童年，总有那么一轮月，冷冷地藏在我的记忆，白苍苍，悬在碧海似的天空，孤傲冷漠。 彼时，我不过七八岁，穿一件单薄衣衫，立在缺了一角的大石碾上，仰头望月，呆呆地。就这样，望啊望啊，直望的我一心的寒，母亲依然在我的张望之外。露水打湿石头，格外的冷...
论读书 十二月八日复旦大学演讲稿又同月十三日大夏大学演讲本篇演讲只是谈谈本人对于读书的意见，并不是要训勉青年，亦非敢指导青年。所以不敢训勉青年有两种理由：第一，因为近来常听见贪官污吏到学校致训词，叫学生须有志操，有气节，有廉耻;也有卖国官僚...
读书与看书 曾国藩说，读书与看书不同，看者攻城拓地，读者如守土防隘，二者截然两事，不可关，也不可混。读书道理，本来如此。曾国藩又说：读书强记无益，一时记不得，丢了十天八天再读，自然易记。此是经验之谈。今日中小学教育全然违背此读书心理学原理，...
记纽约钓鱼 纽约处大西洋之滨，鱼很多，钓鱼为乐的人亦自不少。长岛上便有羊头坞，几十条渔船，专载搭客赴大西洋附近各处钓鱼。春季一来，钓客渐多。今天是立春，此去又可常去钓鱼了。到了夏季七八月间，鲅鱼正盛，可以通夜钓鱼。每逢星期日，海面可有数十条...
乔迁 我有一次搬进一家公寓去...
房屋和内部布置 房屋这个名词应该包括一切起居设备，或居屋的物质环境。因为人人知道择居之道，要点不在所见的内部什么样子，而在从这所屋子望出去的外景是什么样子，所着眼者实在在屋子的地位和四周的景物。我常看见上海的富翁，占着小小的一方地皮，中间有...
论游览 旅行在从前是行乐之一，但现在已变成一种实业。旅行在现代，确已比在一百年前便利了不少。政府和所设的旅行机关，已尽力下了一番工夫以提倡旅行;结果是现代的人大概都比前几代的人多旅行了一些。不过旅行到了现代，似乎已是一种没落的艺术。我们如要...
论花与花的布置 花的享受和花的布置似乎是和机缘有点关系的。花的享受和树的享受一样，第一步必须选择某些高贵的花，以它们的地位为标准，同时以某种花与某种情调和环境发生联系。第一是香味，从茉莉那种强烈而显著的香味到紫丁香那种温和的香味，最后到中国...
论树与石 我不知道我们现在又要做什么事情了。我们把房屋造成四方形的，造成一列一列的;我们建筑一些没有树木的直路。再也没有弯曲的街道了，再也没有古旧的房屋了，花园中再也没有井了，城市里如果有私人花园的话，常常好像是一幅讽刺画。我们把大自然完全...
论伟大 大自然本身始终是一间疗养院。它如果不能治愈别的疾病，至少能够治愈人类的狂妄自大的...
坐在椅中 我向来以喜欢躺在椅中出名，所以我将要写一段椅子的哲学。朋友之中，喜欢躺在椅中者不止我一个，但不知如何单是我出名，至少在中国文艺界中是如此。我认为在这现代的世界中，我并不是惟一的好躺椅中者，而人之说我者，也有些言过其实。这件事的经过...
安卧眠床 我好像终将成为一个游方式的哲学家，但这也是无法的事，一般的哲学好似都属于一种将简单的事情弄成令人难懂的事情的科学;但我的心目中则能想象到一种相反的哲学，即是将烦难的事情化成简单的科学。一般的哲学中虽用物质主义、人性主义、超凡主义、...林语堂散文集_百度知道
林语堂散文集
有谁买过林语堂的这本散文书，其中包括《人生的盛宴》这一篇章，但是又囊括了其他散文篇。且收集了他大部分
我有更好的答案
《生活的艺术》《吾国吾民》这是他的两本主要散文集。
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出门在外也不愁林语堂散文精选_百度百科
林语堂散文精选
《林语堂散文精选》是湖北长江出版集团、长江文艺出版社出版的图书，作者是林语堂。
《林语堂散文精选》精选了林语堂所作的散文。主要内容从林语堂所作散文集中所选，有《翦拂集》、《大荒集》、《我的话》、《吾国与吾民》、《生活的艺术》、《无所不谈合集》与集外作品。分别有《翦拂集》选中的《翦拂集》序、祝土匪、论性急为中国人所恶——纪念孙中山先生；《大荒集》选中的中国文化之精神、读书的艺术、论读书、读《萧伯纳传》偶识；《我的话》选中的论幽默、论政治病、我怎样买牙刷；《吾国与吾民》选中的中国人之德性、妇女生活；《生活的艺术》选中的生命的享受、生活的享受；《无所不谈合集》选中的说诚与伪、论孔子的幽默、论趣；集外的有论小品文笔调、小品文之遗绪、记性灵、梦影等。
《翦拂集》选
《翦拂集》序
论性急为中国人所恶——纪念孙中山先生
论语丝文体
悼刘和珍杨德群女士
闲语与谣言
泛论赤化与丧家之狗——纪念孙中山逝世周年
谈文化侵略
论泰戈尔的政治思想
《大荒集》选
中国文化之精神
读书的艺术
读《萧伯纳传》偶识
《我的话》选
我怎样买牙刷
女“论语”
说避暑之益
谈言论自由
论笑之可恶
秋天的况味
从梁任公的腰说起
增订伊索寓言
《吾国与吾民》选
中国人之德性
三 无可无不可
四 老猾俏皮
一 女性之从属地位
二 家庭和婚姻
三 理想中的女性
四 我们的女子教育
五 恋爱和求婚
六 妓女与妾
七 缠足的习俗
八 解放运动
《生活的艺术》选
生命的享受
一 快乐问题
二 人类的快乐属于感觉
三 金圣叹之不亦快哉三十三则
四 对唯物主义的误解
生活的享受
一 安卧眠床
二 坐在椅中
四 茶和交友
五 香烟与香
七 食品和药物
八 几件奇特的西俗
九 西装的不合人性
十 房屋和内部布置
《无所不谈合集》选
论孔子的幽默
论中外的国民性——由动转入静的儒道
西方人文思想的危机——阐述中国与印度的
智慧——为《二十世纪之人文科学》序
读书与风趣
国语的将来
来台后二十四快事
记大千话敦煌
论小品文笔调
小品文之遗绪
中国人之聪明
假定我是土匪
论玩物不能丧志
无字的批评
一篇没有听众的演讲
中国的国民性
中国人与英国人
读书与看书
论看电影流泪
中日之国民性林语堂散文赏析回京杂感 ,论语丝文体,论士气,谈文化侵略,中国文化之精神,论读书.要赏析（分析）,多少字都行,要快,多（只要林语堂的）_百度作业帮
林语堂散文赏析回京杂感 ,论语丝文体,论士气,谈文化侵略,中国文化之精神,论读书.要赏析（分析）,多少字都行,要快,多（只要林语堂的）
林语堂散文赏析回京杂感 ,论语丝文体,论士气,谈文化侵略,中国文化之精神,论读书.要赏析（分析）,多少字都行,要快,多（只要林语堂的）
提倡幽默、闲适、性灵.主张"以自我为中心,以闲适为笔调",采取与政治保持距离的立场.《论语》前期文章尚能触及时弊、幽默中含讽刺.1934年后,讽刺锋芒日益减弱,幽默也流于说笑话、寻开心.
林语堂的散文,在内容上有精华与共存的特点,除其明显的政治上和观点上的差错外,他的有些思想和主张,如要求资产阶级的自由和民主的思想,以自我为中心的资产阶级个人主义思想等等,这在当时具有反封建的积极意义,而在今天看来,特别是联系林语堂个人后来发生的变化,既可以看到他当时的历史的局限性,也可以明显的看到他的反动的阶级实质
闲谈体散文：①林语堂融合了英国艺术与中国古代小品文传统,创造了一种闲谈式散文笔调,提高了闲话风散文的文体地位.②在内容上,取材广泛,“宇宙之大,苍蝇之微,皆可取材”；从战争外交、国运民气,到西装牙刷,无所不谈.③在形式上,各体并用,不拘格套,“除游记诗歌题跋赠序尺犊日记之外,尤注重清俊议论文及读书随笔”.④在笔调上,用极自由的散文笔调,谈天说地,庄谐并用,化严肃为轻松,恰如密友攀谈,全无客套,更无八股气味.
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&这是一篇用词精炼，语言优美的散文。 　　作者在文章开头，并没有开门见山的大肆煊染秋天之美景，而是通过一段香烟烟气的描写，把读者带入秋天那宁静、淡泊的气氛中。“看烟头白灰之下露出暖气，心头的情绪便跟着那蓝烟缭绕而上，一样轻松，一样的自由。”烟气轻盈，缥缈、变幻莫测。作者把自己的思绪比作轻烟，巧妙体现出心中无限的遐想，打开了文章的内容，从而引出对秋天的感悟。 　　“秋天，使人联想的是肃杀，是凄凉，是秋扇，是红叶，是凄草。”这句话是作者对古代诗词中秋的评价的阐述。这看似与作者爱秋的思想相悖，但经过作者进一步与其它三季对比描写之后，却显出秋的古气磅礴。在作者的笔下，春是娇媚的，夏是热情的，冬是冰冷的，只有秋是最成熟与稳重的。 　　接着，作者又将秋天之美深化，突出表现初秋之美。文中用两个形象生动的比喻句，突出了初秋美的特点。“初秋的温和，如烟上的红灰，只是一股熏熟的温香罢了。或如文人已排脱下笔惊人的格调，而渐趋纯熟练达，宏毅坚实，其文读来有深长意味。”这里我们不难看出秋天的温和、沉醉、成熟、韵律。 　　放不下，在文档里附件！参考与
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