毛泽东祖坟的风水宝地图片，毛泽东祖坟风水
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据说清末，毛泽东曾祖父毛四端与一“风水师”进山砍柴，来到一山岗，休息时偶然发现此处为一“风水宝地”，毛四端决定将此地留给他的两个儿子：德臣、翼臣。两个儿子商量决定，谁先去世，谁就葬在这块“宝地”。1904年，作为弟弟的翼臣去世，翼臣的儿子毛顺生为了验证此地是否为“宝地”，只是将棺木停放在墓地旁，直到1912年，才正式入土安葬。传说安葬之时，墓地周围尽是虎歇坪上的石虎岩，只有放棺木处土质松动，挖下去，刚好仅容一棺，棺木入土时，四周隐约传来阵阵箫声，此传说渐渐传开，到二三十年代传到迷信风水的蒋介石的耳中。其时，墓主毛翼臣的孙子毛泽东正在湘赣一带闹革命，人们纷纷传说毛泽东是神仙现灵，真龙天子降世。&日，国民党派出挖坟队前往韶山冲，趁天黑上山要挖断毛泽东家的“龙脉”，以灭毛泽东的“龙气”，当挖坟队走进虎歇坪时，忽听山里山外响起一阵阵声响，令挖坟队的匪兵心惊胆战，以为真是毛家祖坟毛泽东祖父墓显灵，神兵天将暗中保护。慌乱中，随意挖了几座坟，将尸骨盗走，而毛泽东祖父墓未能挖到。&
当蒋与毛在交锋中一再败北时，蒋决定再次下手，但韶山人民已吸取了上次的教训，连夜将毛泽东祖墓用土填平，将墓碑埋进地里，还在墓旁修了几座假坟。因此当国民党再次来挖坟时，因根本无法找到方位而未得逞。 解放后，挖墓的组织者均受到了人民政府的严惩。&
日，韶山管理局对毛泽东祖父墓进行整理时，发掘出埋在地下的墓碑，墓碑碑文为：中华民国元年壬子夏月吉镌，显考毛公翼臣老大人之墓，内辛山外戊山，男贻昌，孙泽东、铭、淋敬立。碑文中泽铭即泽民，泽淋即泽覃，是毛泽东两个弟弟的原名。&
虎歇坪的名字是近世才有的，在六十年代以前，此处经常有华南虎在此歇息、晒太阳，因此得名。如今虎歇坪中毛泽东祖父墓已修复一新，从浙江温岭运来的两只石虎卧立于坟前石岗，祖坟北侧建有一座虎亭。游人到此，与石虎相伴，远眺群山，无不心灵撼动，耳边似有虎啸萦徊。登临远眺，韶山尽收眼底。风水关乎生活，想知道更多资讯请登录美国神婆星座网
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墓地风水宝地图片
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一窥真穴看墓地风水宝地图片，风水宝地看山先看水，有山无水休葬地，山管人丁水管财。水是龙之血脉，砂水交汇，阴阳交合，水是非常重要的。
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墓地风水宝地的标准
少祖山与父母山形势要浑雄大器，或秀丽端希戳嵫ùσ撤缦蜓簦颐魈每沓ㄆ教梗硪厮星椋迫绺沙牵胤缇燮Ｗ苤嫜ǖ模繁в星椋⑸把狈祷ぃ⑾蛞椋⊥笨绷慷诵撬尬逍杏胂叨任逍幸跹羝胶猓讲拍艽锏缴隹⌒闳宋铮⒉疲吖伲硕〉姆缢Φ刂в谩 推荐阅读：墓地风水图解
帝王风水宝地
帝王陵一向是神秘的，属&禁地&，连陵区周边的围墙都是靠不得的，牛羊也不会让放。中国帝王陵的选址到底神不神呢，其实不神，差不多都离不了一个共同的标准，即&龙、穴、砂、水、山，无美不收，形势理气诸吉咸备&。一旦具体说起来，内容就复杂了，在执行时忌讳很多。&风水说&是用于诸如住宅、庙宇这些人类活动场所选址，但在传统&阴阳&学说左右下，人死了是去阴间，是到另一个世界生活了，所以要&事死如事生&，陵墓的选址不能马虎，就是民间人们在给逝去亲人安葬时，仍要讲风水。而帝王陵选址的好坏，直接影响国运、江山的兴亡，格外受到重视，选址不慎被帝王杀掉的风水先生不在少数。&
如何在公墓中选择合适的风水宝地
一、墓园(陵园)的风水的龙脉从何地来?墓园中风水的龙气沿什么方位行，所选择的风水必须是龙气能行到的方位。
二、墓园(陵园)的风水有没有主山、少祖山、祖山、&&&，目前有的墓园，根本没有主山，更谈不上祖山及龙脉龙气，劝君多走几步，便可一目了然。故所选择的风水必须有主山、少祖山、祖山等背山。
三、墓园(陵园)的风水的青龙山、白虎山、护山、案山、朝山、水口山也是必须重点考虑因素之一。这些因素必须具有，并且符合各风水山的要求。四、墓园(陵园)的风水的明堂也是非常重要的。明堂的大小、高低，水的方位、远近等。还有风水地的地基很多是人造的，必须弄清地基情况。上面这些方面综合考虑，各方面因素相互平衡，根据风水原理，便可初步的确定墓园中风水地的位置。有了风水的位置，便可进一步看看该风水地是否符合风水的理气。风水的理气主要考虑该风水地是否符合所要葬或将要葬的人的命理八字，风水的座向分金如何?各房砂的方位如何?水的来去方位及如何选择放水方位、后土神方位等，各方冲煞等。
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　　近日，海昏侯墓特展在首博开幕，展示该考古项目的发掘成果，其中已出土的珍贵文物品级之高、数量之多令人震惊。海昏侯墓的发掘也将人们关注的视野重新拉回到汉墓考古上。事实上，除海昏侯墓以外，此前发掘的不少汉墓也以极高的规格和众多的随葬品备受瞩目，而这些以豪华奢侈著称的汉墓与汉朝盛行的“厚葬”之风息息相关。　　【“厚葬”之风源于汉代“事死如生”观念】　　在中国古代的墓葬史上，汉代的“厚葬”颇为突出。从帝王贵族到下层平民普遍实行“厚葬”，“富者绣墙题凑，中者梓棺F椁，贫者画荒衣袍，缯囊缇橐。”这种风气从秦朝继承而来，且愈演愈烈，达到“法令不能禁，礼义不能止”的程度。　　造成汉代“厚葬”风俗原因是多方面的。首先，在思想方面，主要源于汉时“事死如事生”与灵魂不灭的观念，汉代流行黄老思想和以“阴阳五行”为核心的谶纬思想，这对汉代的墓葬制度有着显著的影响；其次，汉代“独尊儒术”，儒家孝道观念对厚葬风俗也有一定的推动作用，从某种程度上来说，“厚葬”成为时人彰显孝道和扬身立名的一种手段；另外，汉代除了几次短期动乱外，大部分时间社会较为安定，经济持续发展，铁质农具、牛耕、手工业进步等都为厚葬提供了经济基础。　　【“厚葬”制度让逝者享受顶级待遇】　　迄今已发掘的汉墓约在万座以上，主要是统治阶级的墓，其中属于诸侯王一级的有20多座，列侯一级的约80座，包括湖南长沙马王堆汉墓、河北满城中山靖王汉墓、广州南越王墓、北京大葆台汉墓、江苏徐州龟山汉墓、江苏盱眙大云山汉墓、江苏徐州狮子山汉墓、山东临沂铜雀山汉墓、甘肃武威雷台汉墓等。从这些发掘出土的汉墓形制、葬具、随葬品等方面我们可以一窥汉代“厚葬”之风。　　坟丘高大，配套建筑众多　　汉代的“厚葬”首先体现在陵园的体量和规模上。汉代流行在墓上加垒坟丘，除崖墓以外，各类墓上均有坟丘。帝王、贵族官僚墓上的坟丘更是十分高大，以帝王陵墓为例，西汉时帝陵，除文帝的霸陵因其山不起坟外，其余各个帝陵的地面都筑有覆斗形夯土坟丘，其中汉武帝茂陵的规模最大，底部边长达231-234米，高46.5米。另外，坟丘的高低大小与墓主人的身份、地位、财富有关，汉律规定：“列侯坟高四丈，关内侯以下至庶人各有差。”汉时四丈约合今9.2米，不过而贵族、官僚在实际执行中并不严格，“坟丘务崇其高”，如长沙马王堆a侯墓，现存封土底径约40米，高约16米，已经远超律法的规定。　　汉代的贵族墓往往还建筑规模巨大的陵园，即以坟丘为中心，周围建寝殿、便殿、祠堂等配套建筑，陵前普遍设置了神道和石刻群，包括石柱、石阙、石碑、石刻人物、动物像等。这种陵园基本是按照死者生前的居住模式进行规划，是当时建筑园林模式的另一种变体。　　
日，陕西兴平，霍去病墓地。霍去病墓的神道是目前被发现最早的神道。神道两侧置放石人石兽，象征墓主人生前的仪卫　　墓室多样，模仿生前宅第　　汉代墓室构造日趋复杂，种类增多，有崖墓、土坑木椁墓、石室墓、壁画墓、画像石墓、砖室墓、画像砖墓等。西汉河北满城汉墓、江苏徐州狮子山楚王墓属于依山而建的崖墓；海昏侯墓、长沙马王堆则是土坑木椁墓的典型代表。到了东汉，砖室墓普及全国各地，画像石墓、画像砖墓成为主流。　　
满城汉墓是西汉中山靖王刘胜及其妻窦绾的墓葬，采用以山为陵的营建方式，墓道及墓室凿山而成，呈弧形。　　汉代的墓室内多模仿生前的宅第，分墓道、耳室、中室、后室等，各区域的结构和功能都很清晰。这也是汉代“事死如事生”观念的一个表现，即希望墓主在另一个世界同样能享受与生前一样便利豪华的居住环境。以满城汉墓为例，墓室内划分为各个功能区域，南耳室为车马放，放置车辆马匹；北耳室为仓库，贮存大量盛有食物的陶器；中室是宽大的厅堂，陈列帷帐和各种随葬品；后室是内室，置放棺材。墓室南侧还有象征浴室的小屋，墓内有排水设施，完全模仿地面上的居住建筑。　　
满城汉墓墓室平面图　　葬具豪华，黄肠题凑等级最高　　汉代贵族墓葬中的葬具同样体现了汉代的“厚葬”风气。其中“黄肠题凑”是等级最高的一种葬具。“黄肠题凑”是在椁室四周用柏木堆垒成的框形结构。“黄肠”专指柏木黄心，因其色淡黄而得名；“题凑”就是以黄肠的短木枋向内类垒成墓壁，四周的柏木枋皆与最近的棺壁垂直。“黄肠题凑”兴盛于西汉，东汉末年因大型砖室墓的兴起而趋于消弭。目前考古发掘的此类制度的墓葬仅十余处，皆发现于竖穴木椁墓中，主要代表有北京大葆台汉墓、江苏大云山刘非墓、山东定陶王刘康墓等。　　
“黄肠题凑”模型图
北京大葆台汉墓的黄肠题凑。大葆台汉墓一号墓的黄肠题凑位于外回廊内侧，由大约一万五千根黄肠木堆垒而成。黄肠木长90、宽厚都为10厘米，木头都内指　　汉代的主要葬具为棺椁，从已发掘的墓葬来看，诸侯列侯的一般使用3-5层棺椁。西汉中后期砖石墓广泛流行，此后的多重棺椁逐渐衰退，多为一棺。统治阶层对棺的制造特别重视，从木材的选用到棺具的装饰都十分讲究。木材多为江南产的梓，如马王堆一号墓有四层棺椁，用梓墓制成；二层棺黑地彩绘，上饰云起纹和许多神兽图案；三层棺朱地彩绘，有四神等祥瑞图案，再束以多层帛绢，极尽铺张。　　
马王堆出土的彩绘棺具　　汉代葬具中还有珍贵的“玉衣”，也称“玉匣”、“珠襦”，这是汉代皇帝和高级贵族死后用的殓服，外观与人体形状相同。古人认为玉石能使尸体千年不朽，以玉衣为葬服的主要目的是使尸体得以永久保存。“玉衣”由许多四角穿有小孔的玉片组成，并以金丝、银丝或铜丝穿缀而成，即“金缕玉衣”、“银缕玉衣”、“铜缕玉衣”，西汉南越王墓还出土的了一件丝缕玉衣，是迄今为止唯一一件以丝穿缀的玉衣。汉代“玉衣”中最具代表性的是在河北满城汉墓中出土的中山靖王刘胜的金缕玉衣和在河北定县出土的中山怀王刘修的金缕玉衣。最新发掘的海昏侯墓是标准的按照汉制埋葬的列侯墓，没有发现金缕玉衣，这可能说明，西汉“侯”一级的贵族不能享受“玉衣”。　　
河北满城中山靖王刘胜的玉衣。全长1.88米，由2498块玉片组成，金丝重1100克
河北定县中山怀王刘修的金缕玉衣。全长1.82米，总计用玉片1203块，金丝约2580克
南越王墓出土的丝缕玉衣。全长1.73米，共用了2291片玉，用丝线穿系和麻布粘贴编缀而成　　随葬奢华，囊括衣食住行　　汉代的“厚葬”之风最直观地体现在精美奢华的随葬品上。李如森在《汉代丧葬制度》一书中将汉墓随葬品分为：衣物、食物、钱币、器皿、用具、武器、饰品、模型明器、印章、封泥、遣策、R方、告地策、书籍、文簿、纸张、买地券、镇墓券、镇墓瓶、镇墓兽。从已发掘大墓中的随葬品来看，几乎包括了墓主人生前衣食住行各方面的物品和器具。　　许多诸侯王墓出土的随葬品数量之多令人惊叹，如河北满城汉墓共出土文物一万余件，其中珍贵文物4000多件，举世闻名的“长信宫灯”、“错金博山炉”、“朱雀街环杯”皆出土于此；广州南越王赵u墓中共出土随葬物一千余件（套），以玉器和青铜器最为重要；长沙马王堆出土的随葬器物有数千件之多，主要是衣服、食品、药材、梳妆品等日常用品，供装食物与物品的竹筒、漆器和陶器类盛器及漆木器具、竹木器具与“遣策” 竹简等；最新挖掘的海昏侯墓已经出土文物近2万件，其中包括青铜雁鱼灯、青铜火锅、成套编钟、竹简、木牍、马蹄金、麟趾金和10余吨近200万枚五铢钱等。这些诸侯王墓中出土的随葬品，代表汉代最高规格的墓葬制度和最高等级的手工业水平。　　金属器　　
满城汉墓出土的长信宫灯
满城汉墓出土的错金博山炉
甘肃武威雷台汉墓出土的马踏飞燕
海昏侯墓出土的雁鱼灯
海昏侯墓出土10余吨近200万枚五铢钱
海昏侯墓出土的马蹄金　　漆器　　汉代漆器出土非常多，比较集中的就是马王堆汉墓。长沙马王堆汉墓里出土了大量成套的餐具，有漆碗、漆盘、耳杯等，共约500件。这些餐具上都写着“君幸食”、“君幸酒”的字样，其中写着“君幸酒”的耳杯就占了全部漆器总数的一半以上，可见其使用的范围之大。　　
马王堆出土耳杯
马王堆出土漆盒
马王堆出土漆锺　　玉器　　
南越王墓出土镂雕凤纹出廓谷纹璧饰牌形佩
南越王墓出土玉璧
南越王墓出土双区镂雕龙凤纹璧
海昏侯墓出土龙凤纹s形佩　　丝织品　　
马王堆素纱禅衣。马王堆出土两件禅衣，是a侯夫人辛追的随葬品。其衣料为轻薄的、没有染色的平纹方孔丝织物素纱，其重量只有20多克
马王堆T型非衣帛画。出土时覆盖于内棺上，是出殡时张举的铭旌，用以“引魂升天”　　竹简　　
铜雀山汉墓出土的竹简，包含佚失千年的《孙膑兵法》和《孙子兵法》
长沙马王堆出土的竹简，内容涉及战国至西汉初期政治、军事、思想、文化及科学等各方面　　【结语】汉代厚葬之风除盛行于上层贵族外，下层百姓也纷纷效仿，甚至为此倾家荡产。而“崇饰丧纪以言孝”却忽略对父母长辈生前的供养，不仅败坏了社会风气，也和其他因素一起酝酿了无法控制的社会危机。现今考古发掘所呈现的成果使人们得以一窥汉代繁荣兴盛的景象，而对于这种风气所带来的消极影响也同样值得今人思考。
（责任编辑：柯博文 HT006）
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&墓地风水十大风水禁忌歌诀很多朋友都知道阴宅能够保佑子孙，庇佑下一代，以下我们为大家准备了一下墓地风水的禁忌供大家参考，主要包括，平原十不葬，山地十不葬 ，墓有十不向，墓穴有十忌，迁墓有十观，以及八龙立向诀，以下我们来详细解读下这些阴宅风水禁忌歌吧平原十不葬一不葬粗顽怪石二不藏急水争流三不葬沟壕绝境四不葬孤独山头五不葬神前庙后
六不葬水口不定七不葬开塘伤龙八不葬草木不盛九不藏人居稠密十不葬龙虎尖头山地十不葬一不葬童山二不葬断山三不葬石山四不葬过山五不葬独山六不葬逼山七不葬破山八不葬侧山九不藏陡山十不葬秃山墓有十不向一不向流水直去二不向万丈高山三不向荒岛怪石四不向白虎过堂五不向斜飞破碎六不向外山无案七不向面前逼宫八不向山凹崩缺九不向大山高压十不向山飞水走墓穴有十忌一忌后头不来二忌前面不开三忌朝水反弓四忌凹风扫穴五忌龙虎直去六忌直射横冲七忌淋头割脚八忌白虎回头九忌龙虎相斗十忌水口不关迁墓有十观一观墓穴塌陷迁二观草木枯死迁三观淫乱风声迁四观男盗女*迁五观怪病颠狂迁六观夭亡败家迁七观官牢绝嗣迁八观鱼龟蛇不迁九观藤缠官不迁十观温乳气不迁八龙立向决点穴立向须贯通八龙顺逆要分清火龙切莫造水克木局生助火龙兴木龙切莫造金克水局生助木龙欢阴阳两字有大关吉凶就在一向间点穴不知生与克葬者何必请地仙
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