一棵草吧。（2分）答：
（2分）（2）夜的尽头仍然是如一片绿叶的大草原。（2分）小题3:结合全文看，第三段的景物描写与第四段写娜日斯老阿妈的“风葬”在文中有什么作用？从写作技巧来看，这是运用了什么表现手法？（6分）小题4:结合全文说说文章题目中的“马头琴”和“黄昏”分别有什么作用和意义？（6分） - 跟谁学
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王忠范大草原的日与夜无边无际，没有遮拦和阻挡，似乎遍地都是道路。我把自己交给了这苍苍茫茫的世界。去游牧点聆听巴音图（草原人）老阿爸的马头琴，竟然走进了黄昏。一片片绿茵涌来，如爱抚、似轻吻、像牵扯，缠缠绵绵。行走间，又纷纷流淌远去，让人感觉有很多失落，可又不知道失去的是什么。黄昏也是无限宽广，像一张巨大的黑茬羊皮不可阻挡地慢慢铺展。远近都是静止的状态，草色松软、深沉、凝重，又朦朦胧胧。没有风，也没有鸟啼，敖包山不语，古神树无言，一切都是自然而超脱的寂静。花朵暗淡了，怎么也看不见那种生机和灵气。夕阳像一嘟噜牛肉，在天边飘飘摇摇，滴淌着揪心的血色。我想起前些天过世的娜日斯老阿妈，还有那个悲痛的黄昏。她躺在风葬的勒勒车上，奔跑颠簸，掉落在荒草丛里，那就算她自己选择的墓地。那里空空荡荡，什么都不存在，一切归于平静；对她来说。静默中的惆怅真的是一种美吗？远处的雅伦河如拴在落日下的绸绫，弯弯曲曲地飘动；河畔蒙古包天窗上炊烟高高升腾，扶摇向上，直插云天。大自然毫不夸张的景色，默默地抚慰心灵，感动生命，使人渐渐走出迷蒙的伤感。蒙古包前的巴音图老阿爸，头发如一蓬草，一蓬染满岁月霜雪的草。他坐在那里，像一个坑！凝视远方，倾听草原，蒙文字母那样一动不动。身后悬挂的古长弓紫红紫红的，仿佛紧绷着他的那块天空和他的这个黄昏。夕阳没灭，影子就不会消失。巴音图老阿爸用他全部的热爱与激情，又拉响了长者般的马头琴。那首世代相传的《奔马》出发了，缰闪、蹬动、马嘶、蹄响，粗犷而悠扬，豪放又恬润，有节地震撼草原，澎湃胸怀，令人不可抑制。黄昏渐渐逼近马头琴了，马头就拼力昂动，大声歌唱，我觉得心热亦心疼。力量涌动着，留恋强烈着，大草原却很自然地下沉着。天边的晚霞依然绚丽，一片片泼洒剩下的光焰。小伙子驱赶海浪般的马群，姑娘驾起云朵一样的羊群，把牧归的鞭花撒进起伏的琴曲，套马杆是他们没有尽头的道路。几头拉着勒勒车的牛，不抬头，也不张望，只是加快了蹄步。它们知道自己是牛，也许懂得老牛只知夕阳短，不用扬鞭自奋蹄。马头琴还在轰轰烈烈地响亮，不留余地地迸发着情感、力量和向往，那大草原好像随着琴弓流来淌去。苍老的巴音图老阿爸，难道在他剩下的时间里没有疑虑与优伤吗？“生命的节奏是爱。”不知道为什么罗曼·罗兰的话突然响在耳畔。谁能躲过人生中的黄昏呢？那么，就去爱，就去奋斗，就去快乐生活，让所有的人都知道你还活着。生命的目的是享受生命。蒙古包后面的额吉湖陷进了黄昏，蓝蓝的、深深的、静静的，绝不是一片忧郁，而像巴音图老阿爸圣洁的心，可容纳辽阔的大草原。女儿塔娜给巴音图老阿爸披上一件皮袍，温暖中他更加昂奋，马头琴的曲调如欢奔的野马自由而欢快。琴曲漫过我的躯体、灵魂，乃至整个生命。蓦然间，我好像捡拾回来许多失去的什么东西，也释放出压在时间深处的那些灵动和激情。我也是大草原上的一棵草吧。老阿妈走出蒙古包，望望夕阳、又瞅瞅巴音图老阿爸，抿着笑熬奶荼去了。大草原的黄昏不顾一切地弥漫着，沉沉的、重重的、凉殷殷的，可巴音图老阿爸的马头琴却越拉越有情绪。他对我说：“黄昏果真包围了我，我就觉得黄昏很美，便用马头琴跟黄昏对话。”不由分说的一种降临，意味着必然失去什么，这是不可置疑的生命方式。而乐于人生的人，不会感到任何苦恼。此刻，我仿佛看见蒙田站在巴黎的梧桐树下，正与他朋友谈论这方面的道理，心里产生了不可控制的涌动。琴曲悠悠。蒙古包、炊烟、羊群、马头琴，一切都在美丽着黄昏。这时，我想写诗了。巴音图老阿爸还在拉琴，他要拉出月亮和星星吗？我忽然明白了：夜的尽头仍然是如一片绿叶的大草原。小题1:在作者笔下，（1）大草原具有哪些特点？（2）巴音图老阿爸的琴声有哪些特点？（6分）答：（1）大草原的特点：
（3分）（2）琴声的特点：
（3分）小题2:结合上下文，说说这两句话在文中的含意（4分）（1）我也是大草原上的一棵草吧。（2分）答：
（2分）（2）夜的尽头仍然是如一片绿叶的大草原。（2分）小题3:结合全文看，第三段的景物描写与第四段写娜日斯老阿妈的“风葬”在文中有什么作用？从写作技巧来看，这是运用了什么表现手法？（6分）小题4:结合全文说说文章题目中的“马头琴”和“黄昏”分别有什么作用和意义？（6分）阅读下面的文字。马头琴的黄昏
王忠范大草原的日与夜无边无际，没有遮拦和阻挡，似乎遍地都是道路。我把自己交给了这苍苍茫茫的世界。去游牧点聆听巴音图（草原人）老阿爸的马头琴，竟然走进了黄昏。一片片绿茵涌来，如爱抚、似轻吻、像牵扯，缠缠绵绵。行走间，又纷纷流淌远去，让人感觉有很多失落，可又不知道失去的是什么。黄昏也是无限宽广，像一张巨大的黑茬羊皮不可阻挡地慢慢铺展。远近都是静止的状态，草色松软、深沉、凝重，又朦朦胧胧。没有风，也没有鸟啼，敖包山不语，古神树无言，一切都是自然而超脱的寂静。花朵暗淡了，怎么也看不见那种生机和灵气。夕阳像一嘟噜牛肉，在天边飘飘摇摇，滴淌着揪心的血色。我想起前些天过世的娜日斯老阿妈，还有那个悲痛的黄昏。她躺在风葬的勒勒车上，奔跑颠簸，掉落在荒草丛里，那就算她自己选择的墓地。那里空空荡荡，什么都不存在，一切归于平静；对她来说。静默中的惆怅真的是一种美吗？远处的雅伦河如拴在落日下的绸绫，弯弯曲曲地飘动；河畔蒙古包天窗上炊烟高高升腾，扶摇向上，直插云天。大自然毫不夸张的景色，默默地抚慰心灵，感动生命，使人渐渐走出迷蒙的伤感。蒙古包前的巴音图老阿爸，头发如一蓬草，一蓬染满岁月霜雪的草。他坐在那里，像一个坑！凝视远方，倾听草原，蒙文字母那样一动不动。身后悬挂的古长弓紫红紫红的，仿佛紧绷着他的那块天空和他的这个黄昏。夕阳没灭，影子就不会消失。巴音图老阿爸用他全部的热爱与激情，又拉响了长者般的马头琴。那首世代相传的《奔马》出发了，缰闪、蹬动、马嘶、蹄响，粗犷而悠扬，豪放又恬润，有节地震撼草原，澎湃胸怀，令人不可抑制。黄昏渐渐逼近马头琴了，马头就拼力昂动，大声歌唱，我觉得心热亦心疼。力量涌动着，留恋强烈着，大草原却很自然地下沉着。天边的晚霞依然绚丽，一片片泼洒剩下的光焰。小伙子驱赶海浪般的马群，姑娘驾起云朵一样的羊群，把牧归的鞭花撒进起伏的琴曲，套马杆是他们没有尽头的道路。几头拉着勒勒车的牛，不抬头，也不张望，只是加快了蹄步。它们知道自己是牛，也许懂得老牛只知夕阳短，不用扬鞭自奋蹄。马头琴还在轰轰烈烈地响亮，不留余地地迸发着情感、力量和向往，那大草原好像随着琴弓流来淌去。苍老的巴音图老阿爸，难道在他剩下的时间里没有疑虑与优伤吗？“生命的节奏是爱。”不知道为什么罗曼·罗兰的话突然响在耳畔。谁能躲过人生中的黄昏呢？那么，就去爱，就去奋斗，就去快乐生活，让所有的人都知道你还活着。生命的目的是享受生命。蒙古包后面的额吉湖陷进了黄昏，蓝蓝的、深深的、静静的，绝不是一片忧郁，而像巴音图老阿爸圣洁的心，可容纳辽阔的大草原。女儿塔娜给巴音图老阿爸披上一件皮袍，温暖中他更加昂奋，马头琴的曲调如欢奔的野马自由而欢快。琴曲漫过我的躯体、灵魂，乃至整个生命。蓦然间，我好像捡拾回来许多失去的什么东西，也释放出压在时间深处的那些灵动和激情。我也是大草原上的一棵草吧。老阿妈走出蒙古包，望望夕阳、又瞅瞅巴音图老阿爸，抿着笑熬奶荼去了。大草原的黄昏不顾一切地弥漫着，沉沉的、重重的、凉殷殷的，可巴音图老阿爸的马头琴却越拉越有情绪。他对我说：“黄昏果真包围了我，我就觉得黄昏很美，便用马头琴跟黄昏对话。”不由分说的一种降临，意味着必然失去什么，这是不可置疑的生命方式。而乐于人生的人，不会感到任何苦恼。此刻，我仿佛看见蒙田站在巴黎的梧桐树下，正与他朋友谈论这方面的道理，心里产生了不可控制的涌动。琴曲悠悠。蒙古包、炊烟、羊群、马头琴，一切都在美丽着黄昏。这时，我想写诗了。巴音图老阿爸还在拉琴，他要拉出月亮和星星吗？我忽然明白了：夜的尽头仍然是如一片绿叶的大草原。小题1:在作者笔下，（1）大草原具有哪些特点？（2）巴音图老阿爸的琴声有哪些特点？（6分）答：（1）大草原的特点：
（3分）（2）琴声的特点：
（3分）小题2:结合上下文，说说这两句话在文中的含意（4分）（1）我也是大草原上的一棵草吧。（2分）答：
（2分）（2）夜的尽头仍然是如一片绿叶的大草原。（2分）小题3:结合全文看，第三段的景物描写与第四段写娜日斯老阿妈的“风葬”在文中有什么作用？从写作技巧来看，这是运用了什么表现手法？（6分）小题4:结合全文说说文章题目中的“马头琴”和“黄昏”分别有什么作用和意义？（6分）科目:最佳答案小题1:参考答案：(1)大草原的特点：①宽广；②沉沉的、重重的、凉殷殷的； ③美丽(3分)(2)琴声的特点：①具有形象性(能使人产生丰富的联想)；②粗犷而悠扬，豪放而恬润，有节奏，震撼人心；③迸发着情感、力量、向往；④自由而欢快。
(3分；一点1分，答对三点即可)小题1:(1)“我”被草原人对生活的乐观深深震撼感染，觉得自己开始真正融人草原，要像草原人一样地生活。(2分) (2)生活中的挫折苦难之后、生命中必然失去某些东西之后仍然有美好的让人快乐的事物。(2分)小题1:参考答案：渲染了“听琴”前草原上悲寂的气氛和“我”此时的惆怅心情(2分)，用的是“欲扬先抑”的手法，突出听巴音图弹琴的作用，(2分)与听琴后感受到草原的美丽和享受生命的快乐形成对比(2分)。小题1:参考答案：“马头琴”是文章内容的线索，贯穿起全文内容：作者由要去听琴写到巴音图弹琴及作者听琴的感受。(2分)同时作者借“马头琴”表现主题，因为文中“马头琴”又是草原人(巴音图)精神和灵魂的象征，带给作者启发，是作者赞美的对象。(2分)“黄昏”既交代了作者听琴的时间和环境，又通过写“黄昏”，赞美草原的黄昏和人生的黄昏。(2分)解析&#13;知识点:&&基础试题拔高试题热门知识点最新试题
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