No.1 清雍正帝御宝白玉九螭钮方玺，成交价：1.0492亿港元
No.2 清雍正 粉彩过枝福寿双全盌，成交价：8980万港元
No.3 清雍正 青花穿花龙纹长颈胆瓶，成交价：7580万港元
No.4 清乾隆 青釉浮雕吉庆有余青花描金粉彩婴戏图八方瓶，成交价：6348万港元
No.5 清乾隆 黄地洋彩锦上添花暗八仙双龙耳瓶，成交价：5116万港元
　　前不久，沸沸扬扬的《功甫帖》事件有了最新版本。收藏家颜明在他的新浪博客发表公开信称，上海博物馆和故宫博物院的专家一致认为，该藏品作伪水平不高，并提出了几点看假的原因。《功甫帖》是2013年9月由藏家刘益谦以5037万元人民币从纽约苏富比拍得，此后便一直陷于真假之争的漩涡。
　　近年来，随着我国经济快速发展，艺术品市场逐渐成为继证券和房地产之后又一投资热点，艺术品产业在经济社会发展中的地位日益凸显。但与此同时，艺术品市场乱象丛生，“拍假”和“假拍”屡屡出现，假货、赝品充斥市场，严重影响和制约了我国艺术品市场的发展。
　　“当前国内艺术品市场的混乱，是由‘鉴定之乱’引起的。”国家质检总局原副局长、中国检验检疫学会会长魏传忠说，而造成鉴定市场混乱的一个重要原因，就是艺术品鉴定过度依赖“经验鉴定”，即凭借鉴定师的经验进行真伪判断。
　　大量事实证明，“经验鉴定”本身固有的局限性和主观性直接影响了艺术品真伪判断的真实性和准确性。即便是国内最知名的鉴定大师，也有“看走眼”的时候。其中，最典型的例子是，数年前，多名顶级鉴定专家竟然为一件“金缕玉衣”开出了24亿元的评估天价，事后证明是造假者自制，以致相关银行损失5.4亿元资金。
　　如何有效地遏制艺术品鉴定乱象?魏传忠认为，亟待构建一个与国际通行规则相衔接的艺术品鉴证质量溯源体系。这一提议得到了有关专家和众多检测机构的响应。不久前，中国检验检疫学会与雅昌文化集团等29家专业检测机构签署合作协议，旨在共同建立“以科技鉴定为基础，以经验鉴定为借鉴，以标准计量为依据，以认证认可为手段，以检验检测为依托，以信息化为平台，与国际通行规则相衔接”的艺术品鉴证质量溯源体系。
　　“科技鉴定为基础，专家目鉴为借鉴，将打破艺术品市场没有行业标准、专家说了算的局面。”《艺术品鉴证》杂志执行主编董大巍说。
　　具体而言，鉴证一件艺术品，首先要通过现代科学检测技术来说话。比如鉴定一件唐伯虎的作品，可以先通过仪器检测，看纸和墨是否是明代时期的产品，如果检测出来是清代时期的产品，就可以直接证伪;过了科技检测这一关，专家团队才可以凭经验分析作品的风格和笔墨，判断是否是唐伯虎的作品。
　　“每一幅作品，我们都会通过科技手段对多个局部的纸张纤维结构、墨水与纸的附着状态进行记录，这可以说是作品的DNA。通过科技检测的数据将会进入雅昌文化集团的数据库。”雅昌艺术家服务中心副总经理申小波告诉记者，两年来，雅昌鉴证已签约1000多位艺术家，对3万多件作品进行了鉴定。“这个数据库是向社会免费开放的，今后，只要市场上再出现其中某幅作品，只要与数据库一比对，就可以确认真假。”申小波说。
　　据了解，按现行规定，当艺术品买卖发生纠纷时，无论是机构还是专家，他们的鉴定结果都不会作为证据被法庭认可。但董大巍透露，质检总局组织的鉴证体系，其鉴定结果将可以作为法庭证据，从而具备司法效力。
　　如何进一步规范和完善我国艺术品鉴定体系?魏传忠建议，国家应出台相关政策，促进形成质检、文化、公安、工商等相关部门密切配合、分工负责、齐抓共管的工作格局，“只有解决了‘鉴定之乱’，才能把我国艺术品市场推向‘质量时代’”。
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分类信息网准备装修，问一下宏宇陶瓷怎么样啊，求懂行的
我是遵义叻，我们家最近在装房子，对瓷砖方面不怎么很懂，今天到宏宇去看了，感觉可以，300*450叻 要么是4.8/块 要么是6.5/块，区别就是一个是单A，一个是双A，我们用来安一个厨房和两个卫生间，不知道宏宇的砖质量怎样，希望用过这个砖或懂这方面的人给点建议，谢谢叻~~
每一个时尚浴室设计都少不了瓷砖的艺术搭配。卫生间瓷砖的色彩及质感搭配也着实是一门艺术，巧妙的搭配会塑造不同凡响的艺术效果。近年来世界房地产业发展迅速，使得世界瓷砖的生产和消费都获得了较大的发展，由于中国瓷砖产品花色品种多、数量大、质量好、高中低档产品齐全、选择余地大且价格适宜，世界许多国家和地区非常青睐中国瓷砖产品，中国瓷砖在国际市场中的比重日益扩大。不过好的瓷砖我觉得应该还是那些大众最经常选购的一些牌子吧，比如说：诺贝尔Nabel，马可波罗，蒙娜丽莎，东鹏，罗马ROMA等等这几个牌子的瓷砖就都是比较不错的
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呵呵&宏宇瓷砖杠杠的&品种多质量好价格适中，&
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是汉族陶瓷艺术的珍品。成熟于明代， 据《陶雅》上说：“康熙，雍正。” 又据《》中解释：“硬彩者彩色甚浓，釉付其上，微微凸起。软彩者又名粉彩，彩色稍淡，有粉匀之也。”分&&&&类瓷器
五彩瓷真正时期的五彩瓷是相当珍贵的，瑰丽多彩，品种繁多，它的最大特征是：
1、和青花、相似；
2、色彩主要为红、黄、蓝、绿、紫、黑等，但以红彩为主；
3、其绘法先在白釉瓷面上，画人的颜面，不填颜色，用红色笔加勾；
4、多用小，裂纹向下而紧合。彩绘瓷器在中国陶瓷发展历史的长河中，可谓源远流长。五彩瓷的出现是在继承和发展汉族传统的基础上逐渐形成的。北宋时期，北方著名瓷窑所的白底黑彩、、白釉绿彩等品种，无疑是明清五彩瓷器的先声。金代的确定，是学术界对近十几年在以及海外陆续发现的金代釉上五彩瓷研究的结果。特别是金代的釉上红彩和系统的，可以断定是的原始阶段，为后期景德镇五彩瓷器的出现起到了启迪作用。元代景德镇逐渐发展成中国瓷业生产的中心，“枢府窑”的瓷器为五彩瓷的产生奠定了基础。清《》记载：“新烧素者，久润。有青色及五色，花且俗。”这一评述认为，作为新品种的五彩器不如元代以白为主的、卵白瓷和青花瓷好，反映了元代的审美习俗。这对后人了解元代有五彩瓷这样一个事实，恰是一个有力的注脚。先生曾说过一段话：“从整个瓷器发展史看来，元代是一个中衰时期，旧瓷虽然衰落，而新瓷已在酝酿，我们不能小看中的创新因素。”天时
成熟于明代，是由诸多因素决定的，可谓天时、地利、人和所促成的必然结果。“天时”是指明代全国几大著名的瓷窑，均出现衰落的趋势，尽管还有不少地区在生产各类陶瓷，但无论从产品的质量还是数量以及产品的多样性方面，均无法和景德镇的青花瓷、釉里红瓷及绘瓷媲美。如浙江仍继续烧造，的白地黑花器虽然仍为人们所钟爱，但在陶瓷的和制作工艺方面却无法和景德镇的瓷器相抗衡。至明代中期，景德镇的瓷器几乎占据了当时全国的大多数市场。大量的需求，极大地刺激了景德镇陶瓷制造业的快速发展和规模的扩大。景德镇成为“天下窑器所聚”的繁荣的瓷器生产中心。在中记载：“合并数郡，不敌江西饶郡产……若夫中华四裔，驰名猎取者，皆饶郡景德镇之产也。”当时景德镇瓷窑遍地，一派生机。明万历时在《二酉委谭》中记录了景德镇当时的繁荣景象，“万杵之声殷地，火光炸天，夜令人不能寝。戏呼之曰四时镇”。
景德镇具有极其优越的自然条件，这是形成瓷业中心的重要因素。景德镇四面环山，从的向西贯穿江西的昌江流经景德镇。景德镇位于昌江中下游，距上游祁门140公里，距下游的波阳(曾名鄱阳)90公里。在景德镇附近有、与三条支流。东河源于浮梁东乡的东源山，仝长60公里，流经出产瓷原料和燃料的、、、王港、鹅湖等地，于浮梁旧城注入。南河发源于西南山中，全长45公里，流经盛产瓷土原料和燃料的浮梁南乡之、东流、、湖田等地。西河发源于安徽，全长约50公里，经浮梁北乡的祁门、港口、大洲、三龙等瓷料和燃料产地。昌江各支流流经的地方，多为陶瓷原料和燃料产地，在历史上对景德镇的瓷业发展至关重要，是景德镇制瓷原料、燃料供给和陶瓷产品对外运输的重要通道。这可以说是“地利”。
五彩瓷所谓“人和”，是指由于明代全国许多名窑逐渐衰落和北方的战乱以及各种原因，各地身怀技艺的制瓷工匠汇集景德镇；外来人才和当地工匠的融合，迅速地推动了景德镇制瓷技艺的新发展，形成了“工匠来八方，器成天下走”的局面。如此天时、地利、人和的有利因素构筑了景德镇陶瓷发展的基础。
明代年间，朝廷在景德镇设置了。御窑厂平时有饶州府的官吏管理，每逢大量时，朝廷便派宦官至景德镇督陶。御窑厂烧造的陶瓷数量很大，不惜人力、物力，追求“至精至美之瓷”。
记载：“烧造御用瓷器，最多且久，费不赀。”御窑厂所用的工匠技艺熟练而高超，并且“凡烧造供用器皿等物，须要定夺样制，计算人工物料”。因此，御窑厂的制作均非常精致，不惜耗时费力，精美的五彩瓷由此产生便是非常自然的事情。
明代五彩瓷的发展，大致可划分为三大阶段：洪武、永乐为初创期，宣德至正德为发展期，嘉靖、万历为成熟期。
洪武至永乐时期
明早期釉上传世品不多见，因为当时延续元代制瓷主流产品青花、的生产。然而从所见到的为数不多的洪武釉上红彩可以判定，洪武时期的红彩瓷器已为“五彩”瓷的蓬勃发展造声蓄势，可以说洪武釉上红彩已拉开了明代五彩瓷辉煌的序幕。
洪武时期的五彩瓷器很少见，主要原因是洪武朝设置较晚，当时所造瓷器应为所烧。1964年在南京所发现的洪武时期釉上红彩龙纹残片(图2)，“盘壁表里各画五爪红龙两条及云彩两朵”。其构图动感十分强烈，笔意潇洒劲利，龙纹图案空间安排疏密得当，云朵画法也生动活泼，充满意味；胎壁匀称，轻且薄，对光透映，里外龙纹叠合为一，表现了明初高超精致的制作水准。器物虽小，但图案纹样布局合理，是明初制作成就的展现。特别要指出的是，用红彩描绘精细的龙纹、等图案，只是明初才出现于景德镇。
另外，明洪武《五彩束莲纹玉壶春瓶》，也具有鲜明的承上启下的印迹。它在造型上缺少明代中期的隽永秀美而显得比较粗犷，在尺度、比例上一些细节处不够严谨，装饰上还留有元代的多层装饰的遗韵，莲纹画得粗放活泼，但从整体看已和元代造型有很大的区别。
关于永乐时的，过去未曾发现过釉上五彩，只有釉上红彩，如出土的明永乐《红彩龙凤纹墩式碗》、《红彩云龙直口碗》。1986年，先生曾在景德镇“见到一些新发现的永乐，这批瓷中有白地釉上红彩、青花红彩、白地孔雀绿彩、白地刻填酱彩、白地刻填酱彩加绿彩、黄地绿彩等。冯先生认为，这些彩瓷品种的发现，说明了明后期的多数彩瓷在永乐时期已经开创。
宣德至正德时期
生产的瓷器品种之多是空前的，单纯的有釉上红彩和五彩。有文献记载：“彩瓷始自宣德。”但从近年考古发现，洪武时已有红彩出现。然而宣德时所烧红彩，较之洪武红彩更加鲜艳，并且色调有浓重和浅淡之分。“宣窑五彩深厚堆垛”，也许就是指这种色调浓重的红彩。河北安次县曾出土明宣德《红彩缠枝八吉祥三足炉》，其红彩色呈黑紫，深暗凝厚，表面无光，纹样线条粗犷。宣德时红彩是釉上红彩和五彩的开端，为后世的发展打下了基础。
宣德以后，明代经历了正统、、天顺三朝，共28年。这一时段，在陶瓷史上称为“空白期”，在传世作品和非景德镇地区的中从未见过一件可以确认为这三朝的。《明史》记载，于正月即位，曾一度减免、造作。亦曾停烧。
《明英宗实录》记载，，“命出榜，禁江西瓷器窑场烧造官样青花白地瓷器于各处货卖及馈送官员之家。违者正犯处死，全家谪戍口外”。正统十二年，“禁江西饶州府私造黄、紫、红、绿、青、蓝、白地青花等瓷器。命都察院榜谕其处，有敢仍冒前禁者，首犯凌迟处死，籍其家赀，充军边卫，知而不以告者，连坐”。景泰五年，“减饶州岁造瓷器三之一”。天顺三年，“奏请于江西饶州府烧造瓷器共十三万三千有余。工部以饶州民艰难，奏减八万，从之”。从这些文献来看，正统时期对景德镇烧造瓷器有严格的限制，其他两朝也在减免瓷器的烧造。这些举措，对景德镇陶瓷在这三朝期间的发展必定产生影响。近年随着考古发掘工作的深入，不少学者加强了对明代这三朝的研究，推断这时期陶瓷发展大概有几种状况：其一，宣德末年留有未完成的瓷器在三朝完工而仍书宣德款或不落，这一推断来自于成化早期官款器的胎、釉的情况及彩绘图案和宣德官窑并无太大区别。其二，政治的不安定，宫廷内乱以及社会经济的衰退，也是一个不可忽略的因素。其三，上层在兴趣爱好方面的转向，也可能是另一方面的重要原因。
景泰年间特别流行一种器，这种工艺历史已很久远，但在明景泰年间制作最精，最为著名，后世便以“景泰蓝”来称谓这种铜胎掐丝珐琅器。综其所述，明代正统、景泰、天顺三朝在的方面，的确存在停滞的现象，但从其他资料来看，烧造的瓷器从未间断过。1988年，景德镇在明西侧，发现了明正统官窑堆积层。这一发现将随着研究的深入使人们认识更多的问题。
明成化朝共23年历史，但在景德镇烧造的宫廷用瓷器的数量却很大。《明史·食货志》云：“成化间，遣中官之浮梁景德镇，烧造御用瓷器，最多且久，费不赀。”明人《》记述：“本朝以宣、成二窑为佳。宣窑以青花胜，成窑用色浅淡，颇成画意，故宣不及成。”《》记述：“成窑上品，无过五彩。”从这些文献中，我们可以看出两方面的情况，一是成化时御用瓷器烧造数量很大，二是五彩瓷的质量愈加精美。但是瓷器更为引人注目的是。关于斗彩将另篇叙述。为研究之方便，我们根据约定俗成，将以青花色作为一种颜色用于陶瓷装饰中的作品称为五彩瓷。
成化时的五彩，己相当成熟。英国达维德基金会所藏的明成化《五彩莲池禽戏纹盘》，内外两面都用红色的颜料画轮廓，没有用青花勾线，而盘面图案中的莲纹采用色泽明艳的进口。图案以鸳鸯莲纹为主，构图精巧活泼，彩绘技巧纯熟。特别值得一提的是，在画面中使用了不少黄彩，主要图案以黄彩打底，上面再以红色渲染，使色彩更显浓艳厚实。这件证实了明代彩瓷所谓“黄上红”的彩绘技法，开创于成化，非始于嘉靖。这点是非常重要的。
明弘治朝的彩瓷基本是成化风格的延续，其中最有特色的品种是刻花填彩。刻花填彩的制作方法是在胎上先刻出所需图案纹样，上透明釉时将刻好的图案留出，将其用高温烧成后再在露胎的瓷器上施彩并用低温烧烤即可。台北故宫博物院所藏明弘治款《五彩云龙纹盘》便是典型一例，龙纹在釉下胎上刻成，釉上用孔雀绿、、黄等色彩绘，它标志着釉上五彩的制作已进入成熟时期。台北故宫博物院所藏的另一件黄地绿彩器《娇黄地堆花绿彩赶珠龙高足碗》，侈口窄唇，深碗壁，高圈足；碗外壁堆饰，间饰；内壁光洁无饰，薄胎黄釉，花纹以绿彩填饰。碗心有“弘治年制”四字篆书款，加填绿彩。这些白地绿彩、黄地绿彩为弘治时最主要的品种。
明时烧造的，其造型、装饰除继承前代传统外，还在创新中确立了正德朝独特的风格。正德五彩是在白釉器上直接另绘五彩，这种工艺，采用较广。正德白釉五彩器制作精细，使用较多的是红、绿、黄，绿色多为翠绿和孔雀绿，绿色浅且闪黄。有些器物重用黄绿彩，红彩做点缀，或以套色来烘托纹饰，增加装饰画面生动活泼之感。
正德五彩瓷的装饰，除传统的花鸟和穿花龙、翼龙纹饰外，还以阿拉伯文或伊斯兰图案为纹样作装饰，成为正德五彩瓷又一鲜明特征。
嘉靖至万历时期
明代经过数朝的发展，到嘉靖、万历时已是相当成熟，质量和数量蔚然可观，开创了五彩瓷制作的新局面，在上做出了杰出贡献。
朝瓷器生产量在明朝最多，由于采用“”的做法，出现了官窑竞烧的局面。同时瓷器的对外输出也极大地刺激和促进了陶瓷品种的创新。《》记载：“制作益考，无物不有。”嘉靖釉上五彩以红、绿、黄、紫、、黑彩描画图案，其中红、绿、黄为三主色，亦有等多种色彩的五彩器。嘉靖《》，造型圆浑饱满，粗犷豪放，通体以青花加红、绿、黄三色彩绘；黄鹤均先以红彩勾画轮廓线，再填以，及朵花点缀其间，主题纹饰上下分别绘变形及，整个画面热烈而不浮躁，非常典型地显示了嘉靖五彩的特点。
嘉靖的装饰内容丰富，有以龙凤为主体并配以水波、纹的图案，也有以花卉、禽鸟为主题的图案，还有以婴戏或人物故事为题材的图案。《五彩天马纹盖罐》造型端庄，胎坚釉润，主体纹饰绘四匹天马，形象夸张简练，极富动态，其他配衬纹饰有彩云、海水纹，整个画面不使用青花，属纯正釉上五彩作品。
在国内外许多博物馆中，嘉靖五彩瓷传世品很多，其中大器较多，如大罐、大缸、大盘等。嘉靖五彩器，多数有六字青花楷书款。
明代窑的五彩瓷仍以前代风格为主体，没有新的创造。万历时五彩的装饰改变了前代构图清新疏朗的风格，以图案纹样满密为胜，特别是采用镂空工艺。装饰的内容仍以龙凤花草为主，并有婴戏、八仙、百鹿等图案。也有用雕塑手法来表现的，并带有道教色彩。另有以吉祥内容为题材的，如福、禄、寿这些祝福的吉语用得较多，更显出了平民化、市俗化的意味。《》载；“漏空花纹，填以五彩，华若。”以镂空工艺和五彩相结合的装饰方法，是五彩瓷在明代出现的新品种。万历款《》是典型的镂空五彩装饰。该器运用镂雕与彩绘相结合的装饰手法，纹样繁密，多而不乱，工艺与施彩搭配得巧妙无比，色彩热烈，红、黄、绿、青花等诸多色彩把整个器物烘托得艳丽华美。
嘉靖、器的共同特点，即装饰繁密、色彩绚丽，制作工艺和造型大同小异，因此常被归于一类器物。但嘉靖五彩多用孔雀绿彩，而万历五彩则不然，这是两朝五彩瓷之间的重要区别。
明代的五彩瓷博取中国陶瓷艺术近千年的精华，从初创到发展以至成熟，从洪武、永乐到嘉靖、万历，无论是五彩瓷的颜料，还是彩绘工艺、烧成工艺都已达到历史上的高峰阶段，为中国陶瓷艺术的发展史做出了卓越的贡献。
万历青花瓷器特点：
1、万历瓷器，一般质地粗松，胎体厚重，器身多变形不规；
2、青花瓷器釉色:早期浑重艳丽，兰中泛紫。中期兰中闪灰，发色渐浅。晚期兰色灰暗，多有晕散；
3、装饰工艺技法，有、镂空、开光、等，青花中出现类似铁线描的绘画。此时绘画风格，繁缚麻密，主题不清，具有粗矿的民间艺术色彩。晚期画面不考究，布局繁乱，比例失当；
4、大器多底，也有个别平底或浅宽圈足，底部落款处常略微凹陷，并于中心如脐。盘碗之类，足径较阔，底部多施釉，无釉的砂底，可见明显的放射状跳刀痕与火石红色，官窑圈足多处理为滚圃，民窑则多斜削，并出现了通常认为是康熙时才有的那种斜削式拱壁底；
青花瓷器鉴赏和收藏[1]
万历朝官窑瓷器生产从未间断，传世品很多。其官窑青花瓷器可分前后两期：前期作品承袭嘉靖风格，后期作品下启康熙风格。万历朝时烧造瓷器数量很多，大器型所占比例大，大罐、大缸、大觚、大瓶、大盘、等很多，小器型如盘、碗、笔杆、文具等也一应俱全。万历官窑青花小件瓷器的胎子相当精细致密，大器稍差，釉子光润肥厚，足内施亮青釉。万历早期使用回青，青花颜色艳丽泛紫，中晚期使用国产“”和&元子&等，呈蓝中泛灰的色调。万历时期的纹饰繁密，稍显凌乱，但也有疏朗清秀的，还有的在青花瓷上镂空纹饰，别具一格。
这一时期的大器很多，一般都有接胎痕迹，底足无釉。小件瓷器常见有各式盒子、笔杆、笔山、盘、碗、香薰、炉、莲瓣形洗、烛台、各式托座、执壶、盆、璧瓶等，有的修胎较精细，有的则稍粗。盒类瓷器多变形，不平整，撇口碗的口沿有极小的凸起边，盘塌底严重，碗、盘足内有跳刀痕和火石红色。万历官窑青花款多六宇双行楷书，笔锋有力劲秀，也有较粗扩的。
万历民窑青花瓷器胎子洁白，有粗有细，同是碗、盘，也有厚薄之分。釉子白中闪青、光润。青花颜色有浓艳闪紫的，也有蓝中泛灰的。绘画比较潦草。常见纹饰有狮球、婴戏、高士、人物故事、山石花果、鹊桃、石榴、荷塘游鸭、鸣凤、进宝图、蕉石、达摩、魁星、、仙翁、螃蟹、团螭、梅花、向日葵、山水等。仙翁的脑门很高，像冬瓜;螭虎、狮子的头很圆，稀疏的长发后飘;小孩儿的头大，后脑勺大，和身体不成比例。此时瓷器上绘的山水风景画面，绝大多数是背景，作为主题出现则主要在天启。款有年号款，也有古语款、赞颂款、图记款等。如&福&、&寿&、&金玉满堂&、&玉堂佳器&、“富贵佳器”等。景德镇的瓷业，发展到清代又进入了一个新的时代。清代陶瓷之所以能使人为之倾心和陶醉，一是体现了制作工艺的精致细腻，不少作品有一种高雅的格调和雍容华贵的风姿；二是有一种一般民窑无法比拟的优越感，带有强烈的贵族化意味。就五彩瓷来说，华贵深凝是它的总体面貌[2]。
从某种意义上说，清康熙时的五彩瓷是真正意义上的五彩瓷。为什么这样说呢?因为明代五彩，如不使用釉下青花，实际上就是釉上红彩、绿彩、黄彩等；而的最大特点是运用了釉上蓝彩和黑彩，形成了红、绿、黄、黑、赭、蓝等多种颜色的搭配和运用。由于有了深色调的蓝和黑，使得康熙五彩的色彩对比更加和谐、沉稳。康熙时蓝彩烧成后的色调，其深艳程度超过了青花，而黑彩又有黑漆般光泽。康熙五彩所用的颜色比明代大大增多，因此康熙五彩比明代单纯釉上五彩更显得娇艳动人。康熙五彩瓷光艳照人，很重要一点是在烧成上。是在彩炉中低温烧成的，火候的把握十分重要，温度过高，有些釉上颜色会流动或损失，炉温太低则彩料的光泽不足。一般都色彩鲜艳，光泽明亮。这说明康熙时烧造的工艺已十分成熟。
《饮流斋说瓷》记载：“清代彩瓷变化繁迹，几乎不可方物，康熙、雍正。硬彩者，谓彩色甚浓，釉傅其上，微微凸起也。”“硬彩、青花均以康熙为极轨。”康熙五彩瓷，绘画工致精丽，生动传神，改变了明代嘉靖、时只重色彩而不讲究造型的粗率画风。其施彩较明代均匀，勾勒轮廓所用线条以为料，笔锋劲挺有力，后用油墨彩料，笔触圆润柔和。“康熙彩画手精妙，官窑人物以为最佳，其余龙凤、番莲之属，规矩准绳，必恭敬止，或反不如客货之奇诡者。盖客货所画多系怪兽老树，用笔敢于恣肆。”《》中对康熙的评价是客观的。康熙民窑五彩器的纹饰，由于不像官窑那样受束缚，题材丰富多样，除了花卉、梅鹊、古装仕女以外，还有戏曲人物等。在描绘各种形象时，勾画的线条简练有力，在乎涂各种彩色后，给人一种明朗感。当后人以与其比较时，雍正粉彩显得细腻而柔软，则显得劲利而结实，因此被称为“”，也被称为“”。《陶雅》载：“康窑蓝绿皆浓厚，故曰硬彩。雍窑则浅淡而美观，有粉故也，其无粉者亦羼以他之淡汁，在诸色中推为妙品
康熙中期的瓷器彩绘深受明末清初画家、、刘沣源、及“四王”的影响，构图舒展，意境深远。瓷器装饰方面的内容有一部分贴近社会生活，或警世寓意，或祈福求寿。如康熙三十年之后，朝廷广开科举，弘扬汉文化。瓷器装饰上书写诗文词赋，有“独占鳌头”、“”等内容的画面，便是直接反映了当时的社会文化背景。另外，五彩器中还有描写战争的场面，如俗称“刀马人”的戏剧故事和清装人物骑射的图案。这与当时吸取明亡教训，告诫子孙要发扬骑射的满族传统，倡导习文尚武的政治背景有关。
康熙《五彩水浒人物故事图盘》以《水浒》中三位绿林豪杰为题材，构图疏密得当，三个人物描绘得十分生动，人物表情刻画人微，所有人物采用纤细而劲挺的线条勾勒，彩绘技巧十分精湛。人物脸部不上彩，整个画面用彩沉稳，彩色丰富而不浮躁，其中黑色深浓如墨，蓝色清亮，红色如枣皮，亮而不浮，黄色老成，几种色彩搭配和谐，十分完美，充分体现了的特征，是五彩艺术精品。
康熙五彩由于色彩丰富，红彩比明代五彩用得少，因此，画面色彩沉稳、热烈而不浮躁是其鲜明特色。康熙五彩的成就是多方面的，从陶瓷艺术基本要素——造型与装饰方面分析，有几点十分突出。造型方面康熙五彩选择的瓷料精细，拉坯修坯端正细微，一丝不苟，坯体接口，这一点和明代不同；瓷胎是经过精心修坯的，但造型气势不失，仍留有古拙、凝重、质朴的感觉，这一点与清后期造型过于雕琢、轻薄之风亦不相同。康熙时无论官窑还是，瓷器造型都很规矩严谨、古朴端庄，这和原料制备、制坯成型等工艺技巧的纯熟密不可分。
康熙五造型品种很多，大的造型所占比例也多，如尊、觚、鱼缸等都超过前代。康熙时造型新颖，许多器物开陶瓷造型之先河，反映了制坯技术的精熟。如、、玉兰花觚、葫芦瓶等，造型饱满、挺拔，有很强的装饰性和艺术性。
装饰方面，的装饰突出了瓷绘艺术的特征，更加强调艺术感觉，少了一些市俗气，多了一些书卷气，或者说更接近了绘画艺术，但又不是模仿绘画，仍保持了鲜明的瓷绘语言。可以说，明清绘画对康熙影响是巨大的，在瓷器装饰的构图上吸收了中国画的一些章法，从表现技巧上看，无论是勾线填彩形式的，还是小写意形式的，都可以感受到中国画的影响。特别值得一书的是，康熙五彩已打破了前代五彩勾线平涂的模式，并吸收了西洋绘画的透视表现方法，在色彩处理上也注意了深浅、明暗，使画面具有层次感、立体感，更具有艺术感染力。《陶雅》云：“康熙五彩能力最大，纵横变化层出而未穷也。”其“人物衣褶最为生动，树则老千槎芽，花则风枝婀娜”。这些评论从不同的角度概括了装饰的艺术特征。康熙五彩以独具特色的艺术魅力独步于中国陶瓷艺术殿堂，并对后世产生了深远的影响。
五彩和盛极一时的康熙五彩相比有很大的不同，一是数量减少，二是在色彩上改变过去以浓艳为主的特点，趋于淡雅，图案装饰也从繁复变为疏朗，笔意由遒劲趋向纤弱。这种变化是两方面因素造成的：一是粉彩已成为当时的主流产品，它的制作方法、审美取向势必影响五彩，雍正五彩在绘制工艺上就结合了粉彩中多层次的技法，从而取得清新静谧的效果；二是雍正五彩在彩绘颜料方面仍以红、黄、蓝、绿、紫、黑、金等色为主，但彩绘效果已与以往有很大的不同。雍正以后，五彩瓷逐渐被新的彩瓷品种所替代。
从道光二十年鸦片战争爆发以后，清代政治发生了巨大变化，中国逐渐沦为，瓷业的发展同其他经济、文化事业一样，随同国势之日衰，逐渐。这正如《陶雅》所载：“中叶以后，深厚固不如康熙，美丽也不及雍正。惟以不惜工本之故，犹足以容与中流。嘉、道以降，画工彩料直愈趋愈下……”清末五彩已不再风骚独领。五彩瓷是成熟于明代的釉上彩绘瓷，因此也称“大明五彩”。由于工艺技法和使用材料的原因，在清代康熙年间亦称为“硬彩”。五彩瓷的制作，是以烧制好的白釉器为基础，生料、矾红勾线，只有矾红深浅洗色，其他均以透明色平填；描绘图案纹样后入窑烧烤，经750℃至850℃窑火烧烤而成；色彩以红、绿、黄、蓝、紫、孔雀绿等色多见，但每款器物各有不同，根据纹样的内容，有的还加饰金彩。通常情况下，每一件作品并不一定五色俱全，明代的作品，有些只用两三种色彩。根据图案需要，色彩搭配得当，同样精美富丽。清乾隆文献《》载：“其五彩则纯用彩填出者是也。”照此划分，五彩应该指单纯的。五彩是在已烧成的白瓷上以低温色料描绘图案纹样，然后经第二次入窑烧成，最主要特点是有绚丽的色彩。关于五彩所用色彩，清云：“彩色有，用炼者，以陈为佳；黄色用石末，入矾红少许配成；用铅粉、石末入铜花为绿色；铅粉石末入则成紫色；翠色则以京翠为上，次之。”这些颜料是含有铁、钻、铜、锰、锑等着色剂的低温色料。五彩是将这些颜色巧妙搭配在一起，构成丰富多彩的装饰效果。色料是成就五彩的基本条件。
的精美依赖于整个制瓷过程。从制坯、烧成、彩绘、二次烧成，环环相连，一丝不苟。明清时景德镇制瓷分工很细，仅彩绘一项，《景德镇陶录》记载，就有“乳颜料工、画样工、绘事工、工、填色工、烧炉工”。每工各司其职，以致达到纯熟致精的境界。这种分工制度，有力地保证了彩瓷的工艺质量。五彩在画彩时有严格的工艺规定。“至画瓷所需之料，经月之后始堪应用。”画彩时“须将各种颜料研细调合，必熟谙颜色火候之性，以眼明、心细、手准为佳。其用颜料法有三，一用芸香油，一用胶水，一用清水。盖油便于渲染，胶便于榻抹，而清水调色则便于堆填”。详细叙述了彩绘的用料和方法。这些方法是景德镇陶工、画师集多年的实践经验，探索出来的有效工艺成果。五彩绚丽丰富的色彩特征，也是这些绘制工艺创造的结晶。在制瓷工艺中，烧是最后也是最重要的一环。《景德镇陶录》云：“白瓷后，复须烧炼，以固颜色。爰有明暗炉之制。小器则用明炉，口门向外，周围炭火，置铁轮其下，托以铁叉，以钩拨轮使转，以匀火气。大件则用暗炉，高三尺余，周围夹层贮炭火，下留风眼，将瓷器贮于炉，人执圆板以避火气，炉顶泥封，烧一昼夜为度。”烧彩，火度最重要，火度高了，有些颜料就出现流动；火度不够，颜色不发亮，釉面灰暗。因此，是决定五彩成败的关键。
装饰所使用的釉上颜料十分丰富，因此表现技法也多样化。五彩绘制有其严密的工艺过程。当图案设计好以后，仔细将图稿转印到瓷器上，然后用料笔。勾线所用的料笔，必须具备“尖、圆、齐、健”四大特点。“尖”是指笔头要尖细，便于画点；“圆”是指笔肚挺而圆，便于储料；“齐”是指笔尖蘸油后压扁，顶端的笔毛整齐，勾勒粗、细线时均可运用；“健”是指蘸料后笔毛富有弹性，描绘时便于操作。五彩装饰所表现的题材是广泛的，勾勒的线条也各具特色，借鉴中国画的笔意，但不是模仿中国画的线条，因为它所用有其鲜明的特征。五彩瓷工艺另一重要部分，填色、染色的好坏，直接影响到五彩的效果。五彩填色要求沿着勾勒奸的图案轮廓，平整均匀、连接地填平填实，并做到颜料稍厚、瓷面光洁。染色时，主要针对矾红颜色施以洗染，以表现图案纹样的深浅、浓淡的不同变化。
五彩瓷常见的工艺缺陷有三种：一是线条泡笔锋，画面的线条断断续续，残缺或移位，这主要是因油料调和不当导致的；二是惊爆现象，画面出现裂纹，甚至剥落，这主要是颜料配制不当造成的；三是皱色现象，这主要是填色过厚而且不均匀产生的。这些工艺手法构筑了五彩瓷的工艺特征，是五彩瓷艺术的基本要素。五彩瓷在明代出现并兴盛绝非偶然，这完全是经发展积累到其时被催生而出的一种必然现象。透析自宋代以来中国陶瓷的发展，可见其端倪。宋代陶瓷多冷艳绝尘，典雅孤傲；元代的瓷器多过于粗放狂野；而恢复了汉民族统治的明朝，在度过了一段恢复汉文化精粹、追求严谨的时期后，明中期开始出现追求自由清新的趋向。明代陶瓷显示了一切制作趋向日常实用，具有平民化以及追求现实生活的意味。不同于宋，也不同于清。一般说来，是人工的、几何形式的、技术至上的、严谨而规范的。而明代瓷器却是自然的、流畅的、富有更加浓烈的艺术意味。明代陶瓷在造型方面追求一种人工的自然，不雕琢、不强制，如瓶、罐一类造型，拉坯成型时分段进行，明代瓷器大多可看到两部分相合的痕迹，保留了一些当时的工艺特性。明瓷不如清瓷精细，却更多一些表露出自然精神，耐人寻味。
明代装饰以浓重艳丽的红彩为主，显得热烈而鲜明。明代各朝都很爱用红彩器，这就给红彩器的出现和釉上五彩的发展创造了重要条件。明代出现以红色为主的，可能与以红色为贵的审美意识密切相关。五彩是以红、绿、黄、蓝、紫为主色，这恰恰符合了东方色彩的美学观。构成艺术特征的另一个重要内容就是它的装饰性。五彩瓷备受人们青睐的主要原因在于它浓艳明丽的色彩和精美的图案纹样。五彩瓷的装饰题材广泛而丰富，画面内容无论是一种或数种植物，还是具有传统宗教以及神话色彩的图案，纹样造型都采取“观物取象”的方式，把所要表现的对象形式化、规律化、秩序化，强调其象征意义。在构图和纹样的组织中呈现出一种秩序形式，这种形式无论变化与统一、对比与调和、节奏与韵律，都给人以秩序和美感。
五彩瓷的图案是以装饰性语言展现出来的，它的构图、画法以及所使用的线条，均追求一种规律。正是这种装饰性的彩绘语言，形成了五彩独特的艺术风格。为一代名作，从清嘉庆至民国多有仿品上市，鉴别真伪应掌握以下主要特征：
1、康熙盘、碗、瓶、罐类的器底一般均能见到明显旋纹痕及黑疵。
2、釉面微微凸起，釉料看上去有坚硬感，周围有闪烁的“”，纹饰周边有光晕。尤以蓝彩为甚。
3、除少数官窑器的圈足圆浑润滑外，大多民窑器的圈足边呈尖状，而且有斑块残缺的现象。
4、器物底足内题“大明年制”或画秋叶、钟鼎的，大多是康熙中、后期产品。
5、瓶、罐类器的底足往往有二层台的硬折角，其折角圆浑者为后仿。
6、由于人物模仿陈老莲画法，山水多仿王恽等，其绘画风格应大体相近。人物脸部都不端正，只勾轮廓不填色，否则为后仿。[3]明代的发展是多线路的，许多品种是在同时或者在同代先后出现，在工艺上也很相似。但每一种瓷器又均有自己独特的风格。前文专门论述过五彩瓷艺术，下文将分别介绍同时期其他品种的彩瓷艺术。青花五彩的称谓，应该从其彩绘工艺的方法进行判定。“五彩”是针对以红、黄、绿、紫和青花等五种主要色彩而言，如果以这五种颜色分别在瓷坯和瓷胎上画彩，就是我们前章所述的釉上五彩。而是釉下青花和相结合，其工艺与异曲同工。那么何为“青花五彩”，何为“斗彩”，区别主要是在青花的使用方面。斗彩是采用青花料勾勒纹样的轮廓线，烧成后再在轮廓线内填釉上彩，青花在斗彩中所占位置很重要。青花五彩不用青花勾线，青花只作一种颜料来点缀图案，如有勾线也是极少的。五彩只是将青花料作一种颜色来用，青花起辅助作用。因此青花使用的量就是判断两种不同工艺的标准。
中国陶瓷工艺制作涉及范围很广，技法各异，明代品种很多，长久以来，文献只以“五彩”统称，到乾隆年间《》才提出“五彩”、“”、“”等新说。因此，鉴赏时要注意器物以哪种工艺为主的特点，根据具体情况分析判断。
五彩瓷青花五彩瓷是宣德窑所开创的釉下青花和釉上五彩相结合的彩瓷，是一种独具特色的陶瓷。明代文献记载：“本朝窑器用白地青花间装五色为今古之冠，如宣品最贵。”的特征是以白中泛青的瓷胎，配以一定的青花，再以丰富的来装饰图案，具有玉质般感觉的瓷器显得非常精美。景德镇考古研究所收藏的明宣德款《青花五彩鸳鸯莲池纹盘》，充分展示了青花五彩的工艺特点，装饰纹样采用了青花色彩平涂、青花勾线填彩几种手法，是典型的早期青花五彩器。
青花五彩器自明宣德创烧开始，一直延续到清代，历经了二百多年，烧造了许多精美佳作。明嘉靖、万历是青花五彩发展最盛的时期，开创了制作的新局面。嘉靖青花五彩多为官窑生产，由于青花色料改用或加石青，所以色调表现为蓝中泛紫，十分浓艳，有鲜明的时代特征。同时料的大量制作和使用，也使五彩更加显得色彩亮丽，带有枣皮红色的矾红与蓝中泛紫的，搭配起来很协调，具有新颖的风格。这种色调，持续了嘉靖、隆庆、万历三朝。
五彩的制作数量很大，质量很高，在明代达到了一个新的高峰，并有其明显的特征。一是器物形制大，追求造型高大奇巧的特点。二是装饰华丽，绘瓷所使用的青花不仅作局部色彩点缀，而且还和红彩、绿彩共同当作主色调用。同时还将镂空工艺和彩绘结合。装饰内容广泛，常用的装饰纹样达几十种之多，最常见的是，还有蟠螭纹、等。
明代年的也有其特征。在造型和装饰方面有两种类型，一类是具有汉族传统风格的，一类是具有日本风格的。这类具有日本风格的青花五彩瓷器是在何种背景下生产的，现在尚无定论，通常说法有二：一是中国工匠按照日本订货要求生产的，二是日本的陶瓷艺术家在中国学习时所制。清康熙时青花五彩，显著的成就是对青花的运用。由于康熙中晚期青花成就显著，对青花五彩亦产生影响。
康熙青花五彩，早期作品胎体较为厚重，瓷质坚硬；中晚期则变得胎体轻薄，装饰纹样绘制精细，色彩明快艳丽；所用青料青翠明亮，彩绘工艺上运用了“分水皴”的技法，使得画面效果更加鲜亮。尽管康熙朝釉上五彩发展极快，并发明了釉上蓝彩，产生很大的影响，但并没有影响的继续发展。清代青花五彩保持着独有的特色，一直烧造至晚清。黄釉青花瓷是明宣德年首创的，属低温黄釉品种。它的工艺是在烧好的青花瓷上，罩上一层低温黄釉，烧好后露出隐现的蓝色花纹，清新素雅，别具特色。五彩瓷、万历期间，各种色地彩瓷数量{艮大，在的制瓷档案中有这样的记载：“青地闪黄鸾凤穿等碗共五千八百……地闪黄双龙花盘碟六千，黄地闪青云龙花瓯一千四百六十，青地闪黄鸾凤穿宝相花盏、爵一万三千五百二十。”说明当时产量很多。这些品种有黄地红彩、红地绿彩，黄地紫彩、黄地蓝彩、柿地绿彩、黄地绿彩等品种，其中有的品种要三次烧成。俗称“黄上红”的瓷器，其工艺是高温烧成瓷胎，然后浇上黄釉，再以900℃左右温度烧成黄釉瓷，然后用在上涂地，露出纹样，低温烧烤即地黄花器，由于红彩罩在黄釉上，看上去便是红地黄彩了。因为采用多层上彩上釉，此种瓷器色彩显得沉稳厚重，是一种工艺讲究的制品。嘉靖、万历时色地品种很多，造型也很丰富，除了盘、碗，还有瓶、盒、罐、尊、炉等；纹样多为、凤纹、、人物、婴戏、瑞果等。这些色地彩瓷在造型、装饰、色彩、工艺上都为明代陶瓷增添了一道特殊的风景线，开创了既有强烈色彩对比，又能沉稳安定、艳而不俗、雅而不乏的陶瓷审美范例。五彩瓷明代的发展，到了成化至正德时期，又创制出了一个新品种“”。这种素三彩瓷有两个特征，第一是色彩中不用红色，这和明代纯粹釉上五彩以红为主色的情况截然相反；第二个特征是开拓了在宣德时期刻填和弘治时期刻填的基础上，直接施的新工艺。素三彩以黄、绿、紫为主，但并不一定只限于这三种颜色。素三彩的称谓与中国人对色彩象征意义的理解和色彩审美习惯有关，社会风俗中认为红色代表喜事、荤事，而白色、蓝色、绿色、紫色代表丧事事。
从明代发展的情况看，素三彩是在五彩瓷、色地彩瓷的基础上演化发展出来的，表明了明代汉族陶瓷工艺取得了很大的成就，素三彩丰富了中国高温、烧工艺。素三彩在明代的发展主要集中在成化，正德、嘉靖、万历四朝，无论在装饰、造型还是烧成工艺上都体现了很高的水平。往往在一件器物上集刻、绘、雕等多种工艺于一体，低温、高温结合烧制，无论造型大小均能做到造型规整，釉面光亮，纹样精致，展示了很高的制瓷工艺成就。
康熙是在明代素三彩的基础上发展起来的，并有了进一步提高而成为著名的陶瓷品种。康熙以后各朝都有制作，在光绪时还有少量的仿康熙作品，因此，康熙素三彩瓷更显名贵。
康熙素三彩从工艺方面可分为三种类型：第一种类型是在上刻划花纹后施高温烧成，再在白釉上施彩后低温烧成；第二种类型是在素胎上刻划纹饰后高温烧成，然后施以各种彩釉再烧成；第三种类型是胎体不加刻划，通体施褐彩而成所谓的。康熙，官窑都有。康熙素三彩继承了明成化、和嘉靖、万历年多种色地的传统工艺，以黄、绿、紫为主要颜色，或加蓝色相辅，因不用红色，故有“素三彩”的称谓。个别加红色的素三彩，过去有“，价值连城”的说法。
素三彩的装饰以人物、山石、花卉、花鸟、海兽、水禽、荷塘等内容为常见。构图紧凑，纹样描绘精细。康熙素三彩有以下几个不同品种：五彩瓷是沿袭明代时的品种，从康熙起一直生产到，成为清代延续不断的传统品种。造型多为各式盘类，纹样多为、云鹤、朵花，盘内刻填并绘以紫绿龙纹图案。
白地以素白地器为胎，采用釉下刻花与釉上彩绘相结合的装饰方法，刻花和彩绘纹饰相呼应，在彩釉纹饰下隐现另一种花纹，彩色艳丽，层次分明，是康熙中的精品。
制作工艺为先在胎体上施，然后再施，即用盖在绿色釉上面，经低温烧成。墨地三彩瓷器以黑色釉为地，再以深色勾画花鸟、植物纹样，然后填黄、绿、紫、白各色。笔意纯熟，线条有力，层次分明，典雅古朴。
虎皮三彩的器物表面以黄、绿、紫三点染成斑点状，经自然晕散形成不规则的似虎皮状的斑片，很有新意。收藏的一件《康熙虎皮釉大碗》是这一品种的代表。
康熙素三彩是一种极具特色的品种，具有鲜明的时代特征，在工艺制作方面达到了极高的水平，特别在色釉的使用和烧成工艺上已进入了十分自如的境地，在艺术形式上也是不断开拓，对中国陶瓷文化做出了巨大的贡献。
五彩瓷作为景德镇陶瓷艺术中的一种品类，深受世人喜爱，并不断地向前发展。它的特征正在发生变化，类别也更加丰富，但始终闪耀着五彩缤纷的绚丽光彩。
.　　是瓷化强度高，湖南红瓷釉面玻璃化程度强，保护纹饰不被外界磨损、防止和减少彩料中铅的毒害，是一种比较理想的彩绘瓷器。当时官商合一的新华公司也以此为鉴，烧制了一批釉下五彩瓷器。图中的笔筒就是当时的产品，它不仅瓷质亮丽，纹饰也是一幅很精美的山水画，画中群峰逶迤，湖光山色，从林村舍，鱼帆垂钓，景观相映成辉，给人一种尘嚣涤尽，心旷神怡之感。此后釉下五彩技术流传开来，许多窑厂也纷纷烧制。有一件“民国三十四年”（1943年）烧制的雄鸡图。一直到解放初期这种瓷品仍在烧制，而且产地并不仅限于湖南醴陵。 由于的各种彩料的烧成温度和烧成气氛都各不相同，要烧制成功是极不容易的。在当时烧制的数量就不多，时今若能收藏到清末民初的精品，也属难得。　　是釉下彩瓷的一个细分类。相对于过去的釉上彩瓷，它具有五彩鲜艳、晶莹润泽、永不掉彩三大特点。它的出现比较晚，应是在清代中、晚期以后，现代工艺技术传入中国之时而产生的。宣统年间湖南澧陵的湖南瓷业公司曾为宫廷烧制过这种器，并曾荣获金奖[4]
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