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周易上经蒙卦第四：独家发布读经女孩赖思佳背诵《易经》全文录像[全球首发]
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《易经》蒙卦新释
为​了​创​新​、​发​展​、​弘​扬​易​经​文​化​,​推​进​现​代​易​学​发​展​进​程​,​在​坚​持​传​统​注​解​的​同​时​系​统​探​索​易​经​经​文​新​的​阐​释​方​式​具​有​积​极​的​现​代​意​义​。​本​文​依​据​作​者​提​出​的​易​经​新​释​方​法​(​祥​见​《​伏​羲​文​化​研​究​》07​年​第期​)​,​对​易​经​之​蒙​卦​进​行​了​传​统​阐​释​与​现​代​新​释​之​比​较​研​究​,​提​出​了​蒙​卦​新​的​阐​释​系​统​,​同​时​利​用​现​代​手​段​模​拟​了​蒙​卦​的​变​化​规​律​,​系​统​破​解​了​蒙​卦​的​变​化​奥​义​,​使​该​卦​的​卦​辞​、​爻​辞​实​现​了​现​代
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傅佩荣详解《周易》第6集【蒙以养正－蒙卦】
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傅佩荣详解《周易》第6集【蒙以养正－蒙卦】
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{description}蒙以养正――由《易经》蒙卦想到的--文登网
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蒙以养正――由《易经》蒙卦想到的
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卜章敏/党校
&&&&& 蒙卦是《易经》六十四卦中的第四卦，卦象为“山水蒙”。山在上而水在下，等于山下流出水，是为刚刚形成的清泉。对于万事万物而言，是初生期的幼稚阶段；对于人类而言，正是指童年的懵懂时期。蒙卦《彖传》说：“蒙以养正，圣功也。”意思是：蒙昧之时可以用来培养正道，这是造就圣人的功业啊！” “蒙以养正”是传统教育的精华，也是《易经》蒙卦对我们教育的启示。教育首要之根本在于“正”，即人德行的培养。《三字经》、《弟子规》中就有关于仁义礼智信的语句。可见传统教育非常注重“仁义礼智信”等人德行的培养，并视其为重中之重。更为关键的是，这种教育理念不仅体现在古人的口头宣扬之中，更体现为实实在在的教育、学习实践中，甚至把这个实践作为一种信仰来做。&&&&& 现在教育以高考为指挥棒，无处不透视着功利性的目的，即使强调人德行的培养，也只是作为一种宣传口号而已。家长总是以子女如何聪明而显于人前，对昔日“孔融让梨”虽也称奇但并未入心。经常听别人讲其邻居子女何等聪明，一月挣多少钱云云，每当讲起，总是羡慕不已。如要问我作何感想，我的回答非常简单，“如此而已矣！”&&&&& 聪明当然好，有事业挣大钱当然更好。因为钱可以帮助我们追求到很多东西。可是，如果一个人金钱和事业都一般，难道就不值得我们称赞了吗？其实，金钱和事业之所以重要，除了能帮我们追求到很多东西外，更重要的是可以满足我们的虚荣心，也就是中国人的脸面。&&&&& 传统文化中，我们除了追求事业还追求“家庭”，子孙满堂、颐养天年乃是另一种幸福。我们很难在“身体健康、子孙满堂”与“事业有成”中做单一的选择。而现在很多人没能体会到这一点，非要做个人上人不可，非要挣个千儿八百万不可。&&&&& 做穷人难，不仅难在穷人追求不到自己想得到的东西，更难在做穷人没有尊严。子路穿着破旧衣服可以和穿着貂皮大衣的富者站在一起而不感到羞耻，可是普通人哪能做到呢？我们毕竟处在一个比聪明、比财富的功利世界中。人尤其是知识分子在困境之中唯一能做的就是读书，格物致知，培养自己的德行，追求我们文化中的另一面。&&&&& 做富人更难！富则淫欲。人富了之后，如不转到德行的修养与智慧的觉悟上，财富则不会久。而如何能保证“富尔好德”？这就需要我们教育，尤其是启蒙教育。蒙以养正，从幼儿园教育抓起。&&&&& 其实对道德修炼的追求与对财富积累的向往是中国传统文化的一体两面，两者缺一不可。当我们处于困境时，不能自怨自艾而应该抓紧修行，以提升自己的德行。当我们处于顺境、有钱时，我们更应该树立“正”见，使我们的财富源远流长!
责任编辑：宋振玉&&
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&?热点新闻&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&易经 蒙卦不是说启蒙吗?怎么又扯到纳妇了?_百度知道
易经 蒙卦不是说启蒙吗?怎么又扯到纳妇了?
开始说启蒙，有没有道家对易经的解释，是不是太牵强了。而且内容都是儒家观点，后来又扯到纳妇了，到蒙卦刚读白话易经
提问者采纳
现在市面上的易经书籍良莠不齐，就是易经所说的“一阴一阳之谓道”，可以说孔子是破解易经密码的第一人（易经的创作过程概况为“人更三圣、象征来阐述，当时语言没有现在丰富、启发蒙昧的道理首先学习易经不能只从字面意思理解；第二，易经每一卦，你问的易经和道家的关系，九二“纳妇”用夫妇关系。 此外，而且道士的衣服不也都是太极八卦吗、每一爻都概况了一类规律，今天我们对易经的理解都是在孔子的基础上理解的、孔子）：道家讲阴阳、一种情形，没有系统化，教师就没有意义。道家最基本的思维都是易经里面的，所以无法具体而言，只能用比喻，通过教导使其摆脱蒙昧，来比喻老师和学生相辅相成。蒙卦讲的是老师教育学生，因此教师要包容接纳学生。这是因为。如果没有学生：第一、象征等手法来说明道理。易经是群经之始、周文王，诸子百家都是从不同角度讲易经，很多人自己还一知半解就敢写书，贻害不浅、科学化的语言？为什么易经里面儒家的观点很多，没有超越易经的。这里只能简单举例，就是指伏羲，也不能称为教师了，因为儒家从易经继承的文化最多，是比较抽象的，就是用比喻。 易经通篇采用“假象寓意”的手法，世历三古”，这样老师和学生才都获得了意义、教学相长的道理
提问者评价
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上九击蒙不利为寇利御寇　　　　习武。六四困蒙吝　　　　弱智的人最麻烦；求知是儿童的本性。初六发蒙利用刑人用说桎梏以往吝　　　　启蒙以德为先。德育为主。重申了勤劳，明知劳动能创造财富而不做，说他们的无知给社会造成的危害，不接受文化教育的人，再三教不会是天性愚笨没有天赋，有利于人类长远发展，免得遗传危害社会的寄生虫。六五童蒙吉
教育从儿童开始最好，同样受到社会和家庭的传统教育，长大能娶妻持家，发展了教育事业，应该改学别样？四十六　　发展教育尧；弱智是社会和家庭的麻烦，谁能长期养活、解放了奴隶；懒惰者勿用取女，安份地以父母为榜样劳动，是提高人类素质的途径，有鉴于人类的无知与盲从。六三勿用取女见金夫不有躬无攸利　　　　懒惰的人不应该娶妻生子，用犯罪服刑的人现身说法，是人类数千年的教育传统、生活，量才施教。 蒙　　卦
蒙亨匪我求童蒙童蒙求我初筮告再三渎渎则不告利贞教育，过着安份朴实的生活，暗示着自然淘汰与优生优育。九二包蒙吉纳妇吉子克家　　　　不学为社会服务的知识，用来御防伤害，教一次不会可以再教，不是用来欺压善良我有历史观点的你要不要
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你没有好好教他,他有一个儿子.jpg" esrc="http://d，后来为什么会说到纳妇./zhidao/wh%3D450%2C600/sign=15b91a3eb21cbae/c2cec3fdfc45dc1e2570,嫁给他儿子://d。台湾易学家曾仕强先生不是这样讲过吗, 你的大仇就报了”虽然这可以看做一个笑话./zhidao/pic/item/c2cec3fdfc45dc1e2570，但里面含有易经的理论,你没有好好教她，这是古人非常客观的因果循环理论.baidu，启蒙教育关乎着一个人；如果你有一个仇人，所以易经这样写其实并不牵强、一个家庭乃至一个社会的后果://d.hiphotos：“如果你有一个儿子.jpg" target="_blank" title="点击查看大图" class="ikqb_img_alink"><img class="ikqb_img" src="http.hiphotos、取女【蒙】卦是讲的启蒙教育.baidu，有因必有果， 你就宠坏你的女儿.com/zhidao/wh%3D600%2C800/sign=c3d317f2377adab43d851345bbe49f24/c2cec3fdfc45dc1e2570,她就害别人全家 ；如果你有一个女儿。<a href="http,他全家就完了,他就害你全家
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