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大清银币一元值多少钱
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大清银币一元值多少钱
大清银币一元值多少钱
& 光绪元宝”当时共十九个省局铸造。除中央户部，地方省所铸铜元，皆在其正面上缘镌写省名。计有：1户部；2北洋；12湖北；7江南；15河南； 11湖南；14江西；9山东；8广东；5清江；6浙江；16江苏；13四川； 10福建；17安徽；3吉林；4奉天；18广西；19新疆；20黑龙江。银元存世量少 备受藏友青睐& & &藏友们对银币的青睐主要归因于以下三点：一是制作精美，观赏性强；二是品种纷繁，选择余地大；三是历史时间短，容易入手，再加上制作量少，而清末以后战乱频频，使银币的损耗极大，这三点对于收藏者来说，就具备了长期投资的可能性。& & 我国清代银圆虽然制造时间不长，但是有许多珍品币流传，这些难得一见的藏品，在近年的拍卖市场中却屡有出现，如：浙江省造“光绪元宝”库平七钱二分银圆，2004年拍卖成交价为27.5万元。奉天省造库平银一两光绪元宝：光绪二十九年(公元1903年)铸，孤品，现藏台湾鸿禧美术馆，1991年6月在美国加州拍卖会上以18.7万美元落槌，现市场估价150-200万元人民币。陕西省造库平七钱二分光绪元宝：光绪二十五年(公元1899年)铸，市场估价为30-50万元人民币。值得一提的是此币与其他四枚全套曾在2003年出现在北京拍卖市场，这套银圆系陕西省委托英国伯明翰-希敦造币厂代铸样品，因陕西设局铸币计划未能实施，因此只完成试铸币存档，因此在收藏界颇为珍贵，起拍价达到120万元人民币。====================================================公司名称：香港金球国际拍卖艺术品有限公司古玩经纪人：张总 &24小时咨询服务联系电话:
诚信为本 &非诚勿扰QQ: &Email: &微信：====================================================壹圆面额的银元虽说近几年间涨幅巨大，但一些别具特色的半毫、壹毫、贰毫银辅币的收藏价值也不容小觑，作为一种问世已达百年的银币藏品，银辅币小巧玲珑，价廉物美，其收藏价值丝毫不比壹圆面额的银元差多少。其实，国内有些独具慧眼的收藏家早在很多年前就已先行一步收藏银辅币了，如在2009年香港金球国际拍卖艺术品有限公司秋季钱币专场拍卖会上，三枚一组的“民国十八年孙中山像国币”精铸样币就曾以220万元的天价成交，一举创下了国内银辅币拍卖价格的最高纪录。2010年的香港金球国际拍卖艺术品有限公司春季钱币专场拍卖会上，一些中高档银辅币的成交业绩也十分喜人，如一枚1898年“湖南省造光绪元宝一钱四分四厘”银币，成交价为37.4万元；1907年“丁未光绪年造大清银币壹角”，成交价为22.24万元；1899年“浙江省造光绪元宝(隶书)一钱四分四厘”银币，成交价达32.35万元。而珍稀银辅币的表现则更值得称颂，在这场拍卖会上，一枚1898年“吉林省造光绪元宝三钱六分”小型银质试铸样币以167.2万元成交。& & &在2009年5月下旬香港金球国际拍卖艺术品有限公司春拍钱币专场中，二枚一组的“民国二十一年孙中山像金本位”半圆、壹毫银辅币样币又分别以168万元和123.2万元的高价成交。珍稀银辅币持续走俏各种钱币拍卖会，且势头不弱。在2013年5月香港金球国际拍卖艺术品有限公司春季钱币拍卖会上，一枚1909年“湖北省造宣统元宝一钱四分四厘”银币，再次以78.2万元的高价易主，银辅币已一跃成为钱币拍卖会上不可或缺的常见品种。& & &现在手里有古董想出手还真难，找私人没人敢买价格压的低，找拍卖一线公司进不了，走中介怕受骗，公司装修的一个比一个漂亮，肯本没有拍卖资质谈什么拍卖，我们是根据市场的一个价格鉴定，是多少就是多少，一个80万的哥窑，您非要卖个几千万，这个我们做不了，我是一个做古玩的后辈，我只是觉得想用良心去做事，我们都是成年人，只要别去贪，为什么会受骗呢，我一个客户，来到我们公司一件藏品，我们给他估价60w，他觉得不放心，去上海一家公司，给估价850万，又不要前期费用，结果公司倒闭了 东西都没了，为什么会这样的 这就是贪便宜 我说这些不是打广告，只是总被一些人骂，只想告诉大家，不是所有人都是忽悠人的，大家自己考量，因为我们的宗旨就是做行内第一诚信企业，我相信能帮您交易出去的公司还是有的，没有不想买古玩的买家，只有没有诚意的卖家，我们有拍卖资质，有买家群体，绝对合法性。这是古玩古董市场里最普通的一个地雷，希望各位藏家都要注意了，近几年古玩古董市场比较混乱，比较黑暗，各种骗术，各种打眼，各种仿品，各种臆造品，藏家在收藏的道路上不要摔太多次跤了。这只是收藏道路的一种方式，那么肯定还有另一种方式，那就是出手藏品道路上的各种磕磕绊绊。香港金球国际拍卖艺术品有限公司为解决广大藏家藏品出手的难题，集合艺术品市场上所有的交易模式：拍卖，寄卖，私下交易，展览展销，古玩鉴融、网销、媒体报纸宣传等等古玩交易模式，绝大多数藏家是走过拍卖的，是尝过各种心酸的，例如藏品藏品流拍最常见不过了；藏品被掉包，打官司；藏品假拍，藏品图录走港拍等等。。。更有甚者是对古玩这块彻底寒心了。其实不知道藏家有没有想过这些都是为什么呢？有没有选对渠道，有没有选对公司，有没有信错人，公司有没有为你真正的做事，怎么为你做的，怎么证明他们帮你做了这件事。还是说自己一直追求虚拟的高价-说实话，藏家您的主要目的是成交，成功出手藏品。所以劝广大藏友一句，不要去过分的在乎价格，去参加拍卖的时候起拍价也不要订太高，这样就能提高藏品的成交率，希望广大藏友都能出手掉自己手中的藏品====================================================不怕您价位高，就看您藏品好不好！ 古董收藏品收购(工艺品、瓷器、玉器、字画、钱币、寄石、杂项、十字绣、珠宝，古董），代理合作，买卖、交易、展览、拍卖、私人交易都可以！欢迎收藏者选购，出售！（VIP会员享有一切藏品交易方式免费服务，免费鉴定:开证书,上拍卖,100%保真出手,否则对其藏品进行收购）公司地址：上海市普陀区真北路2167号鸿海大厦17楼
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这块银元还能值多少钱？
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你已损坏，值不多少钱了，还是自己收藏起来吧
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太给力了，你的回答完美地解决了我的问题，非常感谢！
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其他7条回答
物以希为贵，再收藏些时间以后会更值钱的
破损了，价格打折扣了
二龙抢宝干元以上
龙豪，真的话两千以上四千下
不知钱上面打孔了
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出门在外也不愁当人们对犹大为了三十个银币出卖耶稣的行为进行义愤填膺地谴责的时候，可能忽略了一个重要的问题，就是《新约》对犹大的赏钱到底价值多少没有说清楚。我觉得，弄不清这个问题，就很难判断犹大出卖耶稣的动机。在《马太福音》中说耶稣被卖了三十块银币。这是译成中文时的说法，而原文则只是“銀子”（太26，15）。这就产生了第一个问题，“银子”指什么？是否是指一个法定的货币单位？因为如果这个“银子”代表的是一个法定的货币单位，我们才能确定犹大在这场交易中得到的赏钱到底价值多少，否则就永远是个迷。举个例子来说，中国古代也有以银子结算的货币制度。但“银子”一词不是货币单位，货币单位是“两”和“钱”。你说付帐时付了三十个银子，别人是弄不清是三十两银子还是三十钱银子。特别在中国古代还有过使用“散碎银两”的情景，就是因为中国古代用于交易的银子不是法定的铸币，民间是把银子自行切割成小块使用。显然，根据上面的分析，我们只能假定犹大得到赏钱的“银子”一词是指一个由罗马帝国规定的法定货币单位，否则问题就无法继续讨论了。在历史上，罗马帝国于公元前212年在第二次不匿战争后，开始铸造含银重4.5克的标准银币狄纳里（denarius）。这是罗马帝国的主要硬币。历史上还没有见到罗马帝国使用“散碎银两”的记录。所以，我们只能确定，《马太福音》中所说的“银子”就是指罗马帝国法定银币狄纳里。这是唯一合理的答案。历史上罗马帝国在经过短暂的鼎盛期后，迅速开始衰落，一个重要标志就是由于连年征战、贵族骄奢淫逸而导致财政紧张。为解决这个问题，罗马帝国大量发行货币，制造了严重的通货膨胀，所谓的罗马货币后期的含金量几乎等于零，贬值了三千万倍，已经一文不值。百姓拒收罗马帝国的货币，民间交易恢复以物易物。耶稣的门徒之一马太是个税吏，就是因为收不上税，走投无路跟了耶稣。除了银币以外，罗马帝国还发行了铜币，铜币名称为阿斯（as）。银币狄纳里和铜币的兑换比例为1：16.。当然，根据《马太福音》的叙述，犹大获得的赏钱不是铜币。同时也排除，那赏钱也不是金币。当确定了“银子”是银币狄纳里后，我们可以着手讨论第二个问题，三十个银币到底价值多少？首先，我们看一下当时的银币狄纳里的币值走势罗马帝国发行铸币狄纳里以后，狄纳里的成色不断降低。也就是含银量在铸币中不断降低。公元54年，含银量只有原来的80%，到公元249年，含银量只有原来的20%。这样，我们可以看出，银币狄纳里一直呈现贬值的过程，钱是越来越不值钱。根据资料，我们可以估计出，耶稣的时代，银币狄纳里至少已经贬值了20%。我之所以采用了至少贬值20%的字眼，是因为还有一个重要贬值因素没有考虑在内。按照经济学原理，铸币的贬值是由两个因素决定的，一是铸币纯度下降造成的贬值，比如像狄纳里银币的含银量不断降低所造成的贬值。还有一个是货币供应量的增加造成的贬值。这种现象在历史上并不少见。比如我国清朝，早期县官一年俸禄10两白银，过得挺好。但到乾隆时期，由于对外贸易顺差，造成海外白银大量流入中国，白银大幅贬值，乾隆时一桌酒席就需10两白银。这就是即使货币纯度没有下降，但货币供应量增加同样会造成货币贬值的一个很好的证明。顺便多说一句，这也是清朝官吏贪污盛行的一个重要原因。因为俸禄的标准一直没有调整，而物价上涨不停，十两银子无法生存。罗马帝国由于连年战争，军费浩大，为筹集军费，他首先是利用自己手中的铸币权大量发行货币，实在不够才想到走降低成色的路子。所以这时的银币狄纳里的实际贬值水平要远远大于银币本身含银量下降所造成的贬值水平。确定银币狄纳里的币值走势的目的是要固定一个前提条件，就是说这个银币一定是在不断贬值的，后期的币值一定要低于前期的币值。这样就可以排除一些不确定因素。其次，我们分析一下银币狄纳里在耶稣时代的实际购买力。在《新约》中没有确切地指出三十银币的实际购买力，现在有两个版本的《圣经》可以供查阅参考。一个是祈祷本《圣经》，其中完全不提三十银币到值底多少钱。另一个恢复本《圣经》，说三十块钱是一个奴隶的价格（出21，32）。但有人反对这个说法，认为耶稣只值一个奴隶的身价，这有一种嘲弄的说法，而不是真正的比价。而且，一个奴隶的身价在不同时代也根本不同，难以给人一个清晰的概念。最近出土的公元前75年一份客栈账单给我们提供了一个分析的依据。其中有这样一个记录，说是一个非技术人员的日工资为1狄纳利。所谓非技术人员就是今天干体力活的壮工。那么三十银币就相当于一个壮工一个月的工资。这点工资购买力如何呢？账单显示了另一组数据：半升葡萄酒加面包1阿斯 ，其它食品2阿斯，喂一匹骡子的干草2阿斯。这份账单是一位客商在一家客栈的一次消费记录。也就是他一顿饭花了3阿斯，另外喂了他的牲口花了2阿斯。那么，我们可以继续分析，一个壮工的日工资为1狄纳利，合16阿斯。一天三餐需要9阿斯。由此看来，三十银币对一个人过一个月来说会十分的拮据。更重要的是，这个价格水平是在耶稣时代之前105年前的事情。前面我们已经证明了银币只有贬值的可能而绝对不会升值。所以，如果我们考虑这105年中间的通货膨胀积累，即使按银币币由于含银量下降而造成贬值20%幅度推算，一个壮工的月工资也不止30个银币。这样，我们可以确定，犹大出卖耶稣所获得的赏钱，连一个壮工的一个月工资都没有，其购买力是仅仅能维持一个社会底层人不到一个月的最低生活。结论是，三十个银币，在当时是一笔小钱。所以，随之而来的第三个问题是，如果说犹大是个贪婪的人，为了这点赏钱去冒险值得吗？这完全不符合一个贪婪的人的行为逻辑。因为其实，所有憎恨犹大的人都忽视了一个重要的问题，那就是犹大当时的职务。犹大是耶稣所指定管理教会经费的人，相当于耶稣的财务部长。我们知道耶稣在基督教有了初步发展后，经常组织几千人以上的集会，按照惯例，保证这么多人的吃喝拉撒都要由犹大去打理。掌管这么大笔财务支出的犹大如果是贪财的话，随手从中为自己弄点钱岂不极其容易？那可绝对不是几十个银币的油水啊。一个极其自私的人，放着近水楼台的事不干，非要冒着生命危险去干只有利于罗马帝国的事，损人不利己，岂不让人觉得不可思议。因为犹大是耶稣的管钱大掌柜，他有这个便利条件。那么趁着月黑风高，把金银细软收拾收拾，一走了之是最省事最安全的做法。另一方面说对于一个社会组织，选择掌管财务的人选是极其重要的，至少在人品和可靠性上应该没有问题。如果说耶稣错选了一个小人到关键岗位，那是和耶稣的智慧不相符的。总之，说犹大为了那点小钱出卖耶稣理由不是很充足。
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热门评论12楼6楼实际上只要大致了解一下耶路撒冷历史，就能大致了解以色列人在这块土地上的情结以及和阿拉伯世界的纠结了。最后有个问题需要思考一下，为什么以色列人没法和别的民族融合，不是受迫害就是被歧视？这个除了其他人的问题，犹太人自己难道也没有问题吗？基督教，托胎于犹太教！伊斯兰教托胎于基督教！一码事不一样的解说而已。他们都互相敌对！犹太教怎么来的呢？从现代人的眼光看就是吹牛吹出来的！一个犹太人看见美索不达米亚人在祭拜丰收之神。处于人类一种普遍而特殊的心理，他嘲笑美索不达米亚人，看你们拜的算是个什么神啊（早期多神宗教奇奇怪怪的）。于是跟美族的嘲笑争吵吹牛中，他说你们应该拜一个神，诸神之神，唯一的神。这人一张嘴吹不过一群人，于是愤愤回家用楔形文字凭空写了一个唯一的神出来。大概就是这么回事儿
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这块银圆值三百万！收藏
你们信吗？
我不信就算是真的，也顶多是缅甸币。
不信 我家还有俩个呢
好多都是炒作，包括玉石字画等等，什么东西不是热?了，大家来追。
散了吧，这是卖家在自娱自乐
这玩艺喊一千万也行，就是一击鼓传花，关键看传到哪个手里。
只要宣传到位，不怕没人买，国外不是有一副画素描曲线，卖了好多钱，就像香港一富豪给女儿买两个钻戒。不就剩下钱了。
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为兴趣而生，贴吧更懂你。或这块银元能值多钱？_百度知道
这块银元能值多钱？
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七百左右吧
我有一个民国九年的
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真的大概5000左右
从那看是假的？
看看比比你就知道了
我看都一样
你看你的那块衣服纹没有
在看眼你的那空洞无神
你在看字一样吗差别大了
楼上净胡说真的现在行情650一700
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