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剧情简介：
以炼刀为生的“炼锋号”掌门人黎不悔，为铲除江湖恶势力惨遭杀害，留下断刀一把。黎不悔的师弟且正接管了“炼锋号”，他带着黎不悔之子定安及义子铁头等徒弟东藏西躲，过着隐居生活。 　　定安和铁头都喜欢且正的女儿，但且正宣布要让定安作继承人，并把女儿嫁给他，这引起众人的议论。议论中定安方知自己的身世，亲生父亲原是被一纹身飞人所杀，于是取走生父的断刀离开了刀铺。由于功夫不够，第一次报仇丢了一条胳膊，幸好被乞儿黑头救起，才免一死。后他偶然在乞儿家发现一本刀谱，从此他苦练单手刀功，终使功法出神入化，最后替父亲报了仇。
至于女主角到底喜欢谁,没有明说,印象中应该是赵文卓吧!
反映的重点不是挣女人,徐克也不会无聊到围绕着女人排片.结尾:两兄弟都让给对方
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大家还关注失落的电影，失控的江湖
　　
　　现在还记得当年看到徐克的《断刀客》留下的深刻印象。按照影评人的说法，这部电影在徐克众多电影中不但不出色，甚至是一部失败的电影。当年在商业票房上的惨败，让这部电影从此之后销声匿迹。在此后，我曾经在众多的电影资料库搜寻这部电影，但是依旧毫无踪迹，就是网络上罗列徐克的电影代表作时也没有发现这部让我记忆深刻的影片。但是我内心对这部电影的喜爱仍然不因大众对它的忽视而有丝毫的缩减。我无法获知徐克本人对他的这部“滑铁卢”影片有何见解，但是在我看来，这部一度淹溺在众多票房佳绩的“徐克电影”中的影片用它的失落恰恰彰显了影片意义结构的复杂性和它在文化蕴涵意义上的含混性。这是一个失落的电影文本，失落的只是它与时代的格格不入，这种与时代的距离正是一个电影文本的精神/文化意义所在。
　　
　　一、“寻父/复仇”传统电影母题与身份危机
　　
　　在《断刀客》的电影文本中，一个基本的推动叙事发展的情节是寻父和复仇。这种电影叙事的套路并不十分的稀奇，在众多的香港电影中乃至整个中国的电影中，寻父和复仇的母题是已经用烂的主题。但是不得不承认，在以往的香港电影中，寻父和复仇的纠结，尤其是复仇的主题在开始的情节指认中只是作为推动主人公为了报杀父之仇而寻遍明师拜师学艺，乃至最终报仇雪恨的基本线索而出现的。事实上，在以后的情节的发展中，学艺和报仇的过程指称的整个的影片的发展，至于寻父和复仇本身并不具有了很大的意义。尤其在成龙的早期的影片中，由于成龙的功夫和搞笑的风格，好像寻父和报仇并不重要，至少在拜师学艺的过程当中，喜剧化的表演风格一度让复仇的悲剧性母题得到了消解，虽然最后仍然需要一个“复仇”的结果，但是在复仇的过程中，具体说就是与仇家打斗的过程成为了之前学艺的一种验证和展现，仍然呈现的复仇主题只是为了满足影片的最初的线索使之圆满得到解决罢了。
　　
　　但是在徐克的《断刀客》中，寻父和复仇具有了意味寻常的意义。这种典型的复仇情结源于自己最初丧失父亲的指认的复杂的俄狄普斯情结。没有了父亲的指认主人公安定就无法长大成人。他虽然有师父作为一个象征性的父亲的存在。但是众多师兄弟的存在尤其是师父女儿的存在，强化加剧了师父作为一个能指的象征性的存在。对父亲的寻找就是一种确认自己身份的过程。这是一种传统的血缘的认同，也是社会的认同，江湖的认同，成人的认同乃至最终秩序的认同，这种众多权力的认同/压制让主人公安定的身份危机成为了一个焦虑的事实，最终也成为了得知父亲被人所杀乃至接下来复仇的重要推动力。
　　
　　戴锦华在她的研究香港电影的重要论文《秩序、反秩序与身份表述——香港动作片一瞥》的开头这样说：“80年代至90年代之交，伴随着1997年渐次成为一个迫近中的现实，香港社会的权力格局的渐次改变，并开始弥漫着某种的愤懑和政治无力感。在文化表述之间，则呈现为一种充满身份感的身份危机……或许在不期然间，这份强烈而击破的危机意识与离弃/归属意欲，在处于极盛状态的香港电影工业及其影片中凸现而出，并集中呈现在经常为中国内地影人冠以‘徐克电影’的多个香港动作片序列当中。”
　　
　　可以说，在香港众多的电影人当中，很少能有徐克这样的电影人能在自己的电影中倾注如此的多的对社会文化乃至政治方面的潜在思考，可贵的是这种思考用电影的语言借助许多的光影并且和商业的性质比较完美的结合起来，不但能在票房方面得到保证而且借助于通俗的表达形式，影片中暗含的意义能悄无声息的传递到观众的脑中。这种寓娱于教的形式使电影的张力得到完美的展现。《断刀客》这部电影在票房方面的惨败不是说明徐克已经没有了他的思考，恰恰相反，我认为徐克在这部电影当中，就因为对电影文本之外的思考过于丰富，破坏了电影这种形式的所蕴涵的美感才导致滑铁卢的到来。但是这样的已经失落的电影文本，对其的重新挖掘正是想展现电影本身之外的众多东西。主张重写文学史的上海学者王晓明曾经说，关注文学史，应该多关注文学史以外的东西。这句话对这部徐克的电影来说同样如是。
　　
　　对我而言，徐克在《断刀客》中倾注的思考过于沉重和直白。但是这种功利性的倾注恰恰暗示了当时的电影人对于时代不知何去何从的焦虑，对于香港的未来未知的一种恐惧感，对于香港电影是否断代、割裂、分离传统的恐慌。他们迫切需要一个秩序的确认者，换句话说需要一个父亲的指认者。
　　
　　但是在《断刀客》中安定不仅仅寻找父亲，在得知父亲被杀之后，他踏上了一条漫漫的复仇之路。“复仇”在这里的含义不是如此的简单，不仅仅是“杀父之仇”，在更复杂的寓意上，杀“曾经杀掉父亲的仇人”也就意味着自己高过了父亲的身份，所以这里的复仇同样是一种“弑父”行为。在弗洛伊德的理论当中，寻父和弑父是同一过程：是自己成人的过程，也是得到秩序认可的必要过程。在电影文本当中，这里需要注意的是，在安定复仇的过程当中，有太多“残缺”的存在。首先，安定被人暗算只有一支膀臂，这是一种“残缺”；在走出师门时候，他还有一件他父亲曾经用过的刀，被仇人削断的残刀，这是第二种“残缺”；在学艺的过程当中，他学习的刀谱是从大火中抢救出来只有一半的残谱，这是第三种“残缺”。不仅仅如此，就是救他一命的那个无名女孩，畸形的样子，没有姓氏和名字，没有父母，同样也是一种再明显不过的“残缺”。这种象征性的“残缺”更是一种身份危机的征兆。那个无名无姓的女孩对安定从她大火残烬的家中抢救出唯一财物——一本书写字迹的刀谱，而她迫切想从中知道的就是自己叫什么名字。这是一种凄凉的悲哀，也是一种对丧失自己身份的、残缺的、无根的香港社会在那个风雨飘摇时代的最好明证。
　　
　　二、失控的江湖和残缺的传统
　　
　　在《断刀客》中，作为武侠电影中必备的背景的江湖是一个失控的江湖。在我的印象中，徐克的电影中一直都出现这样的一个腥风血雨、风雨飘摇的江湖。在他的《倩女幽魂》系列当中也曾出现这样的一个江湖。江湖最初是作为一个在庙堂/朝廷之外的疆域而存在的，也就是说是作为一个反秩序的疆域而存在的。但是在众多的武侠电影中的江湖已经没有了反秩序的意义，在江湖中同样存在秩序，尽管这种秩序是按照丛林法则或者说拳头/武功来强制执行的。但是在《断刀客》中的江湖，徐克主要凸现了江湖的最初的原始的含义：无秩序/反秩序。我一直对《断刀客》中的江湖感到惊悸不安，因为在那个江湖中得不到任何的安全感，随时可能死去。所谓“安定”其实是死亡的反讽。除了杀人和被杀之外你别无选择。多少次我从那个江湖的恶梦当中惊醒，一抹全身的冷汗。这样一个失控的江湖正契合了现实在电影之外的某种未知的真实。徐克用他的江湖来讲述自己的不安。用反秩序来反抗现实，用传统的延续来建立秩序。
　　
　　在《断刀客》的电影文本当中，传统的存在并不明显。但是挖掘文本的信息，安定的残刀是父亲的遗物，是一种传统的存在；残缺的刀谱也是无名的刀客的遗物，同样是一种传统。而安定作为另外一个残缺的存在，对江湖中那个令人恐惧的刀客、也是杀父仇人飞龙的挑战是一种匡复秩序的表述。安定最后的胜利，虽然是商业影片注定的事实，也同样的彰显了传统对于秩序的存在的巨大意义，而且是一种残缺不全的传统。影片最后的平静，虽然可以诠释为传统对秩序的匡正，但是安定的离去无疑是一种自我的放逐，暗示一种“安定”不得的江湖。秩序和江湖虽然暂时赢得了“安定”，但是长远看仍然是失控的，需要强大的权力来制定秩序。
　　
　　三、女性主义的表述和“空间对时间胜利”
　　
　　《断刀客》特殊的一个地方在于故事的叙述采用了女性主义的视角。那个安定的小师妹、师父的女儿，开始的对“江湖”的旁白，表明了这个江湖的含混和不理解。对于女性来说，江湖是男性的世界。虽然很多武侠电影讲述了很多女侠的电影，但是，一般在电影中的女侠是作为一种男性观众的客体而存在的，她们的存在不过是男性侠客的“亚存在”，是作为男性侠客的观看对象和为了满足男性的欲望而存在。但是在《断刀客》中，小师妹不会武功，因此消解了女侠的形象，排除了男性欲望的客体。她最初是作为一个回忆者而存在，整个故事是在讲述过去的故事，所以某种意义上了来说，这部影片的基调是女性般的忧伤和怀旧的。这种女性的基调某种程度上淡化了那个影片江湖的血腥。而影片最后的旁白中，她想念安定，觉得安定可能随时出现在她的身边，更是用一种女性想念/思念爱人的口气巧妙的暗示，那个江湖的匡正者安定或者类似的人会在以后的岁月中出现。
　　
　　在《雾中风景：中国电影文化史》中，戴锦华教授这样论述中国电影中的“历史”：“自80年代中期开始，‘历史’便成了大陆艺术电影中萦回不去的梦魇，似乎是一道必须正视而令人晕眩的深谷，又仿若幽灵出没的、猩红而富丽的天幕。较之关于现实的话语，历史的叙事始终丰满、凝重，充满了细腻的层次和无限繁复的情感。然而在80年代电影的叙事中，历史却不是一个可以指认出的年代，一个时间的线性句段。”对于这样的一个“不是可以指认出的年代”，用戴锦华研究电影的一个专业术语来说就是“空间对于时间的胜利”。而在《断刀客》中，这种胜利就是表现在影片没有一个确切的年代表述。在徐克的电影中乃至在香港的众多动作片电影中，影片会有一个确切的年代表述。在戴锦华的《秩序、反秩序与身份表述——香港动作片一瞥》这篇重要的论文中也谈到了这个问题。她认为，一般的香港动作片，尤其是她所谓的“古装稗史片”中，影片讲述的年代都放在明末或者清末（民初），这两个中国封建王朝即将崩溃的时刻。这种电影的叙事的功能就是由一种由前现代到现代的转型过程当中，“提供了一份个人叙述和想象的空间”。但是在《断刀客》中，这种个人叙述和想象的空间随着年代的模糊也变成了一个空洞的能指，无力的指认。影片中，对于演员的装扮也切合的年代叙述的模糊性，好像不是古代的装束但是同样也不是现代的装束，这种介于古代和现代的装束恰好模糊了时间和历史的存在，成为了现实暗示的有力佐证，也成为了历史丧失身份的危机感的最好注解。
　　
　　四、结语
　　
　　对于《断刀客》这样一个失落的电影文本来说，重新的诠释已经不是当初的“滑铁卢”时代。抹去身上的灰尘也并不意味着它就具有了现代性。其实，我的诠释不过是揭开那部电影之外史事冰山的一角。往往一部电影并不讲述很久远的故事，毋宁说，在电影叙事中的年代的久远恰恰证明与现实的或紧密或曲折的关联性。年代的久远就是要告诉我们要保持清醒的头脑看出电影的背后、电影之外、我们生活中的意识形态症候。
　　
　　思郁
　　
　　书于南乐
　　
　　有道理。
　　分析的非常透彻！
　　在这些影评里是不错的
　　分析的很棒，受益颇多。
　　过度诠释！电影就是电影，徐克哪有那么复杂？
　　此片告诉我们，他的徐克是才华横溢的——结巴？
　　见解是不错的
　　就是语言太花哨，没有电影本身来的那么犀利
　　很喜欢这部CUT刀极致的徐克
　　楼上貌似想写CULT.
　　楼主分析的很到位,刀也是我很喜欢的徐克电影,不过我看的时候男主角叫定安,非安定.
　　 这才是影评，对整体的把握不错
　　97焦虑在那个时期的确是广泛的香港电影议题，其实佛与十字架是否也可代表一种信仰崩塌，乃至父辈和子辈之间矛盾
　　《刀》绝对算得上是难得的佳作，阁下见解之深，我实在拜服不已
　　　过度诠释，太想当然了。
　　真tM装B
　　很想知道昆丁钟爱这部电影的原因～
　　满篇的安定看得哥蛋疼....
　　哪个影评人说过这部电影失败啊？
　　lz看的蛮透彻 表述起来有点拖沓啊
　　徐克，少数没失败的电影之一
　　硬要把拍摄时代背景牵连进去，这和中学生分析鲁迅文章没什么区别啊
　　过度阐释
　　去你吗的评论,一部好片子,用不着你的哪个狗逼道早的专业术语来形容的.装B,你有B可装嘛
　　
　　
　　好长，像论文，风格好像cctv的电影放映室 -_-
　　评论很不错的
　　也是杀父仇人飞龙的挑战是一种匡复秩序的表述。安定最后的胜利，虽然是商业影片注定的事实，也同样的彰显了传统对于秩序的存在的巨大意义，而且是一种残缺不全的传统。影片最后的平静，虽然可以诠释为传统对秩序的匡正，但是安定的离去无疑是一种自我的放逐，暗示一种“安定”不得的江湖。秩序和江湖虽然暂时赢得了“安定”，但是长远看仍然是失控的，需要强大的权力来制定秩序。
　　
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　　这样的影评，看着真蛋疼啊。
　　
　　
　　周星驰的大话西游刚出来的时候
又有几人能看懂
几人能领略其中的幽默
票房更是惨淡
断刀客 当年票房惨淡
只能说明当年的人们接受不了这么现实的电影 这部片子 个人感觉 虽然 比不上
我非常喜欢的 疯狂的赛车
但也是非常不错的
　　有些西方学术术语用在中国作品分析上并不恰当。也是中国自己还未曾建立起一套自己的话语体系的缘故……唉，说到建立自己的话语体系，这句话简直说滥了啊。
　　有点小道理，但是太啰。就像文人造成捏句，但没有一句经典的话让看过的人记住! 切西瓜切不透的感觉。你指的出这片文章后的真实背景故事是对应中国哪个年代的哪个人物吗？指不出，就不要说啊!大家还是来看我的 FLY时尚格子铺 的影评吧。哈哈，你会觉得受益得多！
　　顺便问下,电影里面飞龙那把刀哪里有卖？估计徐克小时候看日本动漫看得多了,才想得出这玩意,哈哈哈!---最终BOSS的道具!
　　这部片确实很好，尽管我小时候没有看懂，但现在看懂了，江湖啊
　　很经典的电影，让我有了宁当太平犬，不当乱世人的感觉，如果中国发生暴乱了，估计比那个时代还要惨。
　　动作和音乐都堪称精湛的电影。
　　我靠，楼主专业影评啊·········
　　这部片确实很好，尽管我小时候没有看懂，但现在看懂了，江湖啊
　　
　　0.0
过度诠释！电影就是电影，徐克哪有那么复杂？
过度诠释！电影就是电影，徐克哪有那么复杂？
　　写的太多了看的我眼晕。我也觉得复杂。影评这么评的？你网上照搬不误啊。还有人叫好呢。。。
　　定安啊不是安定啊
　　写的很好，多谢。
　　影片结尾那座古老的宅院里，似乎仍旧有女主人在等待，随时会有沉重的叩门声响起，能够在人们的记忆里永远停留在这一刻，是一种幸福吧。
　　
　　最后，我听了国、粤语对白，确实是“定安”不是“安定”啊，安定是睡不着时候吃的药，楼主莫非最近失眠……
　　不说太多，剧情饱满，峰回路转，人物性格着墨到位。完爆现在大部分所谓电影。
　　楼主太扯B，简单点：粗暴好看，完了还有回味。
　　ps：请不要再用“安定”摸黑人家“定安”了。
　　其实装逼能装到这种程度也是很牛逼的。这篇论文怎么没有摘要，目录什么的，对了，请把引用文献添上去
　　是定安 不是 安定
剧情 / 动作 / 武侠
赵文卓 / 熊欣欣 / 桑妮 / 惠天赐
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求一部电影的名字很多年以前的片子了
内容大概是男主角是一家染房的大弟子因师门与人结怨武斗仇家请来八国高手，师傅被杀自己一只手被废逃至野外被一采药的女的相救后又获得女子家传草药练就一只独臂铁拳，然后复仇的故事
提问者采纳
谷仓，俞天龙幸免于难，尤其是最后和龙飞的山谷决战，但是断了一臂成为残废; 田野语言，片中有打戏的演员基本上都得到了发挥。王羽在邵氏因《独臂刀》成名，也有数十人的混战; 柯受良 &#47，因主持正义教训恶少而与当地恶势力结怨，俞天龙（王羽）是某镇武馆的二弟子，但是武打场面精彩：独臂拳王导演，《独臂拳王》就是他脱离邵氏后以“独臂”为题材拍摄的一部民初功夫片: 王羽主演，脱离邵氏后继续利用“独臂”的剩余价值、苏真平和谢兴等人，王羽在处理武打场面的拍摄也有一定技巧。作为一名武打演员，故事一如既往的俗套，将“刀”改为“拳”，以及台湾硬派演员田野，其中有曾获得金马最佳男配角的马骥: 香港 &#47，做为导演，既有一对一的单挑; 台湾上映日期，王羽的身手不错，毕竟他也算是张彻的得意弟子，连场打斗中都非常残忍血腥、西藏密宗，用的演员都是台湾人，同时也承袭了张彻的血腥暴力风格，在《独臂拳王》里、薛汉等人: 民初功夫片、韩国跆拳道泰国泰拳和印度瑜伽等新奇的异域武术种类，除了中国的功夫外也给观众展示了日本空手道，武馆遭到恶势力请来的一众高手的洗劫、茶楼和山谷等不同的地点: 王羽 &#47，他把几段武打戏分别放在武馆，更将影片推向了高潮，将各高手一一击毙，又继续拍摄了三四部和“独臂”有关的电影，这些人后来又多次与王羽合作，还有本名周新贵的台湾武打明星龙飞以及台湾著名武行山茅。影片是王羽在台湾为嘉禾拍摄的，他比较注意武打场面的气氛渲染和动作设计的新奇;地区: 国语制片国家&#47你看看是不是影片名称，他苦练独臂拳法
提问者评价
就是就是真心谢谢
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其他2条回答
挺好看的，你查查在线视频是不是这一步是独臂铁拳还是独臂断刀，这是徐克像前辈张彻导演的《新独臂刀》致敬的一部作品？情节描述除了没有刀很像徐克导演赵文卓主演的1995年的《断刀客》
有点儿像是邵氏的独臂刀呢。
一部电影的相关知识
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　　片尾和飞龙的决斗，不但是全片的高潮，也绝对可以列入功夫片史上最精彩的打斗片断之一。
　　PS：断刀客是我最喜欢的讲江湖的动作片。因此强烈排这个。
用刀者舞起刀来，刀风呼呼，寒光逼人，只闻刀风，不风人影，勇猛威武，雄健有力。所以刀客还代表勇者。
《东邪西毒》
我个人觉得飞刀应该属于暗器类，虽然李探花使得出神入化，并使之能正面抗敌，但飞刀终究还 是暗器，而且小李飞刀系列并没有什么拍成经典的电影。
　1.飞刀也是刀 2.横刀的确在名剑、笑三少之上 3.一刀两断 唐斩
断刀客，很久的回忆啊，顶
必须东邪西毒！！！！
飞刀就是暗器……用飞刀的武功不能称之为“刀法”，属于暗器手法
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