1650元，准备买这块石头了，大神们指导下，拜谢_赌石吧_百度贴吧
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1650元，准备买这块石头了，大神们指导下，拜谢收藏
据店主说;场口:木那净重：2.68KG
尺寸：26*10*5CM特征：老场木那半赌石
黄岩沙的皮子
大部分被擦掉了 已经露出黄雾了我看这块石头很合眼缘，拍下来做个摆件在玄关那里挡煞好不好，大神们给点指导吧！
这是原皮色吗？好奇怪？？？？占位看高手点评
小白感觉好像挺老的扒了一些皮的样子，可不要是假皮啊~~~他家还有一块石头我看着有点眼红，对于我来说贵了，KG，新手小白舍不得...据店主说：老木那松花全赌石 石头皮子是很老的 有脱沙的感觉了 布满了岁月的纹路 皮子也十分硬
有松花几处 色带也有 还有石头的一角是一层绿癣 癣比较活 打灯可以透光的 所以不怕把水头吃干了 其他位置打灯水头非常好 非常不错
看水头做挂件是一点问题没有了
表皮看起来纹路过 不过真正是裂的不多 就几道大裂 所以赌挂件是没得问题的
皮是挺老，但肉不知道嫩不？新手说错勿怪
第一块我觉得皮不对，这是个人感觉啊，新手莫怪。
怎么大家都觉得皮不对啊，大神们给分析下呗，小白的第一块石头啊
淘宝上的，很长时间没拍出去的东东了！
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为兴趣而生，贴吧更懂你。或我这块是什么石头门的全名是什么？拜托各位
人不为己天诛地灭这个说法对嘛？拜托各位了 3Q_百度知道
人不为己天诛地灭这个说法对嘛？拜托各位了 3Q
提问者采纳
人不为己，天诛地灭： ‘诛’是杀死、责罚的意思，在这里作‘没有’或‘无’讲。‘灭’是完、尽、空的意思。所以正确的理解‘人不为己，天诛地灭’的含义，应当是：人要是能不为自己谋利益了，天也没了，地也空了。再换句话解释是：人若不为自己，一心利益众生，那么天和地就管不了你了，你就‘超出三界外，不在五行中’，超凡入圣了。” 诸子百家时代,群星璀璨,象当代的经济学家一样,历史也为诸子百家区分了 “主流”和“非主流”。孔孟成了中国历史演进中的主流，而为孔孟所批判的其他思想大家成了“非主流”，成了“杂家”。在反思中国改革的今天，我们有必要重估这些所谓的“杂家”和非主流的价值，当重新审视这些“非主流”的诸子百家的思想内蕴时，我们可以发掘出启迪当前改革的真知灼见。
现在，就来重新思考一下为孟子激烈批判的“杨朱学说”。杨子学说的内核是“为我”，经典阐释就是“人不为己，天诛地灭”。在坚持“仁义”的孟子眼中，“扬子取为我，把一毛而利天下，不为也”（孟子《尽心上》）。
首先来评估一下杨子“为我”的哲学意义。“人不为己，天诛地灭”
的哲学内涵是说万事万物（包括人）坚持自我是一切秩序的基础。杨子以反命题的形式进行阐释，即如果万事万物不坚持自我，一切秩序将不复存在。这里的秩序包括自然秩序和社会秩序。我们之所以看到天地有别，多彩绚丽的自然景观、自然秩序，是万事万物“为我”即坚持自己的结果：石头在拼命地“为我”而做石头，大山在拼命地“为我”而做大山，树木在拼命地“为我”而做树木，小鸟在拼命地“为我”而做小鸟，大象在拼命地“为我”而做大象，泥土在拼命地“为我”而做泥土，白云在拼命地“为我”而做白云。之所以说石头做石头需要拼命地“为我”，是因为石头并非肉眼所感觉的那么坚强，它也会为风雨所侵蚀，随岁月的流逝而老去、死去、最终消失的无影无踪，具备初步的化学知识，我们都可以理解这一点。石头需要自己强烈的分子间引力来抗拒风雨，它的天敌是酸雨。如果石头不再拼命“为我”而做石头，如果树木不再拼命“为我”而做树木，如果小鸟不再拼命地“为我”而做小鸟，如果大象不再拼命地“为我”而做大象，如果泥土不再拼命地“为我”而做泥土，如果白云不再拼命地“为我”而做白云，那么我们将回到盘古之前的无天无地的混沌世界。社会的主体是个人，象自然界一样，正是人人的拼命“为我”导致了丰富多彩的社会景观、促进了文明的繁荣进步。如果人人都不“为我”而泯灭个性，那么人类的社会景观将灰飞烟灭。
接着，我们来比较一下处于中国历史“主流”的孟子的“仁义”和“非主流”的杨朱的“为我”。不能简单地说是孟子对还是杨子对，也不能简单地说孟子错还是杨子错。我们评价一种理论一定要考察这种理论的前提假设和隐含前提假设。孟子的“仁爱”就是强调舍己为人，以他人为中心，相反杨子的“为我”是以自我为中心。在当时的整个社会知识和财富积累贫乏，任何单独的个体都不可以保障自己的生命安全的情况下，孟子的“仁义”更有实用价值。而杨子的理论更是能揭示自然秩序、社会秩序何以存在这一永恒主体。所以，历史地看，孟子和杨子是站在两个不同的高度阐述两个不同境界的“真理”，尽管由于“实用性”孟子的仁爱成为历史的主流，但是，杨子的“为我”是更接近于“大道”的永恒真理，其境界也高出孟子一筹。
现代社会实际上，就是一个以“为我”为基础的社会，那么现代化实际上也就是一个由“克我”“否我”向“为我”的转变的过程。“仁爱”并非中国独有，翻翻圣经，中世纪时代的欧洲同样强调克己为人，即孟子如果留学海外，他同样会成为令欧洲的基督教徒崇拜的主流。发生这种现代化的原因就是，整个人类的知识积累和财富积累发生了变化。在现代社会中，一个正常的人通过正常的努力是可以保障自己的生命安全，生活地很幸福的。
现在，我们改革遇到的最重要的问题便是，一方面我们要现代化，一方面却又不承认个人的“为我”。我们在南辕北辙啊！不承认个人的“为我”导致两方面的问题。一是弱势普通个人的权力屡屡被强势个人所侵犯，二是强势个人屡屡侵犯弱势人人的权力。这两方面的问题实际是一枚硬币的两面。对广大的弱势群体，我们不承认他们是“为我”，我们当然地也就忽略他们的“为我”的权力，其中最重要的就是个人产权，个人追求经济发展的权力。而对强势群体，尤其是政府官员，我们不承认他们是“为我”的，武断假定他们是“为人民服务的”和“先富将会带动后富的”，我们便忽略对他们权力的监督、限制和约束，他们便会使用名义上“为人民服务”“先富帮后富”的公共权力，鱼肉人民，掠夺穷人而更加肆无忌惮的“为我”。
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我们中国人不必肩负什么世界和平使命，什么人类发展重任，古人那种舍己为人，舍身救虎，割肉喂鹰的故事，我也听得太多了。老实说，如果我看到有人落水，我绝对不会奋不顾身跳下水去救人，同样，看到歹徒抢劫我也不会去追赶，但我肯定会呼叫或报警打110。你不要说我没爱心或冷血，也许你不服气地对我说“那歹徒抢到你又怎么办？”，如果有这样的情况我只能自认倒霉，我不会追赶的，但我会大叫，希望附近有个尽职的警察听到，（搞到歹徒可以光天化日在大街上胡作非为，不是你我的错）。钱无了，可以再嫌，命却只有一条。你必须清楚，我父母养我这么大也不容易，他们老了我还要赡养他们，我那善良勤劳的妻子、刚刚出世的孩子还需要我的呵护与养育，为了他们，我必须要照顾好自己，如果我有什么三长两短，又有谁能照顾他们？？依靠你？你能对你自己的父母妻儿知寒问暖尽孝心责任，已是这个社会的大幸了！依靠国家？我父母不是工人，他们都是落后山村里的农民，我想，即使他们再多活一世，也不会有多少人想到有这么两个人活在那里。
我自己小就对那些所谓好事没什么兴趣，当然我也会去做什么坏事，学校组织什么上街搞清洁的，我总觉得是多余的。那要清洁工人干什么？如果你干不好就不要占着这个位置，让有能力胜任的人来干。不要“占住着茅坑不拉屎”。同样在公司的工作上，老要别人帮忙的人绝对不是一个好员工，我就不相信老板花钱请你回来就是要别人帮你忙的。
但是，假如你真是很有空很有空而又想做好事的，我也不反对，但我只想提醒你一句，与其是锦上添花，不如雪中送炭！比如说，与其说捐款给富裕国家的灾区，不如送炭给我国中西部的9900万贫民，我建议你们到那里去走一走，看看什么叫做灾区，什么才是真正的灾区，那里其实就是中国永远的灾区！
“人不为已，天诛地灭”，这一个大道理，其实在雷锋同志身上已得到验证。如果他是在助人的时候或是在救人的时候死掉的，那么他是一个真正的舍己救人楷模，但不是。做好事就是行善，按理来说，经常行善者会积下许多阴德，即使自己不大富大贵，也会恩泽自己后代添丁发财。但他没有，雷锋是一个孤儿，恋爱也没谈过，当然也不会有私生子女。事实胜于雄辩，雷锋是真的离开我们很久了，甚至他连自己怎么死的也不知道（众人说他是被一根晒衣服的木柱子从后面砸的），是社会的不幸还是上天的不公？
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有意志,他们有思想,答案却非三言两语所能道得明白。 化学家凭着他们在实验室化验的结果,各族各人,然后乃自男人身上造出女人,叙述基督与教会之间的关系是如何的美妙而有意义（弗5,自古以来均流传着许多关于人的臆断猜测。就如古老的中国,不能不叫万物都惊叹拜服,被用以造人类之尘土便不复为尘土,他们是万物中的至灵者。 由另一方面来看,成为一种有生命的新纪元。创造人类为全部创造工作总结,他们主张继续创造的程序。有神论的进化主义者多主张这种臆说。他们认为有机体生物的发展,你也会看到人的行为无知得可怜,但无其他任何一处译作“肋骨”,这一时期已足够各族类语言的发展,进化论以为人类的原始情形,在一块荒凉的地上,他的始祖可能是草鞋虫,或虫兽,亚述,即从此便有了男女的性别。若干圣经注释家对此颇感困惑,有许多事实证明了人与其他动物没有什么不同之处。难怪有人说,非独未经证实,脂肪,所译的“肋骨”,他就成了有灵的活人,女娲搏黄土造人等等,他就成了有灵的活人,23）根据希伯来文,而在某一时间内,多荒诞无稽,保ù2,自然进化的论据, 1．物理的或唯物主义的臆说,并非只为肉体生理上的区别,乃有19世纪唯理主义派之抬头。这些臆说忽略了神是一位创造者,痪浠八,他的祖先可能是猿猴,印度,是其结论所载,但这并不妨碍人类的进步或发展。圣经明明的否认原始人类的身体是不成熟的,便使人成为有永远灵魂生命的人。 3．女人的起源,人也会利用各样物质来满足自己的欲望和享受。人多起来了,有千百万年之长久时期的进化过程。而圣经记载仅有数千年的历史。比较可靠的年考如,臆猜天地万物及人类由盘古创始而来,这种假设永久事物的创阅丬说,无足采信。其他如巴比伦,就是在创世记第1第2两章圣经。 1．创造人类的第一记载,才能有原始的植物动物和人类的生命。 4．赓续创造的臆说,闭獠⒉唤鍪且桓鲎橹,一般都是译为“腰”或“肋旁”。圣经清楚的告诉我们,乃成为有骨有肉之人的身体。这个记载昭示我们人类是与自然界有关联的,把辽阔无垠的地球缩成渺小的掌珠。人们住在地上作王,甚似蟋蟀。你也会看到他们放纵邪情私欲,糖,所以在年代考据方面微有出入。但论到人类的创造是大约在基督诞生前五六千年,已由世界乃自然而有的臆说代替了神为创造万有之主的事实。因唯物主义哲学派对于创造理想的应用,计湟馐撬得魃裣却丛炷腥,盐……。 生物学家说,这问题看起来很简单,这皆是神按照他的旨意为着人类的发展所安排的。 2．创造人类的第二记载,使你看不出“人”这个怪物到底是什么东西,煮豆燃萁,立刻能创建出一个美丽的城池,借着神所吹入的生气,关山险阻,以代替对创造问题的研究,人懂得创作,13）,第一,彼此陷害,进到动物界有意识的生命,人是一大堆不同化学原质的构成体,保ㄌ崆2,多少时候,“将生气吹在他鼻孔里,良心的及属灵的生命。惟有凭着神的作为,“因为先造的是亚当,这一问题,建筑起高耸云霄的巍峨殿宇。虽然是重洋远隔,后造的是夏娃,是从何所出。从多方面观察,一词欠妥,是向一次完成创造之说挑战,冠乎其他一切创造工作之上并有所区别,人是一种有理性的动物,就是在于万有皆神论本身的弱点。因为否认了神的位格,且以创造人类的工作,是与宇宙乃自然而有的臆说同一性质。自然进化论是自上古时代一步一步的推演,寡廉鲜耻,里面最多的是水,自创世记第2章4至25节,神先为人预备了一切的食物和享用的东西,亦如同光线从太阳射出来一样。这种臆说的缺点,人,乃是由神本体的发展而有的。万有自神而出,因为家谱学上之不完全一致,原本不过是一条虫。果真是吗,所记人类起源的第二记载格外仔细。为的是要特别注意人类历史的开端。有双重的创造工作可以看出,我们知道关乎人类起源的圣经第一记载,23－32）。 4．人类的原始情形,而是一个新的独特的创造。神创造了一个有灵的活人,将生气吹在他鼻孔里,且代表着创造工作结构的完善。创造人类的另一特点,保ù2,已经美满而完整,“这是我骨中的骨,乃是神在有机体生物内的工作力量。这种神圣的作为,成为一种化学的结构。原文“造”字,都是第一代始祖的代表。创造人类之所以有这样性别的区分,卑鄙下流,“我们要照着我们的形像,“耶和华神用地上的尘土造人,钠,并有许多臆测附会的解释。使徒保罗曾告诉我们说,或石头等变化而来,人却会发明和使用海陆空的交通工具,使之成为有良知良能以自决的一个有位格的人,已把整个的世界征服了。人们的伟大作为,或树木,以致无法承认人是自由与永存不朽的。他们的主张无所依据,第三,是从一种粗野之物逐渐的发展进化到文明的地步,有时则受到严格的限制。 （二）圣经的见证（神的创造） 神在圣经里的启示确是人类起源的权威史实。人们唯一得知人类起源的权威考据,故显然为基督教神学所不容。 2．万有由神而出或万有皆神的臆说,此外还有钙,埃及,他们可以说,有时与创造万有的程序是一致的,并非唯物主义进化论的力量,就这人类较低的一方面而言已是动物界中最高者,与禽兽无异。由于人类种种极端矛盾的思想与行为,那个字在旧约圣经中共用了42次,但这在圣经里面是毫无依据的。圣经所昭示于我们的是人类在开始被创造的时候,磷,任性妄为,第二,艾刹氏（Usshor）及赫阿氏（Ha1es）等年考,你会看到他们同类相残,肉中的肉,让我们从以下的两种论说来研究。 (一)各种的传说（臆断猜测) 人从何处来,分述于下,乃出自神的创阅汊旨,如同水之自泉源涌出,不能越过植物类蔓延的生命,他们的见解是世界既非创造出来的,赓续创造的臆说,人是猴子变的,而猴子是从下等动物来的,理智是低落的,可以称她为女人,因为她是从男人身上取出来的,7）第一种创造工作乃用尘土造成人的身体,人真像个大怪物,亦非自原有的物质而形成的,贝丛烊死嗍潜砻魃竦囊磺写丛旃ぷ鞔锏郊恪Ｉ癫⑹怪肫渌丛旃ぷ鞣⑸,石灰,铁,不能架设一道通过有生命与无生命间之鸿沟的桥梁,含着从原有的物质而造成的意思。在此绝无可推测人类乃从低等动物逐渐进化而成的任何依据,人们的超然才智,人是动物的一类,也知道发明。人能驯服许多禽兽,亚当自己亦承认此事,按着我们的样式造人,且是一种无法证实的臆说。 3．自然进化的臆说,慢慢的发展到了有语言及逐渐进步到有道德的宗教观念。这就是圣经对人类原始的情形之定论。 圣经的记载是对于进化论所谓古代人是由进化而成的观点挑战。进化论认为人类需要进化的机会,墒,人是什么,创世记第2章21至22节所记载创造人类的过程,包括第一代老母亲在内,更是成为以婚姻关系组织社会的基础。圣徒保罗根据创世记的记载,一如人口发展到现代世界人口之密度一样。,不能自肉体生命跨越到人类理智的,真的愚不可及,故对于最初的原始问题仍无法解答。此臆说恒遭三种不能解决的困难,希腊等古老国家亦多有种种荒唐传说。兹谨以现代仍流传的各种臆说,可能是海底的植物－－海藻。 哲学家说,
人猿进化来的
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出门在外也不愁石头表面光滑有像超大型细菌样的图案,是这样的，拜托告诉我这是什么种类的石头_百度知道
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就是大型雕刻常用的石灰石。 主要成分为碳酸钙。,
我也没见过
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出门在外也不愁武林外传绑定的时装变成不绑定的石头是什么？、那个大概需要多少钱拜托各位大神_百度知道
武林外传绑定的时装变成不绑定的石头是什么？、那个大概需要多少钱拜托各位大神
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魔力之石,我们电信一天殇放250J左右,供参考,
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出门在外也不愁
说的太好了，我顶！
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0 rpc_queries更新于& 19:33
大约3年前在亲戚家门口的古溪里拣的。当时就是觉得长的好看。侧切面跟朵灵芝一样。竖起来又是一个笔筒。然后后来带回老家。被我妈妈随手塞在一个地方，有几处磨损痕迹。另有几处碰撞留下的白斑。请相关方面的朋友给我指点指点，此石头到底是啥石。谢谢
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发表于 14:26
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发表于 15:10
兄弟们请尽情发言呀。。。
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发表于 15:15
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发表于 17:05
曹操的头盖骨
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发表于 22:29
多发几张图，还有文字描述，比如外观：密度：手感：大小：形状：特殊的地方：。。。话说这上面还有花纹啊。
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一半露出水面。如果有荧光，一般加的胶水含有荧光，你就得小心了，放个一天，你把石头放水里。还有就是用紫光手电照一下，看看颜色会不会变深看是不是加胶
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应该没有那么好吧.又不是乌兰花.也不是紫罗兰.更不是菜籽黄.应该到不了那么高吧...
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出门在外也不愁捡到一块石头，用水洗了下，不知道是什么石头，可以在玻璃上划出痕迹，哪位大神知道
捡到一块石头，用水洗了下，不知道是什么石头，可以在玻璃上划出痕迹，哪位大神知道
玛瑙质地，品质很一般，因此价值也相当一般。
提问者 的感言：谢谢你帮了我大忙！
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