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《现代文学史》课件(下).ppt197页
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中国现代文学史（下）
巴金是一个充满了慈爱之心的、爱人类的中国伟 大作家。他给中国现代文学增加了一种热度，也增 加了一种纯度。这种热度就是那种青春的放歌和赞歌；这种纯度是 以一个青年人的视角来看世界，表现出一种昂扬向上、纯而又纯的 激情。
巴金的创作是属于青春的艺术。巴金所创造的文学世界，是一个 令人心动的、令人震撼的青春的世界。它充满了一种青春的活力， 表现出青春的赞歌和青春的悲歌。和茅盾、老舍的作品一起，构成 了现代文学第二个十年小说创作的一个艺术高峰。对中国现代小说 艺术的发展所做的贡献是无可替代的。
巴金的创作道路（1） 1904年生于四川成都一个封建官僚家庭。五四运动后受新思潮影 响参加社会活动。接受克鲁泡特金《告少年》、廖抗夫《夜未央》。 被无政府主义激进的思想吸引，成为其最初的人生信仰。1923年到 上海、南京求学。1927年赴法国留学。参加无政府主义活动，成为 真诚的理想主义者。但政治活动失败使之陷入矛盾和痛苦中，转向 文学来宣泄自己的感情，1928年处女作《灭亡》。 1928年底回到上海，开始了他职业的创作和编辑生活。
巴金的创作道路（2） 1、1928年创作发表处女作《灭亡》，标志着巴 金作家生涯的正式开始。小说真切地反映出某些 青年知识分子在白色恐怖下的躁动、激愤与反抗的心理（杜大心）。 2、《爱情三部曲》（雾、雨、电）是巴金自己早期比较喜爱的作 品。（主要人物：周如水、张若兰、吴仁民、敏、李佩珠） 3、年，是巴金创作的高峰。五个短篇小说集，两个长 篇三部曲：《爱情三部曲》（雾、雨、电）
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&前些年，当古钱币与近代机制银币在收藏市场颇为风光的时候，中国花钱这一独特的收藏却备受市场冷落。近年来，中国花钱潜在的价值逐渐被市场挖掘出来，其价格上升也日益加快。如一枚“五福骈臻大花钱”，前两年的成交价约3000元左右，但在2006年5月举行的“中国民俗花钱竞拍会”上，这枚钱币竟以1万元的高价成交，显示出近年来民俗花钱收藏渐入佳境。笔者清楚地记得，在十多年以前，上海古玩市场上的花钱只需十元八元就可以买到，且无人问津，但到了，二三百元也只能买到普通的花钱，一些精品花钱的市价已达数千元甚至过万元，而海外的钱币收藏人士也开始到内地市场寻觅上品的花钱。
花钱之所以能在各类钱币中脱颖而出，究其根本原因，乃花钱自身特性所决定。花钱是中国古钱币的分支，是民俗钱币的一种，又称“厌胜钱”或压胜钱，最早出现于汉代，主要用于镇库、开炉、祝寿、赏赐等。开始花钱多用于宫廷，后来广泛运用在一些民间仪式上，或者作为出门佩戴的“平安符”。花钱不是钱，它在当时不能流通，因为花钱大部属于历代民间铸造，具有发行数量少，涉及内容广，传世品种少，出土数量稀的特点，再加上当时官方和民间对中国花钱的铸造发行也各有侧重，且互有补充。花钱与民俗、宗教息息相关，其图案大多反映当时居民的生活态势，因币面上的图案、文字精美而备受收藏者喜爱，所以花钱的集藏前景逐步被广大钱币收藏者所看好，近年来其价格才会成加速上升。
由于花钱不属于正式货币，它是以民间为发行主体的纪念用品，不论何种花钱，只要是精美的、有艺术性的、有创造性的、尤其是有故事情节的其价值就相对要高一些，如宋代的马钱是就具有很高的收藏价值。收藏花钱一要图文精美、品相好；二要大气顺眼。就相同品种花钱而言，年代越久远，其经济价值和收藏价值就越高。花钱还有官铸、私铸之别，一般而言，官铸民俗花钱因存世数量稀少而更有收藏价值。
近期有许多读者发来图片，其中一些是刻有图案和特殊字语的钱币，问是否书上所指的“花钱”，目前在市场上有没有人？在几年前，花钱是被钱币收藏人士“看不起”的一个古代币种，目前却逐渐“大热”起来，甚至有人士进行专门研究和专项收藏。有专家坦言：“想收藏研究花钱，现在应该开始”。
十年升值数十倍 花钱的收藏与辨伪
　　由于不具有正式货币作用，花钱曾被钱币收藏和研究人士“看不起”，在市场上“销路”也一直不佳。据广东省钱币学会专家苏瑞光老师回忆，10多年前，广州市场上精美的花钱只需十元八元就可以买到，仍无人问津，他自己也未意识到花钱的价值。而当他通过多年研究，对花钱产生无比兴趣的时候，每一枚动辄也要几十元了。
　　现在市场上，三五百元也只能买到普通的花钱，精品甚至过万元。主要是因为钱币研究者们逐渐转换观念，不再执着于用是否流通货币来衡量钱币的价值，开始重视花钱了；而海外的收藏人士也开始从内地“抢购”精美的花钱。
　　存世量少花钱有价值
　　花钱的价值被逐渐承认，还有其本身几个特点：既有历史价值，也有工艺价值，还有史料对应价值。另外，其题材广泛，体现中国古代文化特点，存世量又非常少。
　　不过，大部分花钱在史料上并无明确记载，相对于流通货币的收藏而言，这是收藏花钱最大的难处，收藏者们只能按照史料自己进行收藏和研究，所以不是初入者可以一下子就掌握的范畴。
　　什么花钱更值得收藏？苏瑞光认为，选择花钱要考虑其是否有文化艺术价值。也有收藏家表示，不要选择符咒类的、没有文化内涵的花钱，选择标准有几个：题材好，即有据可查或是中国传统传说、成语故事等；二是做工精美，体现出古代工艺水平，一般官制的比较好。
　　镂空钱是“黑马品种”
　　最珍贵的花钱要数“雕母”了，因为大部分花钱是浇铸的，而“雕母”是手工雕刻而成，是铸钱前做出来给皇帝审看的钱样，目前市场价格至少也要数万元。
　　另外，镂空钱不太受藏家们注意，认为价格低廉，是普通品。但在欧美，认为其具有较高的艺术价值和复杂的铸造工艺，价格比国内要高数倍到十数倍。所以也被称为未来“花钱家族”中的“黑马品种”。
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&&&&&什么是花钱
　　花钱是民俗钱币的一种，又称“厌胜钱”或压胜钱，出现于汉代，早期指的是非流通货币，是在币面上铸有各种图案的钱币，主要用于镇库、开炉、祝寿、赏赐等。
　　开始花钱多用于宫廷，后来也广泛运用在一些民间仪式上，或者作为出门佩带的“平安符”。在特定的条件下，花钱也曾被掺杂在流通钱中混用。
　　花钱辨伪
　　花钱作伪主要是真钱翻砂再铸而成的。辨伪方法有几种：
　　1、从钱币的“包浆”判断，真品的包浆、均匀。
　　2、真品图案自然，立体感强，图案鲜明。而假品线路可能有断纹，无神韵。
　　3、从声音判断，真品声音沉闷，而假品年份不到，所以声音生硬，火气未退。
鉴赏历代花钱
古代“花钱”种类多
　　我国古代钱币，品种繁多，除大量的流通币外，还有一种非流通币，俗称“花钱”。花钱主要用来玩赏、装饰、祈福和馈赠等，它以其讲究的用料、高超的工艺、精湛的艺术性以及独特的文物价值和文化价值而成为中国古代钱币的一个类别。花钱有官铸，也有私铸。大者如盆盘，小者似鸡目，有金、银、铜、铁、锡、铝以及其它各种质料，精粗不一，形状多样。有的有图案有文字，有的只有图案没有文字，也有的只有文字而无花纹。　　史载“花钱”两千多种
　　我国历代花钱，其文字与图案内容丰富多彩，是一个十分珍贵的文物宝库。书谱记载达2000多种，主要分为以下几类：
一、吉语钱：与祝贺、祝福、颂扬的礼节相关。
　　1、福禄寿富贵：“福如东海”、“长命富贵”、“人丰年寿”等；2、升官发财：“状元及弟”、“一品当朝”、“指日高升”等；3、平安顺利：“风调雨顺”、“五谷丰登”等；4、生意兴隆：“大吉大利”、“一本万利”等；5、家庭幸福：“夫荣子贵”、“和合如意”等；6、祝颂皇帝：“万寿无疆”、“皇帝万岁”等。
二、咒语钱：这类花钱与民间占卜、社会习俗相关。如“驱邪降福”等。
三、钱文钱：正面是钱文，背面是花纹、图案，有动物、云彩、荷花、龙凤、人物图等。
四、生肖钱：正面或背面有十二生肖动物猪、牛、鸡等。
五、马钱：是马的图案和文字，有跑马、飞马、八骏图等。
　　六、秘戏钱：是男女合欢图案的花钱。
　　古代社会活动的反映
　　除上述六大类外，还有赐赏钱、镇库钱、开炉钱、雕母钱、洗儿钱、上梁钱、撒账钱等。各种花钱的钱文，可以说是古代书法、文字的大汇集，草、篆、隶各种书体齐备，很多书法是出自苏轼、王庭坚等名家的手笔。一枚“百寿百福”钱，就有“寿”字和“福”字数十种不同书体的写法。另外，如“清白传家”的蝌蚪文，“泉货元神”的九叠篆文等，千奇百怪，举不胜举。
　　各种花钱是研究古代历史的重要文物。如镇库钱、开炉钱、雕母钱与历代钱币铸造制度密切相关，各种纪年上梁钱、纪年祝寿钱，反映当时社会活动。南宋抗金刘光世所铸“招信纳宝”三色钱和义和团抗击八国联军时铸的“替天行道”、“水陆平安”等是重大历史事件的实物见证。
　　各种宫钱反映封建王朝皇室贵族宫廷的生活；各种佩饰钱、吉语钱是研究古代民情风俗的一个重要内容；各种游戏钱、行乐钱、棋钱是反映古代人们文化娱乐的实物资料。
“花钱”量少价值高
　　花钱同流通古钱币一样，近来成为钱币收藏界的收藏热点。花钱的经济价值依照铸造量、存世量、收藏难度、历史价值、艺术价值、文化价值、质地等各方面而定。例如张献忠的“西王赏功”、太平天国大花钱“金钱义记”等，是历代农民起义的珍贵历史文物、存世量极稀，价在万元以上，“太平天国圣宝”特大钱价值10万元。
　　清朝的花钱如“康熙通宝”背双龙大花钱8000多元，“咸丰宝源局造”镇库大钱价值5万元，宝泉局所铸“咸丰元宝”镇库大钱价值3万，慈禧太后祝寿花钱“天下太平”市场价格也在2万多元。
　　花钱的总量并不多，虽然可以私铸，但只有那些有财力的富人，才有钱私铸花钱。民间私铸花钱有很多作用，有专门用来做赠品的，比如“五子登科”、“百子千孙”等用于喜庆场合的，也有用来放在家里辟邪用的。同时，还要注意的是，有一批花钱是各朝各代的达官显贵或皇帝专门为某些特殊的场合铸造的，或用于奖励功臣、平民，或为某个庆祝大典而铸造，或做各种配饰。这些花钱因为出自名门或是官铸，品质一般都好于私铸的钱币，材质也高贵很多，这些花钱价值就相对高。
　　总的来说，花钱的价值一般是年代越长，价值越高。汉、唐、宋的花钱如果材质好、图文秀美、铸工精良、品相上等，一般价值数百元，普通版别的价格也在百元以上。公元959年铸的“唐国通宝”镇库大钱价值5万元，公元911年铸的“天策都师”估价3万元，公元925年铸的南汉宫庭钱“飞龙进宝”（背龙）估价2万元，南汉“龟鹤齐寿”大钱价值5000元，五代时期“千秋万岁”大钱价值5000元。
&花钱是非流通币，其设计、创作不受官方限制，创作者发挥自由大。好的花钱就是一件珍贵的艺术品，升值空间很大。
民俗花钱涨势明显
一枚“五福骈臻大花钱”，去年成交价约3000元左右，但在昨日举行的“中国民俗花钱竞拍会”上，这枚钱币以1万元成交。专家表示，民俗花钱近年上涨势头明显。
　　民俗花钱是中国古钱币的分支。花钱不是钱，它在当时不能流通，
　　可理解为古代的“纪念币”。省收藏家协会钱币专委会副会长沈杰介绍，民俗花钱与民俗、宗教息息相关，其图案反映当时居民的生活态势。因图案、文字精美，备受收藏者喜爱。近两年来，民俗花钱价格上涨幅度至少在10%以上。
　　沈杰说，花钱收藏一要图文精美、品相好；二要大气。就相同品种花钱而言，年代越久远，经济价值和收藏价值越高。花钱还有官铸、私铸之别，一般而言，官铸民俗花钱更有收藏价值。
花钱收藏有前途，三大功能不可忽视
一是欣赏功能　花钱大都铸工精湛，图案丰富，文字优美，整体布局得体，集文物、工艺、美术、纪念、祝颂、辟邪于一身，深受中外广大钱币爱好者的喜爱。又因其具有浓郁的传统风格和广泛的吉祥寓意，因而可佩带，可摆放，可悬挂，亦可秘藏。比如吉祥、祝颂、辟邪类的花钱既可佩带于胸前或衣带间，又可悬于车轿、烟管、摇扇、荷包、剑杖等处。一些带有铭文、诗文、谜语性质的花钱，就可摆放于书房、案头、榻前。秘戏类花钱则置于箱奁之内。上梁、镇宅、辟邪类的花钱一般挂于梁下、屋内或门旁，以求平安。
　　二是研究功能　花钱与古代社会民风、民俗渊源极深，其文字图案大多反映了当时社会的风俗风貌、精神理念、宗教信仰，具有广泛的文化内涵。在花钱的这个小小的天地里，汇集了政治、军事、经济、文化、艺术、民俗等多方面的内容，是很有研究价值的实物资料，因此，开展对花钱的整理和研究，也是挖掘祖国的文化遗产，弘扬祖国的传统文化的重要一环。随着钱币学研究的不断深入，学者的研究视线和领域也在不断拓宽，有的已跳出传统古钱学研究范围。目前，有不少学者在研究、考证民俗花钱，甚至有的人已提出“钱币民俗学”的观点，认为它是隶属于钱币学而又独树一帜的新学科。
　　三是保值功能　花钱属于古代钱币范畴，器物虽小，但也象青铜、书画和陶瓷一样，有其自身的文物价值，是不可再生的资源。存放时间越长，年代越久，今后的升值空间就越大。花钱在目前升值较快，也从一个侧面说明了这个问题。
（一）镂空类(清代称“通花”，亦称“玲珑体”）　　　
主要为唐、宋至明、清时期环钱形的透空牌饰。大部分为青铜铸造，黄铜次之，铁质少见。直径在2.4—8厘米左右，边厚0.2—0.5厘米左右，边郭与穿郭有单轮、重轮、三重轮几种。主要纹饰有花草、虫鱼、蜂蝶、凤鸟、龙、狮、鹿、马、楼阁、人物故事等。金、元时期，上述图案的镂空钱仍有相当数量的铸造，明、清时期已很少。明、清时期仿制的镂空钱仅见有黄铜质
钱。尤其是清代仿制的 钱，厚重、大轮郭，已失唐、宋钱风格。
　　镂空钱纹饰主要起装饰作用，所以都是吉祥物种，而无符咒、神怪之痕迹。从出土资料看，古代马具如鞍辔、革带、帘帐、杖端等都可能装饰。
　　镂空钱的花纹图案艺术影响到窗花、门签和其他剪纸艺术。
　　镂空钱传世较多，磨损程度大，有的穿孔已磨偏，当是长期穿悬所致。　　’　　(二)实体类：
　　实体类钱是民俗钱中的主体，种类极多，不下几万种，多为宋、元以后物。常见的实体类民俗钱，以黄铜质居多，大部分为明末以来物。个体大小悬殊，小者仅1-2厘米左右，大者在15-16厘米以上。　　实体类民俗钱内容庞杂，很难详细将某钱归为某类。前人已做过不少这样的分类工作，但都深感在几个类别上不易严格区分，例如生肖、辟邪、八卦钱等。但，细加分析、比较，应该分为十六个子类较为妥当，分别是：
　　1．祝颂婚姻钱。分图案、吉语和文图三种。龙凤图案钱起于后周，多为龙凤纹，取“龙凤呈样”之意。龙、凤二物或头向相对，或头尾相接。也有正面为
、背为双凤者。文字吉语多为“龙凤呈祥”、“龙飞凤舞”、“龙飞风翥”、“双凤来仪”、“双风仪庭”等等。或特铸年号钱，在钱背或周郭铸龙凤纹。明、清以来，也特铸“正德通宝”、“康熙通宝”，或仿“周元通宝”背铸龙凤。并有在周郭铸造或加刻
、双凤或龙凤者。仍取“龙凤呈祥”意。几千年的封建传统，形成中华民族独特的家庭观、生育观和幸福观。认为五世或九世同堂、多子多孙是名门望族、家庭兴旺的典范。因此希望多生育子女，也希望子女能够高官显位，并且夫妇能白头偕老。这类吉语钱又有“永安五男”、“五男二女”、“连生贵子”、“喜生贵子”、“早生贵子”、“天仙送子”、“多子多福”、“百子千孙”、“麟趾呈祥”、“维熊维罴”、“百长千寿”、“如鱼似水”、“夫妻偕老”、“夫妇齐眉”、“松柏同春”、“妻财子禄”等等。这类钱不但形制多样，且铸作精湛，书法多变，形成总体极佳的艺术效果。材料主要为黄铜，金、银、铅、铁钱数量很少。
　　2．秘戏钱。面文多是“风花雪月”之语，也有“花月宜人”、“明皇御影”等句。“风”、“花”、“雪”、“月”是人们期望的四时美景：春日娇花，夏日凉风，秋日明月，隆冬瑞雪，都是最宜人的天然物候。背铸一对、二对或四对裸体男女作交欢状。对人物图案的解释也有三四种以上。一说“风”、“花”、“雪”、“月”代表四位神女(如青女、素娥之类)与凡间男子婚媾，确有董永路遇七仙女及刘晨、阮肇人天台之妙趣；一解为秦楼女子、勾栏瓦肆把玩之物。*女以性活动为主业，正是卖什么吆喝什么。
前解想人非非，浪漫至极；次解有合理成分，此类钱不独为勾栏瓦肆、青
楼之所专享。烟花路上的男子、世俗家庭的夫妻、或赧颜所购或由老辈赐予，均乐秘宝之。为何?天性也。不论钱上铸有几双男女，均是写房帷之内的一招一式，图案采《洞玄子》三十法之几种。此类钱起于隋唐，宋元以来多有，如今不再被视为“禁果”了。　　　　3．祝颂家庭钱　这类钱自汉即有，如“大胜哉、得儿郎、益富昌、益牛羊、保父母、和兄弟、宜子孙、去不祥”等。汉至隋、唐时期，这类钱铸造较少，又加年代久远，如今所见极少。宋、元时渐多，到明、清时，此类钱极多。一个家庭总想平安兴旺，而成社会一时之风气，如“全家欢喜，一团和气”、“合家清吉”、“合家欢乐”、“子孙贤孝”、“五代同堂”、“孝友世家”、“家门吉庆”……。这类钱大多形体较小，两面著文。也有一面吉语，另面著寓意图案的。材质多为黄铜，可知多系明末以来之物。
　　　　4．辟邪、。长期以来。人们总希望平平安安，如果遭遇不幸。便以为是邪祟和鬼魅作怪，要请巫师们破除邪祟，压服鬼魅，这种方法就称为“辟邪”。为了防止不幸的降临，要请巫术之师们“辟邪”，于是辟邪之法和辟邪品就应运而生了。佛教的如来、观世音、金刚、罗汉、济公、以及道教的老子、张天师、钟馗、“八
仙”、姜太公、等。这些人、神之间的传媒，人类善、恶的仲裁者、行善之神，能够压服并驱除那些邪神、鬼祟。人们通常的做法是用张天师的三件宝：宝剑、印信和符录书画于物体或铸于金属牌饰上。这就是我们今天所见的钱形饰牌——辟邪钱。这些带符咒的牌饰既起装饰作用，又能安慰精神、平衡心理，收一举多得之效。辟邪钱数量很多，个体也大。最常见的有：　
“雷霆钱”。一般为咒语四句：“雷霆雷霆、杀鬼降精、斩妖辟邪、万鬼不存”或“雷霆雷霆、杀鬼降精、男女佩之、永保贞吉”。最后有一句嘱托语：“太上老君急急如律令敕”。咒语两侧为符文，应是“雷令杀鬼”篆书的图案化；　
“太上咒”钱：“太上咒曰：天圆地方、六律九章、神符到处、万鬼灭亡”。另有斩妖钱、镇宅钱、去殃除凶钱、驱邪降福钱等等。钱的另面有打鬼图、星官图、十二生肖、十干、八卦卦文及卦形等。人物图案一般为张天师、老子、姜太公、钟馗、雷神、五毒图(蛇、蝎、蜈蚣、蟾蜍、壁虎)，以雷霆钱居多。　
“天罡钱”、“太上咒语钱”等多为宋、元时物，而“雷霆钱”、“驱邪降福”钱多为明、清时物。也有如蛇、鼠、狐、狼、鼬、刺猬、蜘蛛、蜈蚣等，或苦修苦炼，或偶感灵气而成仙家，人们也将其铸于　钱形饰牌上，供佩戴或收藏以达辟邪之目的。
　　5、生肖钱东汉时期，由于相术的发展，阴阳相士们又把人的面貌、性格肖为十二种动物，即今天所说的十二属相。属相创立之后就成为人们生年的一种记录。人们将所生年的属相铸于钱上，有一钱一肖、或二肖、四肖、十二肖不等。生肖共十二种，配以十二地支，以鼠为首位，与地支的首位“子”相配为“子鼠”。依次为丑牛、寅虎、卯兔……。这就是生肖钱
　　生肖钱最早当铸于南北朝时期。北宋以后渐多，明、清极多。早期的生肖钱，形体大小不一，小者直径不足2厘米，由于钱形小，其上仅铸一、二种生肖，最多也只有四种，背铸相应的支文。有的生肖与支文同铸一面。此种钱钱背或光或著星斗、云气、花朵、符文之类。这类钱一般为套钱，或十二枚、或六枚、或三枚，每套总生肖数仍为十二个。大者钱径约6-7厘米以上。一面铸生肖及支文，另面铸人物图案，主要为道家故事。唐、宋以后多为大形钱。十二生肖与支文同时铸于一面。生肖在外圈，支文在内圈，并用辐射状格子将十二生肖及支文隔开。有在生肖和支文之间加云纹寿字圈带。或将支文与生肖相间布列，生肖以小圈圈起。另面铸造图案故事。
图案多表现道教活动内容，以老子授经故事居多。其次有董奉修仙、朝元图等神话传说。或寓意吉祥，如“加官进禄”。或八卦卦形及卦文。另有一类则不铸十二生肖，只铸人物故事，钱面正上方一额，中题“本命星官”或“本命元神”、　“本命星神”、“本命元君”等。左方或下方有生肖一种，右有一神及龟鹤等。故事当是掌管本生肖年所生之人的命运，如掌管鸡年、狗年、马年……都各有专神。这样的值年神共有六十位，称六十本命元君，与六十还甲子数相同。这种生肖钱如同现代的生肖纪念币性质。生肖钱上铸吉语的除“天下太平”、　“长命富贵”，还有“福德长寿”、　“福德”、“福”鹿(图案)、“星官七品”、“富贵利命”、“福寿延长”及符文等多种。
　　金、元时，除继续铸造前代各种生肖钱外，也增加些花草、动物图案(花草及动物纹图案前代亦有)。明、清以后，生肖钱除生肖及支文外，又加入八卦卦形及卦文。图案多为龙虎、龙凤。人物故事图案渐少。清代中晚期又铸一种带钱冠宝盖形的生肖钱，钱冠有三系孔。钱额多铸一“桂”字，谐“贵”之音，又取“桂冠”之意。或为如意、宝瓶等图案，寓“平安如意”意。明、清时期的生肖钱均为黄铜质。铸造精致，纹饰细腻，有很高的工艺价值。
6、出行、发财、升官、富贵、长寿、钱。此类钱，汉已有之，但数量极少，形体也小。铭文仅限于“日入千金、长毋相忘”、“君宜侯王”、“君宜子孙”之类，多采用铜镜镜铭。魏、晋至隋、唐时期，这类钱稀少。宋、金时期，这类钱逐渐多起来，是人们富贵、长寿、当官意识增强的结果，如“长命富贵”、“龟灵鹤寿”、“加官进禄”一类钱较多。一些小形的“长命富贵”钱上有小钱冠，背有双鸟蹲伏在花枝上。其鸟即是简化了的双风，花为牡丹。牡丹为富贵花，图案取“长命(鸣)富贵”之意。“长命富贵”大钱，背图多为蝠(谐“福”音)，鹿(谐“禄”音)，双瓶(谐“乎”音)，为“福禄平安”之意。　　明、清以来，此类钱的内容更加丰富。祈求经商平安、致富的有“一本万利、顺风大吉”、“日有万倍”、“田蚕万倍”、“日人千金”、“招财利市”、“出入通泰”、“出行大吉”、“如贾三倍”等等。祈求富贵的如“堆金积玉、发福生财”、“金玉满堂”、“荣华富贵”、“招财进宝、黄金万两”、“玉堂富贵”、“富贵无极”……。有财、寿兼求的，如“长命富贵、金玉满堂”、“长命百岁、富贵长久”、“长命富贵、富寿康宁”、“富贵长寿”、“富贵寿考”……。除希望发财、长寿、幸福外，求官意识也不断增强。因为升官与发财是联系在一起的。望子成龙、望子成名是人们的普遍心理。隋以来即已施行的科举至明、清仍沿袭着，开科取士是主要选才渠道，因此“中三元”(状元、榜眼、探花)是人们梦寐以求的事情。因为中了“三元”，就可以做高官居显位，爵丰禄厚、荣宗耀祖、封妻荫子，一步天堂，谁能不向往呢?　“状元及第”、　“连仲三元”、“封侯拜相”、“人中龙虎”、“指日高升”、“一品当朝”一类的钱牌成了人民共同的精神寄托和心灵慰藉的物化形式。此类钱材料主要为黄铜，金、银、铅、铁钱数量很少。
　　7、祝颂帝王钱。对帝王的颂扬历代历朝皆有之，但，自秦始皇以后，对历代帝王的颂扬，每每达到无以复加的地步。膝、肘地行，山呼万岁，颂调越唱越高，秦、汉时期这种颂辞常见于铜镜、瓦当上，如“与天无极”、“常乐未央”、“千秋万岁”等等。唐、宋以后，颂辞内容越来越丰富，不但铜镜、瓦当上，陶器、瓷器及其他铜器上也常见，最多见的是在吉语钱上，有歌颂帝王的，也有歌颂权臣的。早期主要有“皇帝万岁”、“千秋万岁”、“国王父母”、“归于圣帝”等钱，并铸各种图案，如龙凤、星官、等。有的两面铸文，有的背光。“千秋万岁”、“皇帝万岁”可能始铸于南北朝时期。除汉族铸造外，少数民族政权如鲜卑、契丹、女真政权可能都有大量铸造。少数民族所铸民俗钱具有粗犷、洒脱、不求工整的特点。
　　明、清时期，“千秋万岁”钱很少见，主要有“天子万年”、“万国来朝”及一些年号吉语(如嘉庆万年、道光永年)钱。清朝晚期，由于王朝风雨飘摇，日趋没落，统治集团深感末日不远，但还是希望能继续统治下去。于是“天子万年”、“大清万年”、“一统万年”钱便成为统治集团的一种精神慰藉。每于新帝登极开炉铸钱时都要先铸些吉语钱，一是试铸，检验铸钱工艺和各种指标，另有预祝新帝顺利执政之意。　　　　&
&&&8、一般吉语钱。一般吉语钱钱文多是泛泛的祝辞，以祈求吉利、平安、吉祥、长乐、风调雨顺、国泰民安为主调。背文多以星、八卦、花草、龙凤、杂宝、四出文、反郭为饰。晚期钱大多面、背各铸吉语。有的出自经传，如“天保九如”、“长发其祥”、“天与厥福”、“受天百禄”、“锡尔繁禧”等。
　　较早的吉语钱有唐、宋时期的，“上上大吉”、“天下太平”等。这类钱有光背、背反郭、四出、星斗等几种。钱径在4—5厘米左右，书体隶、楷互见，形制粗犷、浑厚。清代中晚期钱最多，形制大小参差，书体有篆、楷、隶几种。钱文主要为“天下太平”、“平安如意”、“吉祥如意”、“百福骈臻”等。背文以八卦、人物、龙凤、禽兽、杂宝为主。面、背均为吉语的也很多。小吉语钱有许多合背者。钱径小者1-2厘米，大者10厘米以上。由于多属民间铸造，文字欠工整。　
少数民族文字如契丹、女真、满、蒙、藏等文字在吉语钱上也有出现，有些少数民族文字完全是汉文吉语的对应。但有些文字至今不能破译释读。清代一般吉语钱以黄铜居多，青、红铜质主要是熔旧钱、镜而仿铸前代的吉语钱。
　　9.行用品吉语钱。指在年号和非年号的流通货币上加铸吉语的钱币。在流通币上铸吉语始于战国，在战国的刀、布、环钱或方孔钱的背文上常常可以发现一些与吉祥有关的文字，如“吉”、“羊”等，有可能是当时的祥瑞铭文。在两汉的五铢钱上，吉语铭则经常出现了。常见的有“长宜子孙”、“长乐未央”、“君宜侯王”、“君宜高官”等等。但在年号钱上加吉语，应是在南北朝末期。
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